第16 讲 伤寒兼证

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太阳病伤寒兼证

太阳病伤寒兼证

太阳病伤寒兼证太阳病伤寒兼证太阳病伤寒兼证,是在太阳病伤寒的主证基础上,兼见其它有关症状。

(1)兼太阳经输不利临床表现:即有太阳病伤寒主证,又见项背强囗囗(shū)的症状。

寒邪侵犯太阳,经输为之不利,津气不布,筋脉失养,故见项背拘强,俯仰困难。

治法:发汗散寒,升津柔筋。

方药:葛根汤。

葛根汤(《伤寒论》):葛根12克、麻黄9克、桂枝6克、白芍6克、生姜6克、甘草6克、大枣5枚。

本方桂枝汤加麻黄、葛根而成。

有解肌发汗,升津液,舒经脉的作用。

葛根能起阴气升津液,解肌散邪,故本汤用以治疗项背强囗囗(shū),虽发汗而不伤津液。

(2).兼里饮喘咳临床表现:具有太阳伤寒主证,兼见咳喘,咯清稀白痰。

此证是伤寒表邪不解,内挾水气,内外合邪,肺失宣降所致。

治法:发汗散寒,躅除水饮。

方药:小青龙汤。

小青龙汤(《伤寒论》):麻黄3克、桂枝3克、白芍3克、细辛3克、半夏9克、干姜3克、五味子3克、甘草3克。

小青龙汤治表邪不解,心下有水气,为外散风寒,内除水饮,表里双解的方剂。

细辛辛以散寒,五味子酸以敛肺,干姜温以行水,凡水寒射肺之咳,三味合制,用无不验;麻黄协助桂枝发汗,芍药配合桂枝和营卫,半夏降逆,甘草和中。

(3)兼里热烦躁临床表现:在太阳伤寒主证基础上,兼见烦躁。

治法:解表清里。

方药:大青龙汤。

大青龙汤(《伤寒论》):麻黄12克、桂枝3克、甘草3克、杏仁6克、石膏15克、生姜6克、大枣4枚。

本方由麻黄汤加味而成,是发汗峻剂。

倍用麻黄,佐以桂枝,生姜辛温发散在表风寒,加石膏辛寒以除烦热,甘草、大枣和中以资汗源,共奏解表清里之功。

此外,太阳病证,如表证未能全除,误用下药,邪热陷胸与痰水相结,其证自心下至少腹硬满而痛,手不可近,为大结胸证,宜用大陷胸汤荡热逐水;若其结较轻只在心下,按之始痛,脉浮滑,为小结胸证,宜用小陷胸汤利痰通结。

误下后,如无痰水之邪与之相结成结胸证,但见心下满而不痛,名为痞证,痞证为胃气不和,无形邪热痞塞之病,如呕恶,心下痞满者,可用半夏泻心汤辛开苦降,泄热散痞;如胃中不和心下痞硬,干噫食臭,肋下有水气,腹中雷鸣,宜生姜泻心汤以散水气停滞;如屡经误下,邪气上逆,心下痞塞者,宜甘草泻心汤以和中理痞;如心下热痞,其脉关上浮者,宜大黄黄连泻心汤以泄无形邪热;如心下痞而恶寒者,用附子泻心汤扶阳兼以泻痞。

郝万山讲《伤寒论》70节视频全集讲义

郝万山讲《伤寒论》70节视频全集讲义

郝万⼭讲《伤寒论》70节视频全集讲义▼第01讲 — 《伤寒杂病论》的作者第02讲 — 《伤寒论》成书背景和流传第03讲 — 《伤寒论》的内容和贡献第04讲 — 关于六经辨证的若⼲问题第05讲 — 学习《伤寒论》的⽅法和要求第06讲 — 学习《伤寒论》的⽅法和要求(2);太阳病概说第07讲 — 太阳病概说(2)、太阳病提纲第08讲 — 太阳病的分类提纲第09讲 — 太阳病病程的时间规律第10讲 — 太阳中风证治第11讲 — 桂枝汤的适应证第12讲 — 桂枝汤的禁忌证、桂枝汤的加减应⽤(1)第13讲 — 桂枝汤的加减应⽤(2)第14讲 — 太阳伤寒与⿇黄汤的适应证第15讲 — ⿇黄汤的适应证与禁忌证第16讲 — 伤寒兼证(1)第17讲 — 伤寒兼证(2)第18讲 — 汉代的度量衡制和经⽅药量换算第19讲 — 表郁轻证、太阳蓄⽔证(1)第20讲 — 太阳蓄⽔证(2)太阳蓄⽔证概说第21讲 — 太阳蓄⾎证(1)第22讲 — 太阳蓄⾎证(2)、太阳变证及其治则第23讲 — 表⾥先后治则、虚烦证第24讲 — 邪热壅肺证、协热下利证第25讲 — ⼼阳虚证第26讲 — ⽔⽓病第27讲 — 脾虚证第28讲 — 肾阳虚证第29讲 — 阴阳两虚证第30讲 — 结胸证第31讲 — 结胸证(2)第32讲 — 结胸证(3)、脏结证第33讲 — ⼼下痞证(1)第34讲 — ⼼下痞证(2)第35讲 — 痞证及其类证第36讲 — 痞证类证、⽕逆证、太阳病欲愈候第37讲 — 太阳病类证、太阳病篇⼩结第38讲 — 阳明病概说第39讲 — 阳明病纲要第40讲 — 阳明热证第41讲 — 阳明腑实证(1)第42讲 — 阳明腑实证(2)第43讲 — 阳明腑实证(3)、脾约证第44讲 — 津亏便结证、下法辨证和禁例第45讲 — 阳明湿热发黄证第46讲 — 阳明发黄证、⾎热证、阳明病辨证第47讲 — 少阳病概说第48讲 — 少阳病纲要、⼩柴胡汤的适应证(1)第49讲 — ⼩柴胡汤的适应证(2)第50讲 — ⼩柴胡汤的适应证(3)、少阳兼证(1)第51讲 — 少阳兼证(2)第52讲 — 少阳兼证(3)第53讲 — 热⼊⾎室证、少阳病篇⼩结第54讲 — 辩太阴病证并治(1)第55讲 — 辨太阴病证并治(2)第56讲 — 少阴病概要、少阴病纲要第57讲 — 少阴寒化证(1)第58讲 — 少阴寒化证(2)第59讲 — 少阴寒化证(3)第60讲 — 少阴寒化证预后、少阴热化证、太少两化证第61讲 — 少阴急下证、阴郁证、伤津动⾎证、少阴咽痛证(1)第62讲 — 少阴咽痛证(2)、少阴病篇⼩结、辨厥阴病证并治概说第63讲 — 厥阴病提纲、上热下寒证(1)第64讲 — 厥阴上热下寒证(2)、厥热胜复证第65讲 — 厥逆证第66讲 — 辨下利、辨呕吐第67讲 — 辨呕吐、辨预后、厥阴病篇⼩结第68讲 — 辨霍乱病证并治第69讲 — 辨阴阳易差后劳复病证并治(1)第70讲 — 辨阴阳易差后劳复病证并治(2)、伤寒六经病证治总结。

