理论创新的内涵,功用及其原则
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作为一 种 自由 自觉 的创造 性 活动 ，理 论 创新 是 人类 独 有 的本 质 特征 和生命 表现 。人是有 创造 性 的动物 ，创造 是人 类 的最 高本 性 。人 能 够 利 用想 象 、幻想 、 联 想 、虚拟 的方 式 ，超越 现实 ，超越感 性 直 观 ，设 计 未来 ，创 造 一个 充满 意 义的理
［摘 要 ］理 论 创 新是 以理论 进 步 为 主 导 以改 进 现 实世 界 的 活 动 ，作 为 一种 自由 自觉 的创 造性 活动 ，理 论 创 新是 人 类 独 有 的 本质 特 征 和 生命 表 现 。作 为 一种 创 造 性 的认 识 活动 。理 论创 新 是人 类 对 事 物 和认 识 对 象 的 现 象 与 本 质 、规 律 与 变化 所 作 的揭 示 和 概 括 ，是 认 识 的 深 化 、拓 展 与 升 华 。 本 文 从 理 论 创 新 的 内 涵 、功 用 、形 式 与 类 型 、原 则 和 误 区等 多个 方 面详加 研 究 了理 论 创新 这 一命 题 的价 值和 意 义 。
作 为一种 创造性 的认 识 活动 ，理论 创 新是 人 类 对事 物 和认 识 对 象 的 现象 与 本质 、规律 与变 化所 作的揭 示 和概 括 ，是 认识 的深化 、拓展 与 升 华 。一 切 事物 和 认识对象 都来 源于 自然界 ，来 源于 生生不 息无 限演化 的客观世 界 。每一 种理 论 ， 不光要反 映对象 的既 成状 态 ，不 光要 对 认 识对 象 的现状 进 行 分析 、描述 。而且 要 反映对象 的各 种潜在 可能 性 ，对它 的变化 发展及 未来趋 势作 出预 测或洞 见 。在 观 念 中建构 多种可 能世 界 。理论 创新 的依据 是 ：精 神对物 质具 有能 动性 ，思 想对 世 界具有超 前性 ，认 识对 于对 象 具有 创造 性 。理 论创 建 和 创新 并 不 能 改 变或 违 背 宇宙 的根本 规律 ，只 是在现 实 的物质 条件 和人 的认 识能 力给定 的条 件下 ，依 照人 和社会 的需 要 ，探索新 知 ，向未 知领 域 挑 战 ，推 动 认识 的发展 ；形 成观 念 建 构 ，为 人的活动选 定正确 的导 向 ，以便 掌握 主动 ，为我所 用 。所 以人类 虽 然早 已具有 千 百万种现成 理论 学说摆 在那 儿 ，但人 们仍然 不满足 于现有 的理论 ，而希望 能创 造 和寻找更好 的理论 去 对一 切事 物和 现象作 出更 明快 、更 有力 、更 透彻 的解 释 。
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（学 术界＞（双 月刊） 总 第 ９５期 ，２００２．４
ＡＣＡＤＥＭ ＩＣＳ ＩＮ ＣＨＩＮＡ Ｎｏ．４ Ｊｕ１．２００２
理 论 创 新 的 内涵 、功 用 及 其 原 则
。 蔡 毅
（云南 省社 会科学 院 哲 学所 ，云南 昆 明 ６５００３４）
理论创 新是 以理论 进步 为 主导 以改 进 现实 世 界 的 活动 ，是对 理 论 活 动与研 究 的进步性 导 向 。创 新就是 一种 创 造 。创 新是 对 旧事 物 、旧观 念 、旧认 识 、旧理 论 的突破 与革命 ，它是 理性 的否定 、创造 性 的破 坏 和历史性 的超 越 。
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学术 界 ２００２．４·学术 探 索
现 的新情 况新 问题作 出新 的理性 分 析 和理 论解 答 ，要 对 人类 的历 史 经验 和现 实 经验作 出新 的理性 升华 ，以推 动社会 历史 的进步 。
