语言学概论：第六章 文字

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二、文字与语言的关系
文字是记录语言的书写符号系统， 是在语言的基础上产生的；
文字用“字形”通过“读音”和 语言的语素或者词产生联系。
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不同的文字的区别就是“形、音、 义”关系的不同，文字记录语言 的方式不同，就产生不同的文字 体系。 文字的特点要受语言特点的制 约。


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2、图画记事
把图形简化，一个图形记录语言中的一个 语素或词，那就产生了真正的文字。所以 说，记事的图画是文字的前身。
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印第安人请愿书
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墨西哥危岩警示画
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第三节 文字改进和改革
20世纪50年代，我国改革 了壮文、纳西文，将之拼音化。
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Cunghgoz Yinzminz Yinzhangz it bak maenz 100元 haj cib maenz 50元 ngeih cib maenz 20元 cib maenz 10元 haj maenz 5元
北美印第安Ojibwa部落一 封情书
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解读：
熊：发信人（女子） 泥鳅：收信人（男子） 十字架：表示信奉天主教 小屋里一只招呼的手：表示这是 发信人的住处 三个湖泊：提示如何从收信人住 处到达发信人住处。
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国内少数民族用图画记录传递信息的实例
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古埃及文字
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1. 第一个阶段是由记事图画直接发展 出来的象形的表意字，可以分成象形 字和会意字两种情况： 象形字是用和事物相似的图画来指称 与该事物相关的语素或词； 会意字是通过两个或两个以上象形图 画或指示符号来表达某个词。
人类文字的起源，大 概经历了哪些阶段？
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口语记事
实物记事 图画记事 文字
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独立的文字体系必须具备的条件
1、把整幅画简化或拆散为单个图形，一个图 形跟语言里的一个语素或词相当。 2、这种图形可以重复使用而表达的意义不变。
3、把这些图形做线性的排序，依照它们的顺 序念出来，也就是语言里词的顺序，顺序不 同，意思也就不同。
件。
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注意：
实物记事和图画记事，都是为了帮助 记忆，和语言没有直接关系； 记事图画虽然是象形文字的先驱， 但它本身还不是文字； 当记事图画成为约定俗成的符号， 具有相对固定的形体，并且跟语言中 的词语相联系时，才可能转变成文字。
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清代学者陈澧说：“声不能传于异地，留于 异时，于是乎书之为文字。文字者，所以 为意与声之迹也” ——《东塾读书记》卷十一
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使一发即逝的语言可以“传于异 地，留于异时”，克服时空阻碍； 文字（书面语）能更好地记录人 类的文化活动；
文字能促进思维的发展。
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第一节 文字的性质和作用
一、文字的性质 文字是记录语言的书写符号系统，是最重 要的辅助扩大语言的交际作用的工具 文字是一种视觉符号系统； 文字符号是成系统的，有其内部有不同层 次的构成单位和结构规则。
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二、文字的作用 “话是小燕儿，飞走了逮不着” ——俄罗斯谚语
你知道哪些象形字和会意字？
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汉字起源于原始图画
保
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乳
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游
鄉
奔 ，走也。从 ， （贲省声）。（《说文解字》）
声
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金文 语 言 学 概 论
小篆
若
，择菜也。（《说文解字》）
甲骨文
金文
小篆
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第二节 文字的起源和发展
文字的产生是一个漫长的过程，是社会 发展到一定阶段的产物；
社会的需要是文字产生的前提；
人类已有几十万年的历史，而文字只有 几千年的历史； 在文字产生之前，人们记事的方式大致 可归为两类，一种是实物记事，一种是 图画记事。
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第六章 文字
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雨水润肥土地
玛雅文字
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楔形文字
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文字跟图画有什么区别？ 什么样的图画才能成为文字？
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新疆岩画（局部） 大兴安岭岩画
纳西族的东巴文—《东巴经· 人类迁徙传略》
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什么意思？
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解读：四川凉山尔苏族沙巴巫师占卜
书
中央的图狗：表示这一天属狗。 左下角：表示早晨有雾。 左中：盛酒器，表示这一天是吉利的日子。 左上角：三颗星星，黑色表示死了。 右上角：太阳带有叉，表示天气不好。 右中间：法器 右下：宝刀 表示一整天都不会发生意外事
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（二）汉字和汉语的关系
汉字与汉语的特点是相适应的。
汉语语素以单音节为主要形式，虽然 一个音节不是固定地表示某个语素， 还有许多同音语素，但语素的单音节 形式确是客观存在的事实。
