诗歌里的月意象解析
古诗中月的意象
在古诗中，一些字眼是含着固定的意象的，“月”便是如此。
“月”作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。
被选入人教版高中语文教材的白居易的千古名篇《琵琶行》里面的“秋月”描写不同凡响。
诗歌中共有五次写到“月”。
开篇诗歌就以“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”的诗句来渲染饯别的悲惨。
在枫叶飘飞、荻花凋零、凉风瑟瑟的深秋时节，作者和朋友饮酒作别。
月色朦胧，醉意朦胧，一轮昏黄的月亮浸泡在江水里，仿佛是泪眼，又像月会随水流去。
这里的月，起到渲染烘托诗人感情的作用，而且还为下文写“忽闻水上琵琶声”的惊喜埋下伏笔。
“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。
”琵琶女高超的演奏技艺使白居易和他的朋友们陶醉。
一曲琵琶声息之后，人们沉浸在美妙的乐曲声里，声已息而意未尽，甚至连水面都无波痕，皎洁的秋月烘托了四周的寂静，表达了听众如痴如醉的情感。
“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
”“秋月春风”写出了时间的流逝，浓缩了琵琶女卖唱人生。
感慨幸福人生的短暂，写人的老去、失宠，衬托寂寞与孤独。
“去来江口守空船，绕船月明江水寒。
”写琵琶女“老大嫁作商人妇”后的生活场景，用月来衬托人的孤独、凄苦。
“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
”作者听了琵琶女的苦诉之后，因同病相怜而自叙身世。
这两句诗实际是白居易悲惨孤独苦闷生活的真实写照。
由于白居易屡受排挤，被贬官异地，人生旅途上无丝毫快乐可言，再加上忧国忧民，心情自然沉重，怎么还有闲情雅意来沐浴春光，观赏明月呢？美好的场景，孤独的场面，反衬人的寂寞。
古诗中的“月”含着以下几方面的特征。
一、抒发思乡怀远之情。
人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。
“月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”二、表现美好的、纯洁无暇的感情。
张若虛的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。
古代诗歌中月的意象
古代诗歌中月的意象月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。
月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。
在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。
二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。
在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。
从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。
月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。
宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。
离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。
李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
古诗中常见意象所代表的意思
古诗中常见意象所代表的意思1、月亮：人生的圆满、缺憾，思乡、思亲。
（月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。
）在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
“望月怀远”，“伤春悲秋”。
“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”。
(1)一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
此外“月”还有以下意象：(2)明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
(3)明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
(4)明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
(5)由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离，事情不如人意。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理。
“恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
浅谈李白诗中的月亮意象
——浅谈李白诗中的月亮意象一说到李白，最容易让我们联想到的是他的《静夜思》，这首诗，作者以“月”作为中心意象，将诗人抽象的思乡之情形象化。
千百年来，不知曾激起过多少他乡游子的深切共鸣。
“明月”也成了诗人们公认的乡情的寄托。
李白对月情有独钟，五代王定保《唐摭言》甚至载有“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”的故事。
李白的诗歌，既有《峨眉山月歌》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》、《月下独酌》、《把酒问月》等专题咏月诗篇，更有许多散见在其它诗篇中的咏月佳句。
