万里归心对月明。.卢纶《晚次鄂州》

万里归心对月明。

.卢纶《晚次鄂州》
万里归心对月明
【译文】万里之外归心似箭，面对着皓月当空。

【出典】卢纶《晚次鄂州》
注：
1、《晚次鄂州》卢纶
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。

估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。

旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。

2、注释：
晚次：指晚上到达。

鄂州：唐时属江南道，在今湖北省武昌。

汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。

一日程：指一天的水路。

估客：商人。

舟人：船夫。

夜语：晚上说话。

舟人夜语觉潮生：因为潮生，故而船家相呼，众声杂作。

三湘：湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。

在今湖南境内。

由鄂州上去即三湘地。

这里泛指汉阳、鄂州一带。

衰鬓逢秋色：是说衰鬓承受着秋色。

这里的鬓发已衰白，故也与秋意相应。

一作“愁鬓”。

更堪：更难堪，犹岂能再听。

征战：指安史之乱。

江：指长江。

鼓鼙(pí)：军用大鼓和小鼓，后也指战事。

3、译文1：
眼前的浓雾渐渐散开，似乎能远远的望见汉阳城，还要独自漂泊一日就要回到家乡了。

船上的一些商贾白天睡足了觉，只觉得外面风平浪静，晚上船夫与他谈话时，方听到阵阵潮声，而我，今夜注定无眠。

秋意正浓，我的鬓发也渐渐斑白。

内心急切的思归之情，只有对着明月默默倾诉。

曾经家乡的旧业已随着连年战火烟消云散，耳边似乎还听到江边振振战鼓声。

译文2：
阴云散去，已经可以远远地望见汉阳城的轮廓，但水路行走尚有一天的里程。

乘船的商人们在白日里睡眠，可知风平而浪静；从船夫夜间的谈话可以感觉到潮水在奔腾。

我满头衰鬓，流落在三湘地区又正逢秋天，万里之外归心似箭，面对着皓月当空。

家乡的故宅旧业已随着战乱损失殆尽，哪能承受得了在这水路的途中又听到战鼓的声音？
4、卢纶（约737-约799），字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲（今山西省永济县）人。

天宝末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举，屡试不第。

大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。

出为陕府户曹、河南密县令。

后元载、王缙获罪，遭到牵连。

德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。

有《卢户部诗集》。

唐代大历十大才子冠冕的卢纶，诗名远播，但却屡试不第，人生与仕途都极不顺利，但他广泛的交游使他成为一个活跃的社交家，并最终借此步入仕途。

5、这是一首即景抒怀的诗。

首联写“晚次鄂州”的心情。

浓云散开，江天晴明，举目远眺，汉阳城依稀可见，因为“远”，还不可及，船行尚须一天。

这样，今晚就不得不在鄂州停泊了。

诗人由江西溯长
江而上，必须经过鄂州（治所在今湖北武汉市武昌），直抵湖南。

汉阳城在汉水北岸，鄂州之西。

起句即点题，述说心情的喜悦，次句突转，透露沉郁的心情，用笔腾挪跌宕，使平淡的语句体现微妙的思致。

诗人在战乱中风波漂泊，对行旅生涯早已厌倦，巴不得早些得个安憩之所。

因此，一到云开雾散，见到汉阳城时，怎能不喜。

“犹是”两字，突显诗人感情的骤落。

这二句，看似平常叙事，却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。

次联写“晚次鄂州”的景况。

诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。

诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。

所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。

三联写“晚次鄂州”的联想。

诗人情来笔至，借景抒怀：时值寒秋，正是令人感到悲凉的季节，无限的惆怅已使我两鬓如霜了；我人往三湘去，心却驰故乡，独对明月，归思更切！“三湘”，指湖南境内，即诗人此行的目的地。

而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州（今山西永济）。

秋风起，落叶纷下，秋霜落，青枫凋，诗人无赏异地的秋色之心，却有思久别的故乡之念。

一个“逢”字，将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来，移愁情于秋色，妙合无垠。

“万里归心对月明”，其中不尽之意见于言外，有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚，亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦，真可谓愁肠百结，煞是动人肺腑。

末联写“晚次鄂州”的感慨，写诗人有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。

最后二句，把忧心愁思更加地深化了：田园家计，事业功名，都随着不停息的战乱丧失殆尽，而烽火硝烟未灭，江上仍然传来干戈鸣响，战鼓声声。

诗人虽然远离了沦为战场的家乡，可是他所到之处又无不是战云密布，这就难怪他愁上加愁了。

诗的最后两句，把思乡之情与忧国愁绪结合起来，使此诗具有更大的社会意义。

这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广
阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。