【伤寒论六经:标证、本证、中见证、兼证】

【伤寒论六经:标证、本证、中见证、兼证】

【伤寒论六经:标证、本证、中见证、兼证】太阳标证:头痛,身热,恶寒,怕风,项强腰痛,骨节烦疼。

无汗者寒甚于风,自汗者风重于寒。

太阳本证:渴欲饮水,水入则吐,小便不利,甚或短数淋沥,或反小便自利,蓄血如狂。

秀按:太阳之为病,寒水之气为病也。

寒为病,故宜温散;水为病,故宜利水。

总以发汗为出路,利水为去路。

若非水蓄而血蓄,则又以通瘀为去路。

太阳中见证:凡见太阳标证而大便不实、清便清白,甚则男子遗精,女子带多,腰脊坠痛,痛如被杖,甚或气促而喘,角弓发痉,若目戴眼上视,尤为危候。

秀按:此即张仲景所谓太阳未解,少阴先溃是也。

必其人肾气先虚,刚肾中之阳不足以抵御阴寒,即从太阳中络直入足少阴肾经。

太阳兼证:兼肺经证,鼻塞流涕,鼻鸣喷嚏,咳痰稀白,甚则喘而胸满;兼脾经证,肢懈嗜卧,口腻腹泻;兼胃经证,饱闷恶食,嗳腐吞酸。

少阳标证:寒热往来,耳聋胁痛。

少阳本证:目眩咽干,口苦善呕,膈中气塞。

少阳中见证:手足乍温乍冷,烦满消渴,甚则谵语、发痉、四肢厥逆。

少阳兼证:兼胃经证,烦闷恶心,面赤,便闭,身痛,足冷,斑点隐隐;兼脾经证,四肢倦懈,肌肉烦疼,唇燥口渴,膈中痞满,斑欲出而不出;兼肾经证,耳大聋,齿焦枯,腰背酸痛如折,甚则精自遗,冲任脉动;兼肺经证,喉痛红肿,咳则胁痛,甚则咯血;兼心经证,舌红齿燥,午后壮热,神错不语,甚则郑声作笑;兼小肠经证,舌赤神呆,语言颠倒,小便赤涩,点滴如稠;兼大肠经证,胸膈硬满而呕,腹中痛,发潮热,大便秘,或反自利。

阳明标证:始虽恶寒,二日自止,身大热,汗自出,不恶寒,反恶热,目痛鼻干,不得眠,或多眠睡。

阳明本证:在上脘病尚浅,咽干口苦,气上冲喉,胸满而喘,心中懊恼;在中脘病已重,大烦大渴,胃实满,手足汗,发潮热,不大便,小便不利,在下脘,由幽门直逼小肠,且与大肠相表里,病尤深重,日晡所热,谵语发狂,目睛不和,腹胀满,绕脐痛,喘冒不得卧,腹中转矢气,大便胶闭,或自利纯青水,昏不识人,甚则循衣摸床,撮空理线。

郝万山讲伤寒(精粹版)

郝万山讲伤寒(精粹版)

郝万⼭讲伤寒(精粹版)郝万⼭讲伤寒(精粹版)伤寒论中药物剂量换算⼗个杏仁=4克;⼀合=20毫升,⼀升=200毫升;⼀钱⼔=1克;⼀⽅⼨⼔=2.3 平⽅厘⽶(⼀⽅⼨⼔五苓散,⼤约是 5-6 克)1 ⽄(汉代)=250 克,1⽄=16两,1 两= 15.625 克,1两=24铢, 1 铢= 0.65 克,1分=6铢=3.9 克⼩柴胡汤,柴胡半⽄=⼋两,是三次治疗量,⼀次治疗量=40 克柴胡桂枝汤,桂枝⼀两半,是三次治疗量,⼀次是= 8 克,黄芩⽤了 8 克,⼈参⼀次⽤了 8 克,⽢草⼀次⽤了 5 克,半夏在⼀次⽤了 8 克,芍药⼀次⽤了 8 克,⼤枣⼀次⽤两枚,⽣姜⼀次⽤8 克,柴胡⼀次⽤了20 克。

学习《伤寒论》的⽅法和要求1.理、法、⽅、药的基本知识和基本内容。

1.1鉴别诊断的思路:第63条.发汗后,不可更⾏桂枝汤,汗出⽽喘,⽆⼤热者,可与⿇黄杏仁⽢草⽯膏汤”。

第162条呢“下后,不可更⾏桂枝汤,汗出⽽喘,⽆⼤热者,可与⿇黄杏仁⽢草⽯膏汤”主证:“有汗、喘、⽆⼤热”鉴别:(1)”发汗后,不可更⾏桂枝汤”表证汗后不解可仍以桂枝汤再汗⽽解,此云“不可更⾏桂枝汤”,说明症候已变,“汗出⽽喘,⽆⼤热”既排除有“微喘”桂枝加厚朴杏⼦汤证,⼜排除⽆汗⽽喘之⿇黄汤、⼩青龙汤证,有汗有喘但⽆⼤热则⾮阳明腑实承⽓汤证(“喘冒不得卧”,有“微喘直视”“阳明病,法多汗”),以⽅测证⿇黄宣肺杏仁肃降,⽯膏倍⿇黄清热兼制其热。

,汗出⽽喘系肺热(热在⽓分),必兼⾆红脉数尿⾚⼝⼲喜冷饮等热像。

⽽⿇黄杏仁⽢草⽯膏汤从何⽽来?由汗下可知,表证循经⼊⾥,⾥证循经出表皆可会与肺脏成热。

既有肺热,不单喘,咯脓⾎之肺痈,等⼀理也。

1.2抓病机的思路:例1:⼩建中汤证:第100条“伤寒,阳脉涩,阴脉弦,法当腹中急痛,先与⼩建中汤”。

在102条⾥头说“伤寒⼆、三⽇,⼼中悸⽽烦者,⼩建中汤主之。

”这两个证候症状表现不⼀样,但它们的病机都是⽓⾎两虚。

2014年1月19日佛手老师《伤寒论》复习第16课

2014年1月19日佛手老师《伤寒论》复习第16课

2014年1月19日佛手老师《伤寒论》复习第16课第13条原文解读太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发,阴弱者,汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻呜,干呕者,桂枝汤主之。

太阳中风,“风”性属“阳”而主“动”,为百病之长,且轻扬疏泄。

在风的广义致病因素中,是内含有厥阴失潜之阳、少阳热郁之火的概念。

是与《内经》中的“煎厥与薄厥”者,同类归属,都为用阳处于悍的阶段。

太阳中风者,正阳奋起御邪。

正邪之气相搏,临症出现“脉浮,头项强痛,发热,汗出而且恶风寒”是也。

太阳中风邪之气,“发热汗出,营弱卫强”者,表阳释放中的热量,既驱邪气,也释阳气;热量蓄滞后,内含有大量的水阴之气,故“发热”者,必有水阴之气的参与,否则成为厥阳独行。

即论中所曰:“伤寒六七日不利,便发热而利,其人汗出不止者,死,有阳无阴故也”。

即《内经》所曰:“阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥;目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汨汨乎不可止。

阳气者,大怒则形气绝而血菀于上,使人薄厥”。

顺便解释一下:“阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥”,指的是用阳处悍的阶段。

“者”,语气助词。

“张”,亢奋;“精绝”,指阴精耗损之意,泛指血亏及汗血水津,即阴与阳的载体。

精血是在用阳悍的情况下,受到亏损。

“辟积”:中医术语,指病邪积聚。

“于夏”:在夏天。

“煎厥”:古病名。

指内热消烁阴液而出现昏厥的病症。

多因平素阴精亏损,阳气亢盛,复感暑热病邪的煎迫而致。

临床表现:“耳鸣、耳聋、目盲”、甚则突然“昏厥”,病势发展十分急骤。

“目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汨汨乎不可止”。

“目盲”,指眼睛看不见;“耳闭”,指耳朵听不见;“溃溃乎”,形容水流冲决河堤的样子。

“都”(水泽所聚谓之都。

——《水经注·水文注》)通“渚”(小洲曰渚。

——《说文》引《尔雅》传:“渚,小洲也。

”),此指防水之堤;“汩汩”:gǔ,音“古”。

水流涌泄不止的样子。

一起学伤寒第16条

一起学伤寒第16条

⼀起学伤寒第16条“太阳病,下之后,其⽓上冲者,可与桂枝汤”,既然是太阳病,说明病位在表,理应表解,为什么会下之呢?难道是古代的医⽣还不如现在的医⽣?肯定不是啊!我分析原因有三:⼀、太阳病风寒郁热,被误诊为阳明实热,⽤了下法。

