山西省郊区高一上第一次月考语文试卷

山西省郊区高一上第一次月考语文试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共3题；共6分)
1. （2分）下面语段中划线的成语，使用恰当的一项是（）
A . 刘伯的书房里摆满了他多年收藏的古董，每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时，总是如数家珍。

B . 近年来,中东的局部战争接连不断,造成大量难民毁家纾难，流离失所，这一现象已引起国际社会的极大关注。

C . “抄袭”已经是人人喊打了，而另一种学术腐败——劣质译著汗牛充栋，并没有引起人们的普遍关注。

D . 不进行紧张的劳动，光想等待灵感的爆发，无异于守株待兔。

2. （2分）下列各句中，没有语病的一项是（）
A . 户籍制度像一堵无形的墙，不仅催生出大都市与中小城市、沿海城市与内地城市的“泛二元”的格局，而且把城乡切割为二元结构。

B . 教育部部长袁贵仁讲话指出，要深化教育领域综合改革，必须从解决人民群众关心关注的问题作为改革重点，找准突破口，敢啃硬骨头。

C . 有公众质疑，张炜的《你在高原》获奖不但加重了矛盾文学奖对于公众的困惑，而且阻碍了公众进入纯文学领域。

D . 大范围的雾霾使长三角地区变得“灰头土脸”，绍兴、湖州等地空气质量曾一度达到重度污染程度。

3. （2分）(2017·成都模拟) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）
中国哲学①_________不注重形式上的细密论证,②_________没有形式上的条理系统，它满足③_________生活经验的解释，④_________经验无法说明的现象，⑤_________诉诸内心的神秘冥证与没有任何科学知识根据的推演，⑥_________其议论不能不限于空疏妄谈。

总之，依科学认知范式，中国哲学欠缺科学所要求的实验、实证这些“科学元素”。

A . A
B . B
C . C
D . D
二、现代文阅读 (共3题；共44分)
4. （6分） (2017高一下·资阳月考) 阅读下面的文字，完成小题。

漫谈李白诗歌中的夸张
林庚
李白有一首《长相思》诗中说：“忆君迢迢隔青天！昔时横波目，今作流泪泉；不信妾肠断，归来看取明镜前。

”这是一首闺人思念征夫的诗，相思之苦，以至于到了“昔时横波目，今作流泪泉”的程度。

美妙的眼睛竟成了一口泉眼，这当然是有些夸张；却还不能说就怎么不合理，还可以算在合理的夸张之列；但也有其不合理处，这不合理处在于她还要证明原来是秋波横生的眼睛，真的变成了一口泉眼；并要求那面镜子到时候为她作证。

因为如果真到那征夫回来的时候，她即使还很憔悴，即使是当时快乐得又哭了起来——那神情毕竟会大不相同——要证明她真正肠断的情形，只有那面镜子才最清楚。

可是除非那面镜子是面魔镜，又怎能重现她那已经成为过去的容颜呢？也许今天有了录像可以做到这一点，可是如果真有一位妻子录好了像专等她丈夫回来时证明这一切，恐怕她的丈夫反而更不相信；何况古代并无录像这种先进技术呢？假定真能录像，也许看来是合理的，却反而近于荒唐；假定镜子可以证明过去，看来好像是不合理的，却反而更近于真实。

艺术的魔力竟然真能把一面普通的镜子变成了魔镜吗？反正我们读这首诗，读到这里时早已忘记了那不合理性，而只感到分外亲切，分外动人。

从日常的尺度来说乃是不合理的，从艺术的尺度来说却是更为合理的；那么所谓合理的夸张到底该怎样来理解呢？
“白发三千丈”，这是人们谈到李白诗中夸张时最爱引的名句，在这首《秋浦歌》中乃是轮到李白自己面对着一面镜子了。

所以说：“不知明镜里，何处得秋霜。

”从日常的尺度来说，这个“三千丈”简直是违背常识；从夸张的尺度来说，也未免无边无际；如果这样的夸张起来也算合理，那么究竟夸张到什么程度才算不合理呢？李白有一首经常为人们所称道的《望庐山瀑布》，诗中说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”这瀑布仿佛是一道银河
自天而降，也不过才夸张到三千尺，而白发从头上算起，却竟能达到三千丈；艺术的魔力似乎正是通过战胜那日常尺度认为的不合理而变得更为合理，这能不令人为之惊异叹服吗！
有些人认为夸张似乎是浪漫主义的主要特征，这可能有些道理，可也并不尽然。

