2023“骨法用笔”高三七市联考优秀作文7篇

2023“骨法用笔”高三七市联考优秀作文
7篇
“骨法用笔”高三七市联考优秀作文篇1
人不可有傲气，但不可无傲骨
——徐悲鸿
谈起骨气，我们有没有想过随着岁月的流逝、生活节奏的快速和社会生活的压力，我们的骨气是否被磨灭了不少呢?人要活出骨气，骨气是成功的必要条件;骨气是先祖们留给我们宝贵的精神财富;骨气更是挺起中华民族坚实的脊梁。

古往今来，有骨气的伟人举不胜数。

“安能摧眉折腰视权贵，是我不得开心颜”我们倾慕于李太白不畏权贵，追求自我的豪情;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈也”我们向往于孟子关于人生追求的洒脱;“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”我们更折服于屈原坚持真理，一身傲骨的高贵品格;古人说：“梅花香自苦寒来”。

这“香”不就是因为梅花的一身傲气吗?愈寒愈香，愈寒冷愈坚韧!
我们的民族更是有骨气的民族。

八年抗战，北平危急!华北危急!中华民族危急!面对日寇的铁蹄，我们的人民没有低头，奋勇杀敌最后取得胜利，就是因为我们的民族不愿当亡国奴，不愿被蹂躏的骨气!有人说过：“如果朝鲜战争中美两国的武器对调的话，那么，世界上就只有一个民族了。

”论武器装备，论后勤补给我们不行，可论骨气他们不行，狭路相逢勇者胜，我们的军队有骨气，这些可爱的人儿呀，他们打败了号称世界上最强大的军队。

我们是共和国幸福的一代人，更应该继承和发扬先辈们的优良品格，主席说：“每个人都享有人生出彩的机会。

”我们要人生出彩，靠什么?只有骨气未必成功，可没有骨气绝无可能。

人生的道路不会平坦，活出我们的骨气!通往远方的路就像巴金所说的激流一样奔涌向前!
“骨法用笔”高三七市联考优秀作文篇2
梅，是一种很普通的植物，但它却盛开在令人畏惧的寒冬。

百花凋零之后，唯有梅花生机勃勃，迎着漫天飞舞的雪花，傲然地挺立在凛冽的寒风之中。

它高洁、典雅、坚强，把枯燥的冬天点缀得冷艳动人。

我敬佩梅花的精神，敬佩它坚强勇敢、遇到挫折永不服输。

但我更敬佩梅花的傲骨，它不像恶势力低头，勇于面对。

东晋诗人陶渊明，就是一个拥有着像梅花那样不畏强权的人。

陶渊明年少时怀有济天下苍生的大志，但由于门阀制度的存在，到二十九岁才出仕为官为彭泽县令。

年终时，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，以下属礼参见。

陶渊明诸事不拘常礼，又何况胸有鸿鹄之志。

于是感叹道：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。

”即日便辞官归隐，再不出仕。

陶渊明不与统治者同流合污的精神，体现了他高洁的人格，令人敬佩之意油然而生。

孟子说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

如果人失去了金钱，那不算失败，因为人生的价值不在于富贵;如果人失去了机遇，那不算失败，因为人生的机遇还会再来;如果人失去了时间，那不算失败，因为今天过了明天还会到。

但是，如果人失去了尊严，那便是彻底的失败了，没有了生存的意义，就如同行尸走肉。

曾经看过一篇*。

1995年，珠海市瑞进电子公司韩国老板因为工人在上班时间打盹，便要求200多名员工下跪，当时200多名员工屈从了这一无理要求，只有一位叫孙天帅的工人拒绝下跪，老板吼叫着：“你为什么不下跪。