⼆、或纠结于内经的⼏⽇传变,或纠结于华佗“⼀⽇在⽪、⼆⽇在肤、三⽇在肌、四⽇在胸、五⽇⼊胃”之法,不考虑实际情况,到五⽇就⽤了下法。

三、患者⾃⼰⽤了泻药,这种情况,现在更多,只要感冒就是上⽕,就想喝下⽕药。

误⽤下法之后,⼀般出现两种情况,⼀、阳⽓内陷。

⼆、其⽓上冲。

阳⽓内陷⼜分⼏种情况,⼀、⼤⼩陷胸汤的结胸证。

⼆、⽠蒂散的胸中痞证。

三、半夏泻⼼汤的⼼下痞证。

四、仲师没出处⽅,但是桂林古本伤寒论中有处⽅的脏结证。

五、桂枝⼈参汤证的协热利等等。

其⽓上冲也分⼏种情况,⼀、苓桂术⽢汤的⽓上冲胸。

⼆、桂枝加桂汤的⽓从少腹上冲⼼。

三、桂枝去芍药汤的脉促胸满。

四、34条:“太阳病,桂枝证,医反下之,利遂不⽌,脉促者,表未解也”的葛根黄芩黄连汤证。

与上⾯四种证候相⽐,本条虽然没有说出上冲的具体部位,就是患者⾃⼰感觉有⽓往上往外冲,是个⾃觉症状,⽽发热、恶风、汗出等证候仍在,只是没有写⽽已,所以“可与桂枝汤”。

为什么阳⽓没有下陷还会上冲呢?因为太阳之⽓源⾃于太阳之腑膀胱,由膀胱⽓化⽽来。

膀胱⽓化⽽来的阳⽓,也叫⽓津,要去太阳之表,可以顺着太阳经往上往外,现在因为误下,相当于给了⼀个下压的动作,就会反弹,出现⽓上冲的现象。

“⽅⽤前法。

若不上冲者,不可与之”,在康平本中,此为⼩字旁注,可能为后⼈所写。

那为什么“若不上冲者,不可与之”呢?如果⽓不上冲,说明太阳之⽓下陷,表邪随之内⼊,成为坏病,就不是桂枝汤证了,所以“不得与之”。

134条就描述了太阳病误下之后,出现结胸的情况。

具体是结胸还是痞证,是脏结还是协热利,就需要“观其脉证,知犯何逆,随证治之”。

第16条太阳病三⽇,已发汗,若吐,若下,若温针,仍不解者,此为坏病,桂枝不中与之也。

知犯何逆,随证治之

知犯何逆,随证治之

知犯何逆,随证治之《伤寒论》第16条云:“太阳病三⽇,已发汗,若吐、若下、若温针,仍不解者,此为坏病,桂枝不中与之也。

观其脉证,知犯何逆,随证治之。

”《⾦匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证治》亦⽈:“其证或未病⽽预见,或病四五⽇⽽出,或病⼆⼗⽇,或⼀⽉微见者,各随证治之。

”均提⽰疾病施治前需要辨证。

中医辨证论治过程,实际上是医⽣有意识地运⽤中医药理论知识和临床经验对患者所表现的症状信息进⾏⼀系列连续加⼯的认知⼼理过程。

医⽣作为辨证的主体,其专业的中医药理论结构、独特的临床经验、灵感与顿悟思维、性格特征以及情绪、动机等因素对辨证过程有着重要的影响,反映了辨证过程存在着主体差异性、灵活性、模式多样性的认知特点。

诊疗疾病的过程,辨证是核⼼,治则治法与处⽅⽤药都是随“证”⽽变。

1.中医辨证的认知模式及理据从问题解决理论来看辨证,“症状信息”是问题解决的初始状态,“症状表征”是问题解决的核⼼,“明确证候”是问题解决的⽬标状态。

为了正确解决临床问题,医⽣必须先进⾏问题表征,可分为对问题信息的搜索和提取、理解和内化等两个过程。

医⽣通过诊察⽅法,有意识地搜索并综合各种问题的信息。

信息提取之后,医⽣需要积极地理解与内化该问题的有效信息,发现问题结构并构造问题空间。

在搜索和提取信息时,如果医⽣获取信息越全⾯,越有利于正确辨析;若遗漏了某重要细节或是对患者的表述产⽣了误解或岐义,就不能构建完整和正确的问题空间,从⽽不能解决问题。

对同⼀个问题可以有两种(含)以上同型的表征⽅式,称为问题同型(Problem Isomorphs)。

由于利⽤不同的表征⽅式进⾏解题,所采⽤的策略并不同,对解题者的要求也不同。

问题同型理论能应⽤于解释中医理论中多种辨证模式,如六经、脏腑、⼋纲、卫⽓营⾎、三焦、经络等辨证模式。

不同的辨证主体虽都做出正确的辨证,但不同的表征⽅法客观上导致了辨证结果的多样性。

模式识别(Pattern Recognition)是把感觉信息与长时记忆中的有关信息进⾏⽐较,再决定与哪些长时记忆中的项⽬进⾏最佳匹配的过程。

伤寒兼证析义

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伤寒论的辨病、辨证、辨治

伤寒论的辨病、辨证、辨治

伤寒论的辨病、辨证、辨治伤寒论的辨病、辨证、辨治徐小丽LittleLily2021-03-05 19:28:00新朋友点击关注↑↑↑,老朋友请点赞转发(*´゚∀゚`)ノ学习《伤寒论》书,首先要学习张仲景的辨证论治的思路与方法,这对于临床诊断与治疗思维起到决定性作用。

看书中'辨XXX病脉证并治',虽然了了六个字,却把在临床的辨证论治的思路与方法都说了出来,仲景虽然没有专篇论述,但把深层的含义包含在普通的言语之中。

张仲景的辨证论治分为三部分,大致为:辨病----辩证---辨治三个方面,但是有的条文也没有按照这个规律,那是针对一些简单的容易辨别的疾病,或在主证的基础上的一个兼证,采取的另外一个治疗方法。

现在针对大致的条文来做一简述。

一。

辨病辨病是根据临床症状的不同,首先辨别出这个病的病证是在哪个范围,来确定当前这些症状中属于什么病。

张仲景根据自然规律与人体的结合,分析出人体的六种不同位置与功能,完全合乎自然规律,结合人体的生理与病理,形成了六病学说,分别为太阳病,少阳病,阳明病,太阴病,少阴病,厥阴病。

