广西来宾市2023年高二上册期末考试历史在线测验完整版

选择题
孟子认为：人区别于禽兽的地方很少，一般的人丢弃了它，君子保存了它。

舜明白万事万物的道理，明察人伦关系，能遵照仁义行事，而不是勉强地施行仁义。

孟子旨在强调
A.人和禽兽之间的主要差异
B.社会伦理和道德的内涵
C.礼是促进社会和谐的手段
D.人性本恶，需要仁义规范
【答案】A
【解析】
根据“舜明白万事万物的道理，明察人伦关系，能遵照仁义行事”可知孟子实际上是指出人和禽兽之间的差异是人能够明白万事万物的道理，明察人伦关系，遵照仁义行事，故选A；孟子是指明人与禽兽之间的差异，BC都与这一主旨不符，排除；孟子主张人性本善，排除D。

选择题
董仲舒认为，人君受命于天进行统治，如果人君无道，天即降灾异来谴告和威慑，因此人君必须“强勉行道”。

这一主张
A.巩固了儒家思想的正统地位
B.体现了人定胜天的自然观念
C.确立了封建君主的至高权威
D.突出了儒家学说的政治价值
【答案】D
【解析】
据题意可知，董仲舒的理论为君主统治提供了思想基础，但同时也对君权专制造成了一定的限制，由此可知主要是突出了儒家学说的政治价值，故选D；这一主张没有体现儒家思想正统地位的确立，排除A；这一主张主要是为君主统治服务，没有体现人定胜天，排除B；这一主张也对君主造成一定的威慑，因此并没有确立封建君主的至高权威，排除C。

选择题
古代有学者说:“因念圣人处此,更有何道?忽中夜大悟格物致知之旨……从者皆惊。

始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也。

”材料所述的治学方法与下列学者相符的是
A.孔子的“克己复礼”
B.顾炎武的“经世致用
C.程颐的“格物致知”
D.陆九渊的“发明本心”
【答案】D
【解析】
材料“始知圣人之道,吾性自足”表明只需内心反省即可得到天理,这契
合陆九渊的“发明本心”,故D项正确;A、B、C三项与材料无关，排除。

故选D。

选择题
王阳明说：“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶；如欲用草时，复以草为善矣。

此等善恶，皆由汝心好恶所生。

”此观点意在说明
A.格物致知
B.人性本恶
C.心外无理
D.人欲即天理
【答案】C
【解析】
据题意可知，王阳明认为是非善恶都是由人的内心决定的，说明他认为世界的标准存在于人心中，即心外无理，故选C；格物致知是朱熹的观点，人性本恶是荀子的观点，排除AB；王阳明主要强调致良知，并没有提出人欲即天理的主张，排除D。

选择题
《四库全书总目提要》中说:“(顾)炎武学有本原,博赡而能通贯,每一事必详其始末,参以证佐而后笔之于书,故引据浩繁,而牴牾者少。

”这说
明顾炎武
A.能广泛地获取实用知识
B.注重所学知识的科学性
C.注重对事物的考据、佐证
D.倡导“经世致用”的思想
【答案】C
【解析】
材料中的“详其始末,参以证佐”等信息,说明顾炎武注重对事物追根溯源并加以详细考证,所以材料反映了顾炎武注重对事物的考据、佐证,故C项正确；A、B、D三项在材料中无法体现,故均排除。

选择题
有学者发现，中国古典作品格外重视记载古代发明家和革新家，并赋予他们相当的荣誉，如公输班、李冰、黄道婆等。

或许再也找不出其他民族的文化像中国这样，直到明清时期还醉心于把普通人奉为神灵。

可见，在该学者看来中华民族
A.技术革新成就领先于其他国家
B.早已形成推崇技术进步的传统
C.重视神话故事的激励教育价值
D.性格养成植根于优良历史传统
【答案】B
【解析】
根据“格外重视记载古代发明家和革新家”可知中华民族自古以来形成了推崇技术进步的传统，故选B；材料没有比较信息，不能说明领
先于其他国家，排除A；李冰、黄道婆等并不是神话传说中的人物，排除C；材料反映的是推崇技术人才，而非性格的养成，排除D。

