礼仪视域中我国意识形态功能提升研究

民众 情 感 生 活 紧密 相 连 ， 对 民众 生 活具 有 典 型 、 直 接 的 人文 教化 价 值 。然 而 ， 无 论 从理 论 还是 实 践来 看， 礼 仪 意识 形 态 功 能 之 发挥 ， 尚有 大 量 工作 需要 我们 去 做 ， 亟待 人 们 从 多 层 面 、 多 视 角 深 入 剖 析 与
外在 化 ， 为 意识 形 态的现 实存在 “ 塑形 ”
意识形态 （ 道德 ） 属于思想上层建筑 ， 属于一定 阶级的阶级意识 ， 也是统治 阶级的统治思想 、 价值 观 。道 德通 过 约束 和体 现 人们 具 体行 为 的礼 仪 ， 规 范 和引 导人 们 的 日常行 为 。也 就 是说 ， 它 并 非是 与
当代 中国发展 的礼 仪 体 系和礼仪 制度 ， 进 而夯 实提 升 我 国意识 形 态功 能的社 会基 础 势在 必然 。
关键 词 ： 礼仪 ； 载体； 意识 形 态功 能
中 图分类 号 ： Ｄ ６ ４
文 献标 识码 ： Ａ
文章 编 号 ： １ ０ ０ ７ — ９ ０ ５ Ｘ（ ２ ０ １ ６ ） １ ２ — ０ ３ ４ — ０ ５
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ５ — ０ ８ —等思维方式进行 了比
基金项 目： 江 苏高校优势 学科 建设 工程 资助项 目（ 苏政 办发［ ２ ０ １ １ ］ １ ３ ７ 号） ； 江 苏高校品牌专业建设 工程 资助项 目（ Ｔ Ａ Ｐ Ｐ ） 作者 简介 ： 邢盘洲 ， 男， 江苏警 官学院公安 管理 系副教授 ， 博 士研 究生， 主要从事马克思主 义意识形 态理论研 究。
２ ０ １ ６ 年１ ２ 月
河 南 社 会 科 学
ＨＥＮＡＮ Ｓ ０Ｃ Ｉ ＡＬ Ｓ Ｃ Ｉ Ｅ ＮＣ ＥＳ
Ｄｅ ｃ． ． ２０１ ６
第２ ４ 卷 第１ ２ 期
Ｖ ｏ １ ． ２ ４ Ｎｏ ． １ ２
礼 仪 视 域 中我 国意 识 形 态 功 能提 升研 究
邢 盘 洲
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较研究 ， 多方面地透视 了意识形态与大众生活 的内 在 关联 。他 们 在 发 生学 意 义 上 指 出 意识 形 态 的 内 容 是 生 活过 程 的 回 响 ， 许 多方 面是 以约定 俗 成 、 自 然发 生 的方 式 出现 的 ； 同时 又指 出意识 形态 以 日常
人 们 日常 生 活 中不 可 或缺 的 环 节 ， 已成 为我 国意识 形 态社会 化 的 重要 途 径 ， 也 是 当下我 们 培 育和 践 行 社会 主 义核 心 价值 观 的 重要 载 体 。探 究 当代 中国礼 仪 意识 形 态功 能发 挥 现状 ， 弄 清 成 因并找 到 对 策 ， 构 建 契合
了本 国实 际 ， 离 开 了“ 接地 气 ” “ 融人生活” ， 意 识形
秩序 、 规 范价值体系 、 调节大众行为的实践精神特 征 。他 们 曾在 不 同 的场 合 下 分别 对社 会 心 理 与 意
识 形态 、 统治 思想 与 ‘ 精 神制 度 ’ 、 科 学逻 辑 与 ‘ 通俗
态建设就会流 于空谈 ， 难 以做实生效。由此可见 ， 礼 仪作 为一 种 最 普 遍 化 、 最 大 众 化 的 生 活形 式 ， 与
研究。
一
土” ， 从 自己的历史传承 、 文化传统和 当代现实中找 到适合 自己的具体办法 ， 这是解决 自身发展问题乃 至 意识 形 态建设 问题 的根 本 立 足点 。社 会转 型 期 ， 弘扬践行社会主义核心价值观是推进 社会发展 的 基 础工 程 。构 筑 这一 工 程 ， 需 要 一个 基本 的前 提预 设， 那 就 是 中华 传 统 文 化 和 传 统 美 德 的 承 继 和 创
现实 没 有任 何关 系 的抽 象 思想 体 系 ， 意识 形 态具 有 重 要 的 现 实 干预 功 能 。有 学 者深 刻 地 指 出 ： “ 马 克 思 恩 格 斯从 这方 面深 刻 说 明 了意 识形 态 维 系社 会
功能发挥过程中“ 礼仪” 之作用 ， 倡导以礼仪制度的 建构来提高人们意识形态和价值认 同。他指出 ： 礼 仪是宣示价值观 、 教化人 民的有效方式 ， 要有计划 地建立和规范一些礼仪制度 ， 如升国旗仪式 、 成人 仪式 、 入 党 入 团入 队仪 式等 ……一 些重 大 礼仪 活 动 要上升到国家层面 ， 以发挥其社会教化作用。这就 是‘ 道 之 以德 ， 齐 之 以礼 ， 有 耻且 格 ’ 。 ” ｎ 可见 ， 离 开
思维 的 ‘ 通俗 逻辑 ’ 、 生 活行 为的 ‘ 道德 核准 ’ 、 共 同价 值 的‘ 庄 严辩 护 ’ 、 大 众心 理 的 ‘ 普 遍安 慰 ’ 形式 渗 入 生活 世 界 。 ” １ ２ １ 可 以看 出 ， 意识 形态 不 可能 天 马行 空 ， 飘在空 中， 只能 依托 具体 的 社会交 往 形式 来 实现 自 己的功 能 。换 言 之 ， 日常 生 活意识 形 态 已经 不是 高 高在 上 、 飘 在空 中 的纯粹 观 念论 意义 上 的统 治思 想 体系 ， 而 是 生存 论 意 义 上 “ 现 实 的人 ” 的生 活方 式 。 因此 ， 阿尔都 塞指认 “ 人 是意识 形 态 的动物 ” 。
战略层面提升意识形态功能 ， 谋求适 当的途径 与载体尤其重要 。一个 国家的治理体 系和治理能 力 是 与这 个 国家 的历 史 传 承 和 文化 传 统 密 切 相关
的 。解 决 中 国 的 问题 只 能 在 中国 大地 上 探 寻 适 合 自己 的道 路 和办法 。因此 ， “ 头顶 这 片天 ， 脚 踩这 方
新 。不 仅 如 此 ， 习近 平 又指 出在 意识 形态 和价值 观
、
礼仪具 有 意识 形态 功能 的 学理分 析
在存在论 的意义上说 ， 没 有 无 礼 仪 的 意 识 形
态， 也没有无意识形态的礼仪。礼仪具有意识形态 功能 ， 其学理根据如下 ：
（ 一） 礼 仪是 意识 形 态的存 在 方 式 、 实践 载体 和
（ 江苏警 官学院 公安 管理 系， 江 苏 南京 ２ １ ０ ０ ３ １ ）
摘 要： 秉承 Ｇ ２ ０ 杭 州峰 会成 果 体现 的 “ 开拓 进 取 、 求真 务 实” 的 中 国精 神 ， 从 战略 层 面提 升 我 国意 识 形
态功 能 ， 承继、 开发 和创 造 与人 民群 众社 会 生活 密切 相 关 的意识 形 态建 设 平 台意 义 重大 。其 中 ， “ 礼仪 ” 作 为