在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。

全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。

此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第79名。

该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。

其中古代选本入选次数排名第45名，历代评点次数排名第29名。

6、每天在尘世里挣扎，不是说有多么深的物欲，而一份安身立命的基本要求是必须认真面对的残酷现实。

我不知道那些经常旅行的人是怎样的心境，而我的真实的境况确如当年《我想去桂林》那首歌唱的那样。

我并不以此为沮丧，因为我已经走上了阅读之路，阅读路上的风景一样让我的心灵花开阡陌。

我也不再如往常那样以辩论的方式谈笑风声了，我渐渐体会了生命的寂静之美。

生命的姿态，最终还是要归于灵魂状态。

我渐渐放下了心灵的负重，只在阅读里享受单纯的沉思反省之境，渐渐有了一些明亮的心灵风景。

我越来越少地抱怨生活了，尘世的风景有温暖的白日，也有冷风的寒夜。

我不去买苹果手机，我的步步高一样可以传递友情。

我不去大众书局的二十四小时店，我喜欢一个人的阅读，甚至可以从黄昏到黎明。

我也不会去大剧院门口排长队买公益的《原野》和《窝头会馆》，有时候一本《红楼梦》就已道尽人性的前世今生。

今天有个昔日朋友给我打电话，向我诉说生活的满足和安宁，这也是幸福的。

“知足常乐”虽然被大家说烂了，但它确实是我们平凡生活的明灯。

即便是肉食者、指点江山者，面对更辽远的夜空，他的
抗争一样无法发声。

我祝福在生活里喜乐平静的人，愿他们更加从容。

很多时候，我们在家事国事天下事里感受人性。

并不是所有食草的动物都温柔，也并不是所有食肉的动物都凶猛。

我已经不只一次地感受人性的温暖与冰冷，人和人的世界也和大自然是一样的四季分明。

这两年，我以“热血酬知己“的方式结庐在人境。

很久了，我以静坐的方式入冥。

有大自然的松风，也有“万里归心对月明”。

7、说起故乡，我最爱故乡的月亮！
故乡的月亮在水中，它可以漂在这个池塘，又可漂在那个池塘，水中的月亮你怎么也撵不上。

当你弯下腰来，悄悄把双手伸在月亮的背后，捧出来的永远不是月亮，却是一掌顺着指缝而流淌的细碎的希望和童年的梦想。

一枚石子划过水面，平静的水面留下一道长长的疤痕，月亮被割成一堆堆凌乱的碎块，随着水面伤口的慢慢愈合，那可爱的月亮又重新微笑在池塘中央。

当你漫步在池塘边，月亮也随你一起悠闲，它一会儿躲在水中白云的背后，一会儿又藏在田田荷叶的下面。

此时的你，心绪会彻底放空，什么都不会去想，身边只有一个月亮。

故乡的月亮在树上，当你静坐在山野暮色之中，月亮会顺着树杆慢慢爬到树顶，越高它爬得越慢，最后它会疲惫地趴在一个枝桠上，在小憩中和你深情地对望。

有时还会飞来一只小鸟，不停地左右顾盼在月亮的怀抱，它啾啾地叫着，寻找着暮色中的归巢。

坐久了，你走，月亮也走，一会儿它骑在这个树桠，一会儿又站在那个枝头，像一个顽皮的孩子，蹦跳在你的前前后后。

假如你想把月亮甩开，狂奔在山
野深处，它会紧紧拽着你的衣角，不离不弃，永不撒手。

夜深了，月亮登上一朵高高的云彩，这时的月亮就像母亲的眼睛，在守望着你慢慢入眠。

此时，你每一个梦的背景，都是一个美丽的月亮。

故乡的月亮在心里，它每天都在我的心空划过一次。

那滢滢的月光是那样温暖，它流遍我心中每一处冷寂的角落。

当我客居异乡把盏孤饮时，杯中装下的是我家乡的月亮；当我迷茫在沉沉夜色不知所向时，眼前是我家乡的月亮；当我惆怅在寒秋落红满地殇时，想到的是我家乡的月亮；当我春风得意高兴时，牵挂的还是我家乡的月亮。

家乡的月亮很美，它像母亲的笑容，永远慈祥在我的心中；家乡的月亮很亮，它像一盏不灭的灯，永远照着我前行。

流年似水，时光荏苒，家乡的月亮离我越来越远，我的心却离家乡的月亮越来越近。

举头望明月，低头思故乡，家乡的月亮就在我身旁！
“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。

”时值中秋之日，仰望异乡皓月，我想起故乡的月亮。

家乡的月亮，亮在草尖上；家乡的月亮，亮在清泉里；家乡的月亮，亮在窗棂上；家乡的月亮，亮在我童年的故事里；家乡的月亮，亮在我思乡的睡梦中。

如今，家乡的月亮离我越来越远，可它在我心中却越来越亮，正如一代诗圣杜甫所讲：“戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

”无论我走到哪里，无论我活在何时，我一生忘不掉的是故乡，我一生最爱的就是故乡的月亮！
8、“估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生”(卢纶的《晚次鄂州》)。

