15.1《谏太宗十思疏》课件统编版高中语文必修下册PPT课件

趣闻轶事
魏徵相貌普通，但胆略过人，善于挽回人君的心意，时常犯颜直谏。魏徵死后， 经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓 兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但 现在魏徵去世，我少了一面镜子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表， 才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：‘天下的事 情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有 爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审 慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜疑， 国家就可以兴盛了。’遗表的大意就是这样，然而朕思考这事，自己恐怕不能避免 魏徵所说的这些过错。公卿侍臣，可以把这些话写在手板上，知道朕有过错一定要 进谏。”
鹞死怀中
趣闻轶事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子他让鹞子 在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来 了。太宗帕魏征提意见，田避不及，赶忙把鹞子藏到 怀里。这一切早彼魏征看到，他禀报公事时有意喋喋 不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹤子，结果鹞子被憋 死在怀里。
趣闻轶事
有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去， 想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好委曲忍住。退朝以后， 他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说:“ 总有一天，我要 杀死这个乡巴佬!”
休，喜庆，福禄。 虑。
制愿望；处，动词，保持；
疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其
斯……也：固定 句式，这是……。
欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
胜，超过，在这里理 解为“克服”；其， 代词，指自己或他人。
第一段
文本研读
译文：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，推 重皇权的高峻，永保无穷的福禄，如果不在安逸的环境中想着危 难，戒除奢侈，实行节俭，道德不能保持深厚，性情不能控制愿 望，这就如同砍断树根来要求树木茂盛，阻塞源泉却想要水流得 远啊。
文本研读
第二段
虽董之以严刑，振之以威怒：虽然用严酷的刑 罚督察人民，用盛怒来恐吓人民；状语后置句， 还原“虽以严刑董之”“以威怒振之”。
终苟免而不怀仁：最 终只是苟且免于刑罚； 但并不感念国君的仁 德。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心 怨不在大，可畏惟人：怨恨不在于大 小，可恐惧的是百姓心怀怨恨。
第一段
文本研读
居域中之大：处在
天地间重要的地位
当神器之重：掌握帝王的重权。 上。
将崇极天之峻：就 要推重皇权的高峻； 将，副词，就要； 极天，皇权。
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无
无疆之休：无限的 念：动词，
德不处其厚，情不胜其欲：道
美好；无穷幸福； 思考、考
德不能保持深厚，性情不能控
文化传承与理解：
学习魏征忠君爱国的思想，培养学生正确的人生观。
二、作家作品
二、作家作品
魏徵（“徵”简化字为“征” ）（580 年－643年2月11日 ），字玄成，巨鹿郡下 曲阳县人，唐朝初年杰出的政治家、思想 家、文学家和史学家。早年因避乱而出家 做道士，后参加李密反隋的起义军，李密 失败后降唐，太宗时拜谏议大夫、左光禄 大夫，封郑国公，众人称魏郑公。死后赠 司空，谥文贞。
解题
谏太宗十思疏
谏：劝谏 太宗：即，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成绩的开明君
主之一。
“十思”：是奏章的主要内容，即十条值得寻思的情况。 疏：即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，
属于议论文
三、常识积累
“疏”
三、常识积累
疏:疏通事理，分条陈说。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君 陈说意见的奏疏。
嗜吃醋芹
趣闻轶事
唐代笔记《龙城录》里有一则关于魏徵与醋芹的文字，魏徵在朝堂 上喜欢提意见，且常让皇帝下不了台。有一天，笑着对大臣们说：“这 个羊鼻公，不知道有没有什么能够让他动心的东西？”身边的侍臣回答： “魏徵喜欢吃醋芹，每次食用都欢欣称快，从这事可以窥见他的本质。” 第二天，赐宴，赏赐的食物中有三杯醋芹。魏徵见了，食指大动，饭还 没吃完，装菜的餐具就见底了。笑着说：“你说自己没什么爱好，我现 在终于见识到了。”被揭短的魏徵，拜谢道：“君主喜欢无为，臣子自 然不敢有什么偏好。臣执作从事，就好这一口罢了。”沉默有感，等到 魏徵退下后，“仰睨”而思，感叹良久。
能克终者盖寡：能够保持到底得的大概很少。
今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情
傲物：看不起别人。
竭诚：竭尽诚心。
以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
第二段
文本研读
译文：历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个 不是（创业之初）在深深的担忧中德行显著，但大功告成后却德 行衰微的。开头做得好的确实多，能够保持到底的大概很少。难 道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行 有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的担 忧之中，一定能竭尽诚心来对待臣民，已经实现了志愿，就会放 纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心协力； 傲视别人，至亲骨肉也将成为陌生人。
源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固
德义：德行和道义。
而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而
明哲：明智的人；指唐太宗。
况于明哲乎？
下愚：极愚昧无知 的人，谦辞。
第一段
文本研读
译文：臣听说，想要树长得好，一定要使它的根基稳固；想 要泉水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要 厚积德行和道义。源头不深却希望河水流得远，根不稳固却要求 树木长得好，道德不深厚却想国家安定，我虽然愚笨，也知道这 是不可能的，更何况您这样明智的人呢？
“讽、谏、谤、讥、说”区分： ●讽一用委婉的言语暗示或劝告
●谏一直言规劝，使改正错误。
●谤一 公开指责别人的过失。
●讥一指责别人的过失。
“ 谤” 是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。“谏”用话语劝说 别人，使之听从自己的意见。.