选择题
15世纪中期,朝鲜王朝组织本国医官用朝鲜文翻译或注释中国医书,收集了中朝两国医书153种,尤其是收集了在中国已失的医书40余种。

他们还模仿中国的医方著作,组织本国的医师编撰医方著作。

1445年,朝鲜医官金蒙礼等人仿照中国宋朝的《太平圣惠方》,编算成《医方类聚》365卷。

这反映出
A.“西学东渐”的局面已出现
B.明代医学成就已领先于世界
C.中医学引起了东方国家关注
D.中朝交流利于保留医学文化
【答案】D
【解析】
15世纪中期，朝鲜政府组织医官翻译、注释和模仿中国医书，使40余种在中国已失传的医书得以保存下来，让我们可以通过朝鲜的医书，了解宋朝时期的医方著作，反映出中朝交流利于保留医学文化，D项正确；材料与“西学东渐”无关，A项错误；材料不能说明明代医学成就领先世界，B项错误；中医学引起了“东方国家”关注夸大了事实，C 项错误。

选择题
梁启超提出：“欲为种族革命者，宜主专制而勿主共和；欲为政治革命者，宜以要求而勿以暴动。

”这说明梁启超主张
A.实行非暴力的改良
B.暴力推翻清朝统治
C.武装反抗外来侵略
D.国内民族一律平等
【答案】A
【解析】
据题意可知，梁启超实际上是反对共和和革命，由此可知梁启超主张的是非暴力的改良，故A符合题意，排除BC；梁启超的这一主张中不涉及民族关系的内容，排除D。

选择题
1918年，胡适积极宣传传授新文学，宣扬“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造起来的”。

由此可见，胡适旨在
A.激励广大民众挑战封建文化
B.通过文化革新改造国民思想
C.改变中国传统文化的风格
D.动摇儒家思想的统治地位
【答案】B
【解析】
根据材料“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！”和所学知识可知，胡适主张通过文化革新来改造国民的思想，进而推动国家的近代化，B正确；ACD与材料无关，排除。

故选B。

选择题
陈独秀曾在《新青年》上发文指出：“于个人眼前利益以外，决不喜为之。

政治之良否是非，一般人民绝不闻问，彼等但屈从强有势力者而已。

”基于此，他
A.猛烈抨击封建伦理道德
B.倡导个人权利的至上性
C.主张实现政治上的平等
D.积极传播西方自由思想
【答案】A
【解析】
陈独秀认为当时的国民只关注眼前利益，不过问政治，只是屈服于势力强大者，这都是封建主义压迫的结果，所以他猛烈的抨击封建伦理道德，故选A；针对当时存在的弊端，陈独秀进行了猛烈的抨击，BCD 都和这一主旨不符，排除。

选择题
1914年7月,孙中山在日本组织中华革命党,提出该党“以实行民权、民生两主义为宗旨这表明,这一时期孙中山
A.公开抛弃三民主义主张
B.组织革命团体反对清政府
C.对时局有了重新认识
D.提出了新的民生主义主张
【答案】C
【解析】
材料中孙中山仅仅提到“民权、民生主义”,从时间“1914年”可知,这时是以袁世凯为代表的北洋军阀统治时期,资产阶级并未获得真正的民权,故孙中山在此时提出民权主义,是孙中山对时局的重新认识,故C项正确;A、B、D三项与材料主旨不符,排除。

选择题
下边是《新华日报》所刊登的当年毛泽东的讲话。

此次讲话的背景是
A.人民公社化运动已开展
B.社会主义改造正式开始
C.社会主义制度基本确立
D.“左”倾错误十分盛行
【答案】C
【解析】
由材料图片可知,这是1957年毛泽东所做的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告,当时三大改造基本完成,社会主义制度基本确立,故选C项；A项出现于1958年,排除；B项出现于1953年,排除；D项应指1966年开始的“文化大革命”时期出现的现象,排除。

选择题
“这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法……这个方法可以使我们少犯错误。

”“领导我们的国家可以采取两种不同的方针,这就是放和收。

放,就是放手让大家讲意见,使人们敢于说话,敢于争论。

”这个“方针”是指
A.“百花齐放,百家争鸣”
B.“调整、巩固、充实、提高”
C.“打扫干浄屋子再请客
D.“求同存异”“不结盟
【答案】A
【解析】
由“这个方针…是使科学和艺术发展的好方法”“放手让大家讲意见,使人们敢于说话,敢于争论”可知,这个“方针”不仅有利于科学与艺术的发展,也有助于鼓励人们关心国事,故A项正确；“调整”等八字方针是
中共在经济领域的方针,“打扫干浄屋子再请客”“不结盟”是我国在外交领域的方针,故排除B、C、D。

