科技文阅读训练要点解读

科技文、社科文阅读训练要点
一、思想准备
1、一要细心、二要耐心；
2、争取得全分；
3、社科文要有整体阅读的思想意识。

二、能力准备
1、分析语言简单的逻辑关系，理解语言的科学性、准确性。

2、社科文要能分析文章的基本观点与结构以及二者逻辑对应关系。

三、知识准备
（一）语言逻辑关系归类（干扰项的设置规律）
1、现象与本质
下列不属于“网络文化乱象”的一项是
A.网络文化中的垃圾文化。

B.网民在网上不负责任地毫无顾忌地污蔑、恶性侮辱等。

C.充填自己“荷包”的不良网络信息和不健康的网络游戏。

D.网络文化中的娱乐文化。

下列对文中“另类研究”的理解，不正确的一项是（）
A、“另类研究”的研究对象是“冷却效应”；
B、“另类研究”之所以“另类”是因为它采取了非常规的研究手段；
C、“另类研究”之所以“另类”是因为它的研究手段没有在科学界达成共识；
D、“另类研究”之所以“另类”是因为它研究的是一些“另类画家”的“另类作品”。

2、整体与部分（以偏概全）
特别注意重要词语前边的修饰与限制词，特别注意重要词语前边的修饰与限制词，例如“一些”“有些”“几乎”“ “除…… 之外””“绝大多数”“到……为止”“有时” ” “全部”等。

【对应文段】比如藏医，很长一个时期，传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的，它用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗，对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。

【试题】关于中医学与西医学的比较符合原文意思的一项是（）B.中医学能治疗包括中风在内的所有疑难杂症，西医学对这些病则感到束手无策。

3、主要与次要（本末倒置）
分清主次用词，仔细对比原文。

【对应文段】到宋代……在这种情况下，茶马互市除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。

【试题】下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是（）B.在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。

4、必然与或然
【对应文段】随着我国经济的快速发展，国内能源消费需求量越来越大。

由于我国对石油进口的依存度较大，所以国际油价上涨、中东政局变化等因素，都会对我国石油能源安全构成潜在危险。

【试题】下列关于我国“煤变石油”工程实施原因的表述，不正确的一项是（）A．我国石油消费依赖进口，需求量不断增大，导致石油能源供给出现危机。

5、已然与未然
抓关键词语：“目前、将、已经、大概、也许、会、可能”等。

【对应文段】胚胎干细胞另一个研究重点是用于产生能分泌胰岛素的胰腺组织，再将这些胰腺组织移植到体内，以根治糖尿病。

去年西班牙的研究者就将胰岛素基因转入小鼠的细胞中，使之具有分泌胰岛素的能力，再将这些干细胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中结果小鼠的糖尿病症状消失了。

胚胎干细胞还有多种可能的用途。

不过，医学界的美梦还需要一段时间才能变成现实。

【试题】根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）A.已经证实，把胰岛素基因转入人类胚胎干细胞可以产生能分泌胰岛素的胰腺组织。

6、原因与结果
关于海水入侵的原因，下列理解不正确的一项是()
A.海水和淡水之间过渡带的厚度和形状发生了变化，并且过渡带逐渐向陆地方向移动。

B.过度开采地下水，造成地下淡水水位大幅下降，改变了水动力平衡状态。

C.存在年代久远的松散沉积物、基岩断裂破碎带或岩溶溶隙、溶洞等有一定透水性的地质构造。

D.滨海地区的部分建筑工程造成了很多地下孔穴，形成了海水入侵通道。

【对应文段】在我国，茶叶可依据制作过程中多酚类物质氧化程度的不同，分为红茶、绿茶、青茶、黄茶、白茶和黑茶六大类……绿茶在制作过程中尽量减少多酚类物质的氧化，保持鲜叶的原色，富含维生素，称作不发酵茶，如产于黄山市的“屯绿”、苏州的“碧螺春”。

【试题】根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（） A.茶被称为绿色保健饮料，而绿茶在制作过程中又保留了鲜叶的原色，因而绿茶是茶叶中的精品。

