书法人的信条
书法之星格言20字左右
书法之星格言20字左右
1、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
书，如也，如其学，如其才，如其志。
2、笔秃千管，墨磨万锭。
拳要打，字要练。
3、龙威虎振，剑拔弩张。
笔下龙蛇似有神。
4、书尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
5、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
6、学书则知识学可以致远。
书画清高，首重人品。
7、品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
8、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。
虽其为道，贤不肖皆可学。
9、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
10、言，心声也；书，心画也。
声画形，君子小人见矣。
11、一点成一字之规，一字乃终篇之准。
12、书法不过一技耳，然立品是第一关头。
品高者，一点一画，自有清刚雅正之气。
13、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
柳公权曰：心正则笔正。
书法名家名言
书法名家名言书法是指语言符号的书写法则。
我国很多书法名家，都有很多的书法名言流传广泛，影响深远。
下是小编分享的书法家的内容，希望你喜欢!经典书法名家名言1) 临池日久，腕力生风，自能神韵入妙。
《画学心法问答》2) 作书能养气，亦能助气。
静坐作楷法数十字或数百字，便觉矜燥俱平。
若行草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。
下笔作诗，，自有头头是道，汨汨其来之势，故知书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。
清.周星莲《临池管见》3) 谓学书有三要：天分第一，多见次之，多写又次之。
清.杨守敬《学书迩言》4) 欲其博也先生，与其肆也宁谨，由谨而专，自专而博，规矩通审，志气和平，寝食不安，心手无厌，虽未必妙入正宗，端越乎名家之列矣。
明.项穆《书法雅言》5) 书必先生而后熟，亦必先熟而后生。
始之生者，学历未到，心手相违也;熟而生者，不露蹊径，不随世俗，新意时出，笔底具化工也。
清.冯武《书法正传》6) 学书忌浮论而无实功。
“爱而不学知不真，学而不笃得不深。
”清.梁献《学书论》7) 差之一毫，失之千里。
苟知其术，适可兼通，心不厌精，手不忘熟。
唐.孙过庭《书谱》8) 惟书法无古无今，不名一格，而能卓然成家，盖天资高妙，直在古人上也。
作书作画，老而不衰，自成大家也。
清.钱泳《书学》9) 是知书之欲变化也，至诚其志，不息其功，将形著明，动一以贯万，变而化焉，圣且神矣。
明.项穆《书法雅言》10) 自古贤哲，勤乎学而立其名，不学即没代而无闻矣。
唐.虞世南《笔髓论》11) 熟则骨力强，步伐齐，心胆大，性灵出。
清.梁同书《频罗庵论书》12) 大要笔圆字方，傍密间豁，血浓骨老，筋藏内洁，笔笔造古意，字字有来历，日临名书，无吝纸笔，工夫精熟，久自得之。
元.陈绎曾《翰林要诀》13) 资分高下，学别浅深。
资学兼长，神融笔畅。
资过乎学，每失颠狂;学过乎资，犹存规矩。
资不可少，学乃居先。
明.项穆《书法雅言》14) 古之人不虚老其心力，故其学精而无不至。
说一说王羲之的故事
说一说王羲之的故事王羲之，字逸仙，晋代书法家。
他是中国书法史上的巨匠，被誉为“书圣”，被后人尊称为王献之。
他生于晋代，出生在书香门第，自幼酷爱书法，博览群书，精通古文书法，有“行书圣手”之誉。
王羲之的书法风格兼收并蓄，继承秦汉隶书之美，发扬魏晋风骨，自成一体，被誉为“王道”。
他的书法作品在书法史上具有极高的地位，被誉为“至理真精”的典范。
据传说，王羲之小时候聪慧过人，他的父亲是位书法大家，一天，他偷偷翻阅了父亲的书稿，根据自己的理解将几个字重写了一遍，这种突破性的自创被认为是他日后成为书法大家的奠基。
从此，他对书法的痴迷和执着开始了。
王羲之一生对书法的追求十分热诚，他常常在寂静的夜晚独坐书房，手持毛笔，凝神静气，潜心练字。
他常说：“尚书者，书也，无几点也。
”他以“无几点”为信条，力求字迹工整、横平竖直，每一画每一点都力求完美。
王羲之的书法作品不仅在形式上工整美观，更重要的是蕴含其中的情感。
他笔下的字，既有沉郁悲凉的意境，又有飘逸轻灵的风姿。
他擅长用笔法变化表现自己内心的情感，给人以心灵的震撼。
除了书法造诣，王羲之在晋代政治、文化等领域也有重要贡献。
他曾担任过要职，参与制定政策，提倡文教兴盛，力倡礼仪之风，为当时社会稳定与进步做出了重要贡献。
