精品解析：福建省莆田市一中2022-2023学年高三上学期第一学段检测语文试题 (1)

莆田一中2022-2023学年度上学期第一学段考试高三语文
温馨提示：本试卷满分150分，考试时间150分钟，祝你考试顺利！
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。

我们今天如何借鉴这一传统呢？
从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要是诗的语言。

因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌除了语言之外，什么都没有。

语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。

可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。

音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。

而语言却不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。

所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。

杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些意象。

这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。

诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。

最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。

古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。

分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。

富于跳跃感的节奏有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受。

唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而存在的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。

可是我们又不能失掉现实生活中的语言，因此，省略掉这些字要经历一个漫长的掌握过程。

我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。

比如唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。

古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。

诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。

古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。

但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。

一切繁琐的技巧上、形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。

艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。

否则，营养太多了，反而容易使人变成不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。

不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，又作旧诗了。

我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。

（摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》）材料二：
光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和寡”的小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。

对此，您怎么看？
葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。

现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。

运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。

闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式。

但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。

当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。

在这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。

“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。

同时，他也希望诗歌明白易懂，为大众所喜闻乐见。

他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。

康震：如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合保存了起来。

普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。

诗词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表达。

传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有更深切的体会。

余江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。

近年来涌现出的《中国诗词大会》《经典咏流传》等传承中华经典诗词的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表彰，各级学校品读、诵读优秀诗词作品的活动……都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。

（摘编自《古典诗词如何赏其美、品其意、传其神》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．与小说、戏剧的组成要素相比，诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统。

B．古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，即使在写作时没有分行，也有利于摆脱散文的逻辑性和连续性。

C．古体诗词的语言基础与现代不同，现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的。

D．白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容二者统一起来是可行的，这才是诗词创新的重要动力。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）
A．唐代诗歌语言发展到可以完全不用“之”字的程度，可见省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性。

B．对古典诗歌的创造性借鉴有助于促进新诗的成熟和发展，新诗作者不能不加消化就使用古典诗歌现成的语言。

C．古典诗词凝结了古代社会丰富的情感与内容，以一种便捷、扼要、明快的方式充分表达了中国人的价值理念。

D．《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，有助于传承优秀文化，实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。

3．下列各项中，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（）
A．“采菊东篱下，悠然见南山”，南山是陶渊明生活中朝夕与共的，但此时的南山倏然映入眼帘，如同初次相会，因而别有天地。

B．“曲终人不见，江上数峰青”，山本来就在那里，本来就是“青”的。

但似乎在曲声结束时，山峰才宛然在目，让人觉得格外地“青”。

C．“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”，山水本来就是绿的，但在这“欸乃一声”中，这绿色就仿佛是第一次在我们的感觉中出现，绿得不同寻常。

D．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，不怕“浮云”纷扰，只要“身在最高层”，便可看透事物本质。

事理分析，可挖掘出一番韵味。

4．材料一使用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。

5．习近平提出：“中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。

”那么，中华诗词该如何传承和发展？请结合材料谈谈你的看法。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

水[注]
丁玲
天慢慢的亮了。

没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水。

而且还照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去。

经了那末一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和着侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了，又集合了的那些邻近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。

大家看见了都抱头大哭，都为过分的悲痛和恐慌压着说不出一句话来。

大家都更觉得亲切了，都不愿分开，都集在一团，慢慢的向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群。

水在他们后面，有的房屋还半睡在水里，大树的梢也从水里伸出来映在太阳底下，摇摆着茂叶，而且还有一些人的声音从那里传出来，一些求援的声音。

他们也涉过几处渍有浅水的地方，一群人这末慢慢的走去。

沿路也有一些人家，都走出来担心的絮絮叨叨的问。

也有一些不说话，只沉重的将怜悯的眼光落在他们身上。

他们走了一会，因为几个女人和孩子都嚷着走不动，于是便停了下来，坐在一块有坟的乱岗上。

天空没有云，蓝粉粉的，无尽止的延展开去。

下面是水，黄滚滚的，无穷尽的涌了来。

剩下的地方，剩下的人，拖着残留的生命，无力的爬着又爬着。

这坐在乱坟岗上的一群，约莫有三十多个人，一半女人和小孩，一半是男人。

坐了一会又向前走，沉默的时候比说话的时候多，女人们啜泣的时候是更多，小的小孩不懂事的时时吵饿。

“妈呀！肚子饿！……”“我走不动了呀……”
“快到了！没有好远了！到了买馍馍给毛毛吃……”
吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。