”孙天帅说：“我是不会给你下跪的!”老板恶狠狠地说：“不跪就开除!”孙天帅把胸卡往地上一扔：“开除也不跪，我是中国人!”然后愤然离去。

这件事引得诗人王怀让诗性大发，写下《中国人，不跪的人》。

“我们中国人是顶天立地的人!我们中国人，是不跪的人。

我们——对谁，对谁也不下跪。

我们——永远，永远也不下跪!”是啊，我们是中国人，我们有自己的尊严。

“五星红旗，你是我的骄傲。

五星红旗，我为你自豪。

为你欢呼，我为你祝福。

你的名字，比我生命更重要。

”我为我是一个中国人而感到自豪和骄傲，我们要维护国家的尊严，祖国的尊严不可以被玷污。

“寒梅生傲骨，雪压益清香”。

娇小又脆弱的梅花在凛冽的寒风和漫天飞舞的大雪之中，都不畏惧寒冷，维护着它的尊严，更何况是人呢?
不管将来遇到了什么挫折和磨难，我们也要面带微笑地挺起胸膛。

因为，我们还有一身的傲骨和永不磨灭的尊严。

“骨法用笔”高三七市联考优秀作文篇3
李清照曾说：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

”多么壮气的语句。

记得曾采访过消防队，队长说过的一句话令我难忘：“掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪。

”这是消防队员为了人民的安全而说下的一句惊天地，泣鬼神的一句话，一句充满骨气的话。

虽说“论骨气，”可何为骨气?大家都知道人体是由皮肤，肌肉，骨头，内脏等几部分组成，在这些部分中，最坚硬的要数骨头了，骨有破裂、粉碎的，但
绝对没有弯曲的。

骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。

古往今来，有许多文人志士，或是梁山好汉，每一个人都有响当当的骨气。

没有骨气，在伟大的人也终将会颓废。

古代有一位穷人，快饿死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”恶人拒绝“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传了千百年，也是有积极意义的。

不要说骨气只在于填充生命与灵魂，只是一个要面子人的厚积薄发，骨气也是一种精神，骨气也是一种力量，有骨气的人很难不会成功。

它不仅是爱面子的一种表示，更是一个人真正要舒展，要迸发，要努力，积极向上的一种表示。

骨气是一种来自灵魂深处的一种力度，不只是正衣冠，更是一种欲爆发的稳重，儒雅与睿智，有了它，每个人将会有精彩的人生。

趁热打铁，趁青年而拼搏，拥有骨气的每个人，从现在出发，把握住关件时间，让嘲笑你的别人等着因成功而大吃一惊吧。

骨气，是一种傲视因为欲要成功。

让拥有他的人也拥有一种进取的魔力，让还没它的可怜人儿快去追寻他吧。

骨气，拥有成功的魔力，他是人与人之间站在高峰的抉择，拥有了它，抓住了努力，与成功!
“骨法用笔”高三七市联考优秀作文篇4
骨气是什么?
骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的刚正不屈;
骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝;
骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨不羁;
骨气就是叶挺“人的身体怎能在狗洞里爬出”的凛然不惧。

不食嗟来之食
春秋时齐国发生了大饥荒，有个富人在路上施舍粥饭，他轻蔑地对一个饥饿的人说：“喂，你过来吃。

”饥饿的人义愤填膺地说：“我就是不吃嗟来之食才落到现在这个地步的”。

终于饥饿的人被饿死。

饥寒交迫的人宁愿被饿死，也拒绝接受带有侮辱性的施舍。

“嗟来之食”，这个妇儒皆知的成语故事向人们诠释了“骨气”的内涵。

骨气比生命更为重要。

不为五斗米折腰
中华文化源远流长，历史如一片金色的沙滩，在阳光的照耀下熠熠生辉，而历史中的优秀人物，则如同沙滩上的贝壳中的一粒粒珍珠，向人们展示着魅力。

陶渊明即是其中之一。

“采菊东篱下，悠然见南山。

”五柳先生甘心做隐士，也不与世俗同流合污。

他不为五斗米而折腰，不向权贵低头，即使衣衫褴褛，饥寒交迫，他也没有阿谀奉承，放下自己的尊严，抛下自己的骨气，去乞求官职。

有人说他蠢，最终落下个一穷二白的境地。

但我却认为他是真正有骨气、有尊严的人!
不向恶势力屈服
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

中通外直，不蔓不枝。

香远溢清，亭亭静植。

”刘禹锡的《爱莲说》中赞颂了洁身自好，有骨气的莲。

在我看来，江竹筠如同莲那样，有着铁一般的傲骨。

一位柔弱的女子，在腥风血雨中能够昂起头来与敌人抗争。

被敌人逮捕后，面对敌人的严刑拷打，她并没有屈服。

真正的勇士，是敢于直面惨淡的人生，敢
于正视淋漓的鲜血的。

江竹筠是真正的勇士，她的骨气深深地烙在每一个中国人的心中。

“生当作人来，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

”骨气能够带领我们通往远方的路，就像巴金所说的激流一样奔涌向前。

“人不可有傲气，但不可无傲骨。

”让我们铭记徐悲鸿的教训，学习前辈的优秀品质，做一个骨气的人吧!
“骨法用笔”高三七市联考优秀作文篇5
我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后供肌垛可艹玖讹雪番磨来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