王羲之的一生可以说是一部书法史的实践教科书，他将自己对书法的热爱奉献给了世人，成为传世的书法宝典。
他的故事启示我们，无论何时何地，只要心怀热忱，坚持不懈，最终都会取得成功。
总的来说，王羲之是中国书法史上的一位巨匠，他的一生充满传奇色彩，他的书法作品至今仍然被人们传颂。
他的故事告诉我们，只要心怀热忱，坚持不懈，就一定能够成就一番事业。
愿我们都能向王羲之学习，追求自己的书法之路，踏实前行，创造属于自己的辉煌。
左宗棠发上等愿书法欣赏李嘉诚办公室同款字画
每个人都有自己用于自勉的格言，作为叱咤商界的华人首富李嘉诚，其办公室也仅用一幅对联作为人生信条。
这幅对联正是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行。
虽然只有短短的二十四个字，却包含着古贤“极高明而道中庸”的哲学。
发上等愿择高处立——立志之道“发上等愿”，在佛理中意为心存济世，只有从好的上等意愿开始，才会有好的结果。
“择高处立”，形容一个人有进取心，给自己定位比较高，努力奋进。
这两句话的意思就是凡事都要有一个好的开端，若想建功立业，首先要给自己制定一个远大的目标，追求越高，自身成长也会越快!结中等缘寻平处住——处世之道“结中等缘”，是指交往有度，既不拒人千里，也不过分亲密。
“寻平处住”，则形容为人低调，虽已身负盛名，却与人平等相处。
俗话说“打江山容易，守江山难”，这两句话很好的诠释了固守江山的秘密，即为人要脚踏实地，为人处世要适度。
享下等福向宽处行——为人之道“享下等福”，有惜福之意，形容大丈夫能屈能伸，吃苦耐劳，更懂得在生活上严格要求自己。
“向宽处行”，是指为人宽容大度，心胸开阔。
人们容易被物质迷惑双眼，一旦欲望不可收拾，就无法回到“发上等愿”的初衷，更无法做到宽以待人。
现在你知道李嘉诚为什么要在办公室挂《发上等愿》了吧?简单来说，这二十四个字的精华就是：即使身处劣势，也要有鸿鹄之志，大丈夫要做到立志高远，吃苦耐劳;身居高位，更要戒骄戒躁，凡事给自己留点余地，做到宽以待人。
下面，我们欣赏几幅出自易从网签约书法家的书法作品《发上等愿》。
【观山书法】李嘉诚办公室同款国宾礼书法家观山书法《发上等愿》观山，原名：田观朝，河北沧州人，生于1956年，现定居北京，毕业于中央美术学院，易从网签约书法家。
观山曾多次参加国内和国际书画大赛并获奖，并应邀在韩国、日本、马来西亚和新加坡等地举办展览及进行艺术交流活动，受到国家领导人和各界人士的赞扬和推崇，其大量作品已被海内外书画爱好者、收藏家和鉴赏家收藏。
书法家必备的金言妙句
书法家必备的金言妙句以下是书法家必备的金言妙句：
1. 书法源于生活，创造于自然。
2. 一生一世，一笔一画。
3. 素心静气，自然而然，妙笔生花。
4. 墨泼纸上，心静意闲，品味世间万物。
5. 刻画心境，写意人生。
6. 以真情笔墨，传递心灵的感悟。
7. 坚毅而不傲，精深而不浮，力学而不厌。
8. 兼学厚德，以书为友。
9. 书法为艺术之母，而艺术则是心灵的宝藏。
10. 书法是一种文化，是一种精神的追求。
11. 常虑乾坤，怀守中和，笔墨宛如流水。
12. 将心比心，用笔人性。
13. 洒脱自然，不落俗套。
14. 招贤纳士，书画一生。
15. 在书法中发现人生的美好，发掘自身的潜力。
16. 一笔一划，尽显人生情感。
17. 意境出笔，心灵已经千回百转。
18. 以诚相待，笔墨坦荡。
19. 殷勤书写，每一笔都是唯一的存在。
20. 笔墨生辉，千古流芳。
教你如何成为书法大师
教您如何成为书法大师书法为艺术，前人心血凝。
学书贵有恒，练书须用心。
心正则笔正，笔决记心中。
下笔不离点，转折贵圆露。
有垂还欲收，勾划忌平庸。
左垂宜竖露，右直利悬针。
捺似金刀势，撇如犀角形。
横行锋务敛，结构气欲清。
毫发不松懈，布局巧用心。
疏密必相间，迟速便能通。
轻重相扶持，正偏顾盼情。
浓淡相映易，向背必适中。
虚实必兼顾，起伏延绵陈。
纵横穿插势，吞让有分寸。
导之则泉注，顿之则山尊。
神形能兼备，飘逸潇洒容。
日日不歇笔，不懈功竟成。
楷书口诀楷书称正楷起笔多藏锋学书必先行行笔用中锋笔画形态稳回锋要自然字字得端正结构讲造型结构搭配匀多临古人帖章法要讲究用笔讲技巧笔笔得到位楷书要写好清朗必整齐重在用腕上行书口诀行楷书写要流畅主笔沉着是关键快写简化是特征连笔轻细不可粗伸缩性大变体多用笔最好是长锋执笔用笔如草书使墨必须调湿润执笔必须悬起肘全篇排头是标准灵活多变才自如一气呵成要贯通隶书口诀方劲古拙如龟如鳖蚕头雁尾笔必三折雁不双飞蚕无二色点画俯仰左挑右磔重浊轻清斩钉截铁魏碑口诀魄力雄强精神飞动气象浑穆兴趣酣足笔法跳跃骨血润达点画峻厚结构天成意态飘逸血肉丰美草书要决草书行行如春蚓字字造型似秋蛇全章一起要贯通有气有神是精品狂草要决狂草如激电湍流字字如惊蛇出洞点线变化多姿美疏密虚实心有数气势磅礴态万千结构布白心畅意书写姿势与执笔方法学书者首先应摆好正确的书写姿势和掌握正确的执笔方法。
