“陶渊明 人格读书交流会发言要点”非连续性文本阅读训练及答案

阅读下面的文字，完成1～5题。

①自钟嵘推渊明为“隐逸诗人之宗”,一般人都着重渊明的隐逸一方面；自颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。

渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏、不食人间烟火气，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所景仰的荆轲、张良那种忠臣。

在隐与侠以外，渊明还有极实际极平常的方面。

法国小说家福楼拜认为人生理想在“和寻常市民一样过生活，和半神人一样用心思”,渊明算是达到了这个理想。

他的高妙处我们不可仰攀，他的平常处我们却特别觉得亲切，他尽管是隐士，尽管有侠气，在大体上还是“我辈中人”。

②他从幼到老，都以种田为恒业。

种田不能过活，他不惜出去做小官，他坦白地自供做官是“为饥所驱”“倾身营一饱”,也不像一般求官者有治国平天下的大抱负。

种田做官都不能过活，他索性便求邻乞食，以为施既是美德，受也就不是丑事。

他并非不重视廉洁与操守，可是不像一般隐者矫情立异、沾沾自喜那样讲廉洁与操守。

他只求行吾心之所安，适可而止，不过激，也不声张。

他很有儒家的精神。

③不过渊明最能使我们平常人契合的还是在他对人的热情。

他对于平生故旧，每因“语默殊势”而有不同调之感，可是他觉得“故者无失其为故”,赠诗送行，仍依依不舍，一片忠厚笃实之情溢于言表。

在家人父子兄弟中，他尤其显得是一个富于热情的人。

他的父亲早弃世，他在《命子》诗中有“瞻望弗及”之叹。

他的母亲年老，据颜延之的诔文，他的出仕原为养母。

他出去没有多久，就回家省亲，从《阻风于规林》那两首诗看，他对于老母时常眷念，离家后致叹于“久游恋所生”,回家时“计日望旧居”,到家后“一欣侍温颜”,语言虽简，情致却极深挚。

④渊明在诗中表现最多的是对于子女的慈爱。

“大欢惟稚子”“弱女虽非男，慰情聊胜无”“稚子戏我侧，学语未成音，此事真复乐，聊用忘华簪”,随便拈几个例子，就可以令人想象到渊明怎样了解而且享受家庭子女团聚的乐趣。

渊明的长子初生时，他自述心事说“厉夜生子，遽而求火，凡百有心，奚特于我?既见其生，实欲其可”,可见其属望之殷。

他做了官，特别遣一个工人给儿子，写信告诉他说：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。

此亦人子也，可善遇之。

”寥寥数语，既可以见出做父母的仔细，尤可见出人道主义者的深广的同情。

“此亦人子也，可善遇之”,这是何等心肠!它与“落地成兄弟，何必骨肉亲”那两句诗都可以摆在释迦或耶稣的口里。

⑤总之，渊明不是一个简单的人，这就是说，他的精神生活很丰富。

他的《时运》诗序中最后一句话是“欣慨交心”,这句话可以总结他的精神生活。

他有感慨，也有欣喜；惟其有感慨，那种欣喜是由冲突调和而彻悟人生世相的欣喜，不只是浅薄的嬉笑；惟其有欣喜，那种感慨有适当的调剂，不只是奋激佯狂，或是神经质的感伤。

他对于人生悲喜剧两方面都能领悟。

他的性格大体上很冲和平淡，但是也有它的刚毅果敢的一方面，从不肯束带见督邮、听莲社的议论攒眉而去、却退檀道济的礼物诸事可以想见。

他的隐与侠都与这方面性格有关，
⑥我们解释了渊明的人格，就已经解释了他的诗。

他的诗正和他的人格一致，也不很单纯。

我们姑择一点来说，就是它的风格。

一般人公认渊明的诗平淡。

陈后山嫌它“不文”,颇为说诗者所惊怪。

杜工部赞美“陶谢不枝梧”,却又说，“观其著诗篇，颇亦恨枯槁”.大约欢喜雕绘声色锻炼字句者，在陶诗中找不着雕绘锻炼的痕迹，总不免如黄山谷所说的“血气方刚时，读此如嚼枯木”。

