初二语文人教版八年级上学期12月月考试题答案解析

初二语文人教版八年级上学期12月月考试题
1.下列各组词语中加点字的注音有误
．．的一项是（）
A. 嶙峋
．．（zhú lú）刹．那（chà）洨．河（xiáo）
．．（lín xún）舳舻
B. 缅．桂花(miǎn) 密匝．匝(zā) 题跋．（bá）雕镂．（lòu）
C. 不辍．（zhuì）差．役（chāi）簌．簌（shù）奔丧．（sāng）
D. 甲胄．(zhòu ) 广袤．无垠（mào）纤．弱（xiān）遒．劲（qiú）
【答案】C
【解析】
C项词语中加点字的注音有误。

改为：不辍（zhuò），簌簌（sù）。

2.依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）
“天地英雄气，千秋尚凛然。

”_____哪一个时代，英雄的事迹和精神都是_____社会前行的强大力量。

期盼“崇尚英雄”_____，光荣永远_____，英雄永不独行。

A. 尽管勉励蔚为大观传递
B. 无论激励蔚然成风传承
C. 尽管激励蔚为大观传递
D. 无论勉励蔚然成风传承
【答案】B
【解析】
此题考查选词填空。

选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析。

可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。

根据“英雄的事迹和精神都是”中的“都”可知第一个横线应填写“无论”，构成“无论……都……”的条件关系的关联词，故排除A、C两项。

再分析B、D两项，可知确定第二个横线上应填写“激励”还是“勉励”即可解答。

“激励”着重指激发情而使受鼓励，“勉励”着重于督促、劝勉而使受鼓励。

根据句意可知第二个横线填写“激励”较恰当。

故排除D选项。

因此应选B。

【点评】选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析。

可以从使用范围和
语意侧重点角度来辨析。

要培养自己正确使用词语的能力，就要重视日常积累，要在平时的阅读中认真体会词语的含义、用法及表达作用，掌握词语的规范用法。

3.下列各句中没有语病
．．．．的一句是（）
A. 晋文公当上晋国国君以后,治理政治,发展生产,训练军队,成为北方一大强国。

B. 城镇建设要充分体现天人合一理念，提高优秀传统文化特色，构建生态与文化保护体系，实现城镇与自然和谐发展。

C. 《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。

D. 执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品，应依法从重处罚。

【答案】C
【解析】
A成分残缺。

“成为”前加“晋国”。

B“提高优秀传统文化特色”搭配不当。

D成分残缺。

“音像制品”后面应该加上宾语“的人或单位”。

【点评】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。

词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。

做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。

4.下列句子中标点符号规范
．．的一项是（）
A. 据王璨的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略。

”
B. 她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。

当时，她在想什么呢？现在她在这堵奥斯威辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？
C. 虽有嘉肴、弗食，不知其旨也,虽有至道，弗学，不知其善也。

D. 农历新年的习俗可多啦，贴春联呀、挂年画呀、舞龙灯呀、放花炮呀、穿新衣呀……到处呈现祥和、热闹的气氛。

【答案】B
【解析】
A“三人务于精熟，而亮独观其大略”和上文的有关内容做了“说”的宾语。

所以句号应移至引号外。

C“虽有嘉肴、弗食，不知其旨也”与“虽有至道，弗学，不知其善也”是同一层次的并列关系，所以要把中间的逗号改为分号。

D把“贴春联呀、挂年画呀、舞龙灯呀、放花炮呀、穿新衣呀”其中的顿号都改为逗号。

阅读下面文章，完成小题。

读书的三种姿势
孙绍振
读书的姿势大致有三种。

第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读得，其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书。

这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。

这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。

日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。

但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。

要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。

古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。

那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。

要追求就得认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。

这是最基本的一种读书方法。

大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。

这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。

上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。

正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。

一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。

如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。

坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。

古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。

这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。

因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。

但是这样囊括绝对真理的书是没有的。

任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。

毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。

对于书，也可以这样说。

坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。

读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。

因而你要主动地用你自己
的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。

这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。

这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。

当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。

这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。

这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫做当仁不让。

这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。

也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑。

读《荷塘月色》为例。

粗粗地读，可以躺着，觉得朱自清的语言极美。

有些人会喜欢他那一连串的排比句，留下了好印象。

如果进一步钻研，就不能躺着，得坐起来，仔细玩味全文。

反复读几遍，你就会觉得并不是每一句、每一段都同样的好，而是有些段较好，有些段就不那么好。

如文章快结束时，有没有必要引用梁元帝《采莲赋》中那么长一段质量并不见佳的赋体骈文呢？当然最好的是那把荷叶和荷花的香气用声音来形容的句子了，淡淡的香味像远处高楼上缥缈的歌声似的。