这不仅关系到今后能否练好字，而且关系到书写者的身体健康。
一、书写姿势毛笔的书写姿势主要有两种：一是坐书姿势，一是立书姿势。
前者主要在书写字径不大的字和幅面不大的作品时采用，后者一般用于书写字径较大的字和大幅作品时采用。
(一)坐书姿势正确的坐书姿势，可以概括为八个字: 头正、身直、臂开、足安，1．臂开关键是两臂自然撑开，大小臂夹角至90°以外，使指、腕、肘、肩四关节能轻松和谐地配合，身体的力量可以畅通地传到笔尖；2．身直要做到以上要求，身子就要尽量坐正、坐直。
人书俱佳翰墨情深
015人书俱佳 翰墨情深｜王运廷人书俱佳 翰墨情深王运廷邓文原《芳草帖》 康小龙/作康小龙先生是近年在三晋大地上成长起来的年轻有为且大有发展前景的新锐青年书法家。
虽然刚进不惑之年，却引起书道同仁的高度认同。
凡曾接触过他的实力派书法家，都认为像他这样的书界精英，必将会随着时间的推移引领晋汾龙城的书法潮流，且有推动书法事业传承发展的强劲势头。
面对当前书法中某种程度时有浮躁的所谓追新求异，他始终坚守书法创作的既要遵循传统又敢开拓创新的路子，尤显难能可贵。
他日复一日地行走在看似枯燥单纯，却倍感情趣盎然、气象万千的书艺大道上，渐次铸就了日趋蜚声书坛的辉煌。
令人崇仰关注，实为可喜可贺。
青年书法家康小龙先生，毕业于山西大学师范学院书法专业，并曾进修于太原师范学院美术系。
特别引人注目的是康小龙是国学大师、书法名家姚奠中得意门生刘锁祥教授的学生，而姚奠中又系名震中外的国学泰斗章太炎的著名弟子。
理所当然，康小龙当属华夏鸿儒章太炎门下的一脉传人。
小龙广泛涉猎篆、隶、楷、行、草诸多书体，大小均能，楷书更精，小楷为最。
他的作品形式多样，中堂、条幅、扇面、楹联、斗方、匾额、长卷等各具情趣，均有品味。
“室有芝兰春自韵，人如松柏岁长青”是一幅斗方，以庄重的魏碑体书写，布局匀称，雄强浑厚，神016文学·艺术《名家名作》·人物韵十足，独具格调，很有书者本人为人处世待人接物的大气之风。
康小龙先生也颇具芝兰馨香和松柏的高风！“至仁弗存行踪，公道自在人心”隶字条幅，结构严谨，清利涩进，苍劲大气，极富个性。
笔画创新意识强烈，波挑捺笔坚挺有力，锋芒独具，遒丽淳质，沁人心脾，是一道让人赏心悦目的靓丽风景。
篆书“满招损，谦受益”六个大字，意态端庄中透显出老辣稳健，传统规范中彰示着雍容大度。
尤为令人充满遐想、回味无穷的是他的诸多此类彰显儒释道光华的书法作品，都浸透体现着他自己人品艺术的高尚品格。
一件好的书法作品就是一篇好的哲学文章，诚然如是。
书法的人生哲理
书法的人生哲理书法作为中国传统文化的瑰宝，蕴含着丰富的人生哲理。
它不仅仅是一种艺术形式，更是一种生活态度和价值追求。
从书法的人生哲理中，我们可以汲取智慧，指引我们的人生道路。
书法教会人们坚持和耐心。
书法是一门需要长期修炼的艺术，需要反复揣摩、勤奋练习。
一个字一个字的书写过程中，需要我们有足够的耐心和毅力，才能达到境界。
这告诉我们，在人生的道路上，我们也需要坚持不懈地努力，不断追求进步。
书法教会人们专注和沉静。
书法需要我们全神贯注地投入其中，将心境与笔墨合一。
在书法的创作过程中，我们可以抛开杂念，静下心来，体会自我与宇宙的融合。
这启示我们，在快节奏的社会生活中，要学会专注当下，保持内心的宁静。
书法教会人们审美和情感。
书法是一种艺术形式，它追求的不仅仅是形式上的美，更是内涵上的美。
通过观赏和创作书法作品，我们可以培养自己的审美能力，提高对美的敏感度。
同时，书法也能表达人们的情感和思考，让我们更好地理解和表达自己的内心世界。
书法教会人们谦逊和谨慎。
在书法的世界里，我们深深感受到自己的渺小和不足。
只有虚心向前辈学习，才能不断提高自己的书法水平。
这告诉我们，在人生的旅途中，我们应该保持谦逊的态度，不断学习和进步。
同时，书法也教会我们谨慎行事，每一笔每一划都需要精心斟酌，这也提醒我们在做事时要谨慎小心，不要轻率行事。
书法教会人们积极向上和追求卓越。
书法作品中所表现出的气势和力量，让人感受到一种积极向上的力量。
通过书法的修炼，我们可以培养积极向上的心态，追求卓越。
只有不断追求卓越，才能在书法和人生的道路上取得更高的成就。
书法作为一门艺术形式，蕴含着丰富的人生哲理。
通过学习和欣赏书法，我们可以从中汲取智慧，指引我们的人生道路。
坚持和耐心、专注和沉静、审美和情感、谦逊和谨慎、积极向上和追求卓越，这些都是书法的人生哲理，也是我们应该追求的人生境界。
让我们在书法的世界中，找到心灵的栖息地，感受到人生的美好与意义。
书法格言座右铭
书法格言座右铭一、字如其人我们常常说，“字如其人”，这句话意味着一个人的字迹可以反映出他的性格和气质。
书法作为一种艺术表达形式，通过笔墨的运用，展现了书法家的个性和情感。
每一个字的形态、笔画的粗细、墨迹的浓淡，都可以透露出书法家的文化修养和内涵。
正所谓：“字如其人，书如其心”，我们可以从字体的风格和笔画的力度中读懂书法家的心境和情感。