作 为一种 探索性 、创 造性 的智 力劳动 ，理论创 新是一 种极 其 高 尚的理 性 和精 神追求 ，也是人 文社 会科学 工作 者 、学 者 和知识 分 子 发挥 自身 才 能 ，贡 献社 会 的 崇高精 神活 动。理论 研究 和科 学探 索 是 一项 十分 严 肃 而艰 辛 的工 作 ，它要 解 决 前人研究 中解 决不 了 的难 题 ，要 回答 现实生 活 中涌现 出的无 穷新 问题 ，要 在无 数 前 贤圣哲 已经 耕耘播 种过 的地 方重新 又发 掘 出新 的金矿 ，取 得超 越前人 的 突破 ， 一 切都是艰 难无 比 ，非 常 不 易 的 。然 而 有 志 者 就 是凭 着 一 种 热 爱 探索 ，寻求 真 理 ，不 达 目的决不 罢休 的执著 精神 ，专心致 志孜孜 不倦 ，辛 勤 耕耘 甘于寂 寞 ，穷 毕 生之 精力 ，投 入到 漫漫无 际 的科学探 索事 业 ，最终 为人们 奉献 出了新 的知识 和理 论 ，为学 界 留下 了治学之 道 、做人之 道 ，为人 世 留下 了高 洁 的人 格精 神 和宝 贵 的 精神财 富 。任何 理 论 的产 生都 是始 于 问题 （面临着 许多 必须 作 出解 释 、说 明 的问 题 ），最后 又终 于 问题 （对 存 在 的 问题 作 出 了一 定 的解 释 与 回答 ）。每 次 新 的 变 革 ，每种 新理论 的诞 生都 是从 它 内在 的怀 疑 和批 判—— 问题 开 始的 ，怀疑 和批 判 的精神 （对 问题 的质 疑 ）正 是 理论 发展 与 创 新 的 动 因 ，是理 论 的 生 命 力 之所 在 。 因之我们 可 以把理论 演进 的历史看 作 是 从 问题 到 问题 的不 断进 步 ，从 较 为浅 显 的问题 到愈来 愈深 刻 的 问题 ，从 比较 单 一 的问题 到 愈来 愈 能启 发大 量新 问题 的 复杂 问题 的不断 发展 。
作为一 种开拓 进取 的社 会 实践 活 动 ，理 论创 新 又 是一 种 改造 世 界 的 活 动 。 这一 活动不 同于普 通 的理论 学 习 、实践 的活 动 ，那 种 活 动是 以学 习 、模 仿 、实 践 、 印证 为主 的重 复式 的 活 动 ，它 依 据 传 统 、惯 例 、经 验 或 教 育 ，是认 识 的 渐 进性 发 展 。理论创 新也不 同于真刀 实枪 改天 换地 的实践 ，它所发 生 的一 切 “思想 风暴 ”、 “认 识革命 ”或“观 念激 变”，仅局 限于人 的大 脑 ，或 是书籍符 号 、观 念 言辞 之间 ，并 没有 改变 自然 规律所 提 供 的可 能性 ，也 不 一定 就 立 即付 诸实 际行 动 。但 作 为一 种潜 在的力量 ，一旦 创 生 ，就会 影 响 或是 指 导人 们 的行 为 ，干 预 或 是规 定 人 们 的 实践 。列宁早 就指 出过 ：“人 的意 识不 仅 反 映 客观 世 界 ，并且 创 造 客 观世 界 。”理 论创 新就是人 们运 用符 号 、概 念进 行思 维 ，并且 把规 律 以抽 象 的语 言 形式 即知识 储存起来 ，在表 象 中建构 新 的世界 图景 。因之它虽 不是直接 改造 世 界 的力 量 。却 是 间接或潜 在 改造世 界 的活 动 ，是认 识 的 突变 性 或创 造 性发 展 。它要 对 不 断 出
同 一 切 的 创 新 一 样 ，理 论 创 新 最 初 源 于 一 种 创 新 意 识 的 推 动 。创 新 意 识 是 一 种 强 烈 的创 造 愿 望 ，它 的构 成 ，大 致 包 含 几 种 基 本 要 素 ：第 一 、强 烈 的兴 趣 。不 论是 出于对 大 自然 和社会 持 久 的好 奇 心 ，或是 出于对 自己所钻 研 的 问题 怀 有浓 烈而着迷 的真 兴趣 ，研究 的兴 致和 冲动 出乎 不 可遏 制 的天 然 ，不 弄 就不 舒 服 ，不 解决 就活不 下去 ，因此 一切 出于 自觉 自愿 、自得 其乐 。