常年在外奔波的商人逐什一之利，流通领域中的“快”是赚钱的要诀。

行色匆匆，奔波劳累，白日作眠，夜间远航。

既是享受，也是效率，估客乐之所在者也。

诗中意境，一昼一夜，一动一静，江天寂寥，潮
打语喧。

对仗得工整平稳。

然而下一联承转，“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明”。

秋色带出的是一缕缕乡愁，异域漂泊，雨打浮萍，风吹蓬实，何处是根?使人生出不尽惆怅。

9、中国人相信月亮是有情的，通人性的。

张泌说月亮会关怀人，是一位痴心朋友，“多情只在春庭月，犹为离人照落花”。

因为这样，中国人面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在现代心理治疗师诊所的大皮椅上，童年，故乡，远地的亲人，自己的身世，都涌上了心头。

“床前明月光，疑是地上霜”，连着接下去的那两句，谁不会吟，谁不能解？这是李白的，杜甫呢？“露从今夜白，月是故乡明”，老杜之心，千万人之心。

王昌龄想得远，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，卢纶，也有“万里归心对月明”的感触。

跟月有关的诗句，中国人爱念爱记，“月落乌啼霜满天”呀，“烟笼寒水月笼纱”呀，“明月几时有，把酒问青天”呀，念起来津津有味，它跟月亮有关，美。

我们的中秋节，又叫月亮节。

这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命。

中国人把月亮迎接到现代，让它没有一丝的矿石味儿。

10、午夜梦回，月光如水。

辗转反侧难以如眠:父母的慈颜、儿时的往事，晋江的风貌，今日的巨变，都一幕一幕浮现在眼前，真是“海外衰鬓逢秋色，万里归心对月明。

”
11、月亮是诗人眼中心上的一盏灯，百般心绪皆为其映亮，如果没有了月亮，那些诗会失却了太多的韵味。

而那些沐浴在月光中的诗人，虽心境迥异，却都是恬淡朦胧，一如远离尘嚣那轮万古不变的白。

月圆时人易思归，而诗人敏感的情思中，乡情会与月色同飞千里，
无远不至。

李白曾在月下喟叹“床前明月光，疑是地上霜”，而杜甫的眼中，却是“月是故乡明”。

故国家园，也成了诗人灵魂的憩息地，无论十年百年，不管千里万里，那份牵挂永无断绝。

而将那份情感推向极致却又澄澈无比的，是卢纶，他的“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明”之句，真真是唱彻千古，让无数游子慨然共鸣。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

那一轮月，照过盛世，也照过离乱，照着边关大漠，也照着矮檐闺阁。

一张亘古不变的容颜，却牵引了古人来者的太多思绪，于是看到了月亮底下那么多的身影，看到了那么多真挚的心，如月无尘。

12、古人怀念家乡和亲人，觉得“露从今夜白，月是故乡明”，易起“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明”之念，现代开放，使家和亲情观念越来越淡泊，有人就觉得“外国的月亮比中国圆”，回家没有意思了。

所以中秋节成为法定假日，不但让远方的人有机会回家探亲，也是提倡传统文化的回归。

13、古人对秋有着特别深的感情，在他们的眼中可以看到不同的秋天。

透过古人所写的有关秋的诗句，我看到更多的是他们对于秋的无奈。

你看，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

”在这简短的文字中，作者借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊!而“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，“古台摇落后，秋入望乡心”，“三湘秋鬓逢秋色，万里归心对月明”，这些诗句又被称着是悲秋思乡望归的典范。

至于“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”，则是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染了离情别绪，活画出了两幅秋江离别图。

古诗词真的让我们感受了太多伤
别，太多离情。

虽然秋与这种“悲秋”情绪并没有必然联系，但还是让我们读到了古人的那种远离故乡游子的思乡之情，亲人送别的离愁之绪。

我想，这些情绪也许与那时的交通不便有关吧!试想游子一别，不知何时才能回故乡，而在外的游子则只能在秋凉的日子遥思故乡的亲人。

14、万里归心对月明
雁字几行，青山数点，人言落日即天涯，望及天涯不见家。

水阔鱼沉，尺书难到，月华如练，长是人千里。

天涯一角，唯有你常悬浩空，寄去离人的思念、游子的哀思。

远方的人儿，清辉打湿了你的双眸，滴下数滴寒露。

西楼望月，圆月照孤身，形影零乱。

谁能解你的惆怅，你依旧不语，悬挂柳梢头。

不知秋思落谁家，那颗思念的心，随着今夜的清风，飘落到玉人的枕畔，慰藉那漫长的良宵。

和着洒落的清辉，醇漻入口，吞下一肚哀愁。

明月当窗，梦魂无据，带着深深的思念，在梦中期待花好月圆。

圆月依旧，浩空不改，依稀风景，人又何在，谱一曲《人月圆》，诉尽绵绵愁绪与哀怨，让优美的声音，携着几缕情思，走进历史的诗情画意中。