二、心静字自舒书法创作需要心境的宁静和专注，只有在静心的状态下，书法家才能够将自己的情感和思想融入到作品中。
正如座右铭所言：“心静字自舒”，只有心境平和，才能够使字体流畅自然，给人以舒适和愉悦的感受。
在忙碌的现代社会，我们常常忽视了内心的平静和宁静，而书法正是一种能够帮助我们回归内心的艺术形式。
三、笔墨生辉书法的美在于笔墨的运用。
墨迹的浓淡、笔画的粗细、字体的风格，都可以展示出书法家的功力和造诣。
正如格言所说：“笔墨生辉”，只有运用得当，才能够使作品更加生动有力，给人以美的享受。
而书法家对于笔墨的运用也需要不断地修炼和研究，以求达到更高的境界。
四、字里行间书法作品不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承和表达。
通过书法作品，我们可以感受到历代文人墨客的智慧和情感。
正如座右铭所言：“字里行间”，书法作品中蕴含着丰富的文化内涵，每一个字、每一行都可以引发我们对于历史和文化的思考和理解。
因此，欣赏书法作品不仅仅是一种审美的享受，更是一种对于文化传统的尊重和传承。
五、笔走龙蛇书法作品的魅力在于笔画的流动和变化。
正如座右铭所言：“笔走龙蛇”，书法家通过笔墨的运用，勾勒出了龙蛇之形，给人以生动和灵动的感受。
每一笔的起伏和曲折，都可以体现出书法家的个性和创造力。
因此，书法作品不仅仅是一种艺术形式，更是一种对于生命力和创造力的表达。
六、墨香犹在书法作品的魅力在于墨香的余韵。
墨香是书法家的品格和境界的体现，也是作品的灵魂所在。
正如座右铭所言：“墨香犹在”，即使时光流转，墨香依旧在，书法作品的魅力也会长久流传。
名人论书法
名人论书法1. 书为心画。
杨雄法言2. 阴阳形式。
蔡邕九势3. 书者散也。
蔡邕笔论4. 笔迹为界,流美于人。
钟繇笔法5. 字如人颜。
赵壹非草书6. 无形之音,类比音乐。
张怀观7. 书者,法象也。
张怀观六体书论8. 得之自然,备为文理。
张怀观9. 一字见心,成为艺术。
张怀观10. 字有态度,心之辅也。
虞世南笔髓论11. 天地万物,一寓于书。
韩愈送高闲上人序12. 用笔在心,心正由笔正。
柳公权13. 见字如人。
欧阳修集古录14. 手能驭笔,法在其中。
钱惟治15. 书本无法,观万象而书。
黄庭坚16. 书法即心也。
郝经17. 字无常体。
杜本论书18. 书者心迹也。
盛熙明法书考19. 书法传心也。
项穆书法雅言20. 书之为散\舒\意\如也,得意忘象。
项穆21. 书画同源书乐同源。
汤显祖22. 心、手、笔，意在笔先.墨法平圆留重变。
宋曹书法约言23. 学书法于晋唐人,还须善于取自然界之迹象。
龚贤乙辉编24. 书写之学,由一笔而到多变,包罗万象。
陈绿荫亭集25. 写字同活生生的人一样,要有八备,筋骨血肉精神气脉。
26. 世间万物非草书。
翁方纲27. 书势自定时代。
翁方纲28. 相生相让,既章法上的呼应\揖让的规律,书画都必须遵守的一项规律。
张式画谭29. 书法艺术缘与人和自然,不可分割,一贯相通。
何绍基东洲草堂文集30. 书艺欲高,积学多才。
莫友之31. 字之神情称为阳,字之态势称为阴,乐为阳,礼为阴。
曾国藩32. 书法能够体现书家的才识,学养和志趣。
刘熙载艺概.33. 字与志气的关系,有远大的志向才能写好字.学贵有恒,贵在坚持。
刘熙载艺概34. 书法起源于自然。
刘熙载35. 画字与写字的区别在于通过物形抒写我心。
周星莲临池管见36. 自心起,自笔端止,不好而好,不佳而佳.心,思想\品德\气质,气,呼息之气,动力之传输节律.神,注意力。
周星莲37. 有形有意,才为书意。
康有为广艺舟双楫38. 书法借字之象形,寄寓书法家的性情,表现个性。
书法小能手人生格言的经典语录短句
书法是一门古老而典雅的艺术形式，不仅要求匠心独运，还需要心灵的净化和口齿的清晰。
在书法家的作品中，经常会出现一些引人深思的格言和名言。
下面就为大家介绍一些书法小能手人生格言的经典语录短句。
1. 用心书法，畅意人生：这句话告诉我们书法和人生一样，都需要用心用意去创作，只有这样，才能收获内心的平静和满足感。
2. 字如其人，心如其字：这句话强调了书法的意义，认为一个人的性格和内心状态可以通过他的字迹来反映，字与人的一切状况息息相关。
3. 用笔如用刀，行笔如行舟：这句话从书法的角度出发，告诉我们书法需要像挥舞刀剑一样用力，也需要像操舵的船夫一样灵活操作。
4. 字在心间，墨在灵魂：这句话强调了书法对内心和灵魂的净化作用，字只有在心中才能流畅自如，墨只有在灵魂深处才能洋溢生机。
5. 书法如行云流水，润物细无声：这句话比喻了书法的流畅和美妙，告诉我们只有细腻而又不刻意的用笔，才能达到真正的境界。
6. 汲取春水，潜心真墨：这句话告诉我们书法家需要像喝春水一样汲取知识，像著墨一样全身心沉浸在创作中。
7. 用笔如行舟，心境若秋水：这句话从书法家的角度描述了书法创作中的境界，告诉我们在澄澈的心境下，用笔才能游刃有余。