无须 任何外 人或外 力来督 促 、催 逼 ，也 不 以博名 、谋利 为 目的 ，而是 求知第 一 ，兴趣 第 一 。所 谓“热爱 是最好 的老 师”，兴趣 是最 佳 的引导 ，需要 是 最 大 的动 力 。有 了执 着地 求 知 和探 究 问题 的兴趣 ，比什么都 可靠 ，比什 么都 强 。第 二 、怀 疑批 判 精神 。创 新 意 味着 对 旧事 物 、旧观念 、旧理论 的怀 疑 、不 满 与否 弃 。笛 卡 尔 、爱 因斯坦 等 先 哲都 说 过 ：要想 追求 真理 ，就 得对 任何社 会 环境 中都 会存 在 的信念 持 一种 怀 疑 态 度 。怀 疑 才 能 排 除轻信 与盲从 ，独立地 判 断和思 考 。批 判 是 种理 性 精神 ，批 判 是理 论 的生 命 。 它要在人 的活动 的各个 领域 清除地 基 ，扫除迷 妄 。理性 批 判并 不针对个 人 ，只是 批 判既存理论 本 身 。俗话 说 ：不破 不立 ，不 塞 不流 ，不 止 不行 。只有 不 固守 任 何
现成 的理论 ，不迷 信任何 偶像 、权威 、原则 或惯 例 ，依靠 怀疑 和批 判 ，打破 旧传统 ， 才谈得 上积极 的创 造 和发展 ，才 能从 旧世 界 中发 现新 世 界 。第 三 、创 造 性 思维 。 创造性 思维 是一种 超逻 辑 、超 常规 的思 维 ，它 以发 现新 思想 、新关 系 、新 观 点 、新
作者 简 介 ：蔡 毅 ，云 南省社 会科 学 院哲学所 研究 员 。
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理论 创新 的 内涵 、功用 及其原 则
想 世界 。人们从来 就不 满 足于 既定 的 现实 世界 ，总要 通 过各 种 努 力 去改 造 现存 的世 界 ，使 之发生适 合 于 己的变 化 。其 中 ，理论 ，作 为一种 反 映认 识 对 象 本 质 和 规 律 的概念 、原理 体 系 ，是 人 的思维 与认 识 的一 种 结 晶 ，它既 是 人 的本 质 力 量 的 显 现 ，又 是人 的实践能 力 的实在证 明 。人 总 是不 甘 心 停 留在 某 种 既定 的秩 序 和 规定 上 ，包 括 已有 的知识 水 平 和智 力 水平 ，人 总是通 过 自己的 活动生 产 、再 生产 ， 创造 、再 创造 新 的知识 和新 的理论 ，来 充 实 和壮 大 自己 ，引导 和 推 动人 类 改 变世 界 的创 造性 活动 。理论 的探 索 、创 建 、修 正 与创 新 ，既 表现 着 ，也 推动 着人 改造世 界 的积极活 动 ，同时也 改变 和塑造 着人 的面貌 、能力 和本质 。人 在理论 的探 索创 建活 动 中不 断确证 自己的存 在 ，而这种存 在 的确证 又推动 着人类 的不 断创 新 ，因 之人 的生命表 现与 创新在 本 质上 是 同一 的。人 类就是 在创新 性 的思维 和 劳动 中 形成 自身并成 为独 特 的 自我 。
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理 论创新 的 内涵 、功用及 其原 则
理论 为 目标 ，独特性 、新颖性 、不 拘一 格 是 它 显 著 的特 征。创 造 性思 维 是 一种 直 觉思 维或是 灵感思 维 ，就是 一种 不循 常规 ，不借 助逻辑 推理直 接就把握 事物 的整 体并洞察 正确 东西 的认识 能力 。如果 说 创 新 意识 是 以怀疑批 判 为前提 ，那么 创 造性思 维就 是它 的内容和 手段 。因为 人们 既要对 现实世 界和 既有 理论 进行 观念 的和 实际 的批 判 ，又要对理想 世界 和 未来 的新 理 论进 行 观念 的建 构 和 实 际 的建
［关 键 词 ］理论 创 新 ；内涵 ；功 用 ：原则 ：意义 ［中图分 类 号 ￣］Ｂ０１４［文 献 标识 码 ］Ａ［文 章 编 号 ￣］１００２—１６９８（２００２）０４—００２