“月亮”已成了李白艺术创作不可或缺的素材，也是他思想表达的重要载体。
他给我们创造了意蕴十分丰富的月亮意象。
意象，作为中国古典诗歌的审美范畴之一，是由主观与客观结合交融，即物外形象和诗人的情意相结合而形成艺术境界，它是诗人根据抒情言志的需要，对种种现实生活现象进行概括，从而创造出来的具有一定思想内容和艺术感染的具体的审美图景。
李白是咏月圣手，他所创造出的月亮意象，或造境或喻人，或寄意或探理，十分丰富而幽美。
一以月造境月亮是一种自然物象，她本不以人的主观意愿而阴晴圆缺，自有她自身的运行规律。
然而诗人们却往往在客观存在的月亮身上，结合其它的景物描写，营造出千姿百态的月夜景色，为人物活动提供适应感情表达的场景。
营造宏阔之境李白善于利用月亮营造宏阔壮丽的意境。
如“月下飞天镜，云生结海楼。
”（《渡荆门送别》）写月亮把影子投在水里，像从天上飞下来的明镜，云气簇拥而来形成海市蜃楼，真是新奇美妙！“明月出天山，苍茫云海间。
”（《关山月》）一轮明月从天山喷薄而出，云海苍茫，空阔辽远，无边无际，是何等的雄伟壮观！“长风吹月渡海来，遥劝仙人一杯酒。
”（《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》）月亮趁着长风从海面飞渡过来，诗人不禁举起酒杯邀月中仙子共饮，这又是多么的超凡脱俗。
“海风吹不断，江月照还空。
”（《望庐山瀑布》）无边海风浩荡而来，月光辉映在空阔的江面上，真是风月无边啊！以上诗句，诗人都将“月”与“海”并提，辅以“风”“云”，给人展现了一幅幅开阔宏丽，包容万象的奇丽画面，形成一种超越鸿蒙，笼盖宇宙的非凡气势，让人一读顿觉心胸开阔，逸兴遄飞。
古代诗歌意象的解读——月亮篇
古代诗歌意象的解读——月亮《古代诗歌月亮意象的解读》在中国古代诗歌中，月亮是一个被广泛运用且具有丰富象征意义的意象。
它以其独特的魅力和深刻的内涵，承载着诗人们的情感、思想和哲学思考。
一、月是美的象征月亮皎洁、明净、柔和、可亲，犹如一位温柔美丽且冰清玉洁的女性。
早在先秦时期，人们就已诗意地发现了月亮之美，《诗经·陈风·月出》中唱道：“月出皎兮，佼人僚兮”，以月光之美映衬人物之美。
周祗则赋予月以高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵，形容其“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污”。
谢庄将秋月的纯净之美与山水结合，“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。
升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”，汇成更加清美的景致。
月亮朦胧柔和的清辉还能赋予山水景物独特的神韵，具有化景的作用。
如张先在《木兰花》中所写“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，通过清明月色中飘过的无数淡若无痕的杨花，给人以朦胧的美感。
王维的《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照”，不仅营造了清幽绝俗的氛围，让人感到月夜幽林之景空明澄净，弹琴长啸之人安闲自得，外景与内情融为一体。
诗中的“明月来相照”，既与“人不知”形成对照，又起到了点破暗夜的作用，体现出闲、静、淡、远的风格和优美的意境。
总之，在诗人笔下，月亮不管是烟月迷蒙的轻忧淡愁，还是皓月当空的雄浑高古，亦或是月光笼佳人的恬淡婉约的宁静，都是美的象征。
二、月是情的载体（一）寄托恋人相思之情男女相思离别、少妇闺阁之怨是古诗文中常见的主题，月夜往往是相思主题的背景。
《古诗十九首·明月何皎皎》中“明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊”，描绘了主人公独守空帏，在明月流光下的寂寞凄凉，引出她内心的无穷愁思。
曹植的“明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀”，徐陵的“关山三五月，客子忆秦川。
思妇高楼上，当窗应未眠”，沈俭期的“可怜闺里月，长在汉家营。
杜甫诗歌月的意象
杜甫诗歌月的意象月夜忆舍弟杜甫〔唐代〕戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
译文戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
虽有兄弟但都离散各去一方，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
寄往洛阳城的家书老是不能送到，何况战乱频繁还没有停止。
月的意象解析月与季节变换：“露从今夜白”中的“今夜白”指的是进入白露节气，这是秋季的一个重要标志，表明天气转凉，也暗示着时光的流逝和季节的更迭。
月与故乡：“月是故乡明”这一句直接表达了诗人对故乡的怀念之情，月亮虽然在任何地方都是相同的，但在诗人眼中，只有故乡的月亮才是最明亮、最美好的，这里月亮成为了故乡情感的载体。
月与团圆：月亮在中国文化中常常与团圆联系在一起，但在这首诗中，月亮反而唤起了诗人对于无法与家人团圆的忧伤，它象征着一种遥远的、无法触及的完美状态。
月与孤独：月光下的场景更加突出了诗人的孤独感，特别是当提到“有弟皆分散，无家问死生”的时候，这种孤独感被进一步放大，月亮成为了诗人孤独情绪的映射。
月与战争：在战争背景下，月亮的出现与戍鼓、边塞的描述形成对比，月亮的宁静与战争的残酷形成了鲜明的对照，月亮成为了一种对于和平生活的向往。
月与时间：月光下的景象暗示着时间的流逝，诗人通过月光来表达对过去时光的回忆以及对未来重逢的渴望。
月与希望：尽管战乱频仍，诗人仍然通过月光来寄托对未来的希望，希望有一天能够与家人团聚。
综上所述，在这首诗中，月亮不仅仅是一个自然景观，它还承载着诗人复杂的情感：对故乡的思念、对亲人的担忧、对战乱的不满以及对和平与团聚的深切渴望。
