高考语文 文学作品阅读鉴赏专题复习讲义

文学作品
金牌考点与对策
文学作品的阅读鉴赏在高考中占据着越来越重要的地位。

其一，近几年高考第二卷阅读命题都是选的文学作品；其二论文归入第一卷中，这实际上就意味着今后语文高考试卷第二卷只考以形象思维为特征的文学作品了。

可见，文学作品的阅读鉴赏是十分重要的。

现代文学作品的阅读从高考命题内容看，与科技文、社科文的阅读大同小异，但由于文学作品具有
不同的特点，与它们也有明显的区别。

《考试说明》“鉴赏评价”中“①鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧；②评价文章的思想内容和作者的观点态度”，就是针对文学作品的阅读提出的。

从命题的难易度看，散文尤其是抒情散文是高考命题的热点。

对散文的鉴赏评价，要注意以下几点：
1．准确把握散文结构上的行文线索至关重要。

要辨明是以什么为线索，抓住了线索，也就抓住了作者的思路，抓住了作者感情的脉搏。

2．散文鉴赏重点在体会意境。

美的散文总是把深刻的思想、动人的感情，通过生动的画面和蕴涵着作者主观情感的景物表现出来。

所以，阅读时要明白这篇散文是通过什么来表达思想、抒发感情的，是通过写景还是把情寄托在某种物上，以达到内情与外物的统一。

透过意境去把握作者的思想感情，这思想感情就是一篇散文的中心思想、观点态度。

3．注意隐含意义的语句。

选人高考试题中的散文，大多有这么一个特点，就是文中很多意思写得比较含蓄，如特殊含义的语句、比喻句的理解、具体形象语句的隐含意义等。

而这些比较含蓄的语句，又往往对表现中心思想和作者感情起着十分重要的作用，不可等闲视之。

除了散文之外，还要重视小说尤其是小小说的阅读鉴赏。

其核心是要抓住小说人物形象这一核心，去分析该人物形象的社会意义，赏析人物描写的各种方法及作用，赏析情节尤其是细节设置的别具匠心，赏析各种表达方式的巧妙运用，赏析语言的动人韵味。

名题示例
题1阅读下面的文字，完成l一4题。

门
开门和关门是人生中含义最深的动作。

在一扇扇门内，隐藏着何等的奥秘!
没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。

时钟滴答响着，天已傍晚，炉火正旺，也可能隐藏着令人惊讶的事情。

也许是修管子的工人就在你外出之时已经来过，把漏水的龙头修好了。

也许是女厨的忧郁症突然发作，向你要求得到保障。

聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门。

门有各种各样。

有旅馆、商店和公共建筑的转门，它们是喧闹的现代生活方式的象征。

还有古怪的吱吱作响的小门，它们依然在变相的酒吧间外面晃动，只有从肩膀到膝盖那样高低。

更有活板门、滑门、双层门、后台门、监狱门、玻璃门……然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。

玻璃门根本不是门，而是一扇窗户。

门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。

开门的方式也是多种多样的。

当侍者用托盘端给你晚餐时，他欢快地用肘推开厨房的门。

当你面对上门推销的书商或小贩时，你把门打开了，但又带着猜疑和犹豫退回了门内。

彬彬有礼、小心翼翼的仆役向后退着，敞开了属于大人物的壁垒般的橡木门。

牙医的那位富于同情心然而深深沉默的女助手，打开通往手术室的门，不说一句话，只是暗示医生已为你作好了准备。

一大清早，一扇门猛然打开，护士走了进来：“是个男孩!”
门是隐私、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。

没有门的屋
子不是屋子，而是走廊。

无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。

在关着的门内，头脑的工作最为有效。

人不是在一起牧放的马群。

开门是一个神秘的动作：它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。

它包含着人间至乐的最高闪现：重聚，和解，久别的恋人们的极大喜悦。

即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰：它改变并重新分配人类的力量。

然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。

每一扇门的关闭就意味着一个结束。

在门的关闭中有着不同程度的悲伤。

一扇门猛然关上是一种软弱的自白。

一扇门轻轻关上常常是生活中最具悲剧性的动作。

每一个人都知道把门关上之后接踵而来的揪心之痛，尤其是当所爱的人音容犹在，而人已远去之时。

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开门和关门是生命之严峻流动的一部分。

生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。

我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。

一扇门的关闭’是无可挽回的。

至于另一扇门是不存在的。

门一关上，就永远关上了，通往消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的。

1．作者开头说：“开门和关门是人生中含义最深的动作。

”请根据文意写出“开门”和“关门”的含义。

答：“开门”的含义是：________________________________________________________________________________ __________
“关门”的含义是：________________________________________________________________________________ __________
2．第3自然段中，作者说：“玻璃门根本不是门。