7、条件与结果
综上所述，人是不能离开细菌的。

然而，令人忧心的是，诸多不良因素或多或少地影响到微生态的平衡与稳定，导致微生态失调。

人们滥用广谱抗生素、激素及免疫抑制剂等，不合理地是用现代化的检查，这些都会引起人体菌态失衡，危机健康。

特别是抗生素的狂轰滥炸，看来细菌杀死了，旧病未除，新病又起，令医生头痛，患者遭殃。

为此，科学家们提出了吃菌之说，研制了微生态调节剂——益生素。

生病后，让细菌治疗，这是当今的崭新疗法。

“抗生素之后的时代将是活菌时代，也即是益生素的时代。

”这是我国著名微生物学家魏曦教授1981年说的名言。

后一段引用魏曦教授的名言，理解不正确的一项是
A．体内微生态的平衡与稳定是人保持健康的前提。

B．人体离不开微生物细胞，它参与人体各方面功能和结构的整个过程。

C．人们使用抗生素、激素和现代化的检查，引起人体菌态失衡，危及健康。

D．人们要转变观念，生病后要从主要依赖于抗生素治疗转变为主要依赖益生素治疗。

8、主观与客观（夸大其词）
【对应文段】在太空中，八面无着，双脚无用武之地，必须靠太空机动器来移动身体的位置。

目前用的是喷气设备，安放在舱外活动航天服背部，叫喷气背包，通过三个自由度六个方向上的喷嘴喷气，以达到向任何方向运动的目的。

【试题】根据原文所提供的信息，下列推断正确的一项是（） B.在太空中，航天员依靠太空机动器来移动身体，因此可以飘飞到任何想去的地方，行走范围是立体的。

9、选择与并列
【对应文段】为了防止减压病，必须在出舱前吸纯氧，使体内的氮气逐渐排出。

吸纯氧的时间长短，根据密封座舱中氮的含量多少而定……如果将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上，穿上它出舱行走，也不会产生减压病……
【试题】下列对防止减压病的方法的表述，不符合原文意思的一项是（） B.吸纯氧排氮并且将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上。

10、材料与中心
下列各项不属于研发一套新的激光系统阻止小行星撞地球的技术条件的是
A. 强激光系统具有速度快．精度高．拦截距离远以及不受外界电磁波干扰等优点。

B. 强激光束从发射到击中来袭小行星所用的时间极短，延时问题完全可以忽略不计。

C. 美国等发达国家已经开始在军事上应用化学激光器技术。

D. 强激光束没有弯曲的弹道，因此根本不需要预设提前量。

下列不能作为“良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现”这一论断依据的一项是
A．长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址。

B．有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史。

C．可以进一步了解良渚文化时代的等级制度和社会结构。

D．使原先一鳞半爪的文字发展历程的研究变得完整全面。

11、彼与此（张冠李戴）
【对应文段】宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢？……迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权杭衡。

“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。

（第二段）
那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏族非常喜欢饮茶……对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。

（第三段）
【试题】关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错误的一项是（）D.藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。

12、是与非
【对应文段】网格协议使得人们几乎能够链接与计算机有关的其他任何东西：数据库、虚拟和可视化工具，甚至是计算机本身的计算能力。

【试题】下列有关“网格协议”的理解；不符合原文意思的一项是（） D.网格协议能提供标准平台，但与计算机本身的计算能力无关。

13、有与无（无中生有）
【对应文段】根据世界报业协会2003年6月13日发表的全球日报发行量排行榜，中国有3份报纸进入前20名：《参考消息》以日发行量270万份排在第9名，《人民日报》以日发行量186万份排在第18名，《羊城晚报》以日发行量150万份排在第20名。

