2021届佛山市南海区桂江一中高三语文一模试卷及答案解析

2021届佛山市南海区桂江一中高三语文一模试卷及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

中国优秀传统文化博大精深、源远流长，然而传统的信息呈现和传播方式，不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众，因此急需推陈出新，数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。

传统文化可视化传播的必要性有哪些？从文化传播本身来说，文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速发展的时代，世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系，深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准则，传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱，这与我国发展的总体目标不相符合。

基于传统文化本身的特点和社会发展的背景，传统文化迫切需要创新传播方式，借助新技术将抽象的文化理念具象化，扩大影响力。

从受众来说，传统文化在过去的传统传播过程中，大都以文字为主，以书籍、报纸等为载体，然而这类文字的知识性和专业性都比较强，容易使受众产生疲惫感，久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。

另外还有一些传统文化比较抽象，如古代的诗词歌赋，这一类的传统文化，对受众文化水平有一定的要求，如果不能通过具象的场景展示，一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。

传统文化可视化传播有什么意义？首先可以降低文化体验成本。

2003年，故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部VR作品《紫禁城•天子的宫殿》，通过手机，观众可以全方位观赏太和殿，这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。

其次可以增强文化传播的交互性。

传统文化传播方式較为单一枯燥，属于灌输式、单向性传播。

受众与文化之间的“互动”较少。

而传统文化“可视化”的传播观念，则利用数字技术等，充分发挥受众的意识能动性，调动受众的思维能力。

再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。

文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现，受众在全面了解文化内涵的同时，也可以体验到新技术所带来的乐趣，这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信。

传统文化可视化传播有以下实现途径。

通过三维数字可视化技术实现文物可视化，将文物通过三维建模手段建立三维实物或模型数据库，从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物。

通过虚拟现实技术实现名胜古迹可视化，中国名胜古迹众多，虚拟现实技术可以构建虚拟的文化旅游馆，通过超现或模拟实景，构建一个虚拟的三维立体旅游环境，用户通过简单的操作，就可以在虚拟的环境中领略美丽风景通过增强现实技术实现诗词歌赋等文学形式的可视化，增强现实技术是一种将真实世界信息和虚拟世界信息“无缝”集成的新技术，可以使受众达到超越现实的感官体验。

通过AR技术，可以使诗词歌赋等文学作品中描绘的场景得以再现。

(摘编自刘麟霄等《中国优秀传统文化的“可视化”传播研究》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.可视化传播方式逐渐被社会所推崇，主要是因为传统的传播方式不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众。

B.文化本身的抽象性、复杂性以及世界各国文化思想和价值体系的闯入，使我国传统文化的可视化传播方式显得十分必要。

C.摒弃传统的文化传播方式，降低文化体验成本，与观众增强互动，增强趣味性，是传统文化可视化传播的关键意义所在。

D.实现文物可视化，可以永久性地保存文物实体，还可以使用户在虚拟的环境中领略美景，享受到超越现实的感官体验。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章第一段以简练的语言论述了传统的文化传播方式的不足之处，然后顺势提出可视化传播方式逐渐被时代推崇这一论题。

B.文章第四段着重论述了传统文化可视化传播的实现途径，并以文物、名胜古迹、文学作品可视化传播的具体的技术手段来举例说明。

C.文章第二至四段，分别从传统文化可视化传播的必要性、意义和实现途径三个并列角度加以分析，结构清晰，思路逻辑性强。

D.文章按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路展开论述，论证了中国传统文化可视化传播这一时代课题。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.进入我国文化体系的世界各国文化思想和价值体系不仅影响着国民的精神价值取向、行为准则，还使传统文化的影响力减弱。

B.借助新技术将文化理念具象化之后，传统文化影响力将会增强，借此可以抵御世界各国文化思想对我国传统文化的冲击。

C.古代诗词歌赋不是每一个受众都能欣赏得了的，可视化传播可再现其中描绘的场景，能使观众通过感官体验解读其中内涵。

D.传统文化可视化传播有诸多意义，而有助于国人树立文化自觉和文化自信是其中的一个重要方面，对此应引起足够重视。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