理论 创新是 一个 具有 丰富 内涵 的命 题 ，涵 盖着 人类思 维 与人类 社 会生 活 的 诸 多方面 。本文 所谈 的理论 创新 重点 是 在 社会 科 学 与人 文 科学 方 面 。自然 科学 不包 括在 内。
［摘 要 ］理 论 创 新是 以理论 进 步 为 主 导 以改 进 现 实世 界 的 活 动 ，作 为 一种 自由 自觉 的创 造性 活动 ，理 论 创 新是 人 类 独 有 的 本质 特 征 和 生命 表 现 。作 为 一种 创 造 性 的认 识 活动 。理 论创 新 是人 类 对 事 物 和认 识 对 象 的 现 象 与 本 质 、规 律 与 变化 所 作 的揭 示 和 概 括 ，是 认 识 的 深 化 、拓 展 与 升 华 。 本 文 从 理 论 创 新 的 内 涵 、功 用 、形 式 与 类 型 、原 则 和 误 区等 多个 方 面详加 研 究 了理 论 创新 这 一命 题 的价 值和 意 义 。
作 为一种 创造性 的认 识 活动 ，理论 创 新是 人 类 对事 物 和认 识 对 象 的 现象 与 本质 、规律 与变 化所 作的揭 示 和概 括 ，是 认识 的深化 、拓展 与 升 华 。一 切 事物 和 认识对象 都来 源于 自然界 ，来 源于 生生不 息无 限演化 的客观世 界 。每一 种理 论 ， 不光要反 映对象 的既 成状 态 ，不 光要 对 认 识对 象 的现状 进 行 分析 、描述 。而且 要 反映对象 的各 种潜在 可能 性 ，对它 的变化 发展及 未来趋 势作 出预 测或洞 见 。在 观 念 中建构 多种可 能世 界 。理论 创新 的依据 是 ：精 神对物 质具 有能 动性 ，思 想对 世 界具有超 前性 ，认 识对 于对 象 具有 创造 性 。理 论创 建 和 创新 并 不 能 改 变或 违 背 宇宙 的根本 规律 ，只 是在现 实 的物质 条件 和人 的认 识能 力给定 的条 件下 ，依 照人 和社会 的需 要 ，探索新 知 ，向未 知领 域 挑 战 ，推 动 认识 的发展 ；形 成观 念 建 构 ，为 人的活动选 定正确 的导 向 ，以便 掌握 主动 ，为我所 用 。所 以人类 虽 然早 已具有 千 百万种现成 理论 学说摆 在那 儿 ，但人 们仍然 不满足 于现有 的理论 ，而希望 能创 造 和寻找更好 的理论 去 对一 切事 物和 现象作 出更 明快 、更 有力 、更 透彻 的解 释 。
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（学 术界＞（双 月刊） 总 第 ９５期 ，２００２．４
ＡＣＡＤＥＭ ＩＣＳ ＩＮ ＣＨＩＮＡ Ｎｏ．４ Ｊｕ１．２００２
理 论 创 新 的 内涵 、功 用 及 其 原 则
。 蔡 毅
（云南 省社 会科学 院 哲 学所 ，云南 昆 明 ６５００３４）
理论创 新是 以理论 进步 为 主导 以改 进 现实 世 界 的 活动 ，是对 理 论 活 动与研 究 的进步性 导 向 。创 新就是 一种 创 造 。创 新是 对 旧事 物 、旧观 念 、旧认 识 、旧理 论 的突破 与革命 ，它是 理性 的否定 、创造 性 的破 坏 和历史性 的超 越 。
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学术 界 ２００２．４·学术 探 索
现 的新情 况新 问题作 出新 的理性 分 析 和理 论解 答 ，要 对 人类 的历 史 经验 和现 实 经验作 出新 的理性 升华 ，以推 动社会 历史 的进步 。