还有在月光下，将光和影的效果用小提琴的名曲来形容的句子。

懂得一点文艺理论的人会想起钱钟书先生所阐释的“通感”。

至于一个人在月光下，“便觉是个自由的人”，享受那“独处的妙处”，是不是也同样的好呢？这时，光是坐着，就不够了。

你得站起来。

余光中说这一段把话说得这么白，是败笔，中学生水平！你同不同意呢？我是不同意的。

我觉得整篇文章就这一段最深刻、最漂亮。

在当时的散文中还没有一个作家把孤独写成是一种自由，一种白天里群居时不可能有的自由。

经过仔细的思考以后，你坚定地相信余光中不一定对，这比起慑于余先生的权威而轻易同意他的意见，要强得多了。

这时，你就站起来了。

5. 下面理解，符合
．．原文内容和表达的一项是（）
A. 躺着读书可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。

B. 坐着读书的方法是最好的，因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书是正确的。

C. 只有你站着读书，才能体会到朱自清的语言的优美。

D. 如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着读书，也可能是有口无心。

6. 下列对读书三种姿势的表述，不符合
．．．原文意思的一项是（）
A. 躺着读这种读法不仅是一种休息、消遣，也许还是一种享受。

B. 要想真正提高自己的水平，就要坐着读书。

C. 坐着读的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。

D. 因为躺着读没有固定的目的，所以这种读书的姿势被文学爱好者所喜爱。

7. 下列对于“站读”表述正确
．．的一项是（）
A. 以《荷塘月色》为例，如果想进一步钻研，就必须得站起来读，仔细玩味全文。

B. 站着读就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。

C. 站着读书可以让你更好的认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。

D. 如果你的认识有了提高，你就会发现问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。

【答案】5. D 6. D 7. B
【解析】
【5】
A原文是“日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义”，同时还要注意下文有“但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的”一句。

所以选项说法绝对。

B原文是“这种读书的方法虽然很好，但还不是最好”。

C选项“只有你站着读书，才能体会到朱自清的语言的优美”说法绝对。

【6】
D项“所以这种读书（躺着读）的姿势被文学爱好者所喜爱”无中生有。

【7】
A原文是“如果进一步钻研，就不能躺着，得坐起来，仔细玩味全文”。

C“读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标”这句话出现在第4段“坐着读”这部分。

D原文第5段原句是“当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步”。

阅读下面的文言语段，完成小题。

王生好学而不得法。

其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎?”王生不说,曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终
必无所成，何心谓之善学也?”王生益愠，不应而还走。

居五日,李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。

余一言未尽，而君变色以去.几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪?学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎?不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣!”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。

请铭之坐右,以昭炯戒。

”
8. 对下列语句中加点词语解释不正确
．．．的一项是（）
A. 或．谓君不善学或：有人
B. 李生说．之曰说：劝说
C. 君但．志之而不思之但：但是
D. 李生故．寻王生故：特意
9. 对文中划波浪线句子断句正确
．．的一项是（）
不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣
A. 不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣
B. 不然迨年/事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣
C. 不然/迨年事蹉跎/虽欲改/励恐不及矣
D. 不然迨/年事蹉跎虽欲改/励恐不及矣
10. 下列对本文理解不正确
．．．的一项是（）
A. 王生认为自己非常善于学习。

B. 李生用孔子的名言来说明王生不善于学习。

C. 王生最后把李生的话当作座右铭，来明显的鉴戒自己。

D. 一开始王生听了李生说的话后感受很受益，独自思考了五日。

11. 将第三大题文言文材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?
【答案】8. C 9. A 10. D
11. 凡是老师所讲的，我都能记住它，这难道不是善于学习吗？
【解析】
【8】
C项语句中加点词语解释不正确。

改为：君但志之而不思之但：只是。

【9】
本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。

即“不然/迨年事蹉跎/虽欲改/励恐不及矣”。

译为：如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！此题要注意把几个相关的意思划开。

所以选A。

【10】
D项对本文理解不正确。

一开始听了李生说的话后“王生益愠，不应而还走”，不是“感受很受益”。

【11】
本题考查学生对文言句子的翻译能力。

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

注意下列字词的翻译，如“悉”：都。

“志”：记住。

“是”：这。

【点评】文言文翻译的原则。

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

译文：王生好学,却没有方法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生不高兴,说：“凡是老师所讲的,我都能记住,这不也是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说‘学习但不思考就会迷惘而无所得’学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,凭什么说你善于学习呢?”王生更恼火,不对李生的话做任何应答,转身就跑走了。