选择题
1952年，我国在全国范围内进行院系调整，着力发展专门学院和专科学校，整顿和加强综合大学，构建高等工科学校专业比较齐全的体系。

调整后的高等院校大幅度扩大招生。

此次调整
A.确立了中共对教育事业的领导
B.适应了国家发展战略的需要
C.完善了高等院校人才培养结构
D.旨在恢复濒临崩溃的经济
【答案】B
【解析】
1952年我国国民经济完成恢复，即将进行社会主义工业化建设，因此在院校调整方面侧重工科院校的建设，这是出于国家发展战略的需要，B正确；新中国成立后就基本确立了中共对教育事业的领导，排除A；C表述绝对，院校调整侧重工科院校，这一人才培养结构有失衡的情况，排除；1952年国民经济已经恢复，排除D。

选择题
智者学派认为,一切都可以因时、因地、因人而异,没有不变的道理,一切被人们奉为规矩的常理都可以在辩论中推翻。

该言论
A.导致雅典民主政治被破坏
B.促使理性主义精神的发展
C.忽略了公共道德的重要性
D.助推雅典民主政治的确立
【答案】C
【解析】
材料反映出智者学派反对一切权威,包括城邦公共道德,说明其忽视公意,故C项符合题意；A项夸大了智者学派言论的负面影响，排除；智者学派的观点不具有理性精神,故B项错误；智者学派正处于雅典民主政治的黄金时期,故D项错误。

选择题
苏格拉底认为，唯有理智最为可贵，教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。

这说明苏格拉底
A.反对功利化的教育行为
B.认为理性是与生俱来的
C.重视发现人的内在美德
D.认可智者学派的重要性
【答案】C
【解析】
根据“唯有理智最为可贵，教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法”可知苏格拉底认为人的内心中存在的理智是最可贵的，所以他实
际上是重视发现人的内在美德，故选C；综上所述可知ABD都不符合这一主旨，排除。

选择题
在宗教改革中,英国国王亨利八世颁布法令规定,教会立法必须经国王批准方可生效,教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库,禁止英国教、俗人员向罗马教廷上诉。

这些规定有利于
A.缓和英国社会的矛盾
B.改变英国基督教信仰
C.树立世俗国王的权威
D.确立教随国定原则
【答案】C
【解析】
由材料信息可知,享利八世在宗教改革中强调了英国世俗王权的权威,因而可以推知亨利八世的宗教改革有利于树立世俗国王的权威,故C 项符合题意;材料强调英国国王对世俗王权的加强,因而无法得出“缓和英国社会的矛盾”的结论,排除A项;无论是在宗教改革前还是在宗教改革后,英国信仰的都是基督教,排除B项;确立“教随国定”原则属于德意志路德宗教改革的影响,排除D项。

选择题
索尔密这样评论达·芬奇：“认识周围一切事物，以超乎常人的冷静，探究所有美好事物最深层的奥秘。

”据此可知，达·芬奇的创作
A.体现了人文主义精神
B.缺乏持之以恒的韧劲
C.难以摆脱宗教的干扰
D.表现出对现世的不满
【答案】D
【解析】
从材料中的“以超乎常人的冷静，探究所有美好事物最深层的奥秘”等信息来看，索尔密认为达·芬奇的创作表现出对现世的不满，故答案为D项；材料信息没有涉及人文主义精神，排除A项；从材料信息看不出索尔密认为达·芬奇缺乏持之以恒的韧劲，排除B项；材料信息没有评价宗教因素对达·芬奇创作的影响，排除C项。

选择题
下表反映的是18世纪普鲁士最重要的启蒙杂志一一《柏林月刊》的撰稿人员构成情况。

这表明此时普鲁士
A.人文教育获得独立自由的发展
B.理性观念引领欧洲舆论潮流
C.启蒙运动改变了传统社会结构
D.启蒙思想深刻影响上层社会
【答案】D
【解析】
18世纪的普鲁士,“教授”“官员”“神职人员”“贵族”均为社会上层人士,启蒙运动深刻影响了这一群体,故D项正确;教授和教师占比最多,与“人文教育”“独立自由的发展”无必然联系,排除A项;18世纪,法国是启蒙运动的中心,排除B项;该月刊撰稿人员的阶层分布无法反映普鲁士社会结构的变化状况,排除C项。

选择题
卢梭在《社会契约论》中阐释人如何通过社会契约而达到终极的自由和平等，社会契约的关键在于立法，通过立法来达成社会契约。

据此，卢梭旨在说明
A.公意神圣不可侵犯
B.社会契约制衡专制
C.法治建设的重要性
D.法律面前人人平等
【答案】B
【解析】
卢梭认为通过立法来达成社会契约，而社会契约的达成会让人们获得终极的自由和平等，这一理论从根本上否定了专制和特权存在的价值，通过契约来制衡专制，B正确；题干并未强调公意的地位，排除A；
法制建设只是手段，而非卢梭提出此言论的最终目的，排除C；D与题干信息无关，排除。