月亮在这里被赋予了深厚的文化意义和社会内涵，成为了一种情感的象征。
月夜杜甫〔唐代〕今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
译文今夜里鄜州上空那轮圆月，只有你在闺房中独自遥看。
古诗中常见意象所代表的意思
古诗中常见意象所代表的意思1、月亮：人生的圆满、缺憾，思乡、思亲。
（月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。
）在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
“望月怀远”，“伤春悲秋”。
“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”。
(1)一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
此外“月”还有以下意象：(2)明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
(3)明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
(4)明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
(5)由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离，事情不如人意。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理。
“恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
月在诗歌中的意象内涵
月在诗歌中的意象内涵
月在诗歌中有着丰富的意象内涵。
它常常被用作诗人情感、思绪和诗歌主题的象征。
首先，月被赋予了情感的象征。
在许多诗歌中，月亮被描绘为寂静、冷清、孤独的象征，与诗人内心的情感相呼应。
月亮的静谧和孤寂感往往引发诗人的沉思和自省，使诗歌更具有深度和内省性。
其次，月也被用作时间的象征。
月亮的阴晴圆缺、月夜的更替，都与时间的流转紧密相连。
在诗歌中，月亮往往被用来表达时间的流逝和生命的短暂。
诗人通过描绘月亮的变迁，表达对生命无常、时光易逝的感慨。
此外，月还被赋予了美好、纯洁和神秘的意象。
在古代诗词中，月亮常常被描绘为美丽、宁静、高洁的象征，与诗人的理想世界相呼应。
同时，月亮的神秘感也引发了诗人的想象和探索，使诗歌更具有诗意和浪漫色彩。
最后，月还被用作诗歌主题的象征。
在许多诗歌中，月亮成为诗人探讨生命、爱情、哲学等主题的重要载体。
诗人通过对月亮的描绘和思考，表达对人生意义、爱情真谛、宇宙奥秘等问题的探索和思考。
总之，月在诗歌中具有丰富的意象内涵，既是诗人情感的象征，也是时间的象征，更是美好、纯洁和神秘的象征。
通过描绘月
亮，诗人表达了对生命、爱情、哲学等问题的思考和感悟，使诗歌更具诗意和哲理深度。
《春江花月夜》中“月”的意象探讨
《春江花月夜》中“月”的意象探讨《春江花月夜》是唐代诗人张若虚的诗歌代表之一，这首诗歌以江南春日的花与月为主要意象，通过细腻、深刻的描绘和比喻，展现出自然和人情的和谐、壮美和层次，其中，月的意象扮演了一个重要的角色。
首先，月在《春江花月夜》中被描绘为一种神秘、神圣的存在。
诗歌的前四句中，月就占据了极为显著的位置：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
”首先，月被描绘为与潮汐相伴的存在，说明它是自然界中一种富有能量和生命力的存在。
而“明月共潮生”一句，则更是将月描述得神圣不已，似乎是天地间最为珍贵的“宝石”之一。
这种神圣和神秘的形象，让人不禁心生恭敬和赞叹，也说明了月在《春江花月夜》中的重要地位。
其次，月在诗歌中还被赋予了一种慈爱和温柔的形象。
诗歌的后两句写道：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
”这里的月虽然仍是一种神秘存在，但却成为了人们心中的守护神，为花木点亮一片片春色，为江流带来一份份温馨。
这种温柔和慈爱，让人不禁想起母亲或爱人的形象，说明了月在《春江花月夜》中所代表的，不仅仅是一种自然和物质的存在，更是一种人文和精神的载体。
最后，月在《春江花月夜》中还扮演了一个起到哲理和审美作用的形象。
诗歌的结尾写道：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
”这里的月又变成了一种美学符号，被描述为一把弓、一颗真珠，弓的形象代表了射箭，即人们追求理想和目标的过程，真珠则代表了纯洁和完美，这些哲理的象征，让《春江花月夜》不仅成为一首情感抒发的佳作，更是一首有深度、有思想的诗歌。
总而言之，在《春江花月夜》中，月的意象被深刻地描绘和探讨了。
它既是一种神秘和神圣的存在，又是一种温柔和慈爱的象征，还扮演了起到哲理和审美作用的形象。
这种多重的象征和意义，让《春江花月夜》在历史上备受推崇，也让人们在阅读中感受到自然和人文的和谐与美好。
古代诗歌常见意象分类 标准
古代诗歌常见意象分类标准一、自然意象。
1. 天文气象类。
- 月。
- 解析：月亮在古代诗歌里可是个超级明星意象。
它常常代表着思念。
为啥呢？你想啊，晚上大家都休息了，月亮高高挂在天上，不管你在天涯还是海角，只要抬头看月亮，都能看到同一个月亮。
所以那些离家的游子啊，思念远方亲人的时候，就会对着月亮抒情。
像李白的“举头望明月，低头思故乡”，简单直白，看到月亮就想家了。
而且月亮还能暗示时间的推移呢，比如“月上柳梢头，人约黄昏后”，月亮出来的时候就是黄昏后的约会时间啦。
- 云。
- 解析：云这个意象很有趣。
有时候它代表着漂泊不定。
云朵在天空中随风飘荡，居无定所，就像那些在外漂泊的人一样。
比如说“浮云游子意，落日故人情”，这里的浮云就把游子那种漂泊、没有归属感的状态给表现出来了。