”请联系“门”在文中的主要含义，分析作者这样说的原因。

答：________________________________________________________________________________ _________________________
3．请分别说明以下三句话在文中的意思。

(1)人不是在一起牧放的马群。

(2)开门和关门是生命之严峻流动的一部分。

(3)一扇门的关闭是无可挽回的。

(1)
________________________________________________________________________________ _________________________
(2)
________________________________________________________________________________ _________________________
(3)
________________________________________________________________________________ _________________________
4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是( )
A．作者通过对各种各样的门的描写，赋予“门”以象征意义，写出了自己独特的人生感悟，既表现出积极向上的人生态度，也表现出某些消极的不可知的神秘色彩。

B．作者笔下的门，有的实实在在，有的则赋予象征意义：实在的“门”，是读者最熟悉的，
拉近了作者与读者的距离；象征意义的“门”，蕴涵深刻的哲理，给读者以极大的启迪。

C．作者笔法自然，轻巧而又严密，看似信笔所至，实则前后多有内在联系。

如第2自然段说“聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门”，就与上文工人修水龙头和女厨突发忧郁症有一定内在联系。

D．第4自然段对开门方式的描写，作者精选了五个各具特色的生活场景，生动细致地表现出不同社会层面的人的不同心态，紧扣文章主题，具有典型意义和强烈的现实意义。

E．第6自然段中“一扇门猛然关上是一种软弱的自白”，这句话反映了作者对“最终判决”
的畏惧和对“一个结束”的悲伤，是作者深刻人生体验的形象化表达。

答案与精析
1．“开门”的含义是：预示着一个新的开始，一个新的发现。

“关门”的含义是：意味着一个结束。

2．因为门的意义就是能把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念，而玻璃门是透明的，做不到这些。

或：因为玻璃门是透明的，毫无隐秘可言，而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。

3．(1)人是有思想有感情的，人需要有自己独立的天地。

或人是有隐秘需求的。

(2)人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。

(3)当一个过程结束后，再想让它重现是不可能的。

4．B、C。

A项，文中未表现出消极的不可知的神秘色彩。

D项，文章未体现出强烈的现实意义。

E项，本文并非作者深刻人生体验的形象化表达。

题2阅读下面的文字，完成1～4题。

话说知音
林非
两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，催促人们赶快付诸行动。

神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。

说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。

当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山!”当他挥舞手指弹出浩荡进涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河!”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差。

竞犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的?如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。

这怎么能不让伯牙万分地兴奋和感激?因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。

知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。

我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里
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走出来，矍铄地站在我身旁。

当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。

像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音?而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢?知音总是越多越好啊!
更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。

据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消
瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。

但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。

于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整曰整夜在沙滩上踯躅。

狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈曰晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。

那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。

像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。

大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在曰后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。

既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。

1．俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分地兴奋和感激”?
答：________________________________________________________________________________ _________________________
2．知音的传说已经成为中国传统文化的一部分。

根据文意，分两点对此概括说明。

①
________________________________________________________________________________ _____________________________
②
________________________________________________________________________________ _____________________________
3．俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”?根据文意，简要回答。

答：________________________________________________________________________________ _________________________
4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是( )
A．这篇散文选择一个全新的视角，对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对获得知音的独特看法。

B．全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。

C．“我似乎瞧见他……滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了作者学艺的切身体会。

D．最后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。

E．第一段中“有时发出细微的声响，……催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。

答案与精析
1．因为俞伯牙的琴声变幻无穷，神秘莫测，钟子期却能准确感应他的琴声，领悟他的情思。

本题考查评价思想内容的能力，能级为E。

原文第二段说：“这怎么能不让伯牙万分地兴奋和感激?”依据句中“这”指代的内容，就可以对本题作出回答。

“这”指代内容，从该段第2句“当他将仰慕……”到“真像是变成了他的化身一般”都包括在其中。

接着应该提取
主要内容，寻找表达主要之点的重要词语，再组织答案。

概括这些文句表达的内容可以看出两个侧面：一是俞伯牙的琴声“变幻无穷和神秘莫测”，二是钟子期对琴声“感应”得丝毫不差，“神奇地领悟和熟稔”俞伯牙的情思。

据此可以形成答案。

不过题目问的是“为什么”，答案应该回答原因，从“因为”切入。

2．①神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。

②我国古代典籍中多有记载、传诵。

本题考查分析、归纳内容要点的能力，能级为C。

全文首句“两千多年前的这个关于知音的传说……”就已点出了知音的传说是一种文化传统。

作为传统文化的一部分，怎样根据文意来认定它呢?或者说为什么称它是传统文化的一部分呢?“神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操”，这是形成答案的语言材料之一。

