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离思的赏析
篇一：《离思》的鉴赏教学
《离思》的鉴赏教学
作者：任伟栋
来源：《语文教学与研究(教研天地)》201X年第10期
一堂好的诗歌鉴赏课,应通过教师深入浅出的评析,形象生动的阐发,触类旁通的联想,并渗透教师本人的人生感触,使学生既能从整体上理解此诗,也能从局部明白问题答案,更主要的是通过鉴赏(声情并茂)所营造的氛围、所产生的情趣使学生能在迎战高考的重负中获得美的快感,获得一种精神上的享受,从而在争分夺
秒的紧张复习中,始终有读语文、有读诗的雅趣,在诗的陶冶中提升人的素养。

下面笔者就唐朝诗人元稹的《离思》谈谈诗歌的鉴赏教学。

一.知人论世
即简要介绍作者。

作者的介绍应抓住最能体现其一生主要活动的事迹并能理出
其内在的联系,简明扼要介绍。

元稹为中唐诗人,15岁明经及第,授校书郎(朝中
官员),后历任监察御史、工部侍郎、同州刺史、浙东观察使、鄂州刺史、武昌
军节度使。

他与白居易齐名,号“元白”,写新乐府诗早于白居易但成就在白居
易之下,自言“词直气粗,固不敢陈露于人”是较为恰切的。

倒是他那些写家庭
生活、怀念忘妻韦丛的诗作内容真切感人、艺术上独具特色,广为后世传诵。

元稹生于779年,23岁时同20岁的韦丛结为夫妻(韦丛为太子少保韦夏卿的幼女),他们在一起生活了幸福而又清贫的七年,韦丛27岁即病故,元稹时年30岁。

元和六年(元稹33岁,也即妻亡三年时),元稹就写了悼念亡妻的《离思》(共五首)。

在元稹的文集中,直接表达悼念亡妻之情的除《离思》之外,尚有《遣悲怀》三首,《六年春遣怀》八首。

足见元稹对韦丛的感情之深。

《新唐书》(中华书
局版)5229页有《元稹传》。

二.纵横拓展
“横”指元稹诗集中与此题材相关的诗,“纵”指历代诗文中与元稹此题材相同的诗。

元稹的《离思》实际上属于悼亡诗,悼亡诗滥觞于《诗经.邶风》中的
《绿衣》:“绿兮衣兮,绿衣黄裹。

心之忧兮,曷维其已;绿兮衣兮,绿衣黄裳。

心之忧兮,曷维其亡。

绿兮丝兮,女所治兮。

我思古人,俾无忧兮。

絺兮綌兮,凄其
以风。

我思古人,实获我心。

”这是一个男子对他亡妻的悼念。

但明确的以“悼亡”为题,概括了这一类题材的,实为西晋的潘岳,他有《悼亡诗》三首,特别有名,其中有“帷屏无仿佛,翰墨有余迹。

流芳未及歇,遗挂犹在壁”,“如彼翰林鸟,双栖一朝只;如彼游川鱼,比目中路析”这样的诗句,真切感人。

元稹继承潘岳“悼亡诗”的题材、写法但又有光大,如《唐诗三百首》收录的《遣悲怀》三首,蘅塘退士评价:“古今悼亡诗充栋,终无能出此三首范围。

”评价甚高。

北宋南宋悼亡词中脍炙人口的有两首。

一首是苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》,另一首是贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》。

毛泽东《寄李淑一》亦为悼亡词。

当然还可以列出一些,但最好的就这几首。

实际上,围绕“悼亡”这一题材,在教师纵横联系时,把这几首诗中的精妙能形象地传达给学生,就已经能够说明问题了。

三.聚焦品评
鉴赏一首诗,不应只是静态的评点,而应是纵向、横向放在一定的环境中理解。

应该说,这首诗如放在上述作者与韦丛的经历、关系这样的背景之中,放在同类题材的诗中,学生应该知晓诗意了,但还需要教师对诗本身进行挖掘,因为一方面诗中有典故,一方面诗中有比喻夸张等修辞手法的使用,学生直接阅读理解也许还只能停留在表层。

头两句化用兼用典。

《孟子.尽心》篇有“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”之句。

另外,宋玉《高唐赋》中说:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:妾为高唐客,闻君游高唐,愿荐枕席。

王因幸之。

去而辞曰:妾在巫山之阳,高丘之阴,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。

”巫山云雨的成语即源于此。

“沧海”“巫山”是世间无与伦比的美好形象,从字面上看是说经历、观赏过沧海巫山那样的水云,对别处的水和云就难以看上眼,实则隐喻韦丛及他和韦丛的关系。

这两句,因有前边《遣悲怀》等诗的铺垫,学生就会完全理解元稹近乎夸张的描写实不为过。

第三句“花丛”比喻兼有夸张,言美女多而密集,“懒回顾”描写了心理,同时也是表明了对爱妻忠贞的态度,这是果,第四句则说明原因。

“道”可以有两种理解,一是尊佛信道之道,一是砥砺学问、修养品德之道。

取任何一种解释均可,但贵在能自圆其说。

一半是“修道”,一半是“缘君”,对爱情的忠贞,对亡妻的思念表达婉曲而又深沉。

高三课本教学任务完成后,教学的主要内容即是复习资料的使用及综合练习,在这个过程中,要有计划但不能囿于常规,应该是整体上严格落实计划,局部处适度调控;主线不变,局部伸缩。

对于可细讲之处,洋洋洒洒,挖深挖透;对于可略讲之处,可一两句带过。

诗词鉴赏也当如此,开合有度,随机而变,不必死扣既定程式。

讲题讲出情引出趣,师生在情中品味,在趣中感悟,还愁教学效果不好吗?
任伟栋, 语文教师,现居甘肃静宁。

本文编校:舒坦
篇二：元稹《离思(其四)》翻译,赏析
元稹《离思（其四）》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。

一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。

“曾经沧海难为水”。

是从孟子
《孟子·尽心篇》)脱化而来。

诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。

它是用大海与河水相比。

海面广阔，苍茫无际，雄浑无比，可谓壮观。

河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。

写得意境雄浑深远。

然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着
“巫山云雨”的典故。

“先王”(“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。

此女即“巫山之女”。

她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。

旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”楚王旦朝视之，果如其言，因
此就为她立庙号曰“朝云”。

显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。

元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫
山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。

其实，他是巧妙地使用“朝云”的
典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。

诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。

只有那个女子，才能使他倾心相爱。

写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。

是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留
心地过去，懒得回头观看。

为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四
句“半缘修道半缘君”便作了回答。

含意是说他对世事，看破红尘，去修道的
原故，这是其一。

其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。

统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。

“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。

除了巫山上的
彩云，其他所有的云彩，都不足观。

我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地
过去，懒得回头观看。

一半是因为修道，一半因为你的缘故
篇三：《离思五首》的赏析
《离思五首》的赏析
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。