他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气。

“狗狗！妈妈在前边，妈妈替狗狗买粑粑去了。

乖的狗狗不要哭……”
“张大哥！你抱抱王和尚吧，他妈抱不起他了……”
“唉，三爷！你放宽心些吧。

我看见你家三姆早就带着龙儿走了的，她们一定朝她娘家走去了……”陈大嫂看见赵三爷那末一个强壮的农人，这会儿一句话也不说，只悄悄不断的叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离了家里其他的人，倒也安慰着别人起来了。

这里面有一个年轻的汉子王大保,和一个四十多岁,在三富庄上做了二十年长工的李塌鼻。

他们没有失去一点勇气，也没有失去理智，平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了。

“哭有什么用，死的死了，哭得转来吗？不死的总得鼓着气活，未必也让他死去吧？”
“不要哭，跟着我来，到了长岭岗不愁他们不给我们吃。

这几个，吃得起的，那里有三条街，有一百多家铺子，三富庄、马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长，有兵警……哼，老子们的家破人亡了，老子们就得留下这条命，还得算算账呢！……哭什么，不要哭了，男子汉！日子还长呢，哭成得个什么事……”
“别处我不晓得，三富庄我就清楚，打开他们的仓，够我们一渡口的人吃几年呢。

看他们就真的不拿出一点来，忍心让我们饿死……”
“我们一定不要哭，快点走，到了长岭岗我们去找他们的局长，或是团上的人，有人问话，塌鼻你答应……”
慢慢的讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了。

到望见那长岭岗的炊烟的时候，是快吃午饭的时候了。

他们又遇着从汤家阙逃来的一伙人。

于是合在一块向前进。

长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人。

“你们从什么地方来的？……”
“你们是哪里的？来了好久了吗？"
“唉，他们饿得真不像样了……”他们再往前进，朝镇里走去。

越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人越多了。

从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴。

展在眼前的情形，使大家心里又预感着失望，可是空的肚子里有一种火燃烧着，他们只得又鼓着力往前走。

“喂，你们往哪里去？”憔悴的人群里有人在问了。

“到镇上去，想找镇长，局长也好，先给我们一些吃的，我们是昨夜晚上遇难的。

”
“他们该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢！”
“真的吗？那我们怎么得了呢？……”小孩吵着,女人们又哭起来了。

街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士，也有一些是镇上团防临时加的团丁。

墙上贴了碗大的字的
告示，有认得字的人便解释着给其他的人听……
(有删改) 【注】小说发表于1931年，当年江淮大地遭遇特大水灾，受灾总人口计五千多万，当时国民党政府漠视灾情，造成四十多万人死亡。

6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）
A．在逃难过程中，沿途有些人家报以同情的目光并施以援手，这减弱了小说的矛盾冲突，也淡化了小说的悲剧色彩。

B．在大家失望无助时，王大保、李塌鼻主动站出来加油鼓劲，他们的话不仅没有鼓励到大家，反而让大家感到未来渺茫。

C．“越去越看见那越黄瘦的人”“来得越久的，就越憔悴”这些描述说明镇上先前来的灾民并未得到妥善的安置与救助。

D．面对洪灾，镇上积极应对，统筹安排，不仅增添兵士以维持秩序，还在墙上贴出告示，及时给予灾民安抚和关怀。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．小说的环境描写虽着墨不多，但细腻生动，表现了洪灾的可怕威力，对人物心理的刻画富有暗示性。