再则，作为一种传统文化，它应该有文学的记载或反映。

文中从《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》到《乐府解题》，甚至到唐代诗人孟浩然的反复“感叹”，都是古代的文学记载和传诵。

能作这样的分析，形成答案便不困难了。

3．①知音越多越好，俞伯牙不能因为失去了钟子期而不去寻求更多的新知音。

②千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。

本题考查评价思想内容的能力，能级为E。

文章第三段说：“当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他……”这一句以及下旬说明劝慰他的内容是“依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音”，劝慰的目的是“让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重”，是“熏陶”出更多的知音，因为“知音总是越多越好”。

这便构成答案之一．，但不是答案的全部。

题干上“根据文意”的指向暗示了这一点，第四段又说：“更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了”，
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这里的“更何况”便是进一步阐述“劝慰”的原因。

该段的末句说：“像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去……”这便揭示出“劝慰”的另一个原因。

依据这样的分析就可以概括出简要的答案。

4．A、E。

本题主要考查鉴赏评价能力，主要能级为E。

A项是正确的，一般人就知音传说，往往发“知音难求”的感叹，而作者却认为应“熏陶”出更多的知音，知音越多越好，学得的技艺不应因知音丧失而轻易放弃，艺术的追求应是不懈的。

这便是作者的“独特看法”。

第一段画线的文句是一个并列复句，分号前“让人们欣慰地咀嚼和回味”，这是说带给人们的美感，分号后的“赶快付诸行动”是一种鞭策。

可见E项正确。

B项实际是对全文主题的归纳，“揭示知音难觅但又可求的主题”的评述不正确，不正确的原因可参见对A项“独特看法”的分析。

c项“也融入了作者学艺的切身体会”在文中‘没有根据，这是强加于作者。

D项的正误判断牵涉到对末段的理解。

从结构上说“获得更多更多的知音”与首段“神往和渴求”知音是相呼应的，但它是不是对第一段内容的“进一步阐释”呢?第一段主要是说知音的传说带给人们的美感和鞭策，因而“神往和渴求”是一种神圣的情感。

而末段主要是说艺术家“确实就应该永不停顿地奋斗下去”，是用新的视角评说知音传说得出的“独特看法”，从这个意义上说，是对第一段内容的发展。

题3 阅读下文，完成第1～5题。

卷)
星空
①星星对我展现一种人格化的亲近姿态，是在达里湖畔的一个夜晚。

②达里湖形似一牛肩胛骨，位于克什克腾草原的西北边缘。

我们到达之时已届仲秋，湖边遍生红草，像一堆堆暗燃的炭火。

驱逐已经逼入肌肤的寒意。

达里湖在蓝得刺眼的天空下悠然映出远山的倒影。

在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。

远眺湖面，鸥鸟起伏，浪挽涟漪，无意中领会到达里湖的女性化气息。

难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。

③看达里湖，你要调动好精神，一口气把它看够，然后头也不回地离开。

心若一软，贪图眼福回头再看一眼，就难免又看上半天。

所谓“流连忘返”，就是这个意思。

你看到了什么呢?无非湖光山色，它如亘古不移又似瞬息万变。

造化和人工的区别就在这里：人之手下无论多么巧妙的制品，刺绣也罢，园林也罢，总是极尽复杂，然而观者一目了然；自然展示的是单纯、浑然，给A．v2欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象。

譬如看达里湖的蓝，令人惊羡，宛如在蓝中还有什么更美的东西。

④入夜，我们几个不怕冷的蒙古族汉子决意在湖畔的蒙古包下榻，蒙古包的样式设施均好，十多个人盖着被子和大衣挤在一起，在烛光下讲些稀奇古怪的故事。

午夜我外出时，却被眼前的景象惊呆得说不出话来。

⑤满天的星星肃然排列，迎面注视着你。

它们好像在蒙古包外等候了多时。

在这里看星星，星星们在你眼前亮起，一直亮到脑后。

你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星。

我顿悟《敕勒歌》中为什么有“天似穹庐”的句子。

在这里看到，天原本就是个硕大的圆形屋顶，很低很矮，始终伏在人的脚底下，好像一抬脚，哪里都可以去得。

⑥站在夜风中的达里湖畔，脚下是地，遥遥与地相接的远方就是天了，因为那儿星斗闪烁。

在草原看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视。

李白诗云“云傍马头生”，不是虚言。

在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁。

以往看星星，觉得它们清冷遥远。

而这里的星群太生动了，每个星都像伸着头在观察我。

这里的星星多得很，它们拥挤嬉笑，它们矜持沉思。

⑦有位诗人将星星亲昵地称做“星子”，我看到的真是一群有灵性的星子。

星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?这位天神一定是英雄，不然怎么会拥有你们这些精灵?
1．综观全文，请找出与文章开头“星星对我展现一种人格化的亲近姿态”相呼应的一个句子。