8. 坚毅如磐石，柔美如春风：这句话形容了书法中刚柔并济的特点，告诉我们书法需要既有坚毅的气质，又要有柔美的表现。
9. 笔走龙蛇，心通乾坤：这句话从书法的艺术特点中表达了书法家在创作时的气质，告诉我们创作书法需要内心豁达通达。
10. 字如飞瀑，心如苍穹：这句话形容了书法家的创作态度和心境，告诉我们书法需要有自由奔放的作风，又要有深邃高远的胸怀。
以上是一些书法小能手人生格言的经典语录短句，通过这些句子，我们可以了解到书法家在创作时的态度和心境，也能够感受到书法艺术的独特魅力。
希望这些句子能够启发大家对书法的理解，也能够在平淡的生活中给大家带来一些心灵的愉悦和感悟。
诗情画意的我国书法源远流长，其独特的韵律与魅力使其成为我国传统艺术中一颗璀璨的明珠。
书法家风家训
书法家风家训
书法家风家训是指书法家在书写作品时所遵循的行为准则和道德规范。
这些准则和规范体现了书法家对艺术、对自身品质和修养的追求，也同时体现了中国文化传统的精髓。
下面，我将从五个方面，介绍书
法家风家训的内涵和要求。
一、笔墨精神
1. 精研书法历史，先贤名家的作品
2. 死磕每个字、每个笔画，苦练笔法
3. 尽心、尽力、尽情的书写，追求形神兼备
二、饮食起居
1. 养生保健，讲究起居饮食
2. 多食新鲜蔬菜、水果，少吃油腻食物
3. 保持良好的作息规律，坚持锻炼身体
三、心态平和
1. 心境恬静，心态平和
2. 保持一颗开放的心态，乐观向上
3. 遇事淡定从容，不偏激、不偏执
四、为人谦和
1. 待人谦让有礼，不矫情不虚伪
2. 遇到恶意诋毁，不予理睬、不予回应
3. 对待同行多一份足球，多一分宽容
五、积极进取
1. 勤奋钻研，不断进取
2. 阅读广泛，增长姓氏见识
3. 不停步于一处，积极提升自己的绘画水平
世界书法名家李群教授曾经说过：“一个优秀的书法家首先应该有一颗好心态，而不应该把自己看得太高，因为在艺术世界中，你永远都无法达到完美无缺。
”
综上所述，书法家风家训是一种高尚的品德、道德和行为准则。
这些标准反映了中国文化和传统价值观，也是书法家在书写作品时应该遵循的内在要求。
书法教师个人风采宣传文案
书法教师个人风采宣传文案1. 练好硬笔书法，传承汉子文化。
2. 练一手好字，传一代文明。
3. 练中华书法，承传统文化。
4.艺术可以表达文化，艺术可以补充道德。
5. 泼墨造物，笔下生花。
6. 人人学书法，共创新世纪。
7. 如诗如画山水多彩地，共创共享“中国书法城”。
8. 如诗如画新天地，锦上添花书法城。
9. 世上无难事，只要肯攀登。
10. 书法宣城，精彩人生。
11. 书法有路勤为径，墨海无涯苦作舟。
12.蜀山有精进之路，学海无涯。
13.做人要正直，写字要方正。
14. 提高精神内涵，陶冶高尚品质。
15. 为您点亮艺点灯光，带您走进艺术殿堂。
书法教师个人风采宣传文案 21、字如其人。
2、中国书法，字里千秋。
3.书法，一门博大精深、应用广泛的艺术。
4、一手好字，相伴一生。
5、一手好字,成功人生。
6.写一手漂亮的字，做一个优秀的人，字如其人。
7、现在一般都用电脑和手机打字，能写一手漂亮的字，通常会让人敬佩。
8、堂堂正正做人,端端正正写字。
9、书法是中国特有的一种民族传统文化及艺术。
10、书法是人的第二面容。
11、练中国书法，承传统文化。
12、看似笔情墨趣，实则驰骋撕杀，譬如那粗犷狂草，岂不是千军万马？正如狂风劲吹，正似暴雨猛下，世界上有哪家之书，能似中国书法威力强大？13、弘扬民族文化精髓演绎书法神奇魅力14.诠释书法精神，传承文化精髓。
15.秉承传统风格，展现时代风貌。
书法教师个人风采宣传文案 31、文宗秦汉，楷法晋唐。
2.书法是精进之路，墨海是无涯之舟。
3、硬笔精雕细刻出精品，书法千锤百炼铁成金。
4、翰墨怡且乐，书法寿而康。
5、丰富业余生活，继承传统文化。
6.堂堂正正练硬笔书法，做一个堂堂正正的中国公民。
7、字如其人，书法出神。
8.硬笔书法浓如酒，迷醉少年朋友。
9、练一笔好字，传一代文明。
10.提升精神内涵，培养高尚品质。
1.用笔苍劲有力，两岸如画般传承中国。
12、笔尖传情，翰墨飘香。
13、沉醉墨海，书画人生。
守墨方知白可贵，宁繁始悟简之真
守墨方知白可贵，宁繁始悟简之真书法是中国艺术的一绝，假如中国艺术里面没有或缺了书法会是什么样子，那将失去中华传统文化的半边天。
书法，是以线条来展示汉字，表现书写者的精神、情感和审美理想的一种造型艺术。
学习书法讲求的是“先求平正；既知平正，务追险绝；既知险绝，复归平正。
”这正如做人，当堂堂正正，知足常乐，甘于平凡；平凡显得无味，所以就追求险绝、快意的人生；而人生的最高的境界则是率真、平淡、平凡。
学书是如此，人生更是如此。
我们可以从常用的书体谈起：篆书：讲求的是中锋用笔，有如中庸之道，不偏不倚，所以篆书如和立之道，己欲立而立人。
隶书：讲求“蚕头雁尾”，一阴一阳，外圆内方，这好比做人要外柔内刚，内仁外和，所以隶书如和处之道，和而不同。
