心理健康手抄报怎样真正的认识自己文字稿

心理健康手抄报如何真实的认识自己
人人都在写自己的历史，但这历史缺少仔细的读者。

我
们没有时间读自己的历史，即便读，也是读得何其轻率。

你是谁？”现实生活中，人与人之间在没有认识和认识
对方从前，都会产生这类疑问。

也都迫不急待的想摸清对方的底细，
对自己碰到的人的全部都会有深沉的兴趣，不论是内在的还是外在
的。

认识他人假如能够算是一种能力，那么认识自己就是
一种天分了。

“你是谁？”这个我们都能回答好多，包含姓名性别出身感情和工作历经等等，或大张旗鼓或平谈无奇，谁都能
道出一二三说出四五六。

可是能说出来都不是真实的自己，最多
不过外在的历经。

人们总在说“知音难求”，其实有几个人能说
出“我是谁？”，“知人者智，自知者明”人生就是一次不断认
识自己的过程。

遇到自己才是真谛。

认识你自己
“认识你自己！”——这是铭记在希腊圣城德尔斐神殿
上的有名箴言，希腊和以后的哲学家喜爱引用来劝说世人。

对这
句箴言可作三种理解。

第一是人要有自知之明。

这大概是箴言原来的意思，它
传达了神对人的要求，就是人应当知道自己的限度。

希腊人大略
也是这样理解的。

有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：
“认识你自己。

”接着的问题：什么是最简单之事？回答是：
“给他人提建议。

”这位最早的圣人明显是在嘲讽世人，世上有
自知之明者寥寥可数，好为人师者俯拾皆是。

看来苏格拉底领悟
了箴言的真谛，他认识自己的结果是知道自己全无所闻，为此遇
到了德尔斐神谕的最高赞誉，被称作全希腊最智慧的人。

第二种理解是，每一个人身上都藏着世界的奥密，所以，都能够经过认识自己来认识世界。

在希腊哲学家中，仿佛只有艰涩圣人赫拉克利特靠近了这个意思。

他说：“我探访过我自己。

”还说，他的哲学仅是“向自己学习”的产物。

不说认识世界，起码就认识人性而言，每一个人在自己身上的确都有着丰富的素材，惋惜大多被浪费掉了。

事实上，自古到现在，全部伟大的人性认识者都是真挚的反思者，他们无情地把自己看作标本，藉之反而对人性有了深刻而怜悯的理解。

第三种理解是，每一个人都是一个独一无二的个体，都
应当认识自己独到的天赋和价值，进而实现自我，真实成为自己。

这类理解最流行，我从前也常采纳，但未必切合作为城邦动物的
希腊人的真相，唯恐是文艺中兴以来的引伸和发挥了。

自我、自我感知的存在
存在主义哲学家萨特以为，我们要拥有某件东西的独一
原由是扩大我们的自我感知，我们能够知道我们是谁的独一门路就是经过察看我们所拥有的。

换句话说，拥有和存在是不一样的，但不行切割。

在一件物件成为一个财富的时候，我们以前有的自我和非我合成一体，拥有和存在交融了。

的确，这一点在汽车文化中表现得尤其明显：对很多人来说，汽车是延长自我和理想自我的一部分。

人们经常谨小慎微地养护它、试图有一辆能彰显自己身份和个性的车、给予它特其他装修、甚至像对待家庭成员相同给它取个名字，当车子破坏时，车主的反响就像是他们自己的身体遇到了损害。

每一个人开车时的风格也经常很能表现出他真实的自我——一个在办公室里温文软弱的人，开车时或许狂暴好胜，那就是他受压迫的自我。

现代自我观点的首创人威廉？詹姆斯曾说：“一个人的
自我是他能够称作是他的全部的关系的总和，这不单包含他的身
体和心智能力，还包含他的衣物和房屋、他的老婆和孩子、他的
先人和朋友、他的名誉和作品、他的徒弟，以及他的游艇和银行
账户。

全部这些东西给他带来相同的感情。

假如这些东西增添、
繁华，他就有成功的感觉；假如它们减少、消逝，他就一败涂地——对每个东西的感觉程度不必定相同，但对全部这些东西感觉
的方式大概是一致的。

”从某种程度上说，这就是为何购物狂这
类种类只有现代社会才会出现：由于只有在这个时代，自我才膨
胀到了没法克制的程度，而人们老是希望经过不断的据有和增添
来获取那种满足感。

浮士德式心灵的空虚感是这个时代的精神写
照。

如何认识自我？
心理学家埃利希？弗洛姆反对现代“激进的享福主义”，重申分享、赐予、奉献的取向，他提出了一个强有力的问题：“假
如我是我所拥有的，而假如我所拥有的失掉了，那我又是谁呢？”
这说究竟还是同一个问题：如何认识“自我”？假如你
以为自我就是自己所拥有的全部，那么很正常地，你偏向于要更多；但假如你以为自我就是“失掉全部东西以后剩下的那些”，
那么你在心理上也就不会感觉放弃它们有什么不可以够，反正它
们都是“身外之物”。

依据现代心理学的察看，在物体丢掉以后，经常会激倡始人们在手工、思想、艺术、写作等方面的创建性，
由于人们在心理体制上偏向于经过这类方式来填补自己的丢掉，
以恢复到完满状态——换言之，创建性的期间或许会跟从一个人
财富的失掉而到来。

我们所谓的追求，就是放弃原来很好的。

去追求更好的，常常不过浑身伤痕，适得其反。

全部美好的东西都是不可以长远的，长远不变的真谛，常常都是谁都能够理解的简单道理。

人是世上
最贪心不可以满足的动物，爱快乐精神物质让我们不断的去追求。

而忘了一个很重要的道理，当你追求另一个未知的时候，你就已
经放弃了自己此刻拥有的，而极罕有人去珍惜，我们进而成了生
活的赌徒，直到一无全部，才会去理睬心里深处那个忽视好久的
自我。

人们都想要高兴快乐。

而快乐往来往自外在的条件，失
掉了就会难过获取了才会快乐。

而获取必有失掉，不论是你自己放
弃此刻很好的，还是他人失掉的。

那么高兴和难过是互相的，同时
存在的。

而难过比快乐要敏感，就像是你浑身都很快乐，因小手指
上的一个小伤口就会让你感觉浑身难过相同，就由于这样多少人一
辈子都痛不欲生。

只有找回真实的自我，找回心里那久
违的愉悦心，只有发自心里的自知自明自足才会发现赐予也很高兴。

愉悦心让人满足，快乐让人高兴，一个内在，一个外在。

认识自己比认识他人要重要得多。

所以我们问问自己：“我是谁？我想要什么？我在做什么？”。