中国古代文学史—诗经讲义

（2）流传 ◎汉代：①今文鲁、齐、韩三家《诗》〔三家诗在
西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人 辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。〕；②古文“毛 诗”〔鲁人毛亨（大毛公）和赵人毛苌（小毛公）的古文“毛 诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终 压倒了三家诗，盛行于世。〕；③鲁、齐、韩三家诗先后 亡佚，今本《诗经》是“毛诗”〔即《毛诗故训传》，简 称《毛传》。依郑玄、陆玑说，为毛亨所著。郑玄为之作《笺》， 唐·孔颖达疏解传、笺而作《正义》。有《十三经注疏》本。〕。
“有目无诗”说（见《北伯鼎跋》），其诗皆属卫风。陆、冯以为确论。 详见《中国诗史》第45－46页。〕；“王风”是东周王畿（今洛
阳）之乐。此外，唐风即晋风。②“豳风”创作于西周， 其馀多为东周诗。
◎雅〔“雅”即正，是朝廷正乐。按音乐分为大雅、小雅，大部为西 周作品。〕 ①大雅31篇：作者都是上层贵族；大部分作于西周初期，小部分作于 西周末期； ②小雅共74篇：作者既有上层贵族也有下层贵族和地位微贱者；除少数 篇目可能是东周作品外，其馀都是西周晚期作品。
◎汉人列《诗》与《书》《礼》《易》《春秋》并称“五经”。 ◎朱熹作《诗集传》。
二、“六诗”、“四始”
1.„„教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”。 《毛诗序》称“六诗”为“六义”：“故诗有六义焉：„„”次序与《周 礼》同。陆、冯《中国诗史》说，《毛序》说本诸《周礼》。〕
2.农事诗
（1）《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》 等作品，是耕种藉田、春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。 • 〔《周颂•丰年》是秋收后祭祀祖先时所唱的乐歌，诗中这样 描写周初农业大丰收的情景：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及 秭。”《载芟》《噫嘻》中则写了“千耦其耘”、“十千维耦”的盛 大劳动场面。〕 • （2）《七月》直接反映周人农业生产生活，无论在内容上还 是在艺术上，都是《诗经》农事诗中最优秀的作品。 • 〔此诗是风诗中最长的一篇，共8章88句，380字。叙述了农夫 一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况。他们种田、养蚕、纺织、 染缯、酿酒、打猎、凿冰、修筑宫室，而劳动成果大部分为贵族所占 有，自己无衣无褐，吃苦菜，烧恶木，住陋室，严冬时节，填地洞， 熏老鼠，塞窗隙，涂门缝，以御寒风。全诗以时令为序，顺应农事活 动的季节性，把风俗景物和农夫生活结合起来，全面深刻、生动逼真 地反映了西周农人的生活状况。诗中客观反映出农夫生活和贵族生活 的悬殊差别，在对当时农业生产、农夫生活的平铺直叙中抒发了哀怨 和不满，千百年后的读者，不仅能了解到当时的农业生产和农夫的生 活状况，而且能真切感受到他们的不幸和痛苦。〕
事物平铺直叙地表达出来。赋是最基本的表现手法，有的是先赋后比，有 的是起兴后再用赋。如《豳风·七月》，通篇用赋，这种情况不多。〕 （2）比：“以彼物比此物也。”〔就是比方。诗人要叙事抒情， 不直接说出来，而是借一个事物来作比喻。如《豳风•鸱鸮》、《魏风•硕 鼠》、《小雅•鹤鸣》，是通篇用比。●又如《卫风·硕人》用一连串比 喻来描绘庄姜之美：“手如柔荑（柔嫩的白茅芽），肤如凝脂，领如蝤蛴 （音“囚齐”，天牛幼虫，色白身长），齿如瓠犀（瓠瓜子，白而整齐）， 螓（似蚕而小，头宽广方正）首蛾眉（蚕蛾的触角，细长而曲）。”“巧 笑倩兮，美目盼兮”又是赋了。●此外，用具体动作和事物来比拟难言的 情感和独具特征的事物，在《诗经》中也很常见。“中心如醉”、“中心 如噎”（《王风•黍离》），以“醉”、“噎”比喻难以形容的忧思； “巧言如簧”（《小雅•巧言》）、“其甘如荠”（《邶风•谷风》）， “巧言”、“甘”这些不易描摹的情态，表现为形象具体的“簧”、 “荠”。〕
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（3）国风〔●与“二雅”中对宗周倾覆，朝政日非，世衰
人乱充满哀怨悲愤的情感不同，而是辛辣犀利地对统治者加以揭露和 嘲讽。如《魏风·伐檀》《硕鼠》、《陈风·株林》。●《陈风•株 林》讽刺了陈灵公与陈国大夫夏御叔之妻夏姬淫乱私通。诗中并未从 正面写此事，只是说陈灵公到夏姬之子夏征叔封邑株林游玩，他驾车 停息于株林，在株林吃早饭，说他本意不是找夏征叔。〕
