《伯牙鼓琴》教案-详案

《伯牙鼓琴》教案
教学内容
统编教材六年级上册第22课文言文二则《伯牙鼓琴》。

教学思想
语文学科的特点是实现人文性和工具性的统一。

而我认为语文学科的魅力源于它指向了人的发展。

因此课堂教学中所关注的知识能力、过程方法和情感态度价值观最终都会如小溪汇入大海一般，支撑起学生生命的成长，所以说语文教学就是生命的教学。

语文学科核心素养也明确提出语言的建构和文化的传承，所以在语文课上，更需兼顾人文性和工具性的统一。

教材分析
《伯牙鼓琴》选自统编版小学语文第11册第七单元，本单元的人文主题是“艺术之美”，学生通过学习这单元，能从音乐、绘画、戏曲等不同角度了解艺术的魅力。

单元语文要素为“借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

”本文是这单元的第一课，讲述了俞伯牙和钟子期之间“高山流水遇知音”的故事，体现了朋友间真挚的友谊，文章用墨极简，却字字珠玑，带给人无限的遐想，同时，知音文化也在其中体现得淋漓尽致。

学情分析
六年级学生经过五年的积淀，有一定的自学能力，有较强的独立识字能力，能借助注释读懂文章大意。

但是学生距离故事中人物生活的年代太遥远，对人物精神内核的理解有差距，加深文言文阅
读也有一定难度，所以加强语言文字运用的同时，引导学生对知音文化的感知，是这节课的难点。

教材目标
1.正确、流利、有感情地朗读课文。

理解“无足”、“巍巍”、“高山流水”等词语意思。

2.能根据注释和资料理解故事大意，借助语言文字展开想象，体会艺术之美，背诵课文。

3.能结合资料表达对伯牙绝弦的看法，初步感知知音文化。

教学准备
课前准备：听《高山流水》乐曲。

教学过程
板块一：揭题导入，初识知音。

音乐，总是能带给我们无尽的想象，白居易在浔阳江头听过一首琵琶曲，赞叹到：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

”杜甫在锦官城中聆听的丝竹管弦，不禁感慨：“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”这节课，就让我们顺着历史的长河，走进两千年的一个小故事，齐读课题——
【设计意图】由古诗引入，将学生带入古典文化的意境中，呈“未成曲调先有情”之势，增加积累的同时激发兴趣，使学生尽快进入“愤”和“诽”的状态。

板块二：初读文本，整体把握
1.首先，请同学们轻轻打开语文书，第102页，朗读课文，把
字音读准，遇到难读的词句，多读几遍。

2.正音，聚焦难读的句子，指导朗读。

（1）善哉乎鼓琴。

（节奏划分在“乎”后面。

）
（2）以为世无足复为鼓琴者。

（方法渗透：把握文言文的停顿，需要了解句子的含义。

）
3.齐读全文。

【设计意图】《课标》中指出五六年级的学生能“诵读优秀诗文，注意通
过语调、韵律、节奏等体味作品的的内容和情感。

”这一板块，我引导学生利
用注释，读懂文章大意，并在诵读中渐渐建立起对故事的整体把握，为后面的
学习奠定基础。

板块三：再读课文，含英咀华
1.故事的结局是“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。

”这里的琴是瑶琴【PPT出示】瑶琴图片，配有美玉，精美绝伦。

再看这句话，你有什么疑问？
2.伯牙为什么要破琴绝弦呢？首先我们要了解伯牙这个人，谁
了解他？
3.伯牙琴技高超，
（1）众人听罢伯牙鼓琴，往往称赞【PPT出示】：善哉乎鼓琴。

（2）通音韵之人听罢伯牙鼓琴，这样感慨【PPT出示】：善哉
乎鼓琴，若太山。

（3）子期听罢伯牙鼓琴，曰【PPT出示】：善哉乎鼓琴，巍巍
乎若太山
（4）看看这三句话，发现了什么？
（5）为什么钟子期最懂伯牙的琴？（引导学生说画面）怎样的
琴声才能带给人如此的画面？
评级：伯牙所鼓，钟子期必得之。