过了五天,李生特地找到王生,告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,学习别人好的地方,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离开,几乎要拒绝人千里之外,难道是善于学习的人所应该具有的吗?学习最忌讳的事,没有超过满足于自己所学的知识的,你为什么不改正呢?如果不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐
怕也来不及了!”王生这才醒悟过来,道歉说：“我真不聪明,现在才知道你说得对。

请允许我把你的话当作座右铭,用作醒目的警戒。

”
12.填空。

（1）______________，浅草才能没马蹄。

（白居易《钱塘湖春行》）
（2）白头搔更短，_________________。

（杜甫《春望》）
（3）______________，自将磨洗认前朝。

（赤壁《杜牧》）
【答案】(1). （1）乱花渐欲迷人眼(2). （2）浑欲不胜簪(3). （3）折戟沉沙铁未销
【解析】
诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。

此题要注意“簪”“戟”“销”等字的书写。

阅读下面文章，完成小题。

重返书房
叶君健
①右边下半身剧痛不止，已经有两个多月了。

这是癌细胞扩散到了那个部位的症状，但我不知道——门诊医生的诊断认为疼痛是骨质增生压迫神经所引起。

我再也忍受不了。

一天上午我的大儿媳叫来急救车，把我送进医院。

没有想到，这一进医院，就出不来。

病情太危急了，非短时间可以解决。

我在医院一住就是半年，初夏时进去，冬天才出来。

由于离家时仓促，书房的东西来不及收拾；夏天雨多，房子老旧，许多地方得修补，漏雨房间得空出来整修；不漏雨的房间就堆满了东西。

我那个书房也就乱套了。

我从医院回到院子里来，恍如隔世，对整个环境都感到陌生。

再走进我的书房，许多我工作用的文具、稿件、参考书都换了位置，难得找到。

这是我辛苦的老伴在我住院期间，怕东西遗失，为我收拾的结果。

她根据她的理解，有的东西她分类，堆到一处；另有些东西她捆扎起来，藏到另一处。

我惯常的工作规程和秩序就乱了。

②在我出院前，老伴已经把书房收拾得相当整齐——这也是老伴的苦心，迎接我回家，为我创造一个
“舒适”的环境。

但我却产生了一种凄凉、生疏之感
．．．．．．．。

本来，根据医学常规对病情所作的推断，我生存的期限大致只有三个月。

但我住院一住就超过了三个月以上，而且现在居然还能回到家里来！但看到这种景象，我仍觉得我已经属于历史，这些东西也是“遗物”，起纪念的作用。

但我却又活生生地站在它们中间，
身体虽然虚弱，可是已经没有疼痛了。

事实上，我活了下来。

既然如此，当然就得工作——这是几十年养成的习惯，成了一种后天的本能，不工作就活不下去。

但眼前却是一片空虚，又好像我的生命已经结束了。

现在这里站着的是不是我的幽灵？我环顾一下，又觉得不是，因为周围的一切，仍是那么熟悉。

我的记忆又回到我意识中来。

的确，我是在活着。

③虽然医生嘱咐我，今后得改弦易辙，静静养病，不要再走回头路，埋头工作。

但我在书房——也是我的卧房——里生活了两天以后，我又觉得精神渐渐好起来，于是故态复萌，又想和周围环境溶化到一起，重操旧业——再爬格子。

这样感觉，我也就这样作了。

我坐到书桌面前来。

书桌靠墙那边立着的几本常用的字典、笔记本、地址簿——它们虽然布满了灰尘，但仍然没有动。

我把它们一一抽出来，掸去灰尘，它们立即露出了本来面目，在我面前摊开。

它们已经不是似曾相识，而是老相识了。

它们似乎在向我微笑。

于是我把它们翻开。

那里面我记下的东西，打的符号，又跃然纸上，似乎在对我点头，在和我对话，提醒
我它们和我旧时的交情。

②我的心情又忽然变得热乎乎起来了。

生存是多么可爱！
．．．．．．．．
④我再拉开书桌的抽屉。

只有这里面的东西没有动。

老伴很细心，意识到这里面是我在工作进行时所留下的手稿——有的完成了，还没有定稿；有的刚开头，有的写到一半停止了。

后两种情况是在我的病况发展到了危急的阶段发生的。

那时我虽然想忍痛把它们完成——有些已寄出去了的就是在忍痛的情况下完成的，但力不从心，我只好中途搁笔。