夸张几乎可以在各种类型的作品中出现；而且夸张在许多场合中，往往最容易产生使人发笑的效果；这与浪漫主义作品之多少带些悲剧性格或英雄性格的特征是毫不相干的。

王之涣的《登鹳雀搂》：“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。

”这里除了“千里”这个习见的词汇外，有什么可以算得上是夸张呢？而这首诗却无疑的乃是浪漫主义的杰作名篇。

然则夸张既不是浪漫主义中所必有的，也不是浪漫主义中所特有的；只不过是一种通用的表现手法而已。

如果说夸张与浪漫主义之间也存在着某些特殊缘分的话，那只能说夸张的手法到了浪漫主义的创作方法中，似乎可以尽情发挥到完全不合理的程度。

这并不是由于夸张手法有什么特别之处，而是由于本质上浪漫主义乃是一种近于“宏观”的创作方法，正如现实主义乃是一种近于“微观”的创作方法，并由此自成不同的局面。

《傀儡家庭》中娜拉的出走，从日常的尺度来说，她是完全可以不必出走的，但娜拉却决然出走了。

《秋浦歌》中的白发，从日常尺度看来，那白发只不过是映在咫尺明镜之中，而它却能直达三千丈。

用日常的尺度去衡量微观或宏观世界中的一切，有时常会出人意外。

例如在近于光的高速运动中，人竟能青春不改；这不简直如神话之不可思议吗？日常范畴的尺度，与艺术的无限魅力；在这里两相对照，也正如面临着一面魔镜，不禁令人为之深思神往！
（选自《唐诗综论》，略有删节）
（1）
下列关于“夸张”的理解，不符合原文意思的一项是（）
A . 夸张不能用日常的尺度去衡量，但它也要有个限度，也有合理与不合理之分，无边无际、没有限度的夸张也是不符合艺术规律的。

B . 有些人认为夸张是浪漫主义的主要特征，而作者认为它既不是浪漫主义中所必有的，也不是浪漫主义中所特有的。

C . 夸张几乎可以在各种类型的作品中出现，它最容易产生的使人发笑的效果与浪漫主义作品多少带些悲剧性或英雄性的特征是毫不相干的。

D . 夸张的合理与否应从艺术的尺度去衡量，有些夸张从日常的尺度来说是不合理的，从艺术的尺度来说却是更为合理的，符合艺术真实。

（2）
下列对李白《长相思》的理解和分析，不符合原文意思的—项是（）
A . 诗人以“昔时横波目，今作流泪泉”来突出相思之苦，这里将美妙的眼睛写成一口“流泪泉”，还可以算作比较合理的夸张。

B . “不信妾肠断，归来看取明镜前”，要镜子去证明原来是秋波横生的眼睛，真的变成了一口泉眼，就根本违背了生活常理，不能算作合理的夸张。

C . 以镜子证明过去，我们读到这里时早已忘记了那不合理性，而只感到分外亲切，分外动人，这正是艺术的魔力。

D . 夸张的艺术魔力可以将一面普通的镜子变成魔镜，以它来证明闺中女子当初的憔悴和肠断情形，更能感动读者。

（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 从本质上看，浪漫主义是一种近乎“宏观”的创作方法，而现实主义是一种近乎“微观”的制作方法，两者的不同局面不是夸张所造成的。

B . 夸张的艺术魔力似乎正是通过战胜那日常尺度认为的不合理而变得更为合理，令人为之惊异叹服。

C . 夸张不是浪漫主义中所必有的，《登鹳雀楼》没有运用任何夸张，而这首诗却无疑是浪漫主义的杰作名篇。

D . 夸张在日常范畴的尺度与艺术的无限魅力两相对照中，正如面临着一面魔镜，不禁令人为之深思神往。

5. （20分） (2019高三上·嘉兴期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

枪挑紫金冠
李修文
谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。

霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。

我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。

它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。

羞愧地离席。

出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。

没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。

三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。

我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。

突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。

我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。

说到暴怒处，举枪便打。

这出戏是唱不下去了，只好再换一出。

我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。

梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？
千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。

戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。

唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。

这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。

在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。

这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。

戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。

可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。

漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。

戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。

就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。

到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。

这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。

所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。

那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。

还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。

那只不过是个寻常的戏班子。

可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。

上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不
断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。

