西方美学史--伯克-崇高与美的心理基础

伯克—崇高与美的不同心理基础伯克是十八世纪英国经验主义美学思潮中最杰出、最具代表性的人之一。

他继承经验主义哲学和美学传统，把经验主义哲学原理具体的应用于美学研究，充分表现出英国美学的感觉论倾向和唯物主义倾向。

并且，他以感性经验为基础，从心理学和生理学的角度出发来研究，使之带有心理学和生理学的显著特点。

这无论是从对一系列重要美学范畴的阐述来看，还是从美学研究方法来看，他都可以说是英国经验主义美学的集大成者。

伯克的青年时代恰逢启蒙运动席卷欧洲，法国百科全书派活动的高潮时期，此时期伯克受到卢梭等启蒙思想家的影响，抨击社会的“穷困和罪恶”。

1756年，他发表了《关于崇高和美两种观念根源的哲学探讨》（简称《论崇高与美》），从此开始在英国有了影响。

然而此后伯克再也没有发表过美学著作，而是将注意力转向政治活动。

所以要探讨伯克的美学思想，我们就主要从这部书来研究。

在西方美学史上，最早论述崇高问题的是朗基弩斯，但他主要是把崇高作为文章风格来研究，试图以此找出崇高风格的构成因素。

在《论崇高与美》中，伯克发展了他的这种认识，将崇高作为一个独立的审美范畴，并使之与美这一审美范畴相并列。

把崇高与美严格的区别开来，阐明他们各自的特点，并且对崇高感的心理生理基础以及崇高对象的特质做深入细致的分析，这是伯克的首创。

此后，康德等人关于崇高的美学观点，多源自于伯克的此书。

对西方美学中关于崇高问题的研究起的
这种承前启后的作用，是伯克成为英国经验主义美学集大成者的重要原因。

英国经验主义哲学家对人的意识活动的研究，有两个不同的侧重点。

洛克派经验主义者侧重认识和知性方面，主要考察观念及其联想。

而霍布斯则侧重本能和情绪方面，主要考察情绪和情感之类的活动。

伯克在认识论上完全恪守洛克的原则，坚持人的认识和一切观念都来自感觉经验。

但是，在分析崇高和没两种观念的起源时，伯克却偏向霍布斯，首先从人的情欲和情感出发，着重探讨了崇高感和美感形成的心理基础。

伯克把人类的基本情欲分为“自体保存”（即要求维持个体生命的本能）和“社会生活”（即要求维持种族生命的生殖欲和一般社交愿望或群居本能）两种。

他认为，崇高感源于自我保存的感情，美感则源于社会交往的感情。

在分析崇高感和自我保存的感情的关系时，伯克指出，涉及自我保存的感情大部分主要与痛苦和危险有关，生命受到危险之时，人们的恐惧和惊惧感被激发出来，而这种恐惧和惊惧感正是崇高感的基本心理内容。

“凡是能以某种方式适宜于引起苦痛或危险观念的事务，即凡是以某种方式令人恐怖的，涉及可恐怖对象的，或是类似恐怖那样发生作用的事物，就是崇高的一个来源。

”①但是，崇高对象引起的恐怖和实际生命危险面临的恐怖，两者在情感调质上却显得不同。

在书里，伯克说道“如果危险或苦痛太紧迫，它们就不能产生任何愉快，而只可产生恐怖。

但是如果处在某种距离以外，或是受到了某些缓和，危险和苦痛也
①伯克：《论崇高与美》，引自朱光潜《西方美学史》上卷，人民出版社1797年版，第237页。

可以变成愉快的。

”②也就是说，对实际生命危险的恐怖只能产生痛感，而对崇高对象的恐怖却夹杂着快感。

崇高感的形成既要使人感到危险，又要使危险不太紧迫，相隔一定距离，不致成为真正的危险。

这样，由于危险受到缓和，加上其他原因，崇高对象引起的恐怖便可由痛感而转化为一种愉悦。

这种看法其实亦隐伏着日后的所谓的“心理距离”说法的萌芽。

在分析美感和社会交往的感情的关系时，伯克将属于社会交往的感情分为两种：两性的交往和一般的，人与人、与动物、世界的交往。

如果说属于自体保存的感情总体上注重的是苦痛和危险，那么属于社会交往的感情则主要是喜悦和快乐，美感即起源于此。

关于两性的交往，伯克主要从生理需求的角度出发，认为它的目的在于生殖和绵延种族生命。

关于另一种社会交往的感情，则与“孤独”相对，但仍旧是从生理学的角度，把人类的群居愿望归结为人的本能需要。

二者虽同是属于社会的感情，对象却不相同。

第一种社会是两性的社会，其对象是女性的美；第二种社会是人与人乃至其他动物的大社会，属于这种社会关系的情感也被类似的称为“爱”却不混有色情，其对象是美。

总的来说，属于社会交往的感情是一种爱和类似爱的感情，正是这种感情构成了美感的心理基础。

伯克说道：美是一种名称，我将它用于引起我们的钟爱于柔情的一切事物，或者是与此最相似的其他情感。

爱的情感产生于确定的快乐。

③
如果说崇高是以自体保存所形成的苦痛和恐怖得起作为心理基础
②伯克：《论崇高与美》，转引自朱光潜《西方美学史》上卷，第238页。

③《崇高与美—伯克美学论文选》，上海三联书店1990年版，第54页。

的，那么美感就是以社会交往所形成的爱和快乐的情感作为心理基础的。

崇高的快感是有痛感转化而来的，而美的快感则是直接和蔼的情感相依存的。

这就是伯克在分析崇高感和美感不同起源时所形成的总体认识。

参考书目：《简明文艺美学手册》四川文艺出版社 1988年版《西方美学史》第二卷中国社会科学出版社 2005年版
《西方美学史》朱光潜人民文学出版社 1979年版。