阅历较深，对陶诗咀嚼较勤的人们会觉得陶诗不但不枯，而且不尽平淡。

苏东坡说它“质而实绮，癯而实腴”,刘后村说它“外枯中膏，似淡而实美”,姜白石说它“散而庄，淡而腴”,释惠港引东坡说，它“初视若散缓，熟视有奇趣”,都是对陶诗作深一层的看法。

⑦把诗文风格分为平与奇、枯与腴、质与绮两种，其实根于一种错误的理论，仿佛说这两种之中有一个中和点，没有到这一点就是平、枯、质；超过了这一点便是奇、腴、绮。

诗
文实在不能有这种分别，它有一种情感思想，表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是“中”,有过或不及便是毛病。

平、枯、淡固是“不文”,奇、腴、绮也还是失当。

陶诗的特色正在不平不奇、不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中；也正因为这个缘故，它一眼看去，却是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮。

这是艺术的最高境界，可以说是“化境”。

渊明的思想和情感都是蒸馏过、洗练过的。

所以在做人方面和在做诗方面，都做到简练高妙四个字。

工部说他“不枝梧”,这三个字却下得极有分寸，意思正是说他简练高妙。

⑧渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。

可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫.
屈原比他更沉郁、杜甫比他更阔大多变化，但是都没有他那么淳、那么练。

渊明如秋潭月影，澈底澄莹，具有古典艺术的和谐静穆；渊明是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术。

后来诗人苏东坡最爱陶，在性情与风趣上两人确有许多类似，但是苏爱逞巧智，缺乏洗练，在陶公面前终是小巫见大巫。

(选自朱光潜《陶渊明的人格与风格》,有删改)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.陶渊明不是具有妙玉那样性格的隐士，也不是像荆轲、张良那样的忠臣，他让我们觉得亲切，是“我辈中人”。

B.陶渊明不像一般隐者矫情立异、沾沾自喜那样讲廉洁与操守，他只求行吾心之所安，适可而止，为人简练，性格大体冲和。

C.陶渊明写信告诫其子，所派遣的助其薪水之劳的工人，亦人之子，应善遇之。

从中可看出陶渊明具有深广的同情心。

D.陶渊明的“欣慨交心”是指感慨欣喜交集于心，那种感慨使得欣喜不止于浅薄的嬉笑，那种欣喜可以给感慨适当的调剂。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.陈后山嫌陶诗“不文”,杜工部虽有赞美，却又“颇亦恨枯槁”。

可见，陈、杜二人均认为陶诗有不足之处。

B.从“读此如嚼枯木”的评价中，可见黄山谷是一个欢喜雕绘声色锻炼字句的人；而阅历较深的人们会觉得陶诗不枯也不平淡。

C.刘后村“外枯中膏，似淡而实美”、姜白石“散而庄，淡而腴”的评价，与作者对陶诗“恰到好处”的评价基本一致。

D.作者认为陶渊明不如屈原沉郁，也不如杜甫阔大，但陶渊明在中国诗人中地位很崇高，很少有人能和他比拟。

3.下列诗句，与陶诗“适得其中”风格最接近的一项是(3分)
A.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

(屈原《离骚》)
B.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
C.明月松间照，清泉石上流。

(王维《山居秋暝》)
D.吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

(杜甫《登岳阳楼》)
4.请简要梳理第七段的行文脉络。

(4分)
5.年级将举行“陶渊明·人格”读书交流会，作为学生代表，请根据文本写出你的发言要点。

(6分)
参考答案：
1.A
2.B
3.C
4.①首先，指出“把诗文风格分为平与奇、枯与腴、质与绮两种”是不恰当的，并阐释原因；②然后，论述陶诗的风格正是恰到好处、适得其中，可以说是达到“化境”；③最后，总体评价陶渊明做人做诗都做到简练高妙。

（其他答案言之成理亦可给分）
5．①隐（冲和平淡）；②侠（刚毅果敢）；③对人热情，对子女慈爱，有人道主义精神；
④求心之所安，适可而止，有儒家精神。

（每点2分，答对任意三点得满分。

其他答案言之成理亦可给分）。