中国传统园林衰弱的原因

中国传统园林衰弱的原因
第一，政治原因：西方列强利用坚船利炮和鸦片叩响了我国国门，至此我国沦为殖民地和半殖民地；进入民国以后又是战火连天内忧外患至始至终就没停息过；待进入新中国中国又兴起了文化大革命运动；改革开放后我国又热火朝天的搞经济建设。

第二，经济原因：中国传统园林的建成非一日之功。

譬如说颐和园占地290公顷，历时十四载而落成（据专家考证，总花费500—600万两白银）；拙政园占地78亩，历时十六载而建成；网师园占地八亩余，历时十五载而成。

虽然拙政园和网师园未能考证到耗资多少，但是从耗时来看所花费的费用肯定不菲，其所耗财力物力是我们现代人无法想象的。

现代城市中的土地真可谓“寸土寸金”，没有人会愿意把大片的土地用在经济效益相对比较底的公共绿化建设中的。

第三，文化原因：中国文化自古以来就是一个多元化的文化。

唐代文化的灿烂多样既有中国本土的儒道文化，又有从西域输入的印度文化和从伊兰民族间接输入的希腊文化，中国文化是在千百年的吸容并纳的情况下形成的。

在其吸收的过程又是极其缓慢的，千百年来只是点点滴滴地传入许多外国的东西，有时可以慢慢消化，但是大体上还是一种不自觉的过程，因此并没有改变中国文化的主流。

而近代由华东沿海地区输入的西方文化，却是如洪水猛兽一般袭来，声势煞是摄人，而且在短短的数十年内席卷全国。

西方文化是在法国革命和工业革命之后盛极一时的，要想吸收这种文化，就像一顿要吃好几天的食物一样。

如果说中国人还不至于胃痛难熬，至少已有点感觉不适了。

现在大家一提到汉唐文化不禁眉飞色舞心，向往之，满望能恢复旧日的光荣，再一提到近现代文化我们就不禁愁眉苦脸，支支吾吾，满怀沮丧。

当代中国人不但追捧西方文化认为西方文化科学先进，而且极力排除本土文化认为本土文化落后“土”跟不上时代。

第四，教育原因：清末派遣大批留学生出洋留学，这可算是中国有史以来第一次大规模自觉吸收外来文明的举措，其结果对后来国民的生活方式产生了非常深远的影响。

后来这些留洋的学生逐渐成长而在政府中掌握了大权，他们又采取了更多的西洋方式，使较为年青一代有更佳的机会吸收新的观念思想。

接着更为年轻的一代又接掌了大权以后，他们又更进一步从事西化工作，更多的新措施也随之介绍到政府、军队和学校等部门。

因此新兴的每一代比前一代更加现代化。

过去的一切，在这班人看起来不过是腐朽、末落的，丝毫无留恋之处。

他们如饥似渴地追求西方观念，想借此抵销传统的各种影响。

第五，造园师的文化修养原因：中国传统园林造园师是集造园、绘画、诗人、书法等于一身。

譬如说明代的计成集造园家、画家和诗人于一身；意大利的列奥纳多·达·芬奇是一位思想深邃，学识渊博，多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师；芬兰伟大的设计师阿尔瓦·阿尔托（Alva Aalto）既是建筑师同时又是一位艺术家；当代的孙晓祥是集专业造园大师、研究家、教授、画家、花卉园艺家、建筑师、大地规划师于一身。

这些人之所以能成为大师，我们不难看出是他们都集众长于一身。

他们为什么能集众长于一身呢？这是和他们接受的教育密不可分的。

我们的这个时代已经缺失诞生“正真大师”的土壤了。

特别是教育体质方面，
实施苏联模式即专业教育，其致使文科生缺乏基本的自然知识；理科生缺乏基本的人文精神。

试问这样有如何培养具有综合性素质的人才呢？这样培养出来的景观设计师的思维方式就
比较单一，考虑问题缺乏全方位性。

中国传统园林在其营造过程中基本上是由一人完成，这是我们当代的景观设计师望尘莫及的。

第六，创新原因：中国传统园林的造园艺术已经走过了它的鼎盛期。

在千年的历史当中，古代造园师创造了无数座璀璨夺目的园林，令今人见之赞不绝口，深深的被其所折服。

今人所做的传统园林无非是模仿古人的抑或是对其进行改造。

无论是模仿也罢还是改造也罢都未能突破古人在传统园林中取得的辉煌成就。

第七，时代原因：中国传统园林能在封建时期取得辉煌灿烂的成果，这绝不是时代的
偶然而是必然。

中国传统园林以追求自然精神为最终目标，这是符合其时代特征的。

当古代的文人士大夫仕途失意报效无门无法施展其政治抱负之时，这些饱读诗书的文人士大夫就会寄情山水以释怀。

假如他们投身于深山密林之中，那就真的彻底的与世隔绝了。

这样的话就彻底扼杀文人士大夫所追求的“道”。

显然不是这样的。

他们既要纵情于大自然之中又要实现自己的“道”。

这样就应运而生了陶渊明“乌托邦”式的“田园园林”和“放逸”、“朝隐”的唐代士人“城市园林”。

现今时代我们需要的是新的景观、新的设计，我们要为当下人的生活而设计；为应对当下的环境和生态危机而设计；为解决当下的社会问题而设计，用现代的材质、技术去设计。

以往的小桥流水、洞天福地，现已不能满足我们当下人的需求。

第八，审美原因：中国传统园林是集中国儒道思想为一体的园林。

其体现的是一种意
境美。

意境的营造通过诗句来点晴。

譬如拙政园“与谁同坐轩”，在园的西部，有一扇亭，三面环水，题名“与谁同坐”。

亭中仅有一几两椅。

意境取自宋代文人苏轼“与谁同坐？清风、明月、我”的诗句，借以表达园主人的清高。

中国传统园林往往是通过感悟模仿自然，使咫尺之地显出无限生机。

譬如网师园，其水面虽小,但是在设计时充分考虑了其实际情况,水面聚而不分,仅在东南和西北伸出水湾小涧,黄石池岸叠石处理成穴状,却营造出源头深远, 使你感到水面与外界宽广的河流山涧相连一般, 其无形中是扩大了水面界线,给人余意未尽之意。

中国传统园林是文人园林，它体现的是一种文人的人生观、价值观。

要是没有经过一定传统文化熏陶的人是很难体会到其中的意境美的。

当代人追求的是一种直白的视觉美而非含蓄美，更是追求的是一种大众化的景观和品味。

第九，战争原因：至从鸦片战争爆发以后，在一百多年的时间里，中华大地上一直战
火弥漫。

战争留下的只有焦土。

中国传统园林同样也难逃此厄运，在战火中几乎被毁灭殆尽，幸免遇难的传统园林也已是天疮百孔面目全非了。

现在中国仅遗留下来的几座传统园林也都是七拼八凑而成的。

这为以后研究中国传统园林带来了极大的不便。

第十，技术原因：中国传统园林博大精深，造园技术更加是深邃古奥难懂。

中国的传
统造园技术我总结了八个字“只可意会不可言传”。

中国传统的造园技术是基于中国传统文化之中的。

要是没有一定深厚的传统文化底蕴做为基础，那是很难理解其中的深层内涵的。

我们大多熟知的都是其中的皮毛甚至只局限在表层含义。

第十一，服务对象原因：中国传统园林是属于极少数的王室、贵族、商人所拥有的，即私家园林。

这些私家园林是集居、游两种功能的。

而现代的园林是公众化的，不为任何人所占有，更不能住在里面，只能游玩观赏。

现代的园林已经逝去了其本身核心——“居住价值”。