从北宋初年开始，为保证右文【注】政策切实贯彻实施，宋王朝对作为文官选拔制度的科举考试进行了全面的改革，保障了文官选拔的公平与公正。

国家大力扩大录取名额，大批饱受儒家经史教育的士人经过严格的考试走上仕途，充实到各级政府，形成了“皇帝与士大夫共治天下”的政治格局。

宋代官僚群体中有相当大比例的人来自民间，官僚队伍的构成发生了前所未有的改变。

文人士大夫的政治和社会地位空前提高，能够自觉地把自身命运同国家命运紧密联系，部分杰出者更是胸怀天下，有着强烈的使命感和责任感，对国家大事尽心竭力，对于冗官、冗兵和冗费所导致的社会政治问题充满忧患意识，并致力于积极推动变法图强。

钱穆在《国史大纲》中对宋代士大夫的政治理想和家国情怀给予了很高的评价：与胡瑗、范仲淹同时前后，新思想、新精神蓬勃四起。

宋朝王室久已渴望着一个文治势力来助成他的统治，终于有一辈以夭下为己任的秀才们出来，带着宗教性的热忱大展抱负。

于是上下呼应，宋朝的变法运动，遂如风起浪涌般不可遏抑。

宋仁宗年间，范仲淹系国之安危、时之众望于一身，怀着强烈的忧患意识，推动了“庆历新政”改革。

他在上仁宗《答手诏条陈十事》中，提出“明黜陟”“抑侥幸”“精贡举”等十项改革纲领，主要内容包括：严明官吏的升降，抑制做官的侥幸途径，防止任人唯亲，避免官员冗滥，均衡官吏职田分配收入，杜绝违法乱纪，以及重视农桑、整治军备、减轻百姓负担等措施。

其中，廉洁吏治是改革的重点，也是推动改革的焦点，“仲淹以天下为已任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平”。

庆历三年新法正式实施，朝廷派员到各路对地方官的徳才政绩进行考察，一批庸碌贪财不称其职的官员被裁撤，一些勤政廉洁贤能务实的官员得到提拔。

由于守旧官僚的激烈反对，“庆历新政”很快就结束了，但在很大程度上影响了当时的政风，并对王安石领导的规模更为宏大的“熙宁变法”产生了直接影响。

南宋时期，面对内外交困的政治局势，文人士大夫依然延续着对国家民族利益和广大民众忧乐的深切关怀。

绍兴八年，在宋高宗准备同金人议和时，以刚直敢言闻名的监察御史方庭实上疏坚决反对：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣万姓三军之天下，非陛下之天下！”并劝勉高宗要以“中国”为重、以天下民心为重，不能屈服于外敌，而弃天下百姓于不顾。

如此堂堂正正、理直气壮为百姓请命、为国家计长远，让我们看到当时士大夫对天下、国家所具有的强烈责任感和忧患意识。

在政治风云变幻之中，更有一些士大夫即便仕途失意，依然能够坚持匡世济民的治国理念，这种百折不回的精神尤为难能可贵。

例如：范仲淹曾经三次被贬官，始终“不以毁誉累其心不以宠辱更其守”。

王安石两次罢相，仍然“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”。

欧阳修因支持改革新政而屡遭贬官并被诬为朋党，他作《朋党论》明示自己忧国忧民之心。

据欧阳修晩年自述：他在贬官夷陵时，查看以前的司法档案，“见其枉直乖错，不可胜数”。

此后三十余年，欧阳修逢人所谈主要就是以前的士大夫所不屑的包括司法审判和行政管理等“吏事”，在当时及南宋都产生了很大的影响，这种身处逆境仍不改忧国忧民之志的精神值得后世传承。

（摘编自屈超立《宋代士大夫的从政精神》）【注】右文，崇尚文治。

4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.宋朝从建立以来，就用右文政策取代科举考试制度，保障了文官选拔的公平与公正。

B.宋代民间大量饱受儒家经史教育的读书人，经过科举考试，进人了官僚群体中。

C.宋仁宗要求忧天下之忧而忧的范仲淹制定有关吏治等十项改革纲领，并得以实施。

D.方庭实敢于犯颜直谏宋高宗认为国家、天下比皇位要高，不能为皇位而失天下
5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章在论述宋代士大夫的从政精神之前揭示了其产生的重要原因，逻辑性强。

