高二历史教案-人性的复苏教案

人性的复苏教案
专题六西方人文精神的起源与发展
二人性的复苏
导入新课
（板书：人）
师：今天和大家探讨一个关于人的话题。

请看著名哲学家吕秀才为大家表演的一段情景剧。

（播放《武林外传》视频）
师：吕秀才给我们出了一个难题。

“人和宇宙有必然的联系吗？是世界选择了我，还是我选择了世界？”这个问题不仅精神错乱的姬无命无法解决，恐怕在座各位也是束手无策。

what shall we do?坐而思不如起而行，让我们一起出发去寻找答案吧！有句话说得好：just do it!let’s go.
（幻灯：欧洲人性之旅）
师：各位朋友，大家好！我们参加了欧洲人性之旅，希望可以找到问题的答案。

我们的第一站来到了素有“欧洲人的精神家园”之称的古希腊。

这儿的哲学家一抓一大把，应该有人能解答我们的问题吧！问：“您怎么看待人和宇宙的关系？”
访问普罗塔戈拉：“人是万物的尺度，人的感觉是世界的标准。

”
访问苏格拉底：“认识你自己！人的道德才是绝对的标准。

”
师：从访谈中我们看出古希腊的学者们把人看作是世界的中心，人取代了神的地位。

欧洲的人文精神从此产生了。

（出示幻灯古希腊人文精神的起源）
师：偏听则暗，兼听则明。

还有没有其他的答案呢？到下一站去看看吧！
顺着时间的长河，我们来到了中世纪。

面对我们提出的问题，主教说：人到世上是来赎罪的，必须控制自己的所有欲望，才能上天堂。

人间是痛苦的，只有天堂才是幸福的所在。

不许享受！不许思考！不许哭！不许笑！否则就等着下地狱吧！这样有多痛苦？我们来实验一下。

（生同桌两人面对面，不许有表情，持续十秒）
师：感觉如何？
生答。

师：我们才憋了十秒就憋不住了，欧洲人可是忍了好几百年呢！他们的人性被压抑得快要窒息了。

人不再是世界的中心，而是沦为神的奴隶。

（出示幻灯中世纪人性被压抑）
师：经过刚才的体验我们知道，压抑人性是很痛苦的，也是压不住的。

它就像石头下面的草，迟早会把石头顶翻过去。

沿着中世纪黑暗的长廊向前走，果然，在14—17世纪我们看到光明取代了黑暗。

这是谁发出的光芒？
生：文艺复兴、宗教改革。

师：为什么它能发出光芒。

生：人文主义、复苏人性、重视人等。

师：是的，正是通过文艺复兴和宗教改革，人再次得到了重视，人性得到了复苏，人文主义产生了。

（出示幻灯 14—17世纪人性复苏—人文主义）
（板书：人文主义）
讲授新课
师：我们进入旅行的第三站，主题：人文主义。

可是到哪去寻找人文主义的踪迹，怎么找呢？请一位导游给我们介绍一下吧！
（生读课标点击）
师：谢谢你的介绍。

为了方便旅行，咱们把导游说的概况整理一下，方便咱们按图索骥。

（师生共同完成教材梳理）
师：按照这个图，咱们得先去哪儿啊？
生：意大利、文艺复兴。

师：好的，目标：文艺复兴，路线：从意大利到英国。

出发！
（幻灯：文艺复兴）
师：文艺复兴，顾名思义，有无数的文艺作品可以欣赏，这回我们可以大饱眼福了！从刚才导游的介绍里，我们知道意大利有文学三杰、美术三杰。

听说薄伽丘的《十日谈》是其中的代表作。

咱们找来读一读吧！请看学案。

（板书：文艺复兴文学）
（学生分三组，读《十日谈》故事，说出每一个故事中人的特征。

）
一．第二天第四则追求财富，不择手段。