全国百强校广西柳州高级中学高中政治必修四教学课件真正的哲学都是自己时代精神的精华共张

哲学对社会变革的作用
（1）哲学对时代的批判(pī pàn)功能：
它可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判(pī pàn)，更新人的观念，解放人的思想。
（2）哲学对时代的塑造功能(gōngnéng)
a预见指明未来前进的方向，提出社会发展的理想目标， 引导人们追求美好未来
b动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力 量。 总之，从反作用看哲学是社会变革的先导。它对社会具 有批判功能 和 塑造功能，它推动时代(shídài)的步伐， 指导社会的变革。
B 哲学对社会变革具有决定作用 C 启蒙运动使欧洲文化发展达到了顶峰，为资 本主
义发展开辟了道路 D 哲学为社会发展奠定基础
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辨析：哲学(zhéxué)是推动社会进步的唯 一力量
思路：1.哲学能不能推动社会进步？ 2.是不是所有的哲学都能推动社会进步？ 3.推动社会进步的力量(lìliɑng)是不是只有哲学？
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内容(nèiróng)总结
唯物主义和唯心主义。（2）哲学与一定社会和时代的经济和政治。——“因小失大”之典故。正确 地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。注意： 要用历史的眼光分析，一定要把哲学和它所处的
奴
新兴的 地主阶级
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贵族 (guìzú)
<一>时代精神的总结和升华
学派 代表人物
时 代 主要主张
儒家
道家 墨家
孔子 (孟kǒ子nɡ z老ǐ)子 墨子
春秋
战 期 春(iūch)国秋晚ūn时期q 战晚国期
“仁爱(rén ài)”“有教无 类教“贵仁““”兼””无政““因为”君材”“轻施民”
来自生活、端庄恬静 (tiánjìng)、充满青春、笑面
人生 第十九页，共33页。
人文主义
以人权对抗(duìkàng)神权 强调以人 为中心
用“人性”反对“神性” 提倡(tíchàng) 个性解放
用“人智”反对“神智” 崇尚 (chóngshàng)科学理性
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欧洲(ōu zhōu)的启 蒙英运国 动
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春秋战国(chūn qiū zhàn ɡuó)时期：
铁器、农具的使 用和推广
私田出现，新兴地主阶级和奴 隶主贵族阶级矛盾尖锐
生产力提高 （经济）
要求政治改革 （政治）
阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层都要起来表明自己的 态度(tài du)，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲 学思想纷呈，百家争鸣。
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回答：
（1）哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度 和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的 思想；可以预见和指明社会的前进方向，提 出社会发展的理想目标，指引人们追求美好 的未来；动员和掌握群众，从而转化为社会 变革的巨大物质力量。因此，哲学是推动社 会进步的重要力量，是社会变革的先导。 （2）但是，哲学有正误之分。只有正确反映 时代要求的哲学，才可以推动社会进步，而 错误的哲学则会阻碍社会的进步。另外，哲 学只有被人们掌握和应用于实践，才能成为
（1）哲学可以更新人 的观念,解放人的思 （想2）预见未来，提出理想
动员群众，力量转化
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1、恩格斯指出：“正象在18世纪的法国一 样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政
治崩溃的前导(qiándǎo)。”这说明：
A、哲学推动时代步伐(bùfá)，决定历史进程 B、任何哲学都对社会变革起积极作用 C、反映本时代历史任务和客观要求的哲学对社
Ａ．①② Ｂ．③④ C．① ③ Ｄ．②④
__＿____
_______
Ｃ
