学 界

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来源：《文化纵横》 2013年第5期
解释中国崛起的英国学派及其分析框架
文/张小明
中国崛起已是国际社会共识，政商学界对此解读不一，但一般而言，属于现实主义理论范
畴的“权力转移”理论，被很多人用来分析和预测正在崛起的中国与国际社会或国际体系的关系，其主要关注点是美国与中国实力对比关系的变化。

张小明认为，国际关系英国学派是另一
种富有启发意义的国际关系分析视角，尽管和“权力转移”理论一样，它们的底色都是浓厚的
西方中心主义。

国际关系英国学派十分关注中国，把中国与国际社会的关系作为自己思考国际
社会扩展的一个重要对象，其分析框架是由“国际社会”、“国际规范”、“文明标准”及
“新文明标准”等相互关联的概念所构成的一种话语体系。

国际规范一直处于变迁过程中，它
集中体现从“文明标准”到“新文明标准”的历史演变，这一变迁是由西方国家所构建。

中西
国际问题的核心就是，中国如何对待主要由西方制定、修订和解释的国际规范以及如何适用与
应对国际规范从“文明标准”到“新文明标准”的变迁过程。

中共意识形态话语及其合法性
文/玛利亚·邦德桑德拉·希普译/周思成张广
作者认为，威权主义制度中的统治精英不断试图传播官方话语框架，以便重塑民众对精英
领导的能力和他们服务于公共利益的决心和信念，而中国最近十年的现实基本可以佐证这一洞见。

第一，近十年来，中国在党和国家的宣传机器以及党的官方意识形态现代化上倾注了大量
资源，这显示了政治说服的重要性。

第二，很多人认为威权政体一般缺乏合法性，但是实证发现，中国的统治者在民众中拥有很高的合法性，这一事实或许与其持续的说服尝试不无关系。

中国政治精英的官方框架化尝试，其首要目标在于重启人民对政治领导层领导国家度过转型时
期的能力，以及他们服务于公共利益——这种公共利益以加强人民至上观念为核心——的信念。

中共提供了一个连续性的意识形态框架，极大地有助于制度的稳定和在民众中获得高度的政治
信赖。

与苏联不同，到目前为止，中国成功地提供了一种连续性的意识，这种意识有助于减轻
公众对转型的敏感度。

可以预见，中国会继续强调它那种可以将决策过程中的一切适应性纳入
一个长远图景的连续性。

“君子行礼，不求变俗”：清代考据学的社会性格
文/张循
张循认为，清史学者杨念群《何处是江南》一书的核心观点——清代士林思想在清朝严酷
控制的氛围下以难以自足的状态存活下去，而越来越成为清廷整体政治规划的一个组成部分——是值得商榷的。

清代考据“小”学相对于宋明理学具有两个鲜明特点：第一，传统的“行道”之途虽已阻断，但考据学预设“道”在古经之中，必通文字训诂方能得道，以此高峻的得道门
槛为士人保留了一个相对自由的“守道”空间；第二，清儒有其特殊的“行道”方式，他们已
经不是如宋明儒士那样直接在民间布“道”，而是在自己所求之“道”与所布于民间的“教化”之间做出了细致的区分——希望以“礼”来教化民间，而“道”行士林，清代考据学更视得“道”为极少数学人的专利，这种精英而封闭的社会性格是无奈的选择，这是要在清廷皇权之
外保留一个相对独立的空间。

当代史学新支——环境史
文/钞晓鸿等
环境史探讨人类与环境的互动演化，其在20世纪70年代正式成为历史学的一个分支，弥补了传统史学总是忽略自然，仅侧重于人类政治活动的学术缺憾。

环境史虽然重视自然，但它在整体上绝不只是停留于自然的历史，社会经济、思想观念和环境之间的关系更值得研究与重视。

新的历史必须将人类事务置于地球生态系统的背景下加以考察，人与自然互动这一主题贯穿于每一个历史时期。

现在，人们意识到，对地球生命系统越来越强的干预，不仅没有带领我们走进理想世界，反而让人类深陷生存危机。

环境史为应对这一危机或能作出贡献，叙述何以形成当今这种状况的历史过程，阐释过去存在的环境问题和解决方案，并对一些重要历史遗留因素进行分析。

在这一组论文中，美国现代化是环境史视野中的一个重要个案，美国现代化是一部人类征服自然而又遭到自然疯狂报复的灾难史。

所幸的是美国社会从现代化所引发的环境灾难中幡然醒悟，逐渐走上了环境保护的道路。

美国进行环境治理的经验比其经济现代化的经验对其他国家具有更大的借鉴意义。