我现在还依稀能记得当时难过的心情：我已经在预感我的生命将要
结束了。

①这是我过去从没有能想像到的一种无可奈何的、像世界到了末日
．．．．．．的心情。

现在我又见到这些长期和我形影不离的伙伴，还在它们这里重睹我留下的注解和笔迹。

于是过去伏案爬格子的情景又历历展现在眼前。

我不禁有点感伤起来，怀念那流逝了的时日。

⑤我并不是以爬格子为职业的人，从没有当过专业作家。

解放前我谋生的职业是教书、当编辑、作记者；我剩余的时间是参加抗日救亡活动——为此我还在日本坐过几个月的监牢。

那是国难当头、人民受难的时代，只能这样生活。

解放后，由于我掌握了几门外语，在抗战期间还有些做对外宣传的经验，我被分配到一个对外宣传的机构当外语干部，这一当就是几十年，一直到现在。

但爬格子是我的真实爱好和兴趣。

只是在客观形势要求下，我别无选择，得把这些个人的癖好搁到一边，完成我在特定的历史时期应尽的社会责任。

但个人的癖好像一种痼疾，它不时要发作，搅得你心绪不宁。

没有别的办法，我只得随时随地抓住机会抚慰它一下，写点什么，使它暂时平息下来。

但这样作就要求在生活的享受上作些牺牲。

比如在节假日——甚至过春节——当家人去逛公园或者走访亲朋的时候，我得把自己关在这个小书房里，扣上门，装做不在家，伏在桌上爬起格子来，当然这也不一定是痛苦的事，因为当我在纸上写下了我认为是“得意之笔”的时候，我也可以体验到一种无法形容的快感。

⑥现在我翻翻已经久违了的抽屉中的旧稿，又重新发现了一些“得意之笔”，于是我就不由地感到兴
奋起来，回到当时落下这些“得意之笔”的那种快感的境界中去。

多大的愉悦啊！于是，我也就忘记了我刚刚生过一场大病，还须休养。

我好像又恢复了过去那种见缝插针、紧抓时间的劲头和急迫感。

这种“．习．
惯势力
．．．”．，不以人的意志为转移，果然又鼓动我跃跃欲试，想马上就握起笔来爬格子。

但笔，由于长时不用，里面的胶管也干了，变形了，笔尖也塞满了墨水干后的沉积物，不服从我的调动了。

至于稿纸，我一时还找不着它存放的地点。

其他如参考书、辞典等也要重新从书堆中理出来。

一切都变了——真是“恍如隔世”。

事实上，我自己也好像是刚摆脱死神的手，只是刚回到人间——我的这个小书房。

多愉快的感觉啊！我觉得我得重新开始，生命也得重新开始。

开始的第一步就是整理出那些被扔进遗忘中的、长时伴我度过那应该享受而却放弃了的闲空时刻的、在一个斗室里伴我绞脑汁的写作工具、参考书和辞典。

它们也得慢慢地复活过来，重新建立与我的伙伴关系。

⑦但人生究竟是短暂的。

这种重生的伙伴关系能否恢复，即使恢复后又能维持多久，我不敢想。

但我却想马上就动手工作，把这些伙伴们请出来，与我再共同重温那像是属于前一个世界——一个已经不复存在的世界——的旧梦。

这个梦从此刻起我又开始来做，我并且事实上已经进入它的境界，在这境界中我又
要开始忘掉了年岁和自己的体力实况。

在一些具有丰富世故的人的眼中，这也许是一种荒唐的行径
．．．．．，但就是在这种行径中许多文学家、艺术家、哲学家——甚至革命家，度过他们的人生。

我想，大概也亏了他们
所度过的这种人生，人类世界才有今天这样的文明
．．．．．．．．．．．．．。

选自《随笔》，1993年5期
13. 阅读第1、2自然段，说说作者重返书房后为什么会产生了一种凄凉、生疏之感？
14. 结合第3、4自然段中划线句子和加点词语，说说作者为何有这两种截然不同的情感？
15. 解释第6自然段中划线句中“习惯势力”指什么。

16. 通读全文，第7自然段中为什么说“这也许是一种荒唐的行径”？这种“荒唐的行径”与“人类才有今天这样的文明”之间有什么联系？
【答案】13. ①因为书房里的整个环境得以改变，所以“我”出院重返书房后对整个环境感到陌生。

②因为医学常规判断“我”只能活大致三个月，“我”却活着回家，回家后看着书房的景象，仍觉得自己已经属于历史，眼前之物也是“遗物”，所以产生一种凄清悲凉之感。

14. ①“我”因病况发展到危急阶段，没有时间继续完成手稿而感到绝望，所以心情“像到了世界末日”。

②“我”活了下来，以前的注解和笔记重新点燃了我写作的激情，而我又有时间进行写作了，所以感到“生存是多么的可爱”。

15. 这种“习惯势力”指过去那种见缝插针抓紧时间写作的紧迫感。