B．小说将故事场景定格在路上，既和人物逃难者的身份相吻合，又为他们最终无路可走的结局做了铺垫。

C．小说运用大量对话，塑造了性格各异的人物群像，描绘出苦难众生相，同时推动了故事情节的发展。

D．小说对镇上街道、铺子、大户等的具体描绘，既突出长岭岗镇的富足，又体现灾民对美好生活的渴望。

8．在前往长岭岗镇的途中，灾民们的心理发生了哪些变化？请结合文本简要分析。

9．白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

”事实上，小说也应充分体现“时代之声”，请结合文本内容简要分析。

二、古代诗文阅读（46分）
(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）
李善长，字百室。

太祖
．．略地滁阳，善长迎谒，太祖礼之。

尝从容问曰：“四方战斗，何时定乎？”对曰：“秦乱，汉高祖起于布衣，知人善任，五载成帝业。

今元纲既紊，天下土崩瓦解。

法其所为，天下足定也。

”太祖称善。

从下滁州，为参谋，主馈饷，甚见亲信。

诸将来归者，善长察其材，言之太祖。

复为太祖布款诚，使皆得自安。

太
祖为吴王，拜右相国，善长明习故事
．．，裁决如流，又娴于辞命。

太祖有所招纳，辄令为书。

前后自将征讨皆命居守将吏帖服居民安堵转调兵饷无乏尝请榷两淮盐立茶法皆斟酌元制去其弊政。

既复制钱法，开铁冶，定鱼税，国用益饶，而民不困。

洪武三年大封功臣。

帝谓曰：“善长虽无汗马劳，然事朕久，给军食，功甚大，宜进封大国。

”封
韩国公，予铁券
．．，免二死。

时封公者六人，善长位第一，功比萧何，褒称甚至。

（选自《明史·列传第十五》，有删改）
萧相国何者，沛丰人也。

高祖为亭长，何常左右
．．之。

及高祖起为沛公，何为丞督事，沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦图书藏之。

沛公为汉王，以何为丞相。

汉王所以具知天下阨塞，户口多少，民所疾苦者，以何得秦图书也。

何进言韩信，汉王以信为大将军。

汉王引兵东定三秦，何留收巴蜀，镇抚谕告，使给军食。

汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，治栎阳，计户口，转漕给军。

汉王数失军遁去，何辄兴关中卒补缺。

汉五年，论功行封。

群臣争功，岁余功不决。

高祖以萧何功最盛，封为酂侯。

高帝曰：“诸君知猎乎？知猎狗乎？夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。

今诸君徒能得走兽耳，功狗也。

至如萧何，发踪指示，功人也。

”
（选自《史记·萧相国世家》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．前后自将征讨/皆命居守将吏/帖服居民/安堵转调兵饷无乏/尝请榷两淮盐/立茶法/皆斟酌/元制去其弊政
B．前后自将征讨/皆命居守/将吏帖服/居民安堵/转调兵饷无乏/尝请榷两淮盐/立茶法/皆斟酌元制/去其弊政
C．前后自将征讨/皆命居守/将吏帖服/居民安堵/转调兵饷无乏/尝请榷两淮盐/立茶法/皆斟酌/元制去其弊政
D．前后自将征讨/皆命居守将吏/帖服居民/安堵转调兵饷无乏/尝请榷两淮盐/立茶法/皆斟酌元制/去其弊政
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．太祖，开国之君。

自汉代起，各朝代首位皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，这是后人根据他们的生平行为给予的谥号。

B．故事，文中指旧的典章制度。

这与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“故事”的意思不相同。

C．铁券，又称“丹书铁券”。

这是古代帝王赐给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，允其世代享有优厚待遇及免死罪。

D．左右，意为帮助、辅佐。

这与《送东阳马生序》中“余立侍左右”和《关雎》中“左右流之”的“左右”的意思都不同。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．李善长洞察时局，眼光独到。

朱元璋攻占滁阳，他前往拜谒；他认为元朝纲常混乱，劝说朱元璋效法刘邦所为，安定天下。

B．朱元璋礼贤下士，知人善用。

他对待像李善长这样的人才可以做到以礼相待，又能够发挥其所长，对有功之人也能给予极高的肯定。

C．萧何看淡财物，富有先见。

刘邦入咸阳，诸将为分财物发生争执，只有萧何看到了秦朝文献档案的重要价值，先行收藏起来。

D．刘邦任人以能，论功行赏。

他东征西战，常把后方事务交给萧何，萧何不辱使命；他肯定萧何的功劳最大，赞其为“功人”。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①从下滁州，为参谋，主馈饷，甚见亲信。

①汉王所以具知天下阨塞，户口多少，民所疾苦者，以何得秦图书也。

14．明太祖评价李善长“功比萧何”，请根据文本信息概述李、萧二人的共同之处。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

喜雨
曾巩
偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。

桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。

更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。

从今菽粟非虚祷，会见瓯窭②果满篝。

【注】①长人：指居上位者，做百姓官长。

①瓯窭（ōu jù）：狭小的高地。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．诗人说自己偶然处置了一个窃取朝廷俸禄的官员，便生出对官场的忧虑之情。

B．农人有的编织竹匾供蚕结茧，有的挥镰收麦，字里行间透出作者的喜悦之情。

C．颈联的“更”字表明诗人对农人忙于农活是喜悦的，对响雷下雨更觉喜上加喜。

D．尾联“祷”字透出诗人对农业丰收的渴盼，“非虚”二字是说他的愿望终将实现。

16．清初文学家褚人获评此诗曰：“忧喜之间，尽见儒者情怀。

”请结合诗的内容对此作简要分析。

（三）名句名篇默写（本题共5小题，7分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，其中谈到“仁”的一句是“________________”。