B.文章举例论证时，概括总体事实与个别事例相结合，既体现普遍性，又有典型性。

C.文章多处引述古人言论，显得真实可信，有的还进行了阐释，这便于读者理解。

D.文章把士大夫在得意时和失意时对国家的不同态度进行对比，阐述其从政精神。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.宋朝倡导公平与公正地选拔文官的风气，形成了“皇帝与士大夫共治天下”的政治格局。

B.因为宋朝的变法运动此伏彼起，所以宋代涌现出一大批以天下为己任的读书人走上仕途。

C.庆历新政虽实行没多久就失败了，但它不仅影响了当时的政风，而且影响了后世的改革。

D.一些士大夫不屑于司法审判和行政管理等吏事，而欧阳修对这些吏事与他们的态度不同
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的作品，完成下面小题。

旧书
李琬
①大概半年了吧，我不再去过那家古旧书店。

它是否依旧安好?不得而知。

②酒香不怕巷子深。

那爿小小的书店，盘踞于一个地势低洼、路径偏僻的小区。

一开始是去它附近的新华书店，顺便下到这个书店望望。

后来，便是只去这家旧书店了。

它给我最大的记忆，不过是两朵橘黄色的灯光，斜斜地投在这个城市疲惫的罅隙里面，把那些满面尘土的读物和画作，映照得无比令人渴望。

我从它那里真正买下的，不过是一本《秋海棠》、两本《西藏擦擦艺术》的小画册。

③其实在发现这家书店之前，我就目睹了一家古旧书店的短寿。

那家书店原本开在我生活的大院里，主要卖一些五十年到八十年代出版的外国著作。

一本《藏族民间故事》引逗出我许多古拙的知觉。

几个月之后那书店就永远地消失了。

正因为此，我才暗暗祈求那家生存下来的古旧书店免于无声的坍圮。

④我惊异于旧书和旧书拥有者之间的缘分。

⑤幼年读书的时光里，身边的旧书并不少。

但给我印象最深的还是《香妃》。

那大概是十来岁的时候，我到父亲的老同学家中做客。

父亲和老同学酒酣眼热，我一人钻进书房乱翻一气。

结果我被淡淡的霉味蛊惑了。

我找到了抽屉里的一本《香妃》。

书皮破败，纸页油腻。

我坐在床单褪色的小床上，窗外是萧森的树影，捧着书我忘记了时间。

我并不记得具体的内容，只记得仿佛香妃的剪下来的辫子那么干枯，这个辫子干枯的女人真的很神秘。

那个下午，那个逼仄破旧的房间，让我魂牵梦萦了很多年。

⑥或许正是从那时开始，我发现了旧书和新书的不同。

⑦后来的那本《秋海棠》有着碧绿色的封皮，柔软光洁，当属旧书堆里的罕物。

封面绘着一朵秀雅的海棠花。

让我感叹不已的是，扉页上红色小篆的“骆志培藏书”印记，还有空白页中的签字章“骆志培”。

我突入了这个藏书者的阅读史。

我不得不承认，得以窥看另一个读书者的心灵给了我别样的快意。

⑧《丰子恺散文选》带给我的则是一张快乐糖的糖纸。

那糖纸被岁月和书页压得平平整整。

它原来该是被主人用作书签吧，为了感激这意外的礼物，我把它小心地粘贴在扉页上，让它永远地失去了书签的价值，从此获得了陈列于博物馆一般的境遇。

这或许是自私的，但我再也不愿失去这张辗转人世三十多年的糖纸，连同它所记录的、我无法释读的往事。

⑨和那些老房子、老街区以及一切有形无形的遗产一样，旧书的旧，只是一种表象：老，才是一种资历。

即便是表面上看去毫无痕迹的旧书，也能带给我一种甜蜜的错觉：它已经陪伴我很久了。

一页一页翻着，那黄褐色的霉，恰似皮肤上的斑点，属于老去的情人。

你和它一起变老，它喂养你的灵魂以岁月。

那些漫漶的词句，是任何一本新书都无法赐予的温情。

（10）因为老，它们不比新书站得更高，却更深。

当你拥有了那些被同样热爱书籍的生命碾磨过的旧书，它们便开始碾磨你的生命。

你会看到，旧书把很多人连在一起。

祖父和孙子，父亲和女儿，漂泊异乡的同乡人，共存一个社区却属于不同历史节点的生命。

剥除外在的身份，作为阅读者，你发现他们就是你在茫茫宇宙里素未谋面的邻居，只因为他们陪你，或者说你也陪着他们，读了同一本书。

你们向同一本书裸露自身，也从同一本书汲取营养。

（11）对待旧书的态度，也是我们对待这个世界的态度。

诗人于坚说过：遥远和旧这两个词一旦消失，那么世界的末日也就来临了。

我们大概无法最终拯救二手书店的命运。

但如果它们能够存活下来，我愿意在每一个炎炎夏日的傍晚走进那爿昏黑的旧书店。

