故乡的婚礼(琦君)

“跳丧舞”的历史：
土家“跳丧”的渊源最早可以追溯到上古时 期，那时的战舞就是“跳丧”最初的表现形式。 到了战国七雄时期，它以楚舞的形式在楚国盛 行，但随着楚国的灭亡而日益衰落。至汉代,
楚舞在宫廷再度崛起，魏晋南北朝直至唐宋时 期 ,楚舞依然受到人们的青睐。至明代后, 逐 渐演变为祭祀亡人的舞蹈——“跳丧” ，并流 传至今。
土家族
土家“跳丧”是一种祭祀歌舞，跳丧舞又名 跳丧鼓，土家语叫“撒尔嗬”，是恩施土家族 一种古老的丧葬仪式舞蹈。守灵的人从入夜一 直跳到次日清晨。这是土家人特有的习俗 。
跳丧舞：
“跳丧”是土家族极具文化特征的文化现象， 它表达了土家族人传统的观念、信仰，是一种 物化的文化现象，它所表达的深层的文化却是 土家族的观念意识和宗教信仰等。 “跳丧” 中大量的模仿虎的动作，是典型的虎图腾崇拜。 这是因为巴人以白虎作为氏族图腾，而巴文化 是土家“跳丧舞” 和土家族文化的主要源头。 因此“跳丧舞”所表达的深层的文化却是土家 族的崇拜意识和宗教信仰等。
保安族
在迎亲活动后，族人要在一起吃饭，但新 娘不能上桌，因为按保安族的规矩，新娘三天 不吃男家的饭，而吃从娘家带来的饭，以表达 不忘父母的养育之恩。
壮族
壮族最有名的婚俗为“火把婚”。婚期晚上， 新郎带二三十人，点着火把，边走边唱，直往女 家。到女家村寨边，要先与伴娘对唱，唱赢了才 准迎亲。
阿昌族
苗族
苗族在葬礼上有“赶鬼”习俗，为祈求 吉祥，还要有“还愿”的活动，如还“牛 愿”，杀牛之前，先须打猴儿鼓、唱苗歌， 跳苗舞。在将煮熟的牛肉放在长桌上，人们 围着桌子跳舞唱歌，用手抓肉吃。
侗族
侗族的葬礼称为“乐穴”，在棺木入土 之前，把纸钱、树枝、杂草等丢在穴中烧， 再杀伤一只鸡丢进去，让它在火种蹦跳至气 绝才取出，最后沉棺于穴中埋葬。
3、使学生善于发现生活、关注生活。
作者简介： 台湾现代作家，在大陆，琦君的名气或许不比琼
瑶、三毛，但作为近30年来台湾地区作品最畅销的女 作家，她的文字影响了台湾几代人，被誉为“台湾文 坛上闪亮的恒星”。
台湾著名女作家琦君女士于2006年6月7日凌晨在 台北过世，她一生中出版的散文集、小说集及儿童文 学作品共30余种，根据其同名小说改编的电视剧《橘 子红了》于近年风靡海峡两岸。她的主要作品还包括： 《细纱灯》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、 《琦君寄小读者》……
民俗文化简介
随着时代的变迁，我国的“婚丧”习 俗趋于简单化，不仅减少了很多趣味而且 失去它原汁原味的民族特色。然而，依然 有很多民族保持并延续着他们的民族传统， 妙趣横生……
一、婚礼的起源
古时的婚礼是从黄昏开始，那时称婿为源自，妻 为姻，后由于古人娶妻是婚礼的亲迎是在黄昏时进 行，所以在昏的旁边加了个“女”，这就形成了原 始的“婚姻”。我国古代的嫁娶是以“俪皮”为礼， 这是婚礼习俗的开端，后又有了“必告父母之礼”， 到了夏商，有了“亲迎于堂”等礼节，到了周代， 便逐渐形成了“六礼”婚礼得以完善。
土家族
土家姑娘在新婚前夜通宵“哭嫁”是土家族的 婚俗习惯，有时伴娘也陪着哭，表明自己不舍离家 的一种感情。
哭嫁歌：
也叫出嫁歌，有些民族在结婚的前一天晚 上，新娘通宵达旦地跪着唱“哭嫁歌”，其歌 调似哭非哭，主要内容是述说父母对自己的养 育之恩，以及自己如何留恋父母，又不得不离 开的心情，而新娘出阁之时，场面催人泪下。
⑥“新娘刚到一个陌生家庭，眼泪得忍着， 不能像在娘家时可以撒开地流，哪里还吃得下 东西呢？”
3、文章中作者是如何表达对母 亲深深的怀念之情的？