云还能表示一种高远的意境，像“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，那白云在天空中飘荡了千年，给人一种很空灵、悠远的感觉。
- 雨。
- 解析：雨的意象可丰富了。
春雨常常象征着生机和希望。
因为春雨一下，万物复苏，就像杜甫说的“好雨知时节，当春乃发生”，这雨就像个懂事的小精灵，在春天的时候就来滋润大地，带来生机。
而秋雨呢，往往带有一种凄凉、忧伤的感觉。
“秋风秋雨愁煞人”，秋风一起，秋雨一下，那愁绪就像秋雨一样绵绵不绝。
2. 山水草木类。
- 山。
- 解析：山在诗里有时候代表着沉稳、庄重。
它就像一个沉默的巨人，一直屹立在那里。
比如“会当凌绝顶，一览众山小”，这里的山就衬托出诗人的雄心壮志，他站在山顶上，觉得众山都小了，自己是多么的伟大。
而且山还可以象征着阻隔，像“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，那重重的山就像困难一样挡住了诗人的路，不过后面又有转机。
- 水。
- 解析：水的意象也很有内涵。
江水常常和时光的流逝联系在一起。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，江水不停地向东流去，就像时间一样一去不复返，那些英雄人物也随着江水的流淌而成为历史。
而溪水呢，有时候会给人一种清新、灵动的感觉，“清泉石上流”，那清澈的溪水在石头上流淌，画面感十足，充满了生机。
古代诗歌中月亮的意象
古代诗歌中月亮的意象在古诗中月亮可以表达多种情感，她已不是一个单纯的星体，下面是由店铺为大家整理的古代诗歌中月亮的意象，希望可以帮助到大家!古代诗歌中月亮的意象(一)对人生及永恒的哲思月亮高高挂在夜空，它激发了人们浩渺如烟的宇宙意识以及遥远悠长的历史意识，促使人类生出一种探索生命奥秘的哲人式愿望，它不断启发人类对宇宙进行思索。
正是在人们这样的心态下，明月意象成为了永恒不变的象征。
诗人身处月光中就会生出一种难以掩饰的思古情感，这时候的月亮就化作一位饱经沧桑的老者。
张若虚曾经在《春江花月夜》中这样描述月亮：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”朦胧的月光中，诗人神思飞跃，他由人生联想到月亮，寻求着浩瀚无际的宇宙奥秘以及人生哲理。
人的生命在月亮面前显得那么短暂易逝，可是从人类总体来看，又是永久存在的，一代又一代绵延不息，正因如此，年年相似的月亮得以与代代无穷的人类实现共存。
古代诗歌中月亮的意象(二)对时空意象的表达月亮不仅仅是短暂易逝的人生的对照，更是历史长河的永恒参照。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
”(出自王昌龄《出塞》)该诗开始主要描述景物。
“秦时明月汉时关”，皎洁的月亮高挂天际，万里关塞一览无余，把边关的寂静寥廓以及景物的萧条表达得淋漓尽致。
将“秦汉时”放置在“月”以及“关”之前进行修饰，提升了诗词的意境，而我们也彷佛回到了遥远的时代，引发出人们无限的思考：自从秦汉开始边防战争就一直没有断过，直到今天，拖得如此之长。
这是诗人站在时间的角度对边塞悠久的描述。
“今年不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”(出自李白的《把酒问月》)世事不断变迁，旧人早已老去，只有月亮依旧，世世代代依然，它静默地注视着人世间的沧桑巨变，而月光有没有由于哀伤而更加阴寒呢?杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”和《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”则是利用月亮意象感今怀昔，感叹历史的荣辱兴衰。
论李白诗歌中月意象的精神内涵
论李白诗歌中月意象的精神内涵
李白的诗歌中月亮意象表达了和遐想和祈求的精神内涵。
李白大量使
用月亮意象,其中有大量关于友情、爱情、思乡和对幸福生活的憧憬。
李白的绝句大多以“月”字开头，一是为了表达清凉如月，但更是想要
象征“自由”的宁静与虚无的淡然；月“寒”也是一种抽象的寂寥，将抒发出痛苦、难过的心情；而月“明”更多的是想与月“明”相联系去抒发理性而又深刻的理智思考；月“暗”则表示心中苦涩空洞，而将自己融入月“暗”中,又借此进一步深化对忧郁思想的内心表达。
总而言之，李白的
月亮意象凸显的是“空灵”的心境，体现的是对一切失去的希冀与期待，看似几千年来切身体会的思慕之情。
试论李白诗中的月意象
鉴赏试论李白诗中的月意象周岳梅 池州学院 摘要：诗仙李白惯于寄情于明月，擅于用月意象抒发情感。
本文论述李白诗中的月意向，对其诗中月的特点进行总结，对月意向进行解析，从而研究诗仙笔下月亮丰富的内涵。
关键词：李白；月的特点；月的意象一、李白诗歌写“月”的特点诗仙李白对"月"有着独特的喜爱之情，在他眼中，月有多种多样的形象，也因此赋予其多种多样的意象。
李白用其神来之笔对月进行生动的描述，他笔下的月有着各自的特点。
第一，李白喜欢将月当成亲近之物。
在“幕从碧山下，山月随人归”(唐李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》)中，他将月视作好朋友，在夜幕中陪伴着自己前行。
第二，他经常赋予"月"人性的色彩，使月具有人的意志，而不仅仅作为无意识的客体存在。
在“湖月照我影，送我到剡溪”中，诗人接受镜湖上月光的关照，在其伴随下到达剡溪，尽显月光体贴之意。
二、李白诗中的月意象解析(一)对美好事物(爱情、友情、美人、高贵的品格)的叹咏李白有很多咏叹爱情的诗篇，他写道“别后罗带长，愁宽去时衣。
乘月托宵梦，因之寄金徽”(唐李白《拟古十二首·其一》)。
在离别之后，诗人衣带渐宽，将承载着思念之情的梦境寄托于明月，希望明月能将这份情感传给他的爱人。
关于友情，李白同样有着自身的领悟，他写道“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
(唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)”当时正值王昌龄被贬官之际，李白得知此消息十分担心好友境况，但自己并无力改变现状，于是作诗一首，希望明月能够承载其关切之情，并伴好友渡过伤悲。
李白也曾以明月象征友人高贵的品格，他曾写道"我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
(唐李白《送杨山人归嵩山》)"。
在此诗中，诗人在描绘怡人景色的同时，以纯洁的明月映射杨山人的隐士情怀，从而体现其高尚品格。
(二)抒发乡思、孤独、失落的清愁当人们背井离乡独自外出时，心中便会对家乡以亲人格外思念。
唐诗中月亮意象的特点及其对诗歌翻译的影响
唐诗中月亮意象的特点及其对诗歌翻译的影响唐朝是中国历史上文学艺术最盛的时期，其发展的文学创作造就了当时历史上一大批优秀的作家、诗人，他们把风景、声音等转化成了文字，把很多典型的意象和寓言的技巧运用在诗歌中，其中月亮这一最主要的天象使用最为频繁，它也成为了唐诗的一个重要的意象。
月亮在古代被认为是神的象征，表现在它的光辉、变现、充满着神秘感和神秘色彩，反映出一种宏大的道德精神。
在唐代，月亮被当作是特殊的意象，既表现出它对人们情感表达的真挚，又引发出铺天盖地的联想。
它极大地拓展了诗人的想象力和创造力。
用月亮丰富诗歌意象，以"月"字表达所思所想。
唐诗中多使用"月"，以它所蕴含的宽广的意念加以描述，可以表现出不同的季节气息，制造出既有哀愁又有喜悦的调调。
月亮意象常用来表现孤寂、遥远、思念，但也可以表现的恋爱的情绪和宽广的想象力。
月亮还可以表现出思念的深邃、景象的宏大，反映一种宏大的道德精神，有强大的纪念感，可以反映出诗人对社会不满，对政治不满等。
唐朝诗歌渴求表达，其中月亮意象被广泛运用，以抒发感情，表达思想和叙事。
这些意象以简洁的语言，表达出了唐朝文化的独特气质，为我们带来了沉浸其中的愉悦。
在诗歌的翻译中，要恰当地表达月亮的意象特点是十分重要的。
传统诗歌中对月亮的意象表达，在诗歌翻译中可以引用同样的宏大精神，借助另一种语言，表达同样的思想和情感，以此来实现翻译的最大效果。
当诗歌翻译采用月亮意象时，译者可以使用更广泛的调和表达手段，如叙事、画面等等，以达到表达效果的最佳。
总之，月亮在唐诗中的使用数量较多，对它的解读可以体现出唐代文化的独特气质，其对诗歌翻译的影响也很大，由此可见月亮在古代文本中的重要性。
古代诗歌中月的意象
古代诗词中月的意象古代诗词中月的意象主要有以下几种：一、 月的边塞意象。
“边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内在性质的制约，形成一种不可分割的有机体，因而边塞诗的创作往往离不开“明月”与“关”的塑造。
月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。
明月是可以跨越时空的隔绝。
戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。
诗人们利用这种情结自由地创造了月和边塞的相行相随相抚相慰的空间美。
张若虚 春江花月夜》，于是很自然地产生出“愿随孤月影，流照伏波营”的念头。
诗人对月和边塞相形相随相抚相慰的空间美的伟大感受，已经是十分杰出的了。
二、 月的时间意象。
月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。
古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。
李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（ 虞美人》），在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。
他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中，不仅李煜，封建专制的社会在本质上是压制禁锢人才的，自己的壮志豪情聪明才干也无可奈何地消融在历史的月光流逝中：“只今惟有西江月，曾照冥王宫里人”（李白 苏台览古》）。
他们的生命与逸志常常也在“月光如水”的流逝中被淹没被虚抛浪掷了。
“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，“旧时月”引起了诗人对历史的浩叹和追思，在这里，月再一次通向把千古亘远，深邃浩淼的宇宙意识。
三、 月的愁绪意象。
在古诗词中，月还是情绪的，在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。
因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。
尽管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句。
南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。
月在古典诗歌中的意象
三 国
第 二 部 分
第 二 部 分
明明如月，何时可掇？
对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深 。 周公吐哺，天下归心。
月明星稀，乌鹊南飞。
象的写景笔墨，同时也有比 喻的深意。指那些犹豫不定 的人才，他们在三国鼎立的 局面下一时无所适从。所以 曹操以乌鹊绕树、“何枝可 依”的情景来启发他们，不 要三心二意，要善于择枝而 栖，赶紧到自己这一边来。
题
标题“月明”四句既是准确而形 标题
唐
第 三 部 分
第 三 部 分
元
第 五 部 分
第 五 部 分
皓月当空·景情交融
折桂令 ①飞镜：比喻中秋之 张养浩 一轮飞镜谁磨？照彻乾坤， 月。 印透山河。玉露泠泠，洗秋 ②玉露泠泠：月光 空银汉无波，比常夜清光更 多，尽无碍桂影婆娑。老子 清凉、凄清的样子。 高歌，为问嫦娥，良夜恹恹， ③银汉：天河。 不醉如何？
第 五 部 分