中国已成为世界最大的报纸消费国，日销量达8200万份。

仅次于中国的是日本，日销量是7080万份。

【试题】下列说法不符合文意的一项（） A.不久前《参考消息》等3份中国报纸以其发行量巨大、国际影响深远而在全球日报发行量统计中名列前茅。

14、先与后
注意“前、后”以及表示过去、现在、将来的关键词语。

【对应文段】因为水由氢和氧原子构成，氢原子核能够起到类似显微指南针的作用。

在身体暴露于一个强磁场，无线电波的脉冲传递到位后，原子核的能量便开始改变。

在脉冲之后，原子核返回先前的状态一个共振波便发射出来。

这样，原子核振荡的微小变化就可以探测出来。

【试题】下列对“氢原子核能够起到类似显微指南针的作正确的一项是（）C.在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后，体内氢原子核便会产生微小振荡，发射出共振波。

D.在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后，体内氢原子核能够通过磁共振图像反映出人体疾病的水分变化。

（二）基本题型（按思维分类）
1、理解题
下列对“我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看月亮的树”这句话的分析，错误的一项是（）A．句中“黑夜”指庄子面对的人世，象征一个诸侯们的剑锋残忍到极致的社会，一个“荒唐”“罪恶”“污浊”“无赖”“无情”“无理”的社会。

一个权势屈从文化的社会。

B．句中的“月亮”用以比喻纯洁的心灵，不为尘世纷扰所乱的晶莹宁静的心灵。

一种不为权势富贵所惑的清新澄澈的生命。

C．句中的“树”象征庄独立孤傲的生活态度和追求生命自由，坚持生命理想的精神，一种独立的文化精神。

D．作者认为正因为有庄子等人具有超凡脱俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。

从原文看，下列具有传统文化内涵的一项是( )
Ａ、学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼。