至于病位另外专篇论述,在此大致说说,以便理解。

太阳病是病位在全身的皮表,由心肺的气血来供养,而达到抵御外邪的作用。

阳明病为人体的内通道--胃肠道,其从口到肛门均属于阳明的范围。

与皮表正相反,因而分为表里。

太阳对外,阳明对内。

少阳病的病位可涉及全身,为元气运行的道路,由阴而生,上达于阳,类似于人体的静脉神经(动脉神经为卫气的循行)。

在人体局部为肝胆的调节。

太阴病的病位在胃肠道,但是他的作用为吸收与运化水谷精微。

也就说胃肠道虽为阳明,但是阳明只是储存水谷,而吸收与运化属于太阴的范围。

少阴病的病位在腹部,局部为在肾与膀胱,但是结合功能是在全身的血脉中的包含者,如同地球的吸引力,虽在土中,但是却表现在地球的外部各个方面。

厥阴病主脉,其病位有两个一个在上,一个在下,上面的通阳,下面的起阴,交通阴阳,相互交接。

(完整)伤寒论讲义书word电子版

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伤寒论讲义目录第一讲《伤寒论》内容概述 (3)第二讲《伤寒论》用方思路与方法 (4)第三讲汉代度量衡制和经方药量的换算. 5第四讲柴胡剂群的临床应用 (5)第五讲伤寒论中泻下诸方的临床应用. 11第六讲桂枝汤类方的临床应用 (13)第七讲白虎汤类方(白虎汤,白虎加人参汤,竹叶石膏汤) 17第八讲治水诸方的临床应用 (18)第九讲治痞诸方的应用 (21)第十讲四逆汤类方的临床应用 (23)第十一讲关于六经辨证 (26)第一讲《伤寒论》内容概述伤寒目前三方面研究: 文献、辨证论治方法、方剂临床应用。

一、伤寒论内容:398条112方、十卷、22篇。

第1篇辨脉篇、第2篇平脉篇为仲景脉学集中体现,介于《内经》~《脉经》、《濒湖脉学》之间过渡阶段主表例如:浮脉主热轻即取得,重取滑数有力:心下痞,按之濡,其脉关上浮…共五处。

迟脉主阳虚主阴虚血少:发汗后,身疼痛,脉沉迟者…迟中迟者,此营血不足…沉主里,迟为营血虚少.∴+芍养血,生姜引药达表.应当学习此首二篇,以了解仲景脉学。

第3篇伤寒例:外感病成因、分类、命名、防治法、护理方法――韵文,汉以前用,故非后人(如王叔和加入)系仲景原文。

《文心雕龙》:论也者,弥纶群言而讣理者也.第4篇:痉湿暍,只有脉证,无治法方药。

一般398条不包括前四篇,第5篇辨太阳病脉证并治上第6篇辨太阳病脉证并治中第7篇辨太阳病脉证并治下第8篇辨阳明病脉证并治第9篇辨少阳病脉证并治第10篇辨太阴病脉证并治第11篇辨少阴病脉证并治第12篇辨厥阴病脉证并治第13篇辨霍乱病脉证并治第14篇辨阴阳易差后劳复病脉证并治中十篇――398条112方第15篇辨可发汗病脉证并治(以下简称《可汗篇》)例:凡发汗,欲令手足俱周,错误!错误!然,一时间许…一时间(2小时,一昼夜12段)第16篇辨不可发汗病脉证并治第17篇辨发汗后病脉证并治例太阳病,七八日,其人不呕,清便欲自可…同本以互证,别本以见例。

清通“圊",欲通“续”,自可即“犹,宜”。

【专家讲座】郝万山讲伤寒论17—伤寒兼证(2)

【专家讲座】郝万山讲伤寒论17—伤寒兼证(2)

【专家讲座】郝万山讲伤寒论17—伤寒兼证(2)大家好,我们上课。

我们上次课的最后,谈到了大青龙汤这张方子是发汗力量最强的一张方子,一旦吃了第一次以后,如果已经出了汗了,即使病情有轻度的反复也不要再用。

我们学校有一位老前辈,在好些年前就跟我说,你是讲《伤寒论》的,在讲《伤寒论》中的大青龙汤证的时候,一定要提醒大家只要出了一次汗了,就不要再给他用大青龙汤。

他说他年轻的时候在南方行医。

他的一个远房亲戚,发烧、身痛、胸闷、烦躁,请他去看病,他觉得这是一个典型的大青龙汤证,就开了一会大青龙汤,而且特别告诉他,吃完了出了汗就不要再吃了。

这是上午看的病,下午,因为那时候个体行医总是要出诊嘛,出诊回来以后,路过那个亲戚的家门口,看到那个亲戚坐着藤椅,在房子外面乘凉,说你怎么样啊,烧退了没有?他说你了你的药真好,出了一大身汗,现在胸也不怎么闷了,心也不那么烦了,好像也不怎么发烧了,你放心吧。

他说,那你就不要再吃第二次了,说我已经把药渣倒掉了,这是正午的事,到了半夜的时候,这个医生听到了急促的敲门声,把他吵醒了。

开门一看,是那个病人的妻子,那个病人的妻子非常的惊慌,说你快去看看吧。

怎么回事啊?他到了晚上又有点发烧,又有点心烦,特别可惜把那个药倒掉了。

然后他非得让我拿着这个药方到镇上去抓药,我到那个药店抓药,那个药店的人说,你瞧,这不是上午王先生的方子,已经抓了吗,王先生只说一付,没有他的签字,那我不能给你抓药。

那时候,药店是对病人负责,没有医生的签字,就不能再给它抓药,不像现在,想办法让你多抓。

后来她没有办法,托一个亲戚走后门,到另外一个药店抓了一付药,回去煮上吃,吃完了就没有想到大汗淋漓不止,到现在手脚也凉了,眼睛也不睁了,话也不能说了,快去看看。

我们这位年轻的大夫,心里知道大事不好。

那个时候大概是30 年代,输液的技术传入中国没多久,他自己还不会,他自己的一个朋友是学西医的,会输液,赶快把那个朋友半夜又把他叫起来,两人一起带着输液瓶子,到病人家里。

【程国彭《医学心悟》伤寒兼症】

【程国彭《医学心悟》伤寒兼症】

【程国彭《医学心悟》伤寒兼症】伤寒兼症伤寒兼症者,非传经六经之正病,亦非直中三阴之正病,而实为伤寒所恒有之症,故皆以兼症名之。

其间有见于手经者,有因误治而变症者,有病中调摄失宜而变症者,有病气相传染而变症者,临症之工,按法取之,曲尽其情,则伤寒无余蕴矣。

咳嗽咳嗽者,肺寒也。

经云∶形寒饮冷则伤肺是也。

肺主皮毛,寒邪侵于皮毛,连及于肺,故令人咳。

宜用止嗽散,加荆芥、防风、紫苏子主之。

或问曰∶少阳证与直中证,水气证,皆令咳嗽,何也?答曰∶少阳证兼咳嗽者,以其肺有寒也,仲景用小柴胡去参、枣加干姜者所以温肺散寒也。

直中证兼咳嗽者,亦寒气上束于肺也,但温其中而咳自止。

水气证兼咳嗽者,以寒水上射于肺也,宜分表里水气治之∶表有水气而发热,用小青龙汤发散以行水;里有水气而下利,则用本方去麻黄,加荛花,以攻之;轻则用小半夏加茯苓汤,以疏之,俾水饮流通,而咳自止矣。

以上三证,皆感寒水之气而咳,故谓咳为肺寒也。

又问曰∶俗称热伤风咳嗽者,何也?答曰∶热伤风者,如冬温之候、天应寒而反温,自人受之,则为头痛喉肿,咽干咳嗽之属,与正风寒之咳稍异。

又或其人素有郁热,而外为风寒束之,热在内而寒在外,谚云寒包火是也。

又问曰∶咳嗽有不兼风寒,而专属火者,何也?答曰∶此杂证嗽也或夏令暑热之火,或饮食辛辣之火,或脾肺气虚之火,或龙雷上之火,皆令咳嗽,各有兼证,与伤寒鼻塞声重,头痛发热恶寒之状,自是不同,并与热伤风之咳迥别,宜于本门求之,不得与伤寒同日语矣。