选择题
伽利略曾记述一件事，一位威尼斯哲学家在观摩了公开解剖试验后说:“你把结果如此清楚地摆在我眼前,如果不是因为亚里士多德的著作的观点与你的结果相抵触…我一定会承认你的实验结果是正确的。

”这说明
A.科学普及尚需思想解放
B.科学进步瓦解传统观念
C.科学发展条件还未具备
D.传统著述丧失现实意义
【答案】A
【解析】
由于受到传统观念的禁锢,即使面对真实的“实验结果”,“威尼斯哲学家”仍然难以接受自然科学的新结论,这说明科学成果普及尚需思想进一步解放,故A项正确;传统观念依然影响很大,排除B项;在文艺复兴运动时,人文主义思潮的兴起推动了近代自然科学的发展,排除C项;传统著述有局限性,但并未“丧失现实意义”,排除D项。

美国学者斯塔夫里阿诺斯指出：达尔文学说虽受到宗教界和其他集团的敌视，但对西方社会有着深远影响。

它对适者生存和生存斗争的强调巧妙地与时代倾向相吻合。

在该学者看来
A.自然科学理论为人类社会指明发展方向
B.自然科学理论引发了西方社会制度变革
C.达尔文学说因各种势力的反对而影响有限
D.达尔文学说已成为列强对外扩张的工具
【答案】B
【解析】
根据材料可知，达尔文的进化论思想适应了当时西方社会发展需要，结合所学知识可知，进化论思想推动了西方社会制度变革和社会发展，B正确；A过分夸大了进化论的作用，而且材料强调的是进化论对西方的影响，而非全人类，排除；C与题干强调的主旨相反，排除；D 与题干信息无关，排除。

选择题
下面是法国画家保罗・西涅克在1891年创作的作品《孔卡尔诺:早晨的宁静》,由于早上光线通过雾折射在海面和船身上,船的帆在阳光的照耀下加上海水的反光整体呈现了蓝紫色。

由此可知,该画作所呈现
A.注重光和色的作用
B.侧重表现社会现实
C.画面整体比较完整
D.比较注重自我表现
【答案】A
【解析】
由所给画作及题干材料中的“整体呈现了蓝紫色”可知,《孔卡尔诺:早晨的宁静》是一幅印象主义画作，故A项符合题意；B项是现实主义的特点,C项是浪漫主义的特点,D项是现代主义的特点,故均排除。

阅读材料,完成下列要求
材料一黄宗羲说,君王所做之事都是为天下、为百姓才是君之道;君王应该是天下人的公仆,为天下人服务;天下应是天下人的天下,而非ー人一姓的私产。

黄宗羲认为天下之管理,不可能是一个人能完成的,需要进行社会分エ,君王和臣子必须联合起来,各司其职。

做臣子的不能只听命于君王,只为君王卖命,君王与臣子是平等的。

君王贤明时,臣子应该鞠躬尽瘁,死而后已;君王昏庸时,做臣子的应该约東和提醒君王,
以天下万民的利益为己任,协助君王治理好国家,这オ合乎“臣道”,而不是为ー人一姓之臣。

——摘编自吴剑《试论黄宗義“天下为公”思想中的民主精神》
材料二黄宗羲的早期民主思想并非从天而降的,而是渊源有自的。

它一方面深深地植根于儒家民本思想之中,另一方面又以理欲统一、义利并行和气质性善论的哲学思想为其理论依据。

在此基础上,黄宗羲通过对君主专制的严厉批判,摒弃对君权的道德约東,这暗含着中国式的“政”“教”分离的近代要求;尤其是提出了臣分君权、宰相分权的纵向分权,以法律、学校约束君权的横向分权和“エ商皆本”的经济思想的新设想,这些设想具有权力制衡的近代民主意义。

——摘编自刘岐梅《走出中世纪一一黄宗義早期启蒙思想研究》（1）根据材料一、二并结合所学知识,概括黄宗義的主要思想主张。

（2）根据材料二并结合所学知识,分析黄宗義“民主精神”产生的主要原因。

（3）综合上述材料并结合所学知识,说明黄宗義“民主”启蒙思想的主要影响。

【答案】（1）主张:批判君主专制;国家是百姓的国家,君主是百姓的服务者;主张分化国家权力,约東君主;君主与臣子要平等地共同治理国家;工商皆本,应发展工商业经济。

（2）原因:传统儒家“民本”思想的影响;宋明理学严重東缚了人们的“民主”要求;工商业经济发展提高了“民权”意识;封建君主专制的强化加剧了政治腐败。

（3）影响:促进了儒学的创新与变革:有利于解放人们的思想;冲击了封建君主专制统治秩序;有利于工商业经济的发展;对后世民主思想产生了深远影响。

【解析】
（1）主张：根据“君王所做之事都是为天下、为百姓才是君之道;君王应该是天下人的公仆,为天下人服务”得出批判君主专制；根据“君王应该是天下人的公仆,为天下人服务;天下应是天下人的天下,而非ー人一姓的私产。