7. 文章第②自然段描写那家旧书店，有何作用？
8. 文中说“或许正是从那时开始，我发现了旧书和新书的不同”，请结合⑦至（10）自然段的内容，概括旧书的不同之处。

9. 理解“你们向同一本书裸露自身，也从同一本书汲取营养”在文中的含义。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

陈丞相平者，阳武户牖乡人也。

陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈平从少年往事魏王咎于临济。

说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。

初，项羽略地至河上，陈平往归之，从入破秦，赐平爵卿。

汉王还定三秦而东，殷王反楚。

项羽乃以平为信武君，击降殷王而还。

项王使项悍拜平为都尉。

居无何，汉王攻下殷。

项王怒，将诛定殷者将吏。

陈平惧诛，平身间行杖剑亡。

平遂至修武降汉，因魏无知求见汉王，汉王召入，与语而说之，乃拜平为都尉。

遂与东伐项王。

至彭城，为楚所败。

引而还，收散兵至荥阳，以平为亚将，军广武。

绛侯、灌婴等咸谗陈平。

汉王召让平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎?”平曰：“项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。

闻汉王之能用人，故归大王。

臣裸身来，不受金无以为资。

诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。

”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。

诸将乃不敢复言。

其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。

久之，汉王患之，请割荥阳以西以和。

项王不听。

汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎?”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。

至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。

今大王慢而少礼，士廉节者不来；然太王熊铙人以爵影士之顽钝嗜利无耻煮亦多归汉诚各去甚两短袭其两长天下指麾则定矣大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。

汉因举兵而攻之，破楚必矣。

”汉王以为然，乃出黄金四万斤与陈平。

陈平既多以金反间于楚军。

其明年，淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之汉王。

汉王大怒而骂，陈平蹑汉王。

汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房卒立信为齐王。

用其奇计策，卒灭楚。

(节选自《史记·陈丞相世家》)
10. 下列将文中波浪线句子断句正确的是
A. 然大王能饶人以爵邑/士之顽钝嗜利无耻者/亦多归汉/诚各去其两短/袭其两长/天下指麾则定矣/
B. 然大王能饶人/以爵邑士之顽钝嗜利/无耻者亦多归/汉诚各去其两短/袭其两长/天下指麾则定矣/
C. 然大王能饶人以爵邑/士之顽钝嗜利无耻者亦多/归汉诚各/丢其两短/袭其两长/天下指麾则定矣/
D. 然大王能饶人/以爵邑士之顽钝嗜利无耻者亦多/归汉诚/各去其两短/袭其两长/天下指麾则定矣/
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 三秦，指当时秦关中地，因刘邦曾将关中地分封给秦三个降将而得名。

B. 亚将，亚于大将，指副将欢将，古代常在大将后设亚将做副手。

C. 昆弟，兄弟，同昆仲，长白昆，次曰仲，也常用来比喻亲密友好。

D. 爵邑，指爵位和封邑。

古代君王常赐有功之臣爵位和领地以示奖赏。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 陈平为士坎坷，事奉两主均不顺利。