作者用了欲扬先抑的写作手法，先写“因为 我的妈妈非常节俭，给我穿的是一件不发光的紫 红铁机缎旗袍……看去就是一个十足的傻丫头”， 后又写到“父亲……给我带回一件白缎绣紫红梅 花的长旗袍……但我更怀念母亲用嫁衣改的铁机 缎罩袍”。因为”那套行头，正象征我又憨又傻 的童年，尤足以纪念节俭简朴的母亲”。以此来 表达对母亲深深的怀念之情。
②在那个时代，我故乡的女孩子，
十六七岁就是出嫁的年龄，离开母亲， 到一个陌生人家对一个陌生妇人喊妈妈， 当然是非常伤心，也非常害怕的，所以 母女两人的眼泪就流个没完。
③其实新娘心里悲悲切切，根本吃不 下。
④客人们埋头吃菜，新娘子低头淌眼 泪… …
⑤ “花轿一出大门，立刻把大门关上，要 把风水关住，不要让新娘带走。妈妈再疼女儿， 风水门仍旧不能不关。这真是: “嫁出去的女儿， 泼出去的水’。”
二、中国传统婚礼的“六礼”
婚姻礼俗自古就受到人们的重视，中国古代 传统的婚姻礼俗称为“六礼”。按顺序依次是：
“采纳”：男方到女方家提亲。 “问名”：女方接纳礼物，表示初步同意结亲。 “纳吉”： 通过占卜等方式看个方面是否合适。如果合
适，就要定婚约。
“纳徽”：男方给女方家送聘礼。 “请期”：男女双方选定结婚的日子。 “亲迎”： 也称“迎亲”，是男方到女方家迎娶新
羌族
羌族古代葬俗以火葬为主，火葬通常在 日落后进行，火化时亲人们以吟唱丧歌和跳牵 手顿足的舞蹈来寄托哀思，祈求神灵保佑死者 进入另一世界进行祝福。歌舞直延续到次日清 晨，将骨灰埋入地下为止，羌族的这种丧舞称 为“羊皮鼓舞”。
小结：
作者以简朴、自然的文字，描写了一场故乡的婚 礼宴席，以独特的女性视角刻画出新娘母女复杂的心 情。最后，作者透过参加“坐筵”表达出对童年生活 和母亲的深深的怀念。
娘，完成婚礼。
三、各民族的婚俗文化
婚礼是一套具有独特风格的仪式，不同地 区和民族在婚礼仪式上有不同的特色，正是 这些与众不同的民族特色，反映出各民族的 文化底蕴和内涵。
彝族
彝族的婚俗奇特而有趣，举行过“换裙礼” 的少女，可以在场上与心上人结交，存在媒人 说亲、吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、 向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房搏斗等有趣的 传统婚俗。
谢谢
课文精讲
1、通读全文，说说故乡的婚礼仪式 有哪些程序？哪些重要风俗？
①请辞嫁 ②上花轿 ③坐筵 ④拜堂
课文精讲
2、文章哪些地方表现了新娘母女 复杂的心情？请举例说明。
① “做母亲的为女儿做这道菜，一边 抹泪，一边嘴里念念有词，说的都是‘早 生贵子’、‘五世其昌’等的吉利话…… 祝福女儿早生贵子。做着做着，一滴滴泪 珠儿落在那碟菜里，真是咸咸甜甜。”
“抢亲”是阿昌族男女缔结婚约的一种形式， 无论女方愿意与否，只要男方将女子抢回家中， 就会拜堂成亲，也不能有人半路拦截。这是阿昌 族抢亲的规矩。
各民族的丧俗文化
中华民族上下五千年的历史，留给我们了 丰富的民俗文化遗产，其中就包括丧俗文化， 我国的丧俗文化也随着民族和地区的不同而有 所差别，但各具特色。
也叫出嫁歌有些民族在结婚的前一天晚上新娘通宵达旦地跪着唱?哭嫁歌?其歌调似哭非哭主要内容是述说父母对自己的养育之恩以及自己如何留恋父母又不得不离开的心情而新娘出阁之时场面催人泪下
故乡的婚礼
琦君
学习目标
1、引导学生了解我国传统婚礼仪式的特 点和它们的变迁。
2、通过本课的学习，借鉴过去旧的风俗， 在思想上过滤掉旧礼俗中的不合理成分。
摩梭人
摩梭人实行男不婚、女不嫁、男子夜访晨 归、暮去朝还的“走婚制”，这种婚姻也叫 “阿夏婚”，男子到与他相爱的女子家过夜， 但是一大早就要离开了。
白族
新郎不去接新娘，而是由新娘的哥哥或 弟弟背到婆家，迎亲队伍来到男方家门口， 参加婚礼的小孩往往会蜂拥而上。一边朝新 娘撤米花，一边争着用手去掐新娘。这是为 了吉利。