”得出国家是百姓的国家,君主是百姓的服务者；根据“黄宗羲认为天下之管理,不可能是一个人能完成的,需要进行社会分工,君王和臣子必须联合起来,各司其职”得出主张分化国家权力,约束君主；根据“做臣子的应该约束和提醒君王,以天下万民的利益为己任,协助君王治理好国家”得出君主与臣子要平等地共同治理国家；根据所学可得出主张工商皆本,应发展工商业经济。

（2）原因:根据“它一方面深深地植根于儒家民本思想之中”得出传统儒家“民本”思想的影响；根据“另一方面又以理欲统一、义利并行和气质性善论的哲学思想为其理论依据”得出宋明理学严约束缚了人们的“民主”要求;根据所学可得出工商业经济发展提高了“民权”意识、封建君主专制的强化加剧了政治腐败等。

（3）影响:根据所学可从促进儒学的发展、促进思想解放、有利于商品经济发展、对后世产生深远影响等方面概括。

阅读材料,完成下列要求
材料一鸦片战争粉碎了清王朝“天朝上国”的迷梦,天朝大厦摇摇欲坠,而最先发难的是中国最底层的农民,可以说是摧枯拉朽吧,但太平天国运动终究没有推翻清王朝,让这腐朽的封建王朝继续苟延残喘。

这场席卷大半个中国的革命运动,让我们见识了中国农民カ量的强大,更让世人对农民有了深刻的认识,中国农民的诉求是什么?他们关注的切身利益是什么?他们可以推动中国社会与世界合拍吗?
——摘编自王国平《太平天国史论》
材料二孙中山应该是推崇他的广东老乡洪秀全的,但很明显他的眼界比洪秀全要高远很多。

自从上书李鸿章遭受冷落后,孙中山也毅然走上了草命之路。

但他没有洪秀全那么得人心,应者无几,革命党人势单カ薄,处处遇挫。

然而孙中山却完成了洪秀全没有完成的伟业,辛亥革命推翻了清王朝。

武昌起义时,孙中山还在海外,回国后的孙中山很幼稚地认为革命已经成功,艰难地经营他的民主共和,但终归是昙花一现。

（1）根据材料一、二并结合所学知识,概括辛亥革命与太平天国运动的相似之处。

（2）根据材料一、二并结合所学知识,指出孙中山眼界比洪秀全高明之处,并谈谈由此得出的认识。

【答案】（1）相同之处:背景相同,即清政府统治腐朽,民族危机加剧;
都采取暴力革命的方式;均承担起了反侵略和反封建的任务;结果都没有改变中国半殖民地半封建的社会性质。

（2）高明之处:孙中山摆脱了洪秀全建立人间天国的空想,要求建立资产阶级民主共和国,主张发展资本主义,这反映了中国人民争取民族独立和国家富强的愿望,代表了时代前进的方向。

认识:农民阶级和民族资产阶级都深受剥削与压迫,具有革命性一面;民族资产阶级比农民阶级更加先进,是当时中国先进生产力的代表;农民阶级、资产阶级由于自身局限性都不能完成中国民主革命的任务。

【解析】
（1）相同之处:根据“ 鸦片战争粉碎了清王朝“天朝上国”的迷梦,天朝大厦摇摇欲坠”可得出背景相同,即清政府统治腐朽,民族危机加剧；根据“这场席卷大半个中国的革命运动,让我们见识了中国农民力量的强大”“然而孙中山却完成了洪秀全没有完成的伟业,辛亥革命推翻了清王朝”可得出都采取暴力革命的方式；根据“但太平天国运动终究没有推翻清王朝,让这腐朽的封建王朝继续苟延残喘”“武昌起义时,孙中山还在海外,回国后的孙中山很幼稚地认为革命已经成功,艰难地经营他的民主共和,但终归是昙花一现。

”可得出均承担起了反侵略和反封建的任务，结果都没有改变中国半殖民地半封建的社会性质。

（2）高明之处：根据材料并结合所学可从民主革命思想、顺应时代潮流的角度概括。

认识：根据所学可从农民革命性的一面、资产阶级较农民阶级更先进，但也存在局限的角度进行理解。