李白、苏轼等人的咏月名作都是 将明月与人事紧紧交织在一起来 写，忽景忽情，情景交融。这首 散曲却与此不同。它把主要笔墨 都用在了对明月的描写上，只是 最后才在前面描写的基础上点出 作者内心的感受。这种先景后情、 情因景生的写法似乎已经成了常 规，写不好，往往会落入俗套。 其关键在于景要切，情要真，两 者融合得自然。这首散曲成功的 奥秘也就在这里。
(完整版)古代诗歌中月亮的意象
古代诗歌中月亮的意象在古诗中月亮可以表达多种情感，她已不是一个单纯的星体，下面是由为大家整理的古代诗歌中月亮的意象，希望可以帮助到大家!古代诗歌中月亮的意象(一)对人生及永恒的哲思月亮高高挂在夜空，它激发了人们浩渺如烟的宇宙意识以及遥远悠长的历史意识，促使人类生出一种探索生命奥秘的哲人式愿望，它不断启发人类对宇宙进行思索。
正是在人们这样的心态下，明月意象成为了永恒不变的象征。
诗人身处月光中就会生出一种难以掩饰的思古情感，这时候的月亮就化作一位饱经沧桑的老者。
张若虚曾经在《春江花月夜》中这样描述月亮：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”朦胧的月光中，诗人神思飞跃，他由人生联想到月亮，寻求着浩瀚无际的宇宙奥秘以及人生哲理。
人的生命在月亮面前显得那么短暂易逝，可是从人类总体来看，又是永久存在的，一代又一代绵延不息，正因如此，年年相似的月亮得以与代代无穷的人类实现共存。
古代诗歌中月亮的意象(二)对时空意象的表达月亮不仅仅是短暂易逝的人生的对照，更是历史长河的永恒参照。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
”(出自王昌龄《出塞》)该诗开始主要描述景物。
“秦时明月汉时关”，皎洁的月亮高挂天际，万里关塞一览无余，把边关的寂静寥廓以及景物的萧条表达得淋漓尽致。
将“秦汉时”放置在“月”以及“关”之前进行修饰，提升了诗词的意境，而我们也彷佛回到了遥远的时代，引发出人们无限的思考：自从秦汉开始边防战争就一直没有断过，直到今天，拖得如此之长。
这是诗人站在时间的角度对边塞悠久的描述。
“今年不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”(出自李白的《把酒问月》)世事不断变迁，旧人早已老去，只有月亮依旧，世世代代依然，它静默地注视着人世间的沧桑巨变，而月光有没有由于哀伤而更加阴寒呢?杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”和《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”则是利用月亮意象感今怀昔，感叹历史的荣辱兴衰。
古典诗歌常见意象
古典诗歌常见意象一、月。
月在古典诗歌里那可是超级明星般的存在。
月亮总是跟思念、思乡、孤独啥的联系在一起。
为啥呢？你想啊，晚上月亮一出来，那清冷的光洒在大地上，一个人孤零零地看着月亮，就容易想起远方的亲人或者朋友。
像李白的“举头望明月，低头思故乡”，就这么简单一抬头一低头的动作，把那种思乡之情表现得淋漓尽致。
还有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，虽然和弟弟分隔两地，但是看着同一轮月亮，就感觉好像有了一种联系，月亮就像是一个情感的纽带，把思念给串起来了。
二、柳。
柳这个意象也很有趣。
古人送别可喜欢送柳枝了，为啥呢？因为“柳”和“留”读音相近呀，送柳枝就像是在说“留下来吧”。
你看王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这路边青青的柳色，就给这送别增添了一种不舍的氛围。
就好像柳树也在那说：“朋友，别走啊。
”而且柳树那柔软的枝条，随风飘舞的样子，也有点像人的那种依依惜别的姿态呢。
三、雁。
大雁在古典诗歌里常常代表着信使。
为啥大雁能当信使呢？可能是因为大雁每年都会长途迁徙，飞很远的路。
古代交通不发达，人们就幻想大雁能把自己的思念或者消息带给远方的人。
李清照的“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，她就在那盼着大雁能给她带回丈夫的书信呢。
大雁排成“一”字或者“人”字飞在天空，那孤单的身影也有点像那些漂泊在外的游子，所以也能表达游子的思乡之情和孤独感。
四、菊。
菊在诗歌里那可是有高洁品质的象征。
菊花一般在秋天开放，秋天嘛，很多花都凋谢了，就菊花还傲然挺立。
陶渊明就特别喜欢菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”，他种菊、采菊，通过菊花来表现自己不与世俗同流合污，追求一种宁静、淡泊的生活态度。
菊花那淡雅的颜色，不畏寒霜的特性，就像是那些品德高尚、坚守自己操守的君子一样。
五、梅。
梅也是个很有个性的意象。
梅花在寒冬腊月开放，冰天雪地之中，它就那么独自绽放。
这就象征着坚韧不拔、不屈不挠的精神。
王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。
论高中语文古代诗歌中月意象的女性象征意义
论高中语文古代诗歌中月意象的女性象征意义
古代诗歌中的月意象往往被赋予了丰富的女性象征意义。
月亮在古代诗歌中常常被用来比喻女性的美貌、温柔和纯洁；月亮也象征着女性的内心世界、情感和人生态度。
月亮被用来比喻女性的美貌和温柔。
古代文人经常用“皓月”、“明月”等词汇来形容女性的美丽，比如《静夜思》中的“床前明月光”，《长恨歌》中的“纤云弄巧，飞星传恨”，都将月亮与女性的容颜相联系。
这种比喻方式既突出了女性的美貌，又表达了人们对女性的崇拜和爱慕之情。
月亮也象征着女性的纯洁和贞节。
在古代诗歌中，月亮往往被比作洁白无瑕的玉盘或明净如水的镜子，如《静夜思》中的“疑是地上霜”，《水调歌头》中的“共看明月应垂泪”，都表达了女性内心的清澈和高洁。
在古代的传统文化中，女性的贞节被看作是她们的重要品质，月亮也被赋予了贞节的象征意义。
例如杜甫的《月夜忆舍弟》中就有“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”之句，通过月亮暗示了女性的忠贞与独立。