答：________________________________________________________________________________
_________________________
2．第③段说到“造化和人工的区别就在这里”，指出“造化”不同于“人工”之处。

(不超过18字)
答：________________________________________________________________________________
_________________________
3．文章以“星空”为题，却花很多篇幅描写达里湖，对其用意分析最恰当的一项是( )
A．达里湖实在太美了，以致作者忍不住“贪图眼福”而“流连忘返”。

B．作者以达里湖美丽动人的景色反衬出湖畔星空惊人的美。

C．由观赏达里湖而领略了自然美的真谛，为下文写星空之美作铺垫。

D．满天繁星在平静的达里湖湖面的倒影，使草原星空显得更加美丽。

4．文章在艺术上除了气象博大之外，还有神话色彩，下列没有神话色彩的一项是( )
A．星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?
B．你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星。

C．难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。

D．在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。

5．第⑥段说在达里湖畔看星星没有以往那种“清冷遥远”的感觉，原因是什么?
答：①_____________________________ ②_______________________________________ 171
答案与精析
1．满天的星星肃然排列，迎面注视着你。

它们好像在蒙古包外等候了多时。

每个星都像
伸着头在观察我。

(三句任选一句即可)
本题考查分析文章思路的能力，能级为c。

题干所给开头一句是全文的总领句，特别要注意其中“亲近姿态”。

所谓“相呼应”是指与这种人格化的“亲近姿态”相呼应。

懂得这一点便可找出“相呼应”的句子。

2．单纯、浑然，给人以欣赏不尽的景象。

本题考查概括内容要点的能力，能级为c。

原文第③段中，以“造化和人工的区别就在这里”为领起句，下面分号前说“人工”，分号后说“造化”即“自然”。

这样分析，答案显然。

3．c本题考查对表达技巧的鉴赏能力，能级为E。

文章开头点明作者对星星的“亲近姿态”的感悟是在“达里湖畔的一个夜晚”。

以下两段描写达里湖之美，而后在第④段的末尾写道：“午夜我外出时，却被眼前的景象惊呆得说不出话来。

”这“景象”就是下文所写满天星星；“惊呆得说不出话来”，那是因为星空之美。

A项就事论事，没有说出写湖之美的意图；B 项“反衬”之说不恰当；D项所谓满天繁星在湖面的“倒影”如何，不是从作品实际出发，而是想当然。

所以答案只能是C。

4．B本题考查辨析艺术特色的能力。

A项称星子是别在酒醉的天神衣襟上的徽章，C项介绍关于湖神的传说，D项说湖像赋闲的天神，都具有一定的神话色彩，而B项是写“你”在夜间看星星产生的一种感觉，一种真实的感觉，故不具有神话色彩。

5．①在草原和湖畔能平视星空，似与繁星很靠近。

②在湖畔见星星很有灵性，活泼而友善。

(意思对即可)
本题考查评价思想内容的能力，能级为E。

原文第⑥段主要写现在夜晚湖畔看星星的感觉，而“以往”看星星觉得它们“清冷遥远”。

现在既不清冷，也不遥远，“像铃铛一样系在马鬃旁”一样近，都像“伸着头在观察我”，“生动”“拥挤”“嬉笑”“沉思”“矜持”，很有灵性。

弄清前后句与“以往看星星……”一句的关系，“原因”就能找到。

题4 阅读下面的文字，完成1—4题。

乡土情结
柯灵
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。

得意时想到它，失意时想到它。

逢年过节，触景生情，随时随地想到它。

辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

人生旅途崎岖修远，起点站是童年。

人第一眼看见的世界，就是生他育他的乡土。

他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。

乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。

而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。

邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。

一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

“金窝银窝，不如家里的草窝。

”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。

有的只是一首朦胧诗——为了闯世界。

多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。

人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的薄公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。

浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。

安土重迁是中华民族的传统。

鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千丈，落叶归根。

但百余年来，。