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汉字也是记录音节的，一般而言是 一个字独立地表示一个音节，也正 好记录一个语素，与汉语语素的特 点相适应。 同时，由于汉字与语素基本上对应， 而不固定地与某个音节挂钩，所以 正好适应了汉语方言分歧的特点， 使得汉字具有了超方言的特性。
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目前还不需要对汉字进 行拼音化改革。
汉语语素数量比音节数量要多，汉字 能区别同音语素； 汉语方言区多，普通话不普及，汉字 能沟通方言； 汉民族历史文化悠久，汉字承载的文 化是世界文化的瑰宝。
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语言学概论ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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纳西拼音文字
1957年3月,设计了一种以拉丁 字母形式为基础的纳西拼音文字 方案，以丽江县城大研镇的语音 为标准音。
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第三阶段：纯表音文字
要想简化文字符号，必须走表音 的道路。 语言中的音位一般只有几十个； 音位组合成的音节，为数也有一 定的限制。如果能用恰当的形体 记录语言中的音，就可以大大简 化文字体系。
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世界重要的表音文字有两种： （1）音节文字 音节文字是用一个字母代表一个 音节的文字。 它适应于音节数量不多，音节结 构比较简单的语言。
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纳西东巴文
纳西族有着具有本民族特色的表 意的象形文字叫东巴文。 用这种文字记下了不少诗歌、传 说、故事和宗教经典等，但在群众中 未能推广使用。 【改革的必要性】
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二、文字的发展 从造字方法考察，文字的发展的三个阶段： 表意——表意兼表音——表音
两大文字体系 意音文字 表音文字
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意音文字的特点:
字量多,既有表意符号，又有表音符号, 字的笔画比较复杂。比如： 古苏美尔人的楔形文字 古埃及文字 汉字
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汉字也曾经面临文字改革， 有学者提出过进行拼音化，但是 最终没有实现。
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表意文字体系和表音文字体系之 间的更换是根本性改革；这种情 况往往多是从表意文字改为表音 文字。 这类改革难度比较大，因为涉及 到古代文献的转写和文化传统的 保存等问题。
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一、文字的起源 1、实物记事：结绳、信木（讯木、刻木）……
结绳就是在绳子上打结帮助记忆。中国很早之前的《易经》上说：“上古结绳而治，后 世圣人易之以书契。”（系辞下传），《庄子· 胠箧》中也说“民结绳而用之”。东汉许慎 的《说文解字· 序》上说：“神农氏结绳而统其事。”郑玄《周易注》则说得更具体：“事 大，大结其绳；事小，小结其绳。”根据记载，古埃及、波斯、古日本都曾有过结绳记事 的阶段。秘鲁的土人用数条颜色不同的绳子平行列在一条主绳上，根据所打绳的位置、数 目来记载不同性别、不同年龄人的数量，他们在记帐、人口调查和一些大事活动中使用颜 色、长短、粗细不同的绳子。如用黄色代表黄金，白色代表白银或者和平，绿色代表禾苗， 红色代表战争等。打结表示数字：一个结表示“十”，两个节表示“一百”等。英语的 calculate（计算）这个词源于拉丁语calculus，这个词的意义是“小石子”，这说明西方的 古人用石子作过计算的筹码，是实物记事现象的遗留。 讯木（信木），即在木头上作各种记号如刻上各种线条或插进各种东西，用来记事记 数或用作信物。《北史· 魏本纪》中记载，魏先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为 文字，刻木结绳而已”，《隋书· 突厥传》记载，当时突厥“无文字，刻木为契。”《五代 会要》也记载“契丹本无文字，惟刻木为信”。中国西南某些少数民族在40多年前还一直 使用刻木记事的方法。 还有用实物来交流的。传说在中国云南的景颇族，如果小伙子爱上一个姑娘，就用树 叶包上树根、大蒜、火柴梗、辣椒，再用线精巧地扎好交给女孩子。树根表示想念，大蒜 表示要女孩子考虑求婚的事，辣椒表示热烈的爱，火柴梗表示男方的态度坚决，叶子表示 有很多话要说。如果女孩子接受小伙子的爱，将原物退回。不接受小伙子的爱，在原物上 加火炭，表示反感。如果姑娘觉得可以考虑接受小伙子的爱，她就加上奶浆菜。这是典型 的用实物来记事的方法。 结绳、刻木和实物交流都是文字产生之前的重要的记事方法，但都有其明显的局限。结 绳的可区别性很低，只能用结大结小来标记大事小事，不同颜色的绳子及结所在位置的组 合最多也就能传递几十种信息，其记事功能比较微弱。刻木在超越空间限制的传递信息这 一点上，功能要大于结绳，但记事功能更弱。实物交流的时间和空间限制更明显，都有很 多不方便的地方。
隻
甲骨文
金文
小篆
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射
洗
网
目
州
初 吹
客
浴
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汉字流变
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汉字流变
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2. 第二个阶段是表意—表音字 的出现。 思考： 由象形字和会意字构成的 表意字有什么弱点？
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表意字的弱点：
一是这种由形知义的过程往往不 是很准确的，有时候人们不一定 知道象形字和表意字代表的是哪 一个语素或词； 二是语言中有很多虚词和意义抽 象的词是很难象形会意的。
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人们在表意字的旁边加上另 一个字，这个字只表示读音，也 就是把两个字合在一起，一个字 是表意的，另一个字是表音的， 这样就可以造出更多的字。中国 传统文字学把这样的意音文字叫 作—— 形声字
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（2）音位文字（音素） 字母代表音位，既有表示辅音音位的 字母，也有表示元音音位的字母。 音位文字只需要几十个字母就可以拼 写语言中全部音节，进而书写全部的 词和句子。 音位字是文字体系中最简明、最方便 的文字。
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表音文字的特点： 表音文字是文字演变到后期的产物,语 音中的音节\音素(位)有限,表音文字用几十 个笔画简单的记音符号,就可以记录很多的 词语,以简驭繁,比表意文字简单易学,简便 易用,简明易读。 现在世界上使用的绝大多数文字都是 表音文字。