2.《诗》之“四始”〔《史记·孔子世家》：“《关雎》之乱以
为风始，《鹿鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为颂 始。”〕
三、《诗经》的内容
1.史诗〔黑格尔说中国无史诗。郑振铎只说《诗经》有叙事诗，陆侃如、冯沅君
等说《诗经》有史诗，今人一般认同后者。〕
《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，赞 颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西 周开国的历史。
（2）爱情受挫的痛苦〔虽不似后世禁锢之甚，亦有约束。
“娶妻如之何，必告父母”、“娶妻如之何，匪媒不得”（《齐风 •南山》）。如《墉风·柏舟》（周注，第64页）、《郑风·将仲 子》（作品选）。〕
（3）婚姻生活。●婚姻生活的美满〔如《周南·桃夭》（周 注，第9页）、《郑风·女曰鸡鸣》（周注，第118页）。〕●婚姻 不幸的哀歌〔弃妇诗。如《邶风·绿衣》说丈夫宠爱妾以后，妻子
●《生民》写周人始祖后稷的诞生和一生事迹。后稷的诞生，充满神话色彩和 人类童年的纯真气质。他感天而生，一出世就经受了种种磨难。后五章写后稷懂得耕 作，栽培五谷，在农业上取得很大成就，又创立了祀典。全诗不仅生动地写出了周人 始祖后稷一生的事迹，而且反映了由母系社会进入父系社会的历史背景。 ●《公刘》写公刘率领周人由邰（今陕西武功）迁徙到豳（今陕西彬县、郇邑一 带），开始了定居生活，在周部族发展史上有重大意义。 ●《绵》写古公亶父率周部族再次由豳迁至岐（今陕西岐山县）之周原，划定土 地疆界，开沟筑垄，设置官司、宗庙，建立城郭，创业立国，并叙及文王的事迹。 ●《皇矣》先写太王、王季的德业，然后写文王伐崇伐密胜利的经过。 、 ●《大明》先叙王季娶太任生文王，文王娶大姒生武王，然后写武王在牧野大战。 从《生民》到《大明》，周人由产生到逐步强大，最后灭商，建立统一王朝的历史过 程，得到了完整的表现。〕
（2）徭役诗 ●表现对繁重徭役的愤慨厌倦〔如《唐风·鸨羽》（周注，第168
页）。〕；●因战争、徭役而产生的思妇的哀歌〔如《卫风·伯兮》 （周注，第90页）、《王风·君子于役》（周注，第96页）。〕。
6.爱情诗〔坦诚、真挚。〕
（1）炽热执著的爱慕之情〔如《周南·关雎》、《邶风·静 女》、《郑风·子衿》《出其东门》。〕；
5.战争、徭役诗
（1）战争诗 ●从正面描写了天子、诸侯的武功，表现强烈的自豪感，充满乐观精神
〔1.如大雅中的《江汉》、《常武》，小雅中的《出车》、《六 月》、《采芑》等，大都反映宣王时期的武功。秦风中的《小戎》、 《无衣》等，也是表现同仇敌忾，共御外侮，斗志昂扬，情绪乐观 的战争诗。2.这类战争诗与其他民族战争诗歌比较，有一个突出的 特点：一般不直接描写战争场面，不突出厮杀格斗，而多写军威声 势和气氛的渲染，多写道德感化和军事力量的震慑。〕；●更多的 战争诗表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪〔如 《小雅·采薇》（周注，第241页）表现痛恨敌寇和思乡自伤的矛盾 情感，《豳风•东山》（周注，第220页）则反映士卒的厌战情 绪。〕。
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（2）小雅〔●小雅中怨刺诗的作者地位较低，他们虽然也
是统治阶级中的一员，在等级社会中却处于较低的甚或受压抑的地位。 因此，小雅中的怨刺诗，不仅指斥政治的黑暗，悲悼周王朝国运已尽， 忧国哀民，而且感叹自身遭遇。如《节南山》《正月》《十月之交》 《雨无正》《巷伯》《北山》等等。●《巷伯》就是寺人孟子遭人谗 毁后抒发愤懑之作。诗人愤怒地写道：“取彼谮（zèn）人，投畀豺 虎。豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。”由于遭受迫害， 生活处境艰难，因此，在诗中感怀身世，诉说人间的不平。〕；
4.编定及流传
（1）编定 ◎《诗经》之作来源：①公卿列士所献；② 采集民间之作；③乐官所存宗教宴飨所用乐歌。 ◎编定成书年代：约在公元前6世纪。 ◎孔子整理诗经：①“正乐”工作〔《论
语·子罕》：“吾自卫反鲁而乐正，雅、颂各归其所。”〕； ②对“诗”的内容和文字有些加工整理〔《论语·为 政》：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”〕；③《史 记·孔子世家》孔子删诗说，不可信〔1.孔子时代已有 “诗三百”之说；2.《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札 至鲁观乐，所述篇目与今本《诗经》大体一致，孔子生于襄公 二十二年，时仅数岁；3.今流传孔子以前典籍，三百篇以外诗 作不多，可见孔子之前未必有诗三千之盛也。〕。