作 为一种 探索性 、创 造性 的智 力劳动 ，理论创 新是一 种极 其 高 尚的理 性 和精 神追求 ，也是人 文社 会科学 工作 者 、学 者 和知识 分 子 发挥 自身 才 能 ，贡 献社 会 的 崇高精 神活 动。理论 研究 和科 学探 索 是 一项 十分 严 肃 而艰 辛 的工 作 ，它要 解 决 前人研究 中解 决不 了 的难 题 ，要 回答 现实生 活 中涌现 出的无 穷新 问题 ，要 在无 数 前 贤圣哲 已经 耕耘播 种过 的地 方重新 又发 掘 出新 的金矿 ，取 得超 越前人 的 突破 ， 一 切都是艰 难无 比 ，非 常 不 易 的 。然 而 有 志 者 就 是凭 着 一 种 热 爱 探索 ，寻求 真 理 ，不 达 目的决不 罢休 的执著 精神 ，专心致 志孜孜 不倦 ，辛 勤 耕耘 甘于寂 寞 ，穷 毕 生之 精力 ，投 入到 漫漫无 际 的科学探 索事 业 ，最终 为人们 奉献 出了新 的知识 和理 论 ，为学 界 留下 了治学之 道 、做人之 道 ，为人 世 留下 了高 洁 的人 格精 神 和宝 贵 的 精神财 富 。任何 理 论 的产 生都 是始 于 问题 （面临着 许多 必须 作 出解 释 、说 明 的问 题 ），最后 又终 于 问题 （对 存 在 的 问题 作 出 了一 定 的解 释 与 回答 ）。每 次 新 的 变 革 ，每种 新理论 的诞 生都 是从 它 内在 的怀 疑 和批 判—— 问题 开 始的 ，怀疑 和批 判 的精神 （对 问题 的质 疑 ）正 是 理论 发展 与 创 新 的 动 因 ，是理 论 的 生 命 力 之所 在 。 因之我们 可 以把理论 演进 的历史看 作 是 从 问题 到 问题 的不 断进 步 ，从 较 为浅 显 的问题 到愈来 愈深 刻 的 问题 ，从 比较 单 一 的问题 到 愈来 愈 能启 发大 量新 问题 的 复杂 问题 的不断 发展 。
作为一 种开拓 进取 的社 会 实践 活 动 ，理 论创 新 又 是一 种 改造 世 界 的 活 动 。 这一 活动不 同于普 通 的理论 学 习 、实践 的活 动 ，那 种 活 动是 以学 习 、模 仿 、实 践 、 印证 为主 的重 复式 的 活 动 ，它 依 据 传 统 、惯 例 、经 验 或 教 育 ，是认 识 的 渐 进性 发 展 。理论创 新也不 同于真刀 实枪 改天 换地 的实践 ，它所发 生 的一 切 “思想 风暴 ”、 “认 识革命 ”或“观 念激 变”，仅局 限于人 的大 脑 ，或 是书籍符 号 、观 念 言辞 之间 ，并 没有 改变 自然 规律所 提 供 的可 能性 ，也 不 一定 就 立 即付 诸实 际行 动 。但 作 为一 种潜 在的力量 ，一旦 创 生 ，就会 影 响 或是 指 导人 们 的行 为 ，干 预 或 是规 定 人 们 的 实践 。列宁早 就指 出过 ：“人 的意 识不 仅 反 映 客观 世 界 ，并且 创 造 客 观世 界 。”理 论创 新就是人 们运 用符 号 、概 念进 行思 维 ，并且 把规 律 以抽 象 的语 言 形式 即知识 储存起来 ，在表 象 中建构 新 的世界 图景 。因之它虽 不是直接 改造 世 界 的力 量 。却 是 间接或潜 在 改造世 界 的活 动 ，是认 识 的 突变 性 或创 造 性发 展 。它要 对 不 断 出
同 一 切 的 创 新 一 样 ，理 论 创 新 最 初 源 于 一 种 创 新 意 识 的 推 动 。创 新 意 识 是 一 种 强 烈 的创 造 愿 望 ，它 的构 成 ，大 致 包 含 几 种 基 本 要 素 ：第 一 、强 烈 的兴 趣 。不 论是 出于对 大 自然 和社会 持 久 的好 奇 心 ，或是 出于对 自己所钻 研 的 问题 怀 有浓 烈而着迷 的真 兴趣 ，研究 的兴 致和 冲动 出乎 不 可遏 制 的天 然 ，不 弄 就不 舒 服 ，不 解决 就活不 下去 ，因此 一切 出于 自觉 自愿 、自得 其乐 。无须 任何外 人或外 力来督 促 、催 逼 ，也 不 以博名 、谋利 为 目的 ，而是 求知第 一 ，兴趣 第 一 。所 谓“热爱 是最好 的老 师”，兴趣 是最 佳 的引导 ，需要 是 最 大 的动 力 。有 了执 着地 求 知 和探 究 问题 的兴趣 ，比什么都 可靠 ，比什 么都 强 。