为魏王献计不被采纳，又受别人谗言诋毁；为项羽击降殷王，却又因殷地失守而得罪项王，终弃项羽而去。

B. 陈平智慧过人，深得刘邦赏识重用。

在与刘邦交流后即被封为都尉；面对谗言和刘邦责备，陈平真诚表白，尽管刘邦极力袒护诸将，仍对陈平表示信任。

C. 陈平善用计谋，帮助刘邦打败项羽。

刘邦在荥阳被围的生死关头，陈平用反间计，成功离间了项羽君臣的关系，并用奇计妙策帮助刘邦消灭了项羽。

D. 陈平审时度势，及时规劝刘邦言行。

曾直言劝谏刘邦应借鉴项羽为人的得失，在刘邦因韩信自立为齐王而恼怒时及时提醒刘邦冷静处理。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎?
(2)使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成小题。

行路难（其一）①
柳宗元
君不见
夸父逐日窥虞渊②，跳浪北海昆仑。

披霄决汉出沆漭③，瞥裂左右遗星辰。

须臾力尽道渴死，狐鼠烽蚁争噬吞。

北方竫人④长九寸，开口抵掌更笑喧。

啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。

睢盱⑤大志小成遂，坐使儿女相悲怜。

【注】①这首诗作于诗人被贬永州之后。

②虞渊：即“隅谷”，神话传说中的日入之处。

昆仑：神话中的西方大山。

③沆漭（hàng mǎng）：浩渺，指自然元气，即水气茫茫的样子。

④竫人：古代传说的小人国名。

《山海经·大荒东经》载：“有小人同名靖人。

”按，“靖”同“竫”。

《列子》：“东北极有人，名竫人，长九寸。

”⑤睢盱：张目仰视，这儿指睁目悲愤激昂的样子。

14.下列对这首唐诗赏析，不正确的一项是
A.这是一首带有寓言性质的古体诗，诗人巧妙地借用“夸父逐日”的传说来表达自己被贬的不满和愤懑。

B.“狐鼠蜂蚁”暗喻满足现状、不思变革的官僚势力，“北方竫人”是指保守落后、反对变革的愚民。

C.前四句并以磅礴之势对“夸父”逐日的理想与胆识，以及夸父奔走的速度与形态进行了夸张性的概述。

D.后半部分笔锋一转，对高不过九寸的北方矮人的生活大加赞赏，表现出诗人对夸父情感的矛盾心态。

15.这首诗与李白的《行路难》在表现手法和思想内容上有何不同？
(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）谨库序之教，__________，_________。

(孟子《寡人之于国也》)
（2）歌台暖响，______________。

舞殿冷袖，_____________。

(杜牧《阿房宫赋》)
（3）曲终收拨当心画，__________________。

东船西舫悄无言，_____________。

(白居易《琵琶行》)（4）________________，______________________。

便纵有千种风情，更与何人说! (柳永《雨霖铃》)（5）山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

______________，_____________。

(刘禹锡《石头城》)
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面是校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是（）
A.因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。

B.获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。

C.因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。

D.因身体欠安，不能准时前往母校列席庆典，谨此奉告。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.根据《全国中学生18岁成人仪式规范》要求，你所在学校高三年级在操场举行了隆重的成人仪式。

“成人门”的门头是成人仪式徽标（如下图），门框的造型是翻开的书本。

上联是：读书浇灌爱国梦想今日谨立远大志。

请你为“成人门”对出下联，要求：突出时代精神，明确成人礼的意义，对仗工整。

上联：读书浇灌爱国梦想今日谨立远大志
下联：_______________________________________________________
四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。

“公共空间意识”是现代文明的标志之一。

中国大地文明之花遍地开，现如今，不仅不随地扔垃圾还逐渐进行垃圾分类；各种公共的场合到处都可看见井然有序和轻声细语；“到此一游”等不良现象也开始渐行渐远了，就在新型冠状病毒肆虐中华大地期间，这种公共意识表现得更是明显，全国上下都宅在家里，不为政府添麻烦，为抗战疫情而加油。

当然，有人也抛出一个“公共意识建设还在路上”的观点，例如校园里，自修课上干扰学习情况还很明显，随意迟到或随意上厕所……又例如，大疫当前，有人明知自己从疫区回来的，不带口罩，还到处去撒欢。

请你以中学生代表身份面对你所在学校的同学写一份倡议书，倡议同学们重视公共意识，体现你对公。