（板书：知琴）
4.生活中，你们一定也听过不少美妙的音乐，能不能像钟子期
这样赞叹
【PPT】出示：善哉乎鼓琴，________乎若________。

【设计意图】《课标》要求第三学段学生“能联系上下文和自己的积累，
推想课文中有关词句的意思，辨别词语的感情色彩，体会其表达效果。

”这一
板块，我带领学生从“太山”、“流水”入手，并将音乐与文字想结合，激发
学生展开丰富的想象，以此攻破教学重点。

板块四：升华感情，渗透文化
1.钟子期都听懂了伯牙琴声中的太山、流水，但他仅仅听懂了
伯牙的琴声吗？
（1）聚焦“志在太山”，借助注释理解“志”。

在文人看来，
是【PPT出示】登泰山而小天下。

会当凌绝顶，一览众山小。

（2）不仅志在太山，还志在流水，圣人心中的水【PPT出示】：智者乐水，仁者乐山。

上善若水，水利万物而不争。

2.你对伯牙的志有什么深刻的了解？（板书：志存高远）
3.钟子期不仅能听懂伯牙的琴，还能听懂伯牙的志。

（板书：
知志）
4.因为这个故事，还衍生出一个成语。

（预设：高山流水。

）
什么意思？如今，高山流水已经成为了知音的代名词。

5.《伯牙鼓琴》的故事不仅仅记载于《吕氏春秋》，明朝作家冯梦龙还把这个故事改变成了短篇小说，记载于《警世通言》这本书中，那是两千年前一个雨后初晴的夜晚，伯牙与钟子期相识于楚国汉阳，伯牙鼓琴，钟子期听之。

（生根据提示背后文）【PPT出示】方鼓琴而________，钟子期曰：“_____________________。

”少选之间而________，钟子期又曰：“_____________________。

”伯牙见此人如此懂自己，忙盛情款待，畅谈音律，结拜为兄弟，并相约第二年再见。

转眼到了第二年，伯牙又抱琴来楚国汉阳，不料钟子期已经病逝，而且临死之前最大的愿望是听一次伯牙鼓琴，伯牙来到子期坟头，操琴抚之，周围人却不理解，以为伯牙在弹琴取乐。

听到大家的议论，伯牙越发痛心无人懂自己，搜出刀，割断弦，举起琴，卯起来往拜石上一摔，高声哭道【PPT出示】：“忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔（póu）土，惨然伤我心!
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

”（生读）
6.引读。

从此再无人能听出伯牙琴声中的太山巍巍，流水汤汤，钟子期
死，读——“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

”
再没有人能听出伯牙心中的志存高远，心胸宽阔，读——
知音难求，伯牙唯一的知音与他阴阳相隔，永不再见，读——
7.再看故事的结局，对于伯牙“破琴绝弦”的行为，有没有更
深的理解？
8.齐读课文。

学到这，有什么想说的？（生谈感触）伯牙鼓琴
的故事不仅触动了你，还触动了他们：
【PPT出示】钟期一见知，山水千秋闻。

——孟浩然《示孟郊》钟期久已没，世上无知音。

——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。

——王安石《伯牙》
【设计意图】习总书记说“没有高度的文化自信，就没有伟大的中华复兴。

”本文承载着流淌千年的知音文化，文化的传承是个难点。

这环节中，我
通过提问“人们偏偏用高山流水来比喻知音难觅？”叩开学生对文化的认知大门，适当引入，引导学生初步感知知音文化。

板块五：布置作业，余音绕梁
1.背诵《伯牙鼓琴》。

2.听《高山流水》，积累“资料袋”的诗句。

3.推荐阅读：《警世通言——俞伯牙摔琴谢知音》。

板书设计：。