Ｂ、于丹和易中天先后在中央电视台“百家讲坛”主讲庄子和三国。

Ｃ、清明节、端午节、中秋节。

Ｄ、建造“中华文化标志城”。

2、比较题
下列表述不完全符合原文意思的一项是
A．世界经济对石油和其它碳氢化合物的依赖使人们去设想建立开发和利用各种能源的混合能源网。

B．混合能源网几乎能使任何一种能源由氢向电转化，这就使得人们所关注的矿物燃料与再生能源孰好孰坏的问题再也没有讨论的意义。

C．混合能源网能使停车场的汽车成为不用汽油而加氢的一种发电站，从而使停车场不再被人们称为“搁置的资产”。

D．尽管目前电力行业很难接受混合能源网的变革，但日本、美国、新西兰、德国及印度等国都已经出现了开放能源网的迹象。

3、归类题
下面选项中的表述与“帝王蛾”命名原因无关的一项是（）
A．因为它能统辖别的同类，具有很大号召力。

B．因为它冲破命运的设定，走出恒久的死寂。

C．因为它有美丽的并且长达几十厘米的双翅。

D．因为它能够拼尽全力，拥有了奋飞的翅膀。

4、推断题
根据文中的信息，以下推断正确的一项是
A．在悲戚的气氛中穿插配角的喜剧化的插科打诨以缓解观众心理压力的独特悲剧手法决定了中国戏曲悲剧的独特特点。

B．中国戏曲中戏曲脸谱无论是红色还是黑色、绿色的造型设计完全取决于观众对戏曲人物的审美需要。

C．戏曲脸谱具备色彩的性格化和图案的象征性两大特点，既能表现不同类型的人物特点，又能鲜明表现人物的性格特点。

D．不同类型的人勾以不同的脸谱，主要是为了在舞台上能够把好人坏人分得清清楚楚，使观众一目了然。

5、概括题
选出下列对第一节文字理解最准确的一项是（）
A．作者引用唐诗是为了说明形象化是唐诗的一个显著的艺术特征。

B．作者引用唐诗是为了说明唐诗中感人的艺术形象大多是建筑形象。

C．作者引用唐诗是来说明中国古代建筑多是诗化、情态化了的。

D．作者引用唐诗是为了说明只有形象本身富有诗意，才能使人触景生情。

下列说法最接近本文作者观点的一项是（）
A．捣衣是古人洗衣服的方法。

B．捣衣是捶打浆洗过的衣服。

C．捣衣是对丝帛进行脱胶处理。

D．捣衣是捣软麻布以制冬衣。

（三）议论文的基本知识（社科文）
四、技巧准备
1、巧用选项矛盾。

2、巧用选项的小同大异特点。

3、干扰项的似是而非与正确项的似非而是
4、、重点解决前三类难题
反向归类题、分散比较题、展望推断题、不规范题。

一、阅读下面的文字，完成5----7题。

在蛾子的世界里，有一种蛾子叫“帝王蛾”。

以帝王来命名一只蛾子，你也许会说，这未免太夸张了吧？不错，如若它仅仅是以其长达几十厘米的双翼赢得了这样的名号，那的确是有夸张之嫌；但是当你知道了它是怎样冲破命运的苛刻设定，艰难地走出恒久的死寂，从而拥有飞翔的快乐时，你就一定会觉得那一顶“帝王”的冠冕真的是非它莫属。

帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧子中度过的。

当它的生命要发生质的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。

那娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出。

太多太多的幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡，不幸成了“飞翔”这个词的悲壮祭品。

有人怀了悲悯恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。

他们拿来剪刀，把茧子洞口剪大。

这样一来，茧中的幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。

但是，所有因得到了救助而见到天日的蛾子都不是真正的“帝王蛾”——它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地爬行！原来，那“鬼门关”般的狭小茧洞口恰是帮助帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在，穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去；惟有两翼充血，帝王蛾才能展翅飞翔。

人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的机会，生出来的帝王蛾便永远与飞翔绝缘。

没有谁能够施舍给帝王蛾一双奋飞的翅膀。

我们不可能成为统辖他人的帝王，但是我们可以做自己的帝王！不惧怕独自穿越狭长墨黑的隧道，不指望一双怜恤的手送来廉价的资助，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸的风声，携着永不坠落的梦想，拼尽全去穿透命运设置的重重险阻，义无反顾地射向那寥廓美丽的长天！
5．下面选项中的表述与“帝王蛾”命名原因无关的一项是（）
A．因为它能统辖别的同类，具有很大号召力。