楷书：即真书，真书贵方，兼以圆笔，讲求间架，向背，揖让，追求“和合”，所以真书如和爱之道，泛爱众。
行书：讲求上下贯通，游丝牵引，这好比“君子居其室，出其言善，千里之外应之；出其言不善，千里之外违之”。
所以行书如和达之道，己欲达而达人。
草书：讲求一气呵成。
“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走”，参天地，化万物。
这是何等的快意人生，所以草书如和生之道，天地之大德曰生。
书法，与人品、修养是紧密联系着的。
柳公权有言，“心正则笔正”，项穆也道，“人正则笔正，心为人之帅，心正则人正”，由此看来，练书法还可炼就人心，所以历来的书家几乎都是人品极高的人，如李邕、颜真卿等等，但也有个别例外，如赵孟頫。
古人论书，“一须人品高，二须师法古”，可见人品在书法中的地位，常言书如其人，字如其人，着实不假。
所以，书法中蕴涵着很高的人格修养和人生境界，也蕴涵着很深的人生哲学。
且看林散之，“不随世俗任孤行，自喜年来笔墨真。
写到灵魂最深处，不知有我更无人。
”这是何等的境界。
再看他，“守墨方知白可贵，宁繁始悟简之真。
应从有法求无法，更向今人证古人。
”这是何等的修养。
且看书法中的辩证法，“无法而法，乃为至法”，“我落墨处黑，我着墨处却在白”。
捡金骨的口诀 -回复
捡金骨的口诀-回复对于《捡金骨的口诀》这个话题，我将在以下文章中为您一步一步解析。
捡金骨的口诀是古代书法家张旭的一句名言，他在自己的众多作品中，溯源古法，艺术创作精湛，于是有了这句名言。
捡金骨的口诀被广大书法爱好者奉为信条，来指导自己在书法艺术中的创作与实践。
首先，我们需要了解什么是“金骨”。
在中国书法中，所谓“金骨”即指字画中最有力度、最具表现力的笔画。
金骨气势恢宏，笔力雄浑，给人一种强烈的视觉冲击力。
捡金骨，就是在书法创作中，通过选取最有力度的笔画，达到图案的凝练有力，能够彰显出作品的特点。
捡金骨的口诀是一个概念，它代表了创作一件好的作品的过程。
下面，我将按照捡金骨的顺序，详细解释每个环节的含义。
1. 捡字：首先要选择一个适合的字体。
字体应该符合作品的整体风格，并能够准确表达出作者的意图。
在书法创作中，适当的字体选择是非常重要的，因为不同的字体会给人不同的感受。
2.捡形：字形的选择对于书法创作也非常重要。
字形的美观程度直接影响到作品的整体美感。
所谓“捡形”，即是选择最具有美感的字形。
在这一环节中，需要我们有敏锐的观察力和独到的审美眼光。
3. 捡章：章是指每一个字的结构与排列关系。
一个好的章，能够使字体与整个作品的关系更加和谐，使整个作品更具有美感与内涵。
4. 捡笔：书法的基本单位是笔锋，不同的笔锋代表着不同的意境与效果。
在捡金骨的过程中，需要我们掌控好笔锋的大小、轻重以及干湿。
捡金骨意味着挑选那些最有力度、最有表现力的笔锋。
5. 捡力：力度是书法中非常重要的一个方面。
捡金骨中的捡力指的是在书法创作中掌握好笔画的力度，使其具有恰到好处的张力与冲击感。
捡金骨需要我们善于运用力度，使每一笔都能够表现出独特的美感。
6. 捡境：捡境指的是书法作品中的环境布置与配合。
一幅好的书法作品不仅在字形、章和笔锋上要突出，还需要与整个环境相得益彰。
环境包括了作品背景、边界、插图等等。
捡金骨的口诀要求我们将整个作品的环境布置得尽善尽美，使作品更具有观赏价值。
李嘉诚的字画与人生信条
李嘉诚的字画与人生信条
李嘉诚的办公室里最惹眼的座椅右手边的墙上是两幅
字画，其中一幅是郑板桥的《竹声萧萧》，另一幅是李嘉诚自称“近年来很喜欢的一副对子”，也是办公室里悬挂的唯一书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。
”这24个字，凝聚着深刻的人生哲理，而李嘉诚则将其视为自己的人生信条。
注意：李嘉诚照相喜欢背靠大海。
揭秘：背靠大海预示财源滚滚，取之不尽用之不竭。
云石。
石头上刻着马云的名言：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好。
很多人死在明天晚上，看不到后天的太阳。
”“企业家要懂得自己左手温暖右手。
”
书架，兼具有屏风功能，上面摆了不少相框，马云说过，他见过世界上许多成功的企业，发现在那些成功的CEO的办公室里，办公桌前总是挂着自己最喜欢的人的照片，椅子后
也都是挂着企业团队，个人朋友等支持、帮助过自己的人的照片。
这些企业家的成功，是因为他们面对微笑，天天开心；因为他们拥有企业成长的最稳固的靠山。
陆九渊最经典的一句话
陆九渊最经典的一句话陆九渊，字子明，是明代著名的文学家、书法家、画家。
他的文学作品以清新自然、清丽脱俗、婉约含蓄而著称，被誉为“明代文坛第一才子”。
他的书法作品则以秀逸清丽、流畅自然、气韵生动而著称，被誉为“明代书法第一大家”。
他的画作则以笔墨清新、构图精巧、意境深远而著称，被誉为“明代画坛第一名家”。