月亮还暗示了女性内心世界的情感与思绪。
月亮是一种寂寞的存在，而寂寞和孤独的情感多与女性有关。
古代诗人常常借助月亮来表达女性内心的忧愁与离别之情。
如《静夜思》中的“人在天涯，共此时”，《浣溪沙》中的“佳期如梦，忽然而醒”，这些诗句通过与月亮的联系，表达了女性思绪的萦绕和内心情感的波动。
月亮还象征着女性的人生态度。
月亮具有阴柔的性格和寂静的气质，与女性的温柔、内敛相契合。
在古代诗歌中，月亮往往被用来反映女性的追求和生活态度。
如李清照的《如梦令》中有“罗幕轻寒，燕子双飞去”的词句，表达了女性对幸福生活的向往和追求。
浅析李白诗歌中的月亮意象
浅析李白诗歌中的月亮意象浅析李白诗歌中的月亮意象月亮意象在李白诗歌中占有重要地位，李白诗中的月意象体现了作者张扬个性、伸张主体意志的精神。
一、李白诗中月亮意象的精神内核“意象”是一种以语词为载体的修辞艺术的基本符号，它是语言表达中的一种文化情感的郁结，是作者经过审美经验的筛选，融入特定的“情感和意味”，用语言媒介呈现出来的并能够引起读者的心理画面和“文化”回忆的某种物象。
“月”这一意象经过无数文人长期锤炼，使其意蕴深厚，情感丰富，表现力极强。
唐代诗人李白可谓写月的圣手，在其近千首诗作中，涉及咏月的达300多首，在这些诗歌中诗人携月同行，揽月寄兴，在他笔下，“月”被赋予了不同的意义，别开生面。
李白诗中出现的千变万化的月亮，给人的不再是抽象的知觉，而是一种审美意象，借此传达出幅幅生动的画面和种种真挚的情感。
李白与明月之间，可谓无隔;也只有像李白这样写明月，才是真正的不隔。
中国文化思想中向来缺少一种张扬自我个性，伸张主体意志的精神，即使在偏重于表现人的精神和自由的文学界，也还是弥漫着浓厚的伦理色彩和功利主义倾向。
在这种只重视“大我”而忽略“小我”的传统中，李白意象中所体现出的这一精神就更加珍贵。
二、以明月抒发自己的豪情壮志皎洁的月儿往往象征着诗人理想的境界，寄托着诗人的雄心与壮志，这恰是诗人所处的时代精神在他身上的典型流露。
如明月、素月、皓月等都暗示着诗人的人生追求和一生为之奋斗的理想。
李白一生钦慕鲁仲连、张良、范蠡这样的英雄侠士，希望能像他们一样，为拯世济难而出，建不世之功,然后舍弃荣华富贵，拂衣栖隐山泉。
在“月下飞天镜，云生结海楼”《渡荆门送别》的壮观景色中，带着半轮峨眉山月，诗人仗剑去国，远游家乡。
在《古风》五十九首中,他发出了“明月出海底,一朝开光耀”的呼声，完成了自身理想的升华。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
”《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这是诗人酒酣兴发时的豪言壮语,像是在悲怆的乐曲中奏出高昂的音调，在黑暗的云层中露出灿烂的霞光,让我们分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往和追求,这是何等的洒脱。
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诗歌里的月意象解析
作者：汤凌云
来源：《文学教育下半月》2012年第11期
内容摘要：意象是诗歌中的主要构件与创作手法，在中国古典诗歌中占有独特的地位，从一些特别的意象入手来解读古典诗歌，或许可以收到举一反三、触类旁通的效果。
月亮可以说是古代诗人最偏爱的一个意象，通过对月这个意象的解读，可以更深刻地体会古典诗歌的内蕴。
关键词：诗歌月意象解析
意象，是抒情文学特别是诗歌的主要构件之一。
明人胡应麟在《诗薮》中说：“古诗之妙，专求意象。
”意象，即意与象，主观与客观两方面的结合和统一。
意象要有象，即形象、物象。
物象，是一种客观存在，“山即是山，水即是水”。
但当诗人把它作为抒写性情、流泻感受的载体时，这些客观物象也就打上了诗人主观感情的烙印。
正如另一段充满禅机的语言“山不再是山，水不再是水”，诚哉斯言！
中国古典诗歌创造了一个绚烂的意象库，这个绚烂的意象库又衍生出了许多不朽的诗作。
从一些特别的意象入手来解读古典诗歌，或许可以收到举一反三、触类旁通的效果。
譬如说月亮，咏月诗数量众多，蔚为大观，在中国古典诗歌中占有独特的地位，月亮可以说是古代诗人最偏爱的一个意象。
诗词中咏“月”的佳句也俯拾即是，细细品味起来，诗人眼中的“月”早已不能用一两个词来概括说明了。
“月”早已随着诗人那真挚丰富的情感和传统文化的积淀而蕴蓄了多重含义，面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同，正所谓一样明月别样情，一轮明月万卷诗。
如果按月的蕴含不同而分类，“月”意象可分为以下几种：
思念幽情寄明月
“月亮圆的时候，思念也圆。
”（汪国真语）正因月到中秋这个团聚的日子分外明，分外圆，月也就自然地成为诗人期盼团圆、望远思归的载体。
如李白的“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”又如“天借一明月，飞来碧云端。
故乡不可见，肠断正西看。
”（《游秋浦白笴陂二首》），诗人远离家乡、亲人，常年羁旅在外，在这样一个月圆的日子里，不免对月而顿生思家念远之情。
正是这样一首首千古绝唱写尽了思乡之情。
在游子的眼里，月是故乡明，天各一方，共对明月，不是“不知秋思落谁家”，而是“今夜月明人尽望”；在征人眼里，关山难越，唯有这轮明月可以带着他们的梦，回到魂牵梦绕的故乡；在思妇眼里，则是“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
”
除了思乡，诗人往往借明月望远怀人。
“我寄愁心以明月，随君直到夜郎西。
”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）诗人说：人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，李白把心寄明月，朋友随月收，情谊传千古。
“但愿人长久，千里共婵娟。