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3.被推翻的法国国王(guówáng)路 易十六曾经哀叹:是伏尔泰和卢梭 毁灭了法国。这从一个侧面反映
出（ A ）
A 哲学可以通过对社会弊端(bì duān)的批判，更新人 的 观念，解放人的思想，指导社会变革
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<二>社会变革的先导 文艺复兴(wényì fùxīng)
类别 人物 国籍 称谓时期的代重表要作成或就杰出成就
文学艺术家
诗人、文
但丁
意大
艺复兴的 先驱
《神曲
达·芬 奇
利 意大 绘画大师
莎士比 亚
英利
国
剧作家
《的丽《罗晚最莎(qsūh密餐后 》)é》n欧》(zu《与ìh蒙朱òu娜丽) 叶》
2)有的哲学能正确反映世界的本质和规律，有的 哲学则不能完全正确地反映或错误地反映世界。 只有真正的哲学才能正确地反映世界，才是自己 时代的精神上的精华。
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为什么真正的哲学是自己时代的精神上的精华？
正确地反映了时代的任务和要求；
真正的
哲学
牢牢地把握了时代(shídài)的脉 搏；
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1、时代精神的总结 (zǒngjié)和升华
真正的 哲学都 是自己 时代的 精神
(jīngshé n)上的 精华
时代产生哲学
2、社会变革的先导 哲学反作用于时代
（1）哲学是一定社会和 时代的经济和政治 (zhèngzhì)在精神上的反 映
（2）真正的哲学是自己 时代的精神上的精华的原 因
《论法(lùn fǎ)的 精神》
孟德斯鸠
提出三权分立(sān quán fēn lì)原则 倡导(chàngdǎo)天赋 人权学说
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批判旧制度、社会
材料
(shèhuì)弊端、旧思想
(cáiliào)：
在十四——十六世纪的欧洲，文艺复兴运动砸
断了封建社会给人们戴上的精神枷锁，使人们的思
复习：
唯物主 义 (wéiwù zhǔyì) 和哲学唯的心基 主本派义别
唯心主 义
唯物主 义
根本(gēnběn)
观点
古代朴素唯物主合义理性
三种(sān 近代机械唯 zhǒnɡ)形态物辩主证唯义物主
义和历史唯 物主义
局限性
根本观点
主观唯心 两种形态 主义
客观唯心主 义
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其一 唯物主义(wéiwùzhǔyì)
会变革起巨大作用 D、德国古典哲学产生，开启了无产阶级和全人
类的解放事业
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2、下列关于哲学对社会变革作用的说法，正确的是 ①预见和指明社会发展的方向，指引人们追求美好的未来 ②直接作用于社会制度，引起社会形态的变化 ③动员和掌握广大人民(rénmín)群众，转化为巨大的物质力量 ④提出社会发展的理想目标，提供社会变革的政治保证
姆雷特》《奥赛罗》
哥白尼 波 科学家 提出太阳中
布鲁诺 兰意大 伽利略 利意大
思想家、 科学家
科学家
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发心展说哥白尼学 说 是 制 论成， 证无天限认新文的为天望宇文远宙学镜说，
科学家
Don’t mind other’s
idle gossip! Like an
upright tower , never
哲学中的两个(liǎnɡ
唯心主义
ɡè)对子
其二 辨证法
(从属(có形n而gs上hǔ学))
唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识）
辩证法和形而上学的分歧：
注意：
世界是怎么样（世界的状态）的
辩证法：全面、联系、发展
形而上学：片面、孤立、静止
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第三课 时代精神的精华 (jīnghuá)
哲学
形成
正 确 (xín
错误
gché
((s正h确ē、nk深è刻)反n映g)
(歪曲、片面反
映)
本质时)代精华
时代糟粕
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问题(wèntí)：哲学都是真正的哲学吗？
1)任何哲学都是一定社会(shèhuì)和时代的精神 生活的构成部分，是一定社会(shèhuì)和时代的 经济和政治在精神上的反映。
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自习思考(sīkǎo)：
（1）哲学属于什么范畴?
