论不战而屈人之兵

论不战而屈人之兵
孙子曰:夫用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。

是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。

草木皆兵
毛泽东《论持久战》中说:‟错觉和不意，可以丧失优势和主动。

因而有计划地造成敌人的错觉，给人不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。

错觉是什么呢？…八公山上，草木皆兵‟，是错觉一例。

”《晋书·苻坚载记》中记载“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。

”这便是“草木皆兵”这个成语背后的故事，而此后所发生的便是历史上著名的以少胜多的战役“淝水之战”。

此战之后，前秦瓦解，北方又重新分裂，天下格局由此大变。

仅仅一个计谋，便使得风向逆转，秦军如惊弓之鸟，自乱阵脚，晋军趁胜追击，进而大获全胜。

晋军以最小的代价换来最大的利润，暂且不说其意义何在，单指其计谋，就在当时的背景下可以说是首屈一指。

在给敌人造成错觉的同时，也做好了冲锋的准备，否则，即便有了胜利的机会，但没有准备，也无法给敌人致命一击。

历史上这样的例子也不少，越王勾践卧薪尝胆大败吴国便是一例。

何为不战而屈人之兵，唯草木皆兵当之。

兼爱非攻
“兼爱”“非攻”是墨家的观点之一。

墨子所提出的观点也是基于一定的基础之上才会完成，战争不可避免，但是如果有一首途径使得战争还未开始，便已结束，那这中便包含“不战而屈人之兵”的思想。

《战国策》中有一文《公输盘为楚机》,里面讲“子墨子解带为城，以牒为械。

公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。

” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。

” 楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。

” 楚王曰：“善哉。

吾请无攻宋矣。

”墨子用自己的机智和技艺说服楚王放弃攻宋，避免了一场战事。

孙武和墨子同为春秋战国时期的大家，墨子在孙武之后，虽然无法确定是否受其《孙子兵法》的影响，但不可否认的是他们的思想在某个方面上如出一辙。

写出兵法的人不是为了战争而写，谁不想天下和平，但是为了和平，免不了刀光剑影，免不了唇枪舌战。

兵法只是在胜利道路上一个必须存在的垫脚石。

每个事物自有其存在的意义，天生我材必有用，人是如此，更何况人思想的产物呢？
四面楚歌
《史记·项羽本纪》中有言：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。

’”西楚霸王项羽，拥兵百万，却敌不过刘邦，兵败如山倒，自刎于乌江。

项羽的失败是注定的，但是压垮骆驼的最后一根稻草确是这所谓的“楚歌”，让楚军斗志全无，就连项羽自己也泣不成声。

赢得胜利的最好方式是击溃敌人的心理防线，而刘邦恰恰是完美的完成了这关键的一步。

假若刘邦联军在垓下便停止追击，想想项羽不屈的性格，大概也会自刎。

他生的伟大，死的光荣，至少我是这么认为。

项羽最大的失败是没有重用韩信，韩信对项羽的评论用四个字就可概括“妇人之仁”。

他曾经有多次杀刘邦的机会，但是都犹豫了，项羽已死，他是名垂青史，并不是遗臭万年，也许就是因为这一点点的“妇人之仁”吧。

从呱呱坠地开始，我们就要学会各种各样的技能，这其中当然会伴随各种各样的磨砺，我深知建立一个强大的心理防线是有多么重要。

我们所面对的事物，难易不过一念之间，坚持和崩溃亦是一念之间。

这个年龄的我们好奇心太重，以至于知道错误还想着去尝试，心怀侥幸，殊不知东窗事发，第一个念头却只是后悔、抱怨，而不是想着去弥补过错。

禁得起诱惑，忍得住寂寞，要做到实属不易，也正因为如此，我们的道路才会坎坎坷坷，心理防线也一步步建立起来，就像一栋楼，必须有根基才能建起来。

“千里之行始于足下，粪土之墙始于垒土”，此语与君共勉。