”（苏轼《水调歌头》）苏
轼思念弟弟苏辙（子由）之手足情，一变而为中华民族的普遍祝愿美、思念情。
望月怀人，从《诗经·陈风·月出》发轫，至“古诗十九首”之“明月何皎皎”，月亮已然成了怀远思人最常见的意象，凝聚成一种积淀的审美意识，而广泛出现在魏晋南北朝以及以后的诗词文赋中。
离愁别恨托明月
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（宋·苏轼）。
月圆喻团圆，月缺自然就是离别了。
“恨君不似江楼月，南北东西。
南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏。
暂满还亏，待得团圆是几时？”（宋·吕本中《生查子》）别后的时间是这样的长久，女主人公望着天上的月儿满腔愁怨，楼上的月儿，无论东西总是随着江楼无别离，而君却不知何处去；一方面却恨君如江楼月，圆了又缺，缺了又圆，才暂圆满了一回，便又亏缺，不知何时才得永团圆。
一次次盼团聚，一次次落空，满腔愁怨都寄托在明月之上。
又如“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”，诗人看似无理地嗔怪，却是借月抒写浓重的离愁别绪。
黄庭坚的“满川风月替人愁”，则是移情于物，也是赋予明月人的思想感情，将愁绪寄托在明月身上。
在诗人看来，明月善解人意，能够慰藉诗人悲苦心灵，并始终如影随形地伴随其度过孤寂飘零的流落生涯，使之暂时忘记尘世的纷扰纷争，在安宁静谧的世界中，感悟人生的真谛，他们相互视对方为知音与挚友，将对方作为情感诉说的对象，诗人将人生的喜怒哀乐诸般心绪都诉之于月，托之于月，常使得人与月共喜，月和人同忧。
苍茫时空共明月
月有阴晴圆缺，又有规律的循环，但人事的兴衰，朝代的更迭，与那亘古不变依旧东升西落的月相比如白驹过隙，千百年来，有多少人发出时光飞驰、人生苦短的感叹！“人生代代无穷已，江月年年只相似。
”（唐·张若虚）人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月”仅是相似，其实又何止是相似，而是“今人不见古时月，今月曾经照古人”。
面对那“年年今夜，月华如练”（宋·范仲淹）的永恒意象，多少人发出感叹。
“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（刘禹锡），六朝建都之地，山水依旧，惟有旧时之月，还来相照而已，物是人非。
六朝骤兴骤亡，月亮是这一段悲凉的历史的见证者。
那“秦时明月”尚照汉家宫阙，那古时明月，今日依旧朗照九州，只是物换星移人不同。
面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象，成为苍茫时空的见证人。
明月长在，而人生苦短。
面对亘古如斯的明月，诗人不觉感慨顿生，将千古感慨系之于月，引发其对人生哲理的探求。
诗人常以月作为人生的参照物，通过对月之永恒、无限的深邃的哲学思考。
诗人对月之永恒与人生短暂的感慨，呈现出古人朴素的哲学思辨和跨越古今、深邃的时空意识。
美好高洁藏明月
月因其高挂中天，其色或珠黄，或乳白，纯洁动人，于是诗人多把月亮作为纯洁无瑕、没有任何污染的象征，用来表现人的高洁。
“与天地兮比寿，与日月兮同光。
”（屈原《涉江》）以日月作比把对屈原的赞誉提到了无以复加的顶峰，屈原的爱国忠君气节，可谓代代知识分子
的楷模。
“知君用心如日月，侍夫誓拟同生死”（唐·张籍）同样以日月并提来表示认为对方用意的光明磊落。
“含光混世贵无名，何用孤高比云月”（唐·李白）这更是臆定了月的高贵。
又如“一夜飞度镜湖月”（《梦游天姥吟留别》）和“欲上青天揽明月”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），明月则象征着诗人美好的人格理想，“明明如月，何时可掇”，在诗人的心目中，月永远是纯洁、美好并且须仰视才见的，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，正是其远大志向、抱负的生动反映与形象写照。
知情达意邀明月
在诗人与月共存的时空，月不再是宇宙间一颗行星，只会发出皎洁的光，而是成了一个通情达理、善解人意的可人。
有“松风吹解带，山月照弹琴”（唐·王维）的无语助兴，有“举杯邀明月，对影成三人”（唐·李白）的痴情相伴，更有“溪边小立苦待月，月知人意偏不出”（宋·杨万里）的调皮嬉戏。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（唐·李白）中，明月可代人相伴相随；“我歌月徘徊，我舞影零乱”（唐·李白）中，明月可与人交流。
原来，在诗人眼中，明月也可是有情人。
状景写境借明月
月挂中天，月光铺洒大地，或朦胧，或明亮，或清幽，或冷峻，而赏月之人心境各不相同，于是文人笔下描述的月色也各有特点，为诗歌营造了不同的意境，渲染了不同的氛围。
“月出惊山鸟”的幽静明亮，“明月如霜”的冷艳凄迷，“月光如水”的清丽迷人，“鸡声茅店月”的清冷苦寒，无不令诗人们挥毫写意，写下“天阶月色凉如水”的清凉感受。
王维守着“明月松间照，清泉石上流”的清幽，谢灵运体味着“明月照积雪，北风劲且哀”的冰寒，孟浩然感悟着“野旷天低树，江清月近人”的寂寥。
杜甫有“星垂平野阔，月涌大江流”的空阔，李白有“明月出天山，苍茫云海间”的辽远，苏轼有“明月夜，短松冈”那让人寒从胆边生，泪从腮边落的清冷。
面对无限的月色，诗人涌发了多少灵感，夜因月而有了生气，月因夜而尽显其意。
诗人的心灵正是在无边的月色中才得以思接千古，慨天地之茫茫，收万物于笔端。
月，这古今共赏的意象，细究起来意蕴竟如此的丰厚，能理解了它的深层含义，自是对古人思想感情的一种解读，更是丰富自我情感的过程。
年年岁岁月相似，岁岁年年人不同。
一样的月亮，不一样的人带着不同的情绪，便给月亮著上了不同的色彩，赋予了不同的内涵，透过这多情的月亮，仰望这片灿烂的诗歌天空，也许我们可以更加接近古典诗歌的内核。
透过熔铸在诗歌中的各种意象，我们也可以更深刻地体会古典诗歌的内蕴。
汤凌云，教师，现居湖北远安。