“骨法用笔”高三七市联考优秀作文篇6
《谈骨气》是一篇议论文，我设计本课的教学目的为：一让学生理解并学习*以事实作论据的写法;二让学生理解*严密的层次结构;三是让学生从中受到启迪，做人个有骨气的人。

我在教学中是这样处理这篇课文的：首先，导入课文，从骨气入手。

“骨气”一词含义并非“手”“脚”之类这么实在，而是比较抽象的。

为了使学生能对它有一个真切的领会，我从人体讲起：人体是由皮肤、肌肉、骨头、内脏等几部分组成的，在这些组成部分中，最坚硬的要数骨头，如果同学们有机会到医院观察一下就会发现，病人有骨折的，有骨破裂、粉碎的，但绝没有变曲的。

骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。

这样，学生就能对“骨气”一词有一个更深刻的印象，便于理解课文的深刻内涵。

其次，介绍作者与“骨气”联系起来。

我在介绍作者吴晗时，除了让学生读注释外，还强调吴晗是个有骨气的人。

他坚持真理，反对邪恶。

十年动乱中，由
于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。

文如其人，吴晗笔下的“海瑞”是一个有骨气的人，有骨气的人“谈骨气”，真实感人。

再次，事实论据，加以图示。

我绘制了三幅图：文天祥、“齐国人”、闻一多。

先将它们卷起挂在黑板上方，讲到有关段落时依次放开，让学生读过几遍课文后，照图复述。

曾有不少教师认为，议论文教学用不着图示，经过此课试验，我认为，在议论文的教学中，只要图示得当，既可增强学生学习兴趣，又可加深印象，如再让学生复述，一举多得，获益匪浅。

第四，分析*结构，抓住板书环节。

板书是整篇*的直观显示，设计得好可收到意想不到的收获。

*的板书，我抓住孟子对“骨气”诠释的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”及“淫”“移”“屈”三个同;抓住文天祥、“齐国人”、闻一多这从古到今、从丞相到平民到知识分子概括力极强的三个典型事例;抓往因时代不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同;而谈及无产阶级骨气这个纲，严密的层次结构便一目了然。

第五，抓住模拟写作这个关键。

我以为语文学习的最高境界是写得一手好*。

*分析得透彻、精辟固然好，然而如果你的学生写不出高水平的作品，那再好的分析也只能成为夸夸其谈，纸上谈乓。

这篇*严密的层次结构和事实论据的方法都是学生值得且可以效法的。

犚虼宋胰醚??麓诵匆黄?短盖诜堋窢、《谈纪律》之类的议论文，这样既能促使学生巩固课文，又可使课上的分析不致于成为空中楼阁，把书本上的学问转化为学生的实际本领。

“骨法用笔”高三七市联考优秀作文篇7
千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。

徐悲鸿曾今说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在他人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。

我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。

中国人的骨气，体现在不屈于外侵，忠于自己的民族。

古有“识时务者为俊杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，弃国而去，另择所谓明君。

然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。

明末明家黄道周，不受清朝高官利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未成功终可法;皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。

他们的骨气，不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节，不凌的骨气。

中国人的骨气，也体现在不附权贵，对人格的尊重。

东晋时的陶渊明，“不为五斗米折腰”，毅然绝然地罢官回乡，绝不肯对乡里巴人颔首低眉。

他便是有骨气的。

不愿只为生活而降低自己的人格，敛起自己的骨气。

现在，在平等的关系下，仍有人一味攀权附贵，早将自己的骨气抛弃了，仍至放弃了人格，与陶渊明相比，他们的屈服是屈辱的，可耻的，更是没骨气的。

中国人的骨气，还体现在不违与灵魂，对国格的维护。

骨气上升到一定的高度后，便是一个国家整体的气节的体现。

广州的孙天帅。

为了自己的骨气，更为了国家的国格，宁愿放弃自己家庭唯一的收入****，也要坚决拒绝向韩国女老板下跪。

他的行为，便不知是只滞与个人的骨气，更是提升了整个中国的高度，从而体现了所有中国人的坚贞的骨气。

两千年前，孟子有言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”两千年来，作为有骨气的人的子孙，我们总是在不同的时代已不同的方式体现着中国的相同的骨气，让世界上所有人都看到——我们中国人是有骨气的!。