止嗽散桔梗(一钱五分)甘草(五分,炙)白前(一钱五分)橘红(一钱)百部(一钱五分)紫菀(一钱五水煎服。

风寒初起,加防风、荆芥、紫苏子。

小半夏加茯苓汤半夏(姜汁炒,三钱)茯苓(三钱)甘草(炙,一钱)生姜(三片)水煎服。

咽痛咽痛有表里寒热之分,不可不辨也。

风寒在表而兼咽痛者,此风火聚于肺也,宜用甘桔汤,加荆芥、防风、薄荷、牛蒡之类以散之。

少阴里证兼咽痛者,以少阴之脉,循喉咙,挟舌本也,宜分寒热治之。

《伤寒论》第16条解密

《伤寒论》第16条解密

《伤寒论》第16条解密第十六条,原文:太阳病三日,已发汗,若吐,若下,若温针,仍不解者,此为坏病,桂枝不中与也。

观其脉证,知犯何逆,随证治之。

(一),文意。

太阳病三日:太阳外感病已经历时三天。

已发汗:此句前省略“对已判定证属太阳伤风病的”句意,已经用了桂枝汤发汗,此句后省略“症状仍不解除的”句意。

若吐:倘若又采用了涌吐的错误治法,句后省略“症状仍不解除”句意。

若下:倘若又采用了攻下的错误治疗,此句后省略“出现内气不足症状”句意。

若温针:倘若又釆用了温针的错误治疗,温针,针刺方法之一,用点燃的艾绒熏烧针柄,是热气内传。

仍不解者:症状仍不解除。

此为坏病:坏病,纯粹的内伤病;这已经成了纯粹的内伤病。

桂枝不中与也:再不能用桂枝汤治疗了 。

观其脉证:观,分析;其,病家;分析病家的脉象和证机。

知犯何逆:知,分析认识;犯,破坏;何逆,何种正气运行的规律;分析认识病变破坏了何种正气运行的规律 。

随证治之:随,跟随、切合,此句前省略“采用”动词意;证,病变破坏正气运行规律的状况;采用跟随、切合病变破坏正气运行规律的状况而实施的正确治法治疗本病。

太阳外感病,历时已经三日。

对于已经判定证属太阳伤风病的,已经釆用了桂枝汤发汗,症状仍没有解除,却出现了胸脘部有股气向上冲的症状;医家不察真情,却给了涌吐的错误治法,气冲的症状仍没有解除。

医家有不察真情,再错误的采用了攻下的治法,虽然气冲没有了,却又出现了内虚的症状;医家还不察真情,又采用了温针的错误治法,内虚不除反而更甚;经这一系列的错误治疗,一个外感病已经变成纯粹的内伤病,再不能用桂枝汤法治疗了。

怎么治疗应分析病家现在的脉象和证机,认识病变破坏了何种正气运行的规律,采用跟随切合病变破坏正气运行规律的状况,而实施的正确治法治疗本变证。

(二),诊断意。

本条仲景展示了一个不懂外感病原理,不察病机,一味只按单一的临床症状妄治而导致病情不断恶化,最后将一个简单的太阳外感病演变成纯粹的內伤病的案例。

伤寒论.第16条

伤寒论.第16条

伤寒论.第16条太阳病,头痛、发热、汗出、恶风者,桂枝汤主之。

桂枝本为解肌,若其人脉浮紧,发热汗不出者,不可与也。

常须识此,勿令误也。

(《伤寒论》.第16条)。

作者:蒋远东看了本条文的编序,方知《伤寒论》在清朝以前就被编撰的人把顺序打乱了。

本条文现在编序讲的是:太阳病三日,已发汗,若吐、若下,若温针,仍不解者,此为坏病,桂枝不中与之也。

观其脉证,知犯何疑,随证治之。

桂枝本为解肌,若其人脉浮紧,发热汗不出者,不可与之也。

常须识此,勿令误也。

本条文用的是赵氏版的原文,现代版的编序。

本条文中的:太阳病,头痛、发热、恶风、汗出者,讲的是太阳中风。

第2条讲:太阳病,发热、汗出、恶风、脉缓者,名中风。

第2条当时没有给出治疗的方案,本条文明确了太阳中风桂枝汤主之。

赵版把太阳中风的治疗列在本条的目的是想与太阳伤寒作个对比,意思是说不要把太阳伤寒和太阳中风搞错了,太阳伤寒和太阳中风虽然都是太阳病,但它们是截然不同的两个病。

一个汗出,一个不汗出;汗出的用的是敛汗的药,不汗出的用的是发汗的药。

该发汗的不发汗就会把寒闭在体内导致坏病百出;该敛汗的不敛汗就会使人越发越虚。

这些话在以后的条文中都会表现出来,故不多言。

我的看法,本条文这样描述更容易让人明白:太阳病,头痛、发热、恶风、自汗出、脉浮缓者,桂枝汤主之。

桂枝汤本为解肌之用,若其人脉浮紧,发热,汗不出者,此为太阳伤寒;桂枝汤不可与也。

常须识此,勿令误也。

因为,这是一个太阳中风与太阳伤寒对比的条文,也是一个桂枝汤与麻黄汤对比的条文。

桂枝本来是一个辛热性的药,《药性赋》讲:桂枝小梗能通手足之痹,故知,单味桂枝无解肌之理。

桂枝本为解肌当是桂枝汤本为解肌之用。

若其人脉浮紧,发热,汗不出是第3条的缩写。

第3条讲:太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒、体痛、呕逆,脉阴阳俱紧者,名伤寒。

太阳伤寒是寒邪束表,是一个实证,用的是辛热甘散的药,即用的是发汗的药——用的是麻黄汤;而太阳中风是风寒袭表,是一个表虚证,用的是辛温甘酸的药,辛温甘酸的药是敛汗固表的药,它能收汗。

太阳本证 1中风表虚证及兼证(伤寒论)

太阳本证 1中风表虚证及兼证(伤寒论)
淅淅恶风自汗营弱遇风则恶翕翕发热正气抗邪体温不高鼻鸣肺气不利而鼻塞干呕胃气不降治疗桂枝汤调和营卫解肌祛风未效守方未效守方药后禁口药后禁口1313本条与第本条与第22条相似所不同处妙在未点条相似所不同处妙在未点中风二字
太阳病本证一 中风表虚证及兼证
[原文]太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发, 阴弱者,汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热 ,鼻呜干呕者,桂枝汤主之。(12)
汗后气营不足身痛的证治
病因:发汗后----汗不如法,大汗伤津 证:身疼痛----营气不足,筋脉失养 病 人 脉:沉迟----里气内虚,营血不足 治:桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤
[原文]若酒客病,不可与桂枝汤,得之则呕,以酒 客不喜甘故也。(17)
[原文]凡服桂枝汤吐者,其后必吐脓血也。(19)
(二)桂枝汤禁例
湿热、阳热、脓毒内伏者(17、19) 伤寒表实证(16)
1.桂枝加葛根汤证 太阳中风兼经气不舒的证治
[原文]太阳病,项背强几几,反汗出恶风者,桂枝加葛根 汤主之。(14)
提要:表里合病的治疗原则 表里同病
先表后里 表里同治,不可单用攻下法
[原文]太阳病,先发汗不解,而复下之,脉浮者不
愈,浮为在外,而反下之,故令不愈。今脉浮,故 在外,当须解外则愈,宜桂枝汤。(45)
提要:汗下后,表不解者,仍当解表。
先发汗不解-汗不如法 误治 而复下之-误用攻下 太 阳 目前情况 : 脉浮,病不愈 病 原因: 浮为在外,而反下之,故令不愈
用于太阳中风证,宜喝热粥助胃气,发汗祛邪
1.太阳中风证 2.表证或汗或下,而外证未解,需再汗者 3.太阳病,六七日不大便,小便清者 4.杂病中,脏无他病,常自汗出,或时发热汗出者