他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。

他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。

可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。

这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。

只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。

是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。

这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。

还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。

又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。

管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。

唯有闭上眼睛。

闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。

他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。

（取材于李修文的同名散文）
（1）理解文中画线句子的含义。

（2）请概括文中作者对戏剧艺术的认识。

（3）文章最后一段想象花云策马狂奔的画面有什么作用？
（4）本文在构思上富有特色，请结合文章进行分析。

6. （18分） (2016高三上·霞浦月考) 阅读下面的文字，完成小题。

神圣的米开朗琪罗
作为文艺复兴时期的巨匠，米开朗琪罗以他超越时空的宏伟大作，在生前和后世都产生了无与伦比的巨大影响。

他多才多艺，兼雕刻家、画家、建筑家、诗人于一身，饱经人生坎坷和世态炎凉，作品气势磅礴，赞美了人的伟大力量。

米开朗琪罗6岁丧母，被寄养在一个石匠的妻子家里，13岁跟着佛罗伦萨著名画家多梅尼科吉兰达伊奥学习，以神奇的速度掌握了绘画技巧，后又学习雕塑，少年雕塑《阶梯旁的圣母》以圣母怀抱婴孩耶稣侧身坐在梯旁的姿势展现了非凡的创作技巧。

当他的实力被政界人物发现，他开始被教皇控制。

教皇差遣他为教堂雕刻，画天顶画，历任教皇总是强迫他带着痛苦去做一些他不愿去做的工作。

米开朗琪罗富有创造性，坚持自己的艺术思路。

为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》，是他
的早期代表作，耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛丽亚抱着死去的儿子无比悲痛。

圣母静穆的面容，复杂的表情，超出了基督教所包含的内容，将生与死、痛苦与慈爱化为一体，赞美了人的崇高理想和优秀品质。

作品一问世，立即引起轰动。

米开朗琪罗另一举世闻名的杰作——《大卫》没有沿用前人表现大卫战胜敌人后将敌人头颅踩在脚下的场景，而是选择了大卫迎接战斗时的状态，塑造了一个体格雄伟的英雄形象，充分体现人在改造世界中的巨大力量。

雕像作品《垂死的奴隶》，奴隶年轻健美，试图挣脱捆在胸前的绑带，虽双目紧闭呈垂死状，但面部表情安详，表现出对压迫的反抗和对解脱的渴望。

米开朗琪罗的人物雕像雄伟健壮，气魄宏大，充满无穷的力量；他在作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情，这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反映，成为时代的典型象征。

他的艺术创作受到很深的人文主义思想影响，以现实的手法和浪漫的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神。

米开朗琪罗代表了欧洲文艺复兴时期雕塑艺术的最高峰，成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。

米开朗琪罗的雕塑成就使教皇的艺术总监勃拉曼特极为忌妒，他唆使教皇强迫米开朗琪罗去画西斯廷教堂天顶壁画，米开朗琪罗以超凡的毅力和智慧在四年中完成了世界上最大的壁画——西斯廷教堂天顶画《创世纪》，以九幅主题画为主，以圣经创世纪的故事为题材，画中人物健美，栩栩如生，将造物主所创造的万物之灵完美地呈现出来。

当拉斐尔看到西斯廷教堂的天顶画后，说：有幸适逢米开朗琪罗时代。

米开朗琪罗不仅属于文艺复兴那样一个伟大的时代，而且属于整个人类文明史。

他是人类天才、智慧和勇气的结晶，他活到89岁，度过了70余年的艺术生涯，用全部的生命和天赋呕心沥血地留下不朽杰作，甚至不惜折磨自己的精神和肉体。

在饱受教皇折磨，身心交瘁的时候，他并没有因为自己的痛苦而中断追求艺术的最高点的道路。

这是因为他始终追求理想和真理，对未来的生活和艺术充满信心，这种信念是他不懈创作的动力。

在生活中，米开朗琪罗对自己吝啬乃至残酷，但对穷人极为慷慨，他经常将钱财送给那些真正需要却又难以启齿的穷人，并且不告诉他们自己的真实身份；他对社会底层的人非常关心，他为朋友家女仆的死感到悲痛，经常关心一些穷苦的女性，让她们成家或者进修道院，即使是在濒死的时候，他还是决定把自己的存款施舍给穷人。

他被世人尊为“神圣的米开朗琪罗”。

（摘编自《环球人物》）
相关链接：①米开朗琪罗（1475－1564）：意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。

他一生追求艺术的完美，风格影响了几乎三个世纪的艺术家。

与达芬奇、拉斐尔并称为“文艺复兴美术三杰”。

②他从不肯对自己更人道一些。

他仅靠一点点面包和葡萄酒维持生命，每天只睡几个小时。

他和衣而眠，连靴子都不脱。

有一次，腿肿了起来，不得不把靴子割破，脱靴子时，连皮带肉地扯了下来。

（摘自罗曼罗兰《米开朗琪罗传》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A . 本文以凝练深沉的笔触全方位展示了米开朗琪罗在雕刻、绘画、建筑等方面的杰出成就，凸显了他的艺术造诣和艺术影响力。