陆九渊的文学、书法、画作都有着极高的艺术价值和历史价值，但他最为人所熟知的，却是他的一句话：“天下兴亡，匹夫有责。
”这句话出自陆九渊的《赴戍登程口占示家人》一文中。
这篇文章是陆九渊在赴戍途中写给家人的一封信，信中表达了他对家人的思念之情，同时也表达了他对国家和民族的忧虑之情。
这句话则是他在文章中的一个重要观点，也是他一生的信条。
这句话简短明了，却蕴含着深刻的哲理。
它告诉我们，每个人都有责任为国家和民族的兴旺贡献自己的力量。
不管你是一个普通的百姓，还是一个官员、学者、艺术家，都应该为国家和民族的发展尽自己的一份力量。
这句话也告诉我们，国家和民族的兴衰不是由某一个人或某一个团体所能决定的，而是由每个人的努力所决定的。
只有每个人都能够尽自己的一份力量，才能够让国家和民族更加繁荣昌盛。
这句话也是陆九渊一生的写照。
他不仅是一位杰出的文学家、书法家、画家，更是一位有着强烈社会责任感的知识分子。
他曾经多次担任过官职，但他并没有因此而忘记自己的初心。
他一直坚持自己的信条，为国家和民族的发展尽自己的一份力量。
他曾经在官场上多次发表过批评当时政治腐败的言论，也曾经在自己的文学作品中表达过对社会不公的关注。
他的书法作品也常常表现出对社会现实的关注和批判。
他的一生，就是对这句话的最好诠释。
总之，陆九渊的这句话，不仅是他一生的信条，更是一种社会责任感的体现。
它告诉我们，每个人都应该为国家和民族的兴旺贡献自己的力量，只有这样，才能够让国家和民族更加繁荣昌盛。
最可爱的艺术家
最可爱的艺术家编者按：小时候学过一篇课文，题目是《谁是最可爱的人》。
我们不曾忘记，在祖国面临危难的时候，他们总是挺身而出，为了祖国和人民的利益，甚至不惜付出生命的代价。
时代进步了，社会发展了，然而在我心中，军人，仍然是我们最可爱的人。
在军队，存在着一大批优秀的书法家，他们用手中的笔真诚演绎着“新时代最可爱的人”的角色；他们在繁忙的工作之余，锐意探索，不断追求高境界、反映新生活，创作出了许多具有时代精神风貌的优秀作品。
军旅书法家作为一个群体，他们要在繁忙的政务之余在书法上取得成功实为不易。
因此，我们称呼他们是“最可爱的艺术家”，我认为一点也不为过。
2008年8月1日是中国人民解放军建军81周年，为此，我们专题推出了刘广迎、季平、颜振卿、张学文、王善元、李春桥、崔勇波七位军旅书家。
他们七位，仅仅是军旅书家团体中的几个个体，但是对他们的推介，是我们发自内心对军人的崇敬，也是我们对军旅书家的一份贺礼！衷心祝愿他们节日快乐！刘广迎广迎先生的艺术历程可以追溯到上世纪六十年代末。
据广迎先生自己说，他从小喜爱写写画画，童年时在家中墙上常有涂鸦之作，却从未遭到长辈的责骂，相反祖父母对他疼爱有加，这一切都在无形中激发了小广迎对写字的兴趣。
上世纪七十年代入伍后，他曾数度入军校深造，由于文学功底好，许多课程免修，有了许多空余时间，他一头扎进艺术的海洋，尽情饱览了学院图书馆所藏的碑帖。
当同学们在埋头赶作业时，他则在教室后面的水泥地上用毛笔蘸水练字，至今广迎先生仍将那段时光视为自己迈入艺术殿堂重要的一步。
几十年来，广迎先生临习了大量法帖，从汉隶到唐楷，从二王到苏黄米蔡。
正式从师张荣庆先生后，广迎先生逐步形成了自己刚劲秀丽、典雅醇和、疏朗飘逸的书风。
广迎先生的书法是很能养眼的，他的书法线条干净利落，杀锋能力极强，仿佛能够穿透电脑屏幕的尽头，每每看到电脑上那笔锋犀利的线条，我都会为他的腕底功夫暗暗称奇叫绝：真的是“书贵瘦硬方通神”啊！广迎先生书法的结构也是以巧取胜，虽然总体呈现出中宫紧结的面貌，但他在纵横聚散中又敢于大开大合，因势布形，奇正相生。
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因此 说 ， 对于 魏晋 这一 书 法艺 术 本 源性 时 期 的 回归 和 追寻 ， 不仅 仅 是书 法 史再 一 次的 发 展 所必 需 ， 时也 是 书 法担 当对人 类救 赎 的 必 同
然选择 。
我有一 个 关于 书 法 史 的观 点 ， 在我 看 来 自 东 汉至 魏 晋 的 数 百年 间 出现 了包 括 “ 圣 ” 书 王 羲 之 在 内的 数 量 庞 大 的 伟 大作 品 和 书 家 ， 他 们 成 为后 人不 可企 及 的 对 象 ， 这一 时期 大 概 可 以 看 作是 书 法 史 上 的 “ 心 时 代 ” 当 然我 是 轴 。 借 用了 雅 斯贝 尔斯 的 理论 ， 氏还 告诉 我 们 说 雅 “ 至 今 日， 类一直 靠轴 心 期 产 生 思 考和 创 直 人 造 的一 切 而 生存 。 一次 新 的 飞跃 都 回顾 这一 每
其 是去 年 以 来 ， 已经不 再 刻 意 于 一点一 画 的 他 得失 成 败 ， 不再 斤斤 计较 于 纸 张工 具 的选 择 ，
不 断强 化 着书 法的 所谓 视 觉冲击 力，“ 象” 形 成