（2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“_____________________”一句是词人对亡妻发出的绝望假设，随即“____________”一句通过比喻写自己容颜之变，生动细腻地把思念亡妻之情和落拓的身世之感融合在一起。

（3）张若虚《春江花月夜》一诗中，“__________________？__________________”两句运用两个“初”字把现实的景物升华到深沉的哲学境界。

（4）李白《将进酒》一诗中，“__________________，___________________”两句，以饮酒之乐宣泄无尽之愁，以奔涌跌宕的情绪收束全诗。

（四）课内词语理解（本题共5小题，10分）
18．下列加点字词解释正确的一项是（）
A．敏．于事而慎于言敏：机敏
B．贼．其君者也贼：偷盗
C．颜渊曰：“请问其目．”目：目的
D．常于几．成而败之几：接近
19．下列加点词语不是古今异义的一项是（）
A．企者不立，跨者不行
．．B．大学
．．之道
C．有一言而可以终身
．．
．．行之者乎D．皆起不相爱
20．下列选项中都有通假字的一项是（）
①见不贤而内自省也①九层之台，起于累土①知者不惑，勇者不惧
①非恶其声而然也①非所以内交于孺子之父母也①若火之始然
①为者败之，执者失之①宋人有不龟手之药①客得之，以说吴王
A．①①①①B．①①①①C．①①①①D．①①①①
21．下列加点字词没有词类活用的一项是（）
A．先诚．其意B．在明．明德
C．不贵．难得之货D．以盛．水浆
22．下列加点字意义和用法都相同的一项（）
A．一日克己复礼，天下归仁焉．见贤思齐焉．
B．人而．不仁，如礼何知止而．后有定
C．其．“恕”乎！己所不欲，勿施于人诸侯各爱其．国
D．人之．有四端也，犹其有四体也今子有五石之．瓠
三、语言文字运用（9分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，4分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

武侯祠坐落于成都市区略偏南的闹市。

一对古狮拱卫，两棵古榕傲然挺立，当街一座朱红飞檐的庙门。

诸葛亮能在一千七百年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千百年来只有他一人，这气象绝无仅有。

成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。

先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。

明朝初年，帝室之胄朱椿来拜，心中很不是滋味，下令废武侯祠，只在刘备庙旁附带供诸葛亮。

不想事与愿违，百姓反把整座庙称为武侯祠，香火更甚。

到清康熙年间，为了解决这个矛盾，干脆将其改建为君臣合庙——刘备在前，诸葛亮在后。

以后朝廷又多次重申，将该祠的正名定为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝），并在大门上悬以巨匾。

但是历朝历代，人们总是称它为武侯祠，至今还有每年两百万人来探访。

这是一个借古证今的地方，更是一处供人感怀、抒情的所在。

23．下列选项与文中画横线的语句修辞手法相同的一项是（）
A．心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

B．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

C．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

D．矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

24．下列选项对文中画波浪线的句子修改最恰当的一项是（）
A．但是历朝历代，人们总是称它为武侯祠，至今每年还有两百万人来拜谒。

这是一个借古证今的地方，也是一处供人感怀、抒情的所在。

B．但是历朝历代，人们总是称它为武侯祠，至今还有每年两百万人来拜谒。

这是一个借古证今的地方，也是一处供人感怀、抒情的所在。

C．但是历朝历代，人们总是称它为武侯祠，至今还有每年两百万人来拜谒。

这是一处供人感怀、抒情的所在，也是一个借古证今的地方。

D．但是历朝历代，人们总是称它为武侯祠，至今每年还有两百万人来拜谒。

这是一处供人感怀、抒情的所在，也是一个借古证今的地方。

（二）语言文字运用II（本题共2小题，5分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。

”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。

企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神① 。

像手工匠人一样雕琢技艺、打磨产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户挑剔眼光的检验。

工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。

将一门技术掌握到② 的地步，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵远不限于此。

实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神，要有“锲而不舍，金石可镂”的执着精神，要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神：这些精神都体现了新时代的工匠精神。

工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就③ 。

25．请在文中横线处填入恰当的成语。

26．下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是（）
A．说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。

（《阿Q正传》）
B．我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。

（《为了忘却的记念》）
C．个别的建筑物，一般地由三个主要部分构成：下部的台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。

（《中国建筑的特征》）
D．我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。

但这回却很有几点出于我的意外。

（《记念刘和珍君》）四、写作（60分）。