B . 米开朗琪罗早期代表作《哀悼基督》融生与死、痛苦与慈爱为一体，赞美了人的崇高品质，超出了基督教的范围，折射出人性与神性的冲突。

C . 作为文艺复兴时期的巨匠，米开朗琪罗在体格雄伟、坚强勇猛的大卫形象中倾注了自己的激情和理想，表达了对艺术的执着追求。

D . “文艺复兴美术三杰”之一的拉斐尔说有幸适逢米开朗琪罗时代，这句话既高度赞扬了米开朗琪罗，又盛赞文艺复兴时期人才荟萃，艺术创作繁荣。

E . 米开朗琪罗的成功绝非偶然，他把超人的天赋和炽烈的情感投入到艰辛忘我的艺术创作中，超越精神和肉体的痛苦，取得非凡成就，令人瞩目。

（2）为什么说米开朗琪罗代表了欧洲文艺复兴时期雕塑艺术的最高峰？请简要分析。

（3）为什么说米开朗琪罗属于整个人类文明史？请简要分析。

（4）米开朗琪罗的神圣体现在哪些地方？请结合材料，谈谈你的看法。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
7. （11分） (2017·海南模拟) 阅读下面的文言文，完成下列各题。

贾直言，河朔旧族也，史失其地。

父道冲，以艺待诏。

代宗时，坐事赐鸩① ，将死，直言绐其父日。

“当谢四方神祗。

”使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣。

明日，毒溃足而出，久乃，苏。

帝怜之，减父死，俱流岭南。

直言由是躄②。

后署李师道府属。

及师道不轨，提刀负棺入谏日：“愿前死，不见城之破。

”又画缚载槛车状而妻子系累者以献，师道怒，囚之。

刘悟既入，释其禁，辟署义成府。

后徙潞，亦随府迁。

刘承偕与悟不平，阴与张汶谋缚悟送阙下，以汶代节度。

事泄，悟以兵围承偕，杀小使，直言遽入责日：“司空纵兵胁天子使者，是欲效李司空③邪？它日复为军中所指笑。

”悟闻，感悔，匿承偕于第以免。

悟每有过，必争，故悟能以臣节光明于朝。

穆宗召为谏议大夫，群情洒然称允。

而悟固留，得听。

始，悟子从谏贵甚，见直言辄衣紫拥笏，以兵自卫。

直言谏悟日：“郎少年，毋使袭山东态，朝服可擅著邪？”悟死从谏不发丧召大将刘武德等矫悟遗言与邻道使共求袭位直言入让日父死不哭何颜面见山东义士乎从谏日欲反耳直言仰天哭日：“尔父提十二州地归朝廷为功臣。

然以张汶故，自谓不洁淋头，卒羞死。

郎今日乃欲反邪？”从
谏起抱直言项哭曰：“计穷而然。

”直言日：“君何忧无土地，今胁朝廷，正速死耳。

若从武德谋，吾见刘氏为元济④矣。

”从谏拜日：“唯大夫救之。

”直言乃自摄留后，使从谏居丧。

初，从谏惟郓兵二千同谋。

直言既折之，军中遂安。

大和九年卒，赠工部尚书。

（选自《新唐书•贾直言传》，有删改）
【注】①鸩（zhèn）：毒酒。

②躄（bì）：腿瘸。

③李司空：李师道。

唐代叛将。

④元济：唐代叛将。

（1）
下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 悟死/从谏不发丧/召大将刘武德等矫悟遗言/与邻道使共表求袭位/直言人让日/父死不哭/何颜面见山东义士乎/从谏日/欲反耳/
B . 悟死/从谏不发丧/召大将刘武德等矫悟遗言/与邻。

道使共表求袭位/直言人让日/父死不哭何颜面/见山东义士乎/从谏日/欲反耳/
C . 悟死/从谏不发丧召大将/刘武德等矫悟遗言/与邻道使共表求袭位/直言入让日/父死不哭何颜面/见山东义士乎/从谏日/欲反耳/
D . 悟死/从谏不发丧召大将/刘武德等矫悟遗言/与邻道使共表求袭位/直言入让日/父死不哭/何颜面见山东义士乎/从谏日/欲反耳/
（2）
下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 待诏，文中指文辞经学之士及医卜技术等有专长而等待诏令供奉内廷的人。

B . 天子，指皇帝，统治阶级把他们的政权说成是受天命建立的，因此称皇帝为天的儿子。

C . 笏，文中指古代皇帝赏赐给大臣的信物，一般用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。

D . 留后，文中是唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称，通常以子弟或亲信代行此职。

（3）
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 贾直言冒死救父，打动皇上。

他欺骗父亲而喝下了皇帝赐予的毒酒，因此差点丧命，皇帝为此怜悯他，下。