有 时 那 种 在 我 看 来 由于 画 毡 不 平 而 带 来 的书
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盘
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白
洪厚甜
楷书庄子 《 濠梁观鱼》 ２ × ８５ ｍ 纸 本 ４ ３． ｃ
２ ０ 年 ０８
写麻 烦在 他 手 中全 变 成了 有利 条 件 ， 类 于李 很 士弘 所 谓 的 “ 晋唐 人作 书 ， 时之 书一 时之 妙 一
也 ” 事 实 上 “ 时之书 一 时 之 妙” 仅仅 在于 。 一 还
作 书者 的心境 ， 在我看 来， 而 厚甜还—直 努力着 眼 于工 具 的 介入 ， 是 说 ， 甜不 在 意 工 具 的 就 厚 选 择实 质是 一 种非 常 的在 意 ， 一 种本 质性 的 是 在意。 因为在 他 看来 不 选择 工具 是 要让 不 同的 工具发 挥不 同的 效 果， 工具本 身起作 用， 是 使 于
他 不是 一种 忘我 的 出尘 之 境 ， 是 一 种人世 之 而
境 ， 者 说 是 一 种 生活 之境 。 或 因为 厚 甜 的书 写 是 那 种 生 活式 的 自由 ， 如 他 的 吃饭 、 衣 和 一 穿 行 走， 自由自在 ， 无拘 无 束 。 我相 信会 有人认 为
书法人 的信 条
◇ 文 纳
洪 厚 甜 在 人们 的 心 目中 ， 一 个取 法 比较 是
时 期 ， 被 它 重 新 点燃 。 并 自那 以 后 ， 况 就 是 情 这 样 。 心 期 潜 力的 苏醒 和 对轴 心 期潜 力的 回 轴 忆 ， 日复兴 ， 是 提 供了 精神 动 力 ” 如 果 把 或 总 。 这个说 法 用到书 法的 发展 上 ， 自然是说 ， 晋之 魏 后 书 法 的 每 一 次 复 苏 和 飞 跃 也 都 是 对 以 此 期
历 史哲 学 理 论 的 熟 知 。 不管 怎 样 ， 认 为洪 我
洪 厚甜 在他 的 取 法 范 围内 ， “ 法的 脚 其 书 步 ” 得 超 出常人 的坚 实和 稳 健 。 我 和 他 所 显 就
交往的三、 四年 时 间里 ， 约 看 到 了他 从 技 法 隐
厚 甜 栖 居 于这 一时 期是 一 个原 始 性 的 栖 居。 我
为 中心的 轴 心 期书 法 的 追寻 和 同归 ， 正 是 书 这
为通行的用词 ， 形象的本质是： 人看。 让 而书法
这一心 灵的 艺术 ， 它存 在 的价 值在于 ： 人赏 。 让 让 人赏 在 于对心 灵 的安 顿 和 慰藉 。 在全 球 化 的
今天 ， 当西方 虚 无主 义的 幽灵 挥之不 去之 时， 书
说 的原 始 性是 就书 法 作为文 人艺 术而 言的 本源
所 在 ， 类 只有 回到 本源 ， 里 的 根 才得 以深 人 心 扎 泥土 之 中， 也才得 以安 宁。 心 我 们现 在 过多地 把 书法 等 同于 视 觉艺 术 ，
的 锤 炼 和表 现 向作品 意 境 营 造迈 进 的 努力 ， 尤
事 情还 不止于 此 ！
一 一 养气 一 一 幽玄 一 自 朱 朱一 释文：枕上溪山犹可见；袖中文字细作行 净堂 厚甜。 洪 厚 甜 行 书枕 上 袖 中 七 言 联 一０× 暑 × 纸本 ∞ ３０ ２
我 每 次 观 厚 甜 作 书 ， 信手 挥运 ， 他 了无 挂 碍， 那种 自由自在 的状 态着实 让 人着迷 ， 常常 我 在 想这 大概 就是 庄生 所谓 的解 衣磅 礴之境 吧 。 现 在 回想 起 来 ， 甜所 在 的 尚不 是 庄子之 境 ， 厚
下 数百年 间。
法这～ 东方 古国 所具有 的 古老 艺术 正可拯 救 人
类于无 据深 渊。
法 史发 展 的事 实 存 在 。 不清 楚洪 厚 甜是 先认 我 清 了书 法 史 的发 展 脉 络之 后再 作 的 选择 ， 还是 在学 习过 程 中的不 断 认识 。 或 是天 才 式 的一 抑 超 直 入 ， 我 真 实地 知道 他 对 于雅 斯 贝尔 斯这 但
即使 是在 同一 心 境下 ， 甜 的 作品 也 是各 不 尽 厚
娣
曰
同， 着不 可复 制的 一面 。 一幅 作 品 中， 多 有 而 众
工 具 又协调 统 一于 作 品 的整 体 氛 围中 ， 是一 这
个 开 放 的、 开 的 世 界 ， 甜 使 用工 具 往 往 使 敞 厚 得工具 本身的 魅 力焕发 出来钤印：洪厚甜印 ！
广 泛 的涉猎 。 他 的几 本作 品集 包 括 若 干次 展 览的 在
作 品 中 ， 厚甜 都显 示 了他 书 体 的 全面 。 心 洪 细
之 人会发 现 ， 使他 成 为书 坛 少 数 几个 全 国奖 从 大 满 贯 得 主 的 魏 碑 墓 志 体 ， 后 来 的 细 笔 小 到 楷， 甚至 包括 行 草 、 篆隶 ， 的取 法对 象 始终 停 他 留于唐人 以前， 确地 说 ， 以魏晋 为 中心 的上 准 是