伤寒论第十六条讲解

伤寒论第十六条讲解

伤寒论第十六条讲解
《伤寒论》是中医经典之一,第十六条主要讲了关于伤寒病的病
因和治疗方法。

根据《伤寒论》第十六条所述,伤寒病是由热邪侵入人体所引起
的急性传染病,其病情较为严重,需要给予积极治疗。

其中,治疗方
法主要是通过清热解毒,扶正祛邪的中药治疗来达到治愈的效果。

在治疗时,还需要根据患者的实际情况进行针对性的调理,并采
用节食、卧床休息等措施协助治疗。

此外,若患者出现虚弱等症状时,还需要进行适当的营养补充以达到全面调理的效果。

总的来说,《伤寒论》第十六条所阐述的内容为中医治疗伤寒病
提供了重要的指导意义,同时也为今后中医药的发展提供了重要的依据。

【每日一诵】伤寒论第16条

【每日一诵】伤寒论第16条

【每日一诵】伤寒论第16条第16条太阳病三日,已发汗,若吐,若下,若温针,仍不解者,此为坏病,桂枝不中与之也。

观其脉证,知犯何逆,随证治之。

桂枝本为解肌,若其人脉浮紧,发热汗不出者,不可与之也。

常须识此,勿令误也。

清·吴谦《医宗金鉴》太阳病,表未解而下之。

里实者,邪陷则为结胸,大陷胸汤证也;里虚者,邪陷则为下利,桂枝人参汤证也。

胸实者,邪陷则为胸中痞,气上冲咽喉,不得息,瓜蒂散证也。

今胸虚邪陷于胸,故但为气上冲,是表尚未罢,然无壅满不得息痞之证,故不可吐下,仍当解表,可与桂枝汤,如法汗之。

使陷胸之邪,不受外束,胸中之气,得以四达,自不致内壅而上冲矣。

若不上冲者不可与也。

方有执曰:气上冲者,阳主气而上升,风属阳邪,下后入里乘虚而上冲也。

若不上冲,则非阳邪可知,故不可与。

清·柯琴《伤寒来苏集》《内经》曰∶“未满三日者,可汗而已”。

(见《内经·热论》)汗不解者,须当更汗。

吐、下、温针之法,非太阳所宜,而三日中亦非吐、下之时也。

治之不当,故病仍不解。

坏病者,即变症也。

若误汗,则有遂漏不止,心下悸、脐下悸等症;妄吐,则有饥不能食,朝食暮吐,不欲近衣等症;妄下,则有结胸痞硬,协热下利,胀满清谷等症,火逆,则有发黄圊血,亡阳奔豚等症。

是桂枝症已罢,故不可更行桂枝汤也。

桂枝以五味成方,减一增一,便非桂枝汤。

非谓桂枝竟不可用,下文皆随症治逆法。

解肌者,解肌肉之汗也。

内肤之汗自出,故不用麻黄。

若脉浮紧,是麻黄汤脉;汗不出,是麻黄汤症。

桂枝汤无麻黄开腠理而泄皮肤,有芍药敛阴津而制辛热。

恐邪气凝结不能外解,势必内攻,为害滋大耳,故叮咛告戒如此。

桂枝之去其皮,去其粗皮也,正合解肌之义。

昧者有去肌取骨之可笑。

金·成无己《注解伤寒论》太阳病属表,而反下之,则虚其里,邪欲乘虚传里。

若气上冲者,里不受邪,而气逆上,与邪争也,则邪仍在表,故当复与桂枝汤解外;其气不上冲者,里虚不能与邪争,邪气已传里也,故不可更与桂枝汤攻表。

《伤寒杂病论》第一章第二篇第3节:伤寒兼症

《伤寒杂病论》第一章第二篇第3节:伤寒兼症

《伤寒杂病论》第一章第二篇第3节:伤寒兼症第一章:太阳病第二篇:太阳伤寒证治第3节:伤寒兼症(一)葛根汤(二)葛根加半夏汤(三)大青龙汤(四)小青龙汤(一):葛根汤【原文】太阳病,项背强几几,无汗恶风,葛根汤主之。

【组成】葛根四两、麻黄三两、桂枝二两、生姜三两、炙甘草二两、芍药二两、大枣十二枚。

【功用】发汗解肌。

【煎法】右七味,以水一斗,先煮麻黄、葛根,减二升,去白沫,内诸药,煮取三升,去滓,温服一升,覆,取微似汗。

太阳病,项背强几几,无汗,恶风,葛根汤主之。

”这个条文读起来似曾相识,我们前面谈到“太阳病,项背强几几,反汗恶风者,桂枝加葛根汤主之。

”和这个条文差什么呢,一个是汗出,一个是无汗。

有汗出的,那是风邪在经,太阳经气不利,现在是无汗,恶风寒。

按照我们一般的思维规律,是不是要用麻黄汤加葛根来治疗啊?按照我的水平肯定会这样做啊。

用麻黄汤发汗散寒,加一味葛根疏通经脉,袪除经脉中的邪气,肯定会这样做。

张仲景用的葛根汤,是不是麻黄汤加葛根组成的呢?我们现在看看葛根汤的药物组成,它有葛根,有麻黄,有桂枝,接着往下看怎么没有杏仁啊,麻黄汤有杏仁啊,它却有生姜、甘草,更有意思的是它有芍药,还有大枣,这不是桂枝汤为底方吗?又加了一味葛根,是桂枝加葛根汤,但毕竟是寒邪在表,所以必须用麻黄。

它是桂枝加葛根汤,再加麻黄所组成的,而不是麻黄汤加葛根。

这样就使我们深入思考这样的一个病证,仲景为什么不用麻黄汤加葛根,而用桂枝汤加葛根,再加麻黄呢?这是因为凡是经脉痉挛的证候,都有津液不能滋润的因素,因此是在治疗这类病证的时候,在用药上一定要防止它伤津液,而麻黄汤是一张纯辛温的容易耗散阴液的一张方子,所以仲景不用它作底方,而用了养正力大,发汗力弱,又有养血护营功能的桂枝汤作底方。

邪在经,当然要用葛根,但是毕竟是寒邪,所以要用麻黄,这就是葛根汤的方义。

对偶统一在方剂上,在证候上,对偶统一的思维规律是《伤寒论》的特色之一,就表证来说,有偏于风寒的中风、伤寒,有偏于风热的温病、风温,那是对偶统一。

伤寒兼证(6)

伤寒兼证(6)

伤寒兼证(6)这是后世医家把这句话都说成习惯了。

风伤胃,寒伤营,风寒同病大青龙,成了顺口溜了。

意思是说,风为阳邪,卫为阳气,同气相求,风邪容易伤卫阳;那么,寒为阴邪,营为阴气,同气相求,寒邪容易伤营阴。

如果既有风伤卫的表现,又有寒伤营的表现,这就是风寒同伤营卫,也就是大青龙汤的适应证。

如果用这个观点来解释38条,和39条太阳中风,是风伤卫,脉浮紧,是寒伤营,伤寒是寒伤营,脉浮紧是风伤卫,似乎是天衣无缝,恰如其分,而且方有执打乱了《伤寒论》原书太阳病上、中、下三篇原文的次序,他把所有的风伤卫、桂枝汤以及与桂枝汤加减方有关的这些方证,叫做太阳上篇;把和麻黄汤、麻黄汤的加减应用,和伤寒有关的这些方证,归纳为一篇,叫做太阳中篇;把和大青龙汤相关的这些方证,归纳为一篇,叫做太阳下篇。