（3）兴：“先言他物以引起所咏之事也。”〔情况比
较复杂：●只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文 在内容上的联系并不明显。如《小雅•鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢 （音“急”，收敛）其左翼，君子万年，宜其遐福。”兴句和后面 两句的祝福语，并无意义上的联系。《小雅•白华》以同样的句子 起兴，抒发的却是怨刺之情：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良， 二三其德。”这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文 的起兴，是《诗经》兴句中较简单的一种。●更多的兴句，与下文 有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心 题旨，构成诗歌艺术境界不可或缺的部分。如《郑风•野有蔓草》 写情人在郊野“邂逅相遇”：“野有蔓草，零露漙（音“团”，形 容露水多）兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”又 如《周南·桃夭》。〕
• （2）以文学形式，表现了周代礼乐文化的一些侧面。〔“相鼠有体， 人而无礼。人而无礼，胡不遄死？”（《墉风•相鼠》）〕
4.怨刺诗〔产生于西周中叶以后，特别是西周末年。〕 • （1）大雅〔●大雅中的怨刺诗，大多出自身份和社会地位较高的
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作者，如《民劳》、《荡》，旧说是召穆公谏厉王之诗，《板》旧说 是凡伯刺厉王之诗，《桑柔》则是厉王时大夫芮良夫所作。●大雅中 的怨刺诗，针砭朝政，情绪愤激，但讽刺有一定的节制，带有更多的 规谏之意，诗人面对国家前途黯淡的现实，试图力挽狂澜，但对积弊 已深、颓势已定的局面，又充满无可奈何的悲哀。〕；
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3.燕飨诗〔产生于周初，是周初社会繁荣，和谐融洽的反映。〕 以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗，更多反映 上层社会的欢乐、和谐。
• （1）燕飨不是单纯为了享乐，而有政治目的。在这些宴饮中，发挥 的是亲亲之道，宗法之义。〔《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”〕
（1）风、雅、颂〔1.《诗经》分为风、雅、颂三类，最是见于《荀
子•儒效》。2. 风、雅、颂划分标准：①音乐，郑樵、王国维；②内容、 体裁，《毛诗序》及孔颖达正义；③作者身份，朱熹。〕 ◎风〔“风”：音乐曲调；“国风”：各地区的乐调。〕
十五国风160篇：①十五国风中，除周南、召南、豳为 地名外，其馀皆为诸侯国名；邶、鄘、卫三风实际都是卫 国一国的风〔见余冠英《诗经选·前言》。按，王国维创邶、鄘二风
中国古代文学史
——诗经讲义
一、《诗经》篇数、断代、编定、 流传
《诗经》又称《诗》、“诗三百” 〔1.“诗经”一称始于《庄子·天运》，汉代 开始，以孔子编定故，称“经”；2.孔子时代 就以“诗三百”称之。〕
1.篇数：305篇〔多数不知作者。〕，另有 6篇笙诗，有目无辞。 2.断代：周初至春秋中叶。〔上限——1.周 初（王国维说“商颂”为宋人作）；2.商代（主 “商颂”为商人所作）。下限——春秋中叶：1. 前599年，《陈风•株林》；2.前510年，《曹风• 下泉》，陆侃如、冯沅君主此说。〕 3. 产生地域：今陕西、山西、河南、河北、 山东及湖北北部〔主要在黄河流域。湖北北部属 汉水流域。〕
的痛苦；《卫风·氓》述妻子嫁与丈夫，辛勤劳作，家境渐好，丈夫 变心，另有新欢，妻子感到痛恨与诀绝；《邶风·谷风》述妻子嫁到 夫家如何与丈夫同甘共苦，家境宽裕，却被无情抛弃。〕。
四、《诗经》的艺术成就
1.赋、比、兴〔采用朱熹《诗集传》的解释。〕
（1）赋：“敷陈其事而直陈之也。”〔诗人把思想感情及其有关
◎颂〔宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。〕 ①周颂31篇，是西周初期的诗〔周颂不同于其它诗的体例，不是由数章 构成，每篇只有一章。〕； ②鲁颂4篇，产生于春秋中叶鲁僖公时〔都是颂美鲁僖公之作，《泮 水》、《閟宫》体裁近乎雅诗，《有駜》、《駉》则近于国风。可见颂诗演 变之迹。〕； ③商颂5篇，大约是殷商中后期的作品。