（2）哲学与一定社会和时代的经济
和政治
的关系是什么？
（3）为什么真正的哲学都是自己时
代的精
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课前热身
哲学智慧横溢(héngyì)的春秋战 蜀侯性贪，秦惠王国闻而欲伐之。山
涧(shānjiàn)峻险，兵路不通。乃琢
石为牛，多与金帛置牛后，号“牛粪之
运
动
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文艺复兴(wényì fùxīng)前黑暗的欧洲中
这是一个基督教盛行和罗马天主教会主宰社会 的时期，它们否定对今世幸福和快乐的追求， 民众就不会奋起反对压迫(yāpò)和剥削，统治 阶级的地位就巩固了。在这种思想指导下，教 会利用所掌握的权利，强制推行教士独身制和 苦修制。有些女子只是因为美丽，就被诬为女 巫，任意加以摧残与折磨，被投河而死或被活 活烧死。在有些地区，被烧死的"女巫"竟占总 人口的百分之十。从14世纪至15世纪，全欧洲 被烧死的"女巫"在五万人以上。
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二、哲学反作用于时代，是社会变革的先导和推动 力量。
回顾:人类的阶级社会经历了哪几个社会形态？
奴隶
封建
资本主
社会主
社会 百 社会 (núlìs 家 (fēngj hèhuì) 争 iànsh
鸣 èhuì)
文义
艺 (zīběnz
复 兴 与
hǔyì)社 会
马 克 思 主
义社会
启
义
蒙
思 想（文化 (wénhuà)）
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(1)哲学属于什么范畴? (2)哲学与一定社会和时代的经济(jīngjì)
和政治的关系是什么？
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一、时代精神的总结和升华
1、 文化(wénhuà)与经济、政治的关
系
决定
经济(jīngjì)、
文化
政治
反作用
………… ………… ………… ………… 哲学 ………… …………
2、 哲学与时代精神的关系
任何哲学(zhéxué)都是:
一定社会和时代的精神生活的构成部分。
一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。
哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华
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儒家 孟子
墨家 墨子
道家 老子
法家 韩非子
小生产者
没落
(xiǎoshēngch (mòluò)的
ǎnzhě)
金”，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填
谷，使战五国丁时力期士，，七以国迎争石雄牛，。天秦人帅师 随下后纷而争至，。是灭一国个亡战身乱为频天繁下、所兵笑，以贪 小荒利马失乱其的大时利代也。。但—这—个“时因代小，失大”之 典却故是。中国历史上最为自由开放
和不可思议的时代，特别是对
于思学考术：的为发何展战和国思时想期的会传出播现而百家争鸣的局面？
法家 韩非子 前战期国时 爱“法”“治非”
孙子 期春秋末 “知攻己”知彼、百
兵家 孙
期战国时 战不“事殆备”而
膑
期
后动”
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思考·讨论：在百家争鸣的上百种思想(sīxiǎng)中， 是不是所有的思想(sīxiǎng)都是正确的？是不是 所有的思想(sīxiǎng)能称作是哲学？
思想
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
理论化、系统 化后
(yīnɡ ɡuó)：
伏尔泰 孟德斯鸠 卢 梭 狄德罗
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伏尔泰
抨击(pēngjī)天 主教会 反对(fǎnduì)君主专制 反 对(fǎnduì)教权 倡导(chàngdǎo) 君主立宪
我不能同意你说的每一个字，但是 我誓死捍卫你说话的权力。
----伏尔泰
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想空前的解放，文艺科学空前繁荣。文艺复兴运动
打破了中世纪宗教神学统治达1000年的漫长黑夜，
迎来了新世纪的曙光(shǔguāng)。它促使欧洲从以神
为中心过渡到以人为中心，唤醒了人们积极进取的
精神、创造精神和科学实验的精神。从而在精神方
面为资本主义制度的确立开辟了道路。
指明社会前进的方向
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但丁
tilt to one side in the storm wind.
(Dante，1265- 走自己(zìjǐ)的路，让别人去说吧！
意-大13利2文1)艺复兴(wényì
fùxīng)的先驱
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达 ·芬 奇 是杰出
的艺术家、自然科学
家和工程师。他在绘
画中主张“拜大自然为
师”，反对单纯临摹 (lín mó)，留下名画20
正确地总结和概括(gàikuò)了时代的实践 经验和认识成果。
注意： 要用历史的眼光分析，一定要把 哲学和它所处的时代联系起来。
判断真正的哲学关键就在于看它
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恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想上
B 反映(fǎnyìng)出来的内容。”这说明（ ）
A、哲学属于思想文化范畴 B、任何哲学都是一定(yīdìng)社会和时代 的经济和政治在精神上的反映 C、马克思主义哲学的产生是哲学史上的 伟大变革 D、任何哲学都是一定(yīdìng)时代社会生 活内容的正确反映
启蒙思想家的政治学说集中(jízhōng)宣 传人权与法制的观点：
天赋人权
三权分立
（否定 (fǒudìng)特权）
主权在民
人权
需法律 维护
（公民取
法治
(取代人治)
代臣民）
（否定
（防止专制）
社会契约
（否定神权）
(fǒudìng)王 权）
从西方两次思想解放运动我们可以看出哲学对 社会有什么反作用呢？
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