所以,方有执不仅把风伤卫、寒伤营、风寒同病大青龙这种学术观点,明确地提出来,而且用这种观点重新整理、划分太阳病三篇的原文,这就是在《伤寒论》的学术史上,有名的三纲鼎立学说。

方有执倡导于前,喻家言附和于后,然后有一大群的学者,跟着支持这种学派。

可是我们今天来看,这种说法和临床实际是不是相符合呢?我们在讲太阳中风证的时候,我们说风阳伤卫阳,卫外失司,风主疏泄,使营阴外越而为汗,汗出伤营,怎么能说风阳之邪只伤卫而不伤营呢?说它是卫强营弱,营是怎么弱的啊?是风邪伤营阴而造成的嘛,即汗出伤营造成的。

所以,太阳中风证不仅仅是风伤卫,风邪也不单纯的伤卫,也伤营!对太阳伤寒来说,我们说寒为阴邪,最容易伤阳气,怎么能不伤卫阳呢?当然会。

寒为阴邪,寒邪闭表,卫闭营郁,外闭卫阳,内郁营血,外闭卫阳导致了无汗、发热;内郁营血,寒主凝滞,寒主收引,使气血涩滞,经脉痉挛,而出现了全身的疼痛。

所以,寒既伤卫阳,也伤营阴。

因此,我们今天不再提倡“风伤卫、寒伤营”的这个学说了。

那么,我们怎么解释第38条和39条的“伤寒脉浮缓”、“中风脉浮紧”的呢?我们说的第38条太阳中风,你把这中风就看成是伤寒的互词,我们也不能说张仲景写错了,或者是别人抄错了,你就不要去纠缠它是中风还是伤寒了,你就把中风看成是伤寒互词就可以了。

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第16 讲伤寒兼证(1)大家好,我们开始上课。

上节课的最后,我们讲到了麻黄九禁的最后一条,还没有给它作小结。

所谓麻黄九禁是《伤寒论》中禁用辛温发汗的9 条原文,我们把这9 条原文,每一条用一个字来概括,这就是我们写在这里的,咽、淋、疮、衄、血、汗、寒,剩下的两条,我们分别用三个字来概括,尺脉迟和尺脉微。

这里所说的“咽”,是咽喉干燥者不可发汗,这里所说的“淋”是淋家不可发汗,“疮”是疮家,“衄”是衄家,这里说的“血”是亡血家,所以的“汗”是汗家,自汗或者盗汗的人,这里所说的“寒”是胃中寒,中阳不足,这里所说的“尺脉迟”提示了阴血不足,而“尺脉微”提示了阳气不足。

这9 条原文提示了一个什么精神呢?我们在这归纳了这么两句话,从正气的角度来说,是阴阳气血俱不足,或者阴,或者阳,或者气,或者血,虚衰不足的,从邪气的角度来讲,或者是湿热,或者是毒热,或者是阴虚而热盛,虚热内盛的,都应该慎用,严格的说是禁用麻黄汤。

我们这里推而广之,慎用或者禁用辛温发汗。

为什么呢?因为辛味的药耗散人体的津液,辛味的药都比较燥,性燥,容易伤人体的阴液。

温性的药都容易助里热,另外辛温发汗以后,汗出伤阳损液,容易损害人体的正气,所以有这两大类的情况,都应当禁用或者慎用辛温发汗。

上次课我们除了讲了麻黄九禁之外,也谈到了麻黄汤的第二个适应证。

第一个适应证,是典型的太阳伤寒表实证,我们是上上次课谈到的。

我们上次课的开头呢,谈了麻黄汤的适应证,还有太阳与阳明合病,喘而胸满者,麻黄汤主之。

我们谈到了太阳与阳明合病的阳明病,指的是阳明经脉被风寒邪气所伤,我们把它叫做阳明经表的证候。

这个证候在《伤寒论》里头,没有一条原文,把它从头到尾讲得很清楚,所以后世医家就不怎么重视它。

《医宗金鉴》把《伤寒论》中散见于许多条文中的阳明经表的症状归纳为一个歌诀,上次课我写在这里,就是“葛根浮长表阳明,缘缘面赤额头痛,发热恶寒身无汗,目痛鼻干卧不宁。

”这是阳明经脉受邪,阳明经脉被寒邪所伤,阳明经的阳气被郁的证候。

这个证候在临床上持续的时间非常短暂,因为阳明是多气多血之经,邪入阳明经表之后,很容易循经入里化热,出现阳明热证,出现阳明实证。

所以临床上阳明经表的证候,因为医生能够见到的非常少,持续的时间非常短,就不被后世医家所重视。

在《伤寒论》的阳明病篇有描述,以后我们会提到的。

当然治疗阳明经表的证候,有汗的可以用桂枝汤,无汗的用麻黄汤,主要是经气不利的可以用葛根汤,那是后面,我们讲阳明病的时候会提到的。

在我们讲的“太阳与阳明合病,喘而胸满者,不可下,宜麻黄汤。

”是指的二阳经表受邪。

因为有“喘而胸满”这样肺气不利的证候,提示了太阳经的邪气偏盛。

因为太阳主表,肺主皮毛,肺和太阳的关系最密切,特别是在外感热病的病程中是这样的,更何况,麻黄汤本身还有宣肺平喘的作用。

所以二阳经表受邪,二阳合病,见到“喘而胸满”的用麻黄汤,这是麻黄汤的第二个适应证。

上次课的随后我们还谈到了伤寒和衄解,衄就是鼻衄,解就是邪气解除,通过鼻衄来达到解除邪气的效果,叫做衄解。

在《伤寒论》中提供了三种情况:一种情况是伤寒日久,正气袪邪外出,没有通过汗,没有自汗作解,而自己鼻子出血,随着鼻子出血症状缓解,这叫做伤寒日久,自衄作解。

第二种情况是,伤寒日久,没有经过发汗,邪气闭郁不解,用麻黄汤以后正气在麻黄汤的药力鼓动下,奋力袪邪外出,有时候来不及变成汗,就直接通过营分,通过鼻子出血的方式达到衄解的效果,这种情况下,用了麻黄汤就不再出汗了,而鼻子出血把邪气排出体外,所以我们把这种情况叫做红汗,叫做以衄代汗。

因此在临床上,过去有的医生,就用鼻子放血的方法,刺鼻粘膜内迎香放血的方法,来治疗感冒发烧,治疗头疼身疼,这是有效的。

当然我们前几次课,也提到了针药并用法,在用桂枝汤的时候,如果吃了桂枝汤,邪气没有解除,“先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈。

”我们也提出了针刺大椎穴,因为风府这个穴我领今天不常用。

针刺大椎穴呢,我们那次也提到了,局部消毒以后,用放血的方式,有很好的解热、退热的作用。

所以鼻粘膜的放血,大椎穴的放血,都可以治疗感冒发热。

关于伤寒衄解,我们还提到了一种情况,就是伤寒日久出现鼻衄。

当然这个衄血,点滴不畅,半天滴一滴,似有似无,虽然出现了衄血。

但是头痛、身热这些表证没有缓解,这就像汗出不透,汗出不彻,不足以解除邪气一样,这时候怎么办呢,用麻黄汤来发汗,因为血这条路走不通,那就走汗这条路子。

用麻黄汤发汗以后,鼻衄也止了,发热也退了,这叫以汗代衄。

这就是伤寒论中提到的伤寒和衄解之间的关系,当然我补充了一条,如果一个高热的病人,你发现他鼻衄不解,高热不退的话,恐怕不是衄解的问题,这恐怕是,表寒入里化热,热入营血,热迫血妄行的时候,不要把它当作伤寒衄解来对待,而把它看成是病情发生了新的变化,是热迫营血,应当用凉血止血的药来治疗。