第 二 、怀 疑批 判 精神 。创 新 意 味着 对 旧事 物 、旧观念 、旧理论 的怀 疑 、不 满 与否 弃 。笛 卡 尔 、爱 因斯坦 等 先 哲都 说 过 ：要想 追求 真理 ，就 得对 任何社 会 环境 中都 会存 在 的信念 持 一种 怀 疑 态 度 。怀 疑 才 能 排 除轻信 与盲从 ，独立地 判 断和思 考 。批 判 是 种理 性 精神 ，批 判 是理 论 的生 命 。 它要在人 的活动 的各个 领域 清除地 基 ，扫除迷 妄 。理性 批 判并 不针对个 人 ，只是 批 判既存理论 本 身 。俗话 说 ：不破 不立 ，不 塞 不流 ，不 止 不行 。只有 不 固守 任 何
现成 的理论 ，不迷 信任何 偶像 、权威 、原则 或惯 例 ，依靠 怀疑 和批 判 ，打破 旧传统 ， 才谈得 上积极 的创 造 和发展 ，才 能从 旧世 界 中发 现新 世 界 。第 三 、创 造 性 思维 。 创造性 思维 是一种 超逻 辑 、超 常规 的思 维 ，它 以发 现新 思想 、新关 系 、新 观 点 、新
作者 简 介 ：蔡 毅 ，云 南省社 会科 学 院哲学所 研究 员 。
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理论 创新 的 内涵 、功用 及其原 则
想 世界 。人们从来 就不 满 足于 既定 的 现实 世界 ，总要 通 过各 种 努 力 去改 造 现存 的世 界 ，使 之发生适 合 于 己的变 化 。其 中 ，理论 ，作 为一种 反 映认 识 对 象 本 质 和 规 律 的概念 、原理 体 系 ，是 人 的思维 与认 识 的一 种 结 晶 ，它既 是 人 的本 质 力 量 的 显 现 ，又 是人 的实践能 力 的实在证 明 。人 总 是不 甘 心 停 留在 某 种 既定 的秩 序 和 规定 上 ，包 括 已有 的知识 水 平 和智 力 水平 ，人 总是通 过 自己的 活动生 产 、再 生产 ， 创造 、再 创造 新 的知识 和新 的理论 ，来 充 实 和壮 大 自己 ，引导 和 推 动人 类 改 变世 界 的创 造性 活动 。理论 的探 索 、创 建 、修 正 与创 新 ，既 表现 着 ，也 推动 着人 改造世 界 的积极活 动 ，同时也 改变 和塑造 着人 的面貌 、能力 和本质 。人 在理论 的探 索创 建活 动 中不 断确证 自己的存 在 ，而这种存 在 的确证 又推动 着人类 的不 断创 新 ，因 之人 的生命表 现与 创新在 本 质上 是 同一 的。人 类就是 在创新 性 的思维 和 劳动 中 形成 自身并成 为独 特 的 自我 。
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理 论创新 的 内涵 、功用及 其原 则
理论 为 目标 ，独特性 、新颖性 、不 拘一 格 是 它 显 著 的特 征。创 造 性思 维 是 一种 直 觉思 维或是 灵感思 维 ，就是 一种 不循 常规 ，不借 助逻辑 推理直 接就把握 事物 的整 体并洞察 正确 东西 的认识 能力 。如果 说 创 新 意识 是 以怀疑批 判 为前提 ，那么 创 造性思 维就 是它 的内容和 手段 。因为 人们 既要对 现实世 界和 既有 理论 进行 观念 的和 实际 的批 判 ，又要对理想 世界 和 未来 的新 理 论进 行 观念 的建 构 和 实 际 的建
［关 键 词 ］理论 创 新 ；内涵 ；功 用 ：原则 ：意义 ［中图分 类 号 ￣］Ｂ０１４［文 献 标识 码 ］Ａ［文 章 编 号 ￣］１００２—１６９８（２００２）０４—００２
理论 创新是 一个 具有 丰富 内涵 的命 题 ，涵 盖着 人类思 维 与人类 社 会生 活 的 诸 多方面 。本文 所谈 的理论 创新 重点 是 在 社会 科 学 与人 文 科学 方 面 。自然 科学 不包 括在 内。