比喻的几种特殊类型

比喻的几种特殊类型
比喻的几种特殊类型四川省绵竹中学龚志华“比喻是文学语言的根本”。

比喻广泛地运用于诗歌、散文、小说中。

提到比喻，我们熟知的往往是明喻（又叫“直喻”）、暗喻（又叫“隐喻”）、借喻三种，最多还知道博喻。

实际上比喻还有如下特殊类型：一、类喻类喻，就是用同类事物作喻体, 依次比喻本体。

如：1、如果说长江是人体的主动脉的话，这南广河充其量也只是一根小小的毛细血管。

此句用“人体的主动脉”和“毛细血管”来喻指长江与南广河，一是主流，一是支流，一大一小。

2、如果说重庆的地形像一条长长的舌头，那么朝天门就是舌头尖了。

这一个句子，则用“舌头”来喻指重庆的地形，以“舌头尖”来喻指“朝天门”，形象地绘出重庆的地貌和朝天门的位置。

类喻由两个比喻分句构成，偏句（多是表示假设),是条件，正句则是该条件引起的合理想象。

两分句往往具有相同或相近的句法结构，具有通过排比增强语势的特点。

类喻，在考试的仿句中出现。

如：如果将云贵高原比作一顶华丽贵重的皇冠，神奇的乌蒙山就是镶嵌在这顶皇冠上的一颗璀璨夺目的宝石。

明白对喻的构成与特点，后面两句可拟写为：如果将西安古城比作一部方方正正的大书，高耸的大雁塔就是盖在这本书上的一枚精雕细刻的印章。

如果将华北大地比作一块晶莹剔透的美玉，蜿蜒的长城就是镌刻在这块美玉上的一道大气磅礴的龙纹。

二、对喻对喻，譬喻的一种，本体和喻体两相对称，“先比后证，上下相符”。

先是散文中出现。

如《庄子》的“鱼相忘乎江湖,，人相忘乎道术。

”《荀子》的：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。

”在中国诗歌散文里广泛运用。

后在诗中发扬光大。

如苏轼的绝句《荔枝》：“海上仙人绛罗襦，红梢中单白玉肤。

”又如李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

”三、虚喻虚喻与实喻相对，以虚构的概念比喻现实中的事物。

如贺敬之的《桂林山水歌》中的如下句子：云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山；情一样深啊，梦一样美，如情如梦漓江的水！桂林的山水的确太美妙了，用具象的比喻似难展示其特有的风神。

诗人只好用虚喻了，用“神姿仙态”比山，用“如情如梦”喻水，具有一种奇幻的朦胧美，显得新鲜、奇美、飘逸、幽深，引发我们无穷无尽的联想，扩大了再创造的审美空间，让诗有更深的内涵，有更强的魅力。

四、引喻所谓“引喻”，就是借着某一种事物来阐述另外一种事物，这两种事物可能是天南地北之差，可是由于我们熟悉前者，因为它们的相似性便能很快地了解后者。

引喻是从明喻演变而来的。

当明喻的被本体和喻体分别为一个单句时，将比喻词隐去，就构成了引喻。

引喻在句式上的特点是平行句式，即被比喻物和比喻物必须是一个并列的复句。

当然引喻在结构上比较复杂一些，它不再是词与词的打比方，而是发展到句与句了。

如朱自清《匆匆》中的如下语段：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。

但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？又如李季《王贵与李香香》中的如下句子：羊肚子手巾包冰糖，虽然人穷好心肠。

引喻用于表述丰富的内容。

当一个简单的句子中有难以容纳的意思，就由引喻来表达。

引喻在内容上，比明喻要复杂得多，我们在读引喻句段时，会有这么一种感觉，仿佛有一方引进另一方的意思。

五、扩喻又叫“类比”。

它的特征是本体和喻体不在一句话中，它们分别构成短句，而常常组成平行句式。

有时本体在前，有时喻体在前。

不用比喻词，但比喻的意思却很明显。

它是一种稍稍扩大的比喻样式。

如秦牧的《北京花房》，有这样的语段：一朵花，我们不大觉得它香，但是从许多花朵提炼成的香精，只要一滴，我们就感到它的浓郁了。

许多诗歌、戏剧、小说，所以有强烈感人之处，和作者正确地把素材表现出来不是关系极大么！先叙述花浓缩成香精后香味变得浓郁，然后话题一转，转入文学作品素材的浓缩处理。

二者间比喻的意思是显而易见的。

又如鲁迅《华盖集通讯》中的如下一段：我现在住在一条小胡同里，这里有所谓土车者每月收几吊钱，将煤灰之类搬出去。

搬出去怎么办呢？就堆在街道上，这街就每日增高。

有几所老房子，只有一半露出在街上的，就正在预告着别的房屋的将来。

我不知道什么缘帮，看见这些人家，就像看见了中国人的历史。

前边是喻体，以逐渐被土埋没的老房子作比，后边是本体“中国人的历史“，但并不明写
出二者在何处相似，只是点到为止，其喻意却愈发深刻，能使人深思和联想。

五、简喻简喻就是指简单而明确的比喻。

如孟子的《孟子·离娄上》中的如下句子：仁，人之安宅也；义,，人之正路也。

分别对“仁”与“义”作了简洁而准确的解释。

又如《左传》中的如下句子：夫令名，德之舆也。

德，国家之基也。

分别对“名”与“德”作了简洁而准确的解释。

六、详喻详喻指的是对喻体解说得非常详尽。

通过对喻体的多方描述，更清楚的显现出本体的特征。

即“须假多辞,然后义显”。

如《荀子》中的如下一段话：夫耀蝉者，务在乎明其火，振其树而已。

火不明，虽振其树无益也。

今人主能明其德，则天下归之。

若蝉之归明火也。

这里的“蝉之归明火”一喻，如果没有前边“夫耀蝉者”至“无益也”几句的解说，比喻的意义就不十分明确。

又如鲁迅的《拿来主义》，不再赘述。