上次课我们的主要内容就复习完了。

这样的话,我们讲了麻黄汤的适应证,也讲了麻黄汤的使用禁忌证,下面我们就看麻黄汤的加减应用。

当然我说这话有些绝对,因为下面要讲的一些方子,有的不是麻黄汤的加减,所以我们在这里,说是伤寒兼证更合适一些。

我们就看伤寒兼证的治疗。

伤寒兼证的第一个方证,我们讲义的第32 页的第31 条,“太阳病,项背强几几,无汗,恶风,葛根汤主之。

”这个条文读起来似曾相识,我们前面谈到“太阳病,项背强几几,反汗恶风者,桂枝加葛根汤主之。

”和这个条文差什么呢,一个是汗出,一个是无汗。

有汗出的,当时我们怎么讲他的病机呢,那是风邪在经,太阳经气不利,现在是无汗,恶风寒。

我前面说过,恶风和恶寒,病人的自我感觉,都是怕冷,怕冷轻的,当风则恶,无风则缓的。

我们今天写病历写恶风,怕冷重的,重到深居密室,加衣覆被而怕冷不减的,我们今天写病历就写恶寒。

但是在伤寒论中,恶风和恶寒常常用起来不是那么严格的。

在这一条,第31 条,应当写恶寒,他就写了一个恶风,所以我们这里,就可以把恶风当作恶寒的互词,仲景恶风、恶寒这两个词,分得不太严格,中风的时候,有时候写恶寒,伤寒的时候写恶风。

对第31 条来说,是寒邪在经,太阳经气不利,所以和桂枝加葛根汤的适应证正好相对应。

对偶统一在方剂上,在证候上,对偶统一的思维规律是《伤寒论》的特色之一,就表证来说,有偏于风寒的中风、伤寒,有偏于风热的温病、风温,那是对偶统一。

就风寒表证来说,有汗的桂枝汤证、太阳中风证;无汗的麻黄汤证、太阳伤寒证,也是对偶统一。

都是表证,一个偏于风阳邪气,一个偏于阴寒邪气,是对偶统一的。

桂枝汤和麻黄汤是对偶统一的方子。

同样桂枝加葛根汤和葛根汤也是对偶统一的方子。

一个治疗风邪在经,太阳经气不利,另一个治疗寒邪在经,太阳经气不利。

我们现在提这么一个问题,风邪在经,太阳经气不利的,张仲景用桂枝加葛根汤来治疗。

现在寒邪在经,太阳经气不利,按照我们一般的思维规律,是不是要用麻黄汤加葛根来治疗啊?按照我的水平肯定会这样做啊。

用麻黄汤发汗散寒,加一味葛根疏通经脉,袪除经脉中的邪气,肯定会这样做。

张仲景用的葛根汤,是不是麻黄汤加葛根组成的呢?我们现在看看葛根汤的药物组成,它有葛根,有麻黄,有桂枝,接着往下看怎么没有杏仁啊,麻黄汤有杏仁啊,它却有生姜、甘草,更有意思的是它有芍药,还有大枣,这不是桂枝汤为底方吗?又加了一味葛根,是桂枝加葛根汤,但毕竟是寒邪在表,所以必须用麻黄。

它是桂枝加葛根汤,再加麻黄所组成的,而不是麻黄汤加葛根。

这样就使我们深入思考这样的一个病证,仲景为什么不用麻黄汤加葛根,而用桂枝汤加葛根,再加麻黄呢?这是因为凡是经脉痉挛的证候,都有津液不能滋润的因素,因此是在治疗这类病证的时候,在用药上一定要防止它伤津液,而麻黄汤是一张纯辛温的容易耗散阴液的一张方子,所以仲景不用它作底方,而用了养正力大,发汗力弱,又有养血护营功能的桂枝汤作底方。

邪在经,当然要用葛根,但是毕竟是寒邪,所以要用麻黄,这就是葛根汤的方义。

可见仲景在治疗邪在经脉,经脉拘挛不柔和,用药是多么谨慎小心。

看葛根汤方后这段话,“上七味,以水一斗,先煮麻黄、葛根,减二升。

”为什么要先煮呢,也是要减少它的辛温燥烈,容易伤阴耗阳的副作用。

“减二升,去白沫,内诸药,煮取三升,去滓,温服一升。

”因此,上述的方药剂量,是三次治疗量,“覆取微似汗”,仍然要盖被子,保温发汗。

“余如桂枝法将息及禁忌,诸汤皆仿此。

”他这就说了,以后我的方子的后面,就不那么多说了,所以其他的方子,都按照桂枝汤方后那种调养方法,那种饮食禁忌的方法来处理,可见桂枝汤后的那段护理和饮食禁忌是具有普遍指导意义的。

这是葛根汤的第一个适应证。

葛根这个药,是一个疏通经脉很好的药。

好些年前,一位领导同志有高血压,有动脉硬化,尤其表现了颈项部肌肉拘紧不柔和,后头部脖子总是那么难受。

他找了一个老中医,这个老中医给他用的就是葛根汤,葛根用的量很多。

领导同志拿了这个方子之后,他的治病要通过他的保健医生,就给他的保健医生看。

这个保健医生是个西医学习中医的大夫,这个保健医生看完之后,说首长葛根这个药,有升阳发表的作用,您还有高血压,不适合用这张方子。

首长一看,我找的一个很著名的医生开的这张方子,我的保健医生说不适合,不适合就不吃吧,放在一边了。

过了两天,这个首长实在觉得后脖梗子难受,碰上这个老中医,说我给你开的方子吃了没有?首长又不好意思说保健医生不给吃,说我吃了,你的脖子就应当软,怎么还是这个梗梗的。

后来首长想了想,既然他是很有名气的老中医,吃了试试看,结果吃了一天,两天,三天,脖子逐渐逐渐变软了,后头部逐渐逐渐不痛了,一量血压不仅没有升高,还和原来的相比,反而降得正常了。

好,他就吃了大概七付药,症状缓解了很多。

他就找他的保健医生,二话不说,你再给我量量血压怎么样,一量血压,首长的血压怎么正常了?他说我告诉你,我吃的就是你不让我吃的那张方子。

他说,不对呀,这个方子里面有升阳发表的药物,怎么能够使你的血压降下来。

这个西医的思路认为升阳发表就是升高血压,把这两个概念给混淆起来了。

后来这个保健医生,非常虚心的找这个老中医讨教,葛根这个药呢,有很好的疏通经脉的作用,特别是通阳明经的经脉,通太阳经的经脉,都有很好的作用。

那么这个人就进一步研究葛根的成分,发现它有扩张血管、改善微循环呀,再后来有人把葛根的提取物做了片剂,这就是今天,我们今天市场上的愈风宁心片。

愈风宁心片做为一个药的话,它广泛应用于动脉硬化,用于心脑血管病,用于血管病引起的耳鸣、耳聋,应用很广泛。

可是一旦它做成一个单味药,应用于临床的话,许多人就没有明显的疗效。

什么人有疗效呢?只有后脖梗子特别拘紧不柔和的人,有高血压、有动脉硬化,有耳鸣、耳聋,又伴有后项部拘紧不柔和,用上愈风宁心片有效,如果后脖梗子没有症状,你用愈风宁心片,治高血压,治动脉硬化、耳鸣耳聋没有效果,可见还是需要辨证。

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