四、创作背景
创作背景
唐太宗跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元 627年即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保 持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的 治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐 太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征 对此极为担忧，他苏醒地看到了繁华强盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年 （637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是 其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答 魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观 十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎， 被太宗书于屏风之上。
服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其
可忽乎？
所宜深慎：这是应当 深切戒慎的。
其：句首反问， 难道……吗？
第二段
文本研读
译文：即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来恐吓人民， 他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不感念国君的仁德，表面 上恭敬，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可恐惧的是百姓 心怀怨恨；他们像水一样能负载船只，也能颠覆船只，这是应 当深切戒慎的；疾驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢？
导入新课
以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。
谏 太 宗 十 思 疏
一、教学目标
教学目标
语言建构与运用：
掌握文中 重点实词、虚词和特殊句式，理解文章内涵。
思维发展与提升：
领会十思的积极意义。
审美鉴赏与创造：
学习作者循循善诱的劝谏艺术，体会本文的说理风格，学习本文对照论证和比喻论 证的论证方法。
长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说:“不知道陛下想杀哪一个?” 唐太宗说:“还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下 拜。 唐太宗惊奇地问道:“你这是干什么? 长孙皇后说:“我听说英明的天 子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明 陛下的英明，我怎么能不向陛下祝愿呢!” 这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火熄了。
整体感知
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危 则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则 思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思 无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之， 择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争 驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何 必费心苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉
五、整体感知
殷(y ī n) 忧 浚 (j ù n) 源 载(z à i) 舟 谬 (mi ù) 赏
整体感知
求木之长 (zh ǎ ng) 塞(s è)源 壅(y ō ng)蔽
整体感知
谏太宗十思疏 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治， 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极 天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲， 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能 克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则 骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
文本研读
本段的中心论点是什么？本段运用了什么论证方法，请简要分析。
排比 排比
比喻论证
求木之长者，必固其根本; 欲流之远者，必海其泉源;
正
思国之安者，必积其德义。
对照论证
中心论点：居安思危，
源不深而望而思由不理
比喻论证
文本研读
本段的中心论点是什么？本段运用了什么论证方法，请简要分析。
二、作家作品
魏征从政十六七年，上书言事二百多 次，达十万言，其奏疏收在《魏郑公谏录》 《贞观政要》中。他辅佐唐太宗17年，以 “犯颜直谏"而闻名。他那种“上不负时 主，下不阿权贵，N中不侈亲戚，外不为 朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的 精神， 千百年来，一直被传为佳话。
二、作家作品
著有《隋书》的序论，《梁书》 《陈书》《北齐书》的总论，主持编写 了《群书治要》，名篇有《谏太宗十思 疏》《土渐不克终疏》
文本研读
研读第二段：
魏征为什么劝谏太宗 “居安思危，戒奢以 俭”？
第二段
凡百：所有的。
文本研读
承天景命：承受 上天的重大使命。 殷忧：深深担忧。 而：连词，表因果。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善
实：副词，的确。
道：名词，治理（成效）。
而：连词，表转折，但、却。
始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，
文本研读
思
人君当思？ 为何而思？ 思些什么？
六、文本研读
文本研读
研读第一段： 魏征劝谏太宗，为人 君，应当思些什么？
第一段
文本研读
用在主谓之间，取消句子 固：使动用法，
的独立性。
使……稳固。
浚：疏通 水道。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉
者：代词，……的人。
而：连词，表转折，却。
中心论点：居安思危，戒奢以俭。 论证方法：①比喻论证：以“木之长”“流之远”为喻，论证一国之君应居
安思危，戒奢以俭。②对照论证：正面设喻，以“求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源”为喻，引出正题“思国之安者，必积其德义”。反 面设喻“源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，虽 在下愚，知其不可，而况于明哲乎”这样加重了强调意味。接着，进一步明确 指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想 国家长治久安是不可能的，就像伐根、塞源而望木茂、流长一样荒谬。通过正 反设喻，论证了要巩固政权，就必须“居安思危，戒奢以俭”。