B．因为它冲破命运的设定，走出恒久的死寂。

C．因为它有美丽的并且长达几十厘米的双翅。

D．因为它能够拼尽全力，拥有了奋飞的翅膀。

6．下面的表述与原文不符的一项是（）
A．帝王蛾冲破了命运的苛刻设定，艰难地拥有飞翔的快乐。

B．穿越狭长通道，使蛾两翼充血，才让帝王蛾振翅飞翔。

C．没有得到救助而能见到天日的蛾子都是真正的帝王蛾。

D．帝王蛾是靠自己的拼搏越过狭长黑暗的隧道才成功的。

7．根据原文所提供的有关信息，以下推断正确的一项是（）
A．从文章中作者认为以“帝王”来命名一只蛾子，未免太夸张。

B．从洞中极狭小的茧中冲出，是帝王蛾生命中必须闯过鬼门关。

C．经人加宽的茧洞是生命通道，较有利于帝王蛾幼虫的生命转化。

D．文章通过帝王蛾的成长过程告诉我们的是人不能怀有恻隐之心。

二、唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。

这种形象，却多与建筑有关。

“来日绮窗前，寒梅著花未？”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”。

“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。

这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。

反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。

当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。

“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

……”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。

它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。

早在东汉，就有《庭中有奇树》：
“庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

”这是一处很有情趣的庭院空间。

诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。

这一情结，以美丽的庭院做背景；但反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。

“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

”庭院春夜，形态朦胧，动人之至。

“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。

在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。

若身历其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝，一切的都留在这美好的庭院空间中了。

苏州拙政园里有个小园——“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。

靠粉墙处一个花台，上面植数竿修篁，一丛海棠。

每当海棠花盛开，就给小院增添许多美感。

苏轼有诗《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

”
诗与小院，似乎互为比兴，增色不少。

相传这个小院就是依照《海棠》诗意而作的。

三面环廊，意象出于诗中的“月转廊”，表示夜已深。

可以说，没有诗情画意之素养，就不会游园，也不懂造园。

7．选出下列对第一节文字理解最准确的一项是（）
A．作者引用唐诗是为了说明形象化是唐诗的一个显著的艺术特征。

B．作者引用唐诗是为了说明唐诗中感人的艺术形象大多是建筑形象。

C．作者引用唐诗是来说明中国古代建筑多是诗化、情态化了的。

D．作者引用唐诗是为了说明只有形象本身富有诗意，才能使人触景生情。

8．选出下列不能体现
．．．．“中国古代建筑多形成内向性庭院式空间，情态也在其中”这一观点的一项（）
A．去郭轩楹敞，无村眺望赊。

B．庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

C．更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

D．东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

9．下列说法符合原文意思的一项是（）
A．第二段引用词句“庭院深深深几许……”，意在表明中国古代建筑主要美在形象。

B．《庭中有奇树》描写恋人院中依依惜别，赠枝叶留念，使美丽的庭院更具情态化。

C．“更深月色半人家”，是说一半被月光所照，一半在树的阴影里。

D．读了《海棠》诗更能够理解诗人以拙政园的“海棠春坞”为题材的原因了。

10．根据原文所给信息，以下推断不正确
．．．的一项是（）
A．中国古代建筑形象所表现出的“情态化”，与古代文学的积淀密切相关。

B．“内向性庭院”是我国古代典型的庭院建筑，不仅美在其建筑形象，美在其空间，更美在其内具情态。

C．诗与小院“似乎互为比兴”是说小院诗化了，可见小院必定给人丰富的想象空间。

D．一个人诗情画意的素养，影响着他对建筑形象的欣赏与创造。

三、阅读下面的文字，完成5-7题。

文化要发展环境需宽松
当下，“文化”成为最热的词之一。

人们现在都同意，“文化”很重要，如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成热门话题。

但这种共识其实是相当模糊的，很多争议正因此而生。

学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼……近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，包括这几天引发如潮批评的“中华文化标志城”项目，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。

“中国有极好的传统文化，但没有注意保留。

忘记了旧的，又没有建立起新的。

”作家池莉对“中国文化的远去”深感忧虑。

这种忧虑肯定不止她一个人有。

文化内涵十分宽泛庞杂。

我们所言的“传统文化”其实仅是纸上记载的“文化”，而且多半是今人带着有色眼镜改造过的“文化”。

从今年开始，传统的清明节、端午节、中秋节可以放假了，我们因此就能接续传统吗？凭空造起一座“文化城”，炎黄子孙就能拥有精神家园吗？那些主持孔子或其他某子祭拜典礼的官员，对孔子或某子的精神思想有多少理解？讲庄子的于丹登上了福布斯财富名人榜，讲三国的易中天粉丝如潮，说明国学复兴了吗？
我们先得搞清楚：什么是文化，什么是我们的传统文化，什么是我们当下的文化，我们想要一个什么样的文化，我们可能得到一个什么样的文化。

文化是不断变迁的，而且这种变迁并不完全以权力的意志为转移，一个族群的文化会与环境不断发生互动。

在当代世界中，我们的文化将如何演变，将来形成一个怎样的格局、得到怎样的结果，我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向，但结果无法断言。

思考和追求时，我们需要正视三个问题：一、发展文化是为了什么？为了人的幸福，还是为了增加财政收入？抑或为了方便治理？二、世界的现实和大势是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？
文化的演变有自身规律。

如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古——复古不一定不好，但别打着复兴的旗号忽悠人。

如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。

拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。

据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。

文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题。

(2008-3-15《中国青年报》有删节)
5、从原文看，下列具有传统文化内涵的一项是( )
Ａ、学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼。

Ｂ、于丹和易中天先后在中央电视台“百家讲坛”主讲庄子和三国。

Ｃ、清明节、端午节、中秋节。

Ｄ、建造“中华文化标志城”。

6、下列不属于“文化”成为人们热门话题理由的一项是( )
Ａ、发展文化可以使人幸福，增加财政收入，方便治理。

Ｂ、继承发扬传统文化，因此形成自己的文化，增强文化软实力，已经成为人们的共识。

Ｃ、中国有极好的传统文化，但没有注意保留，忘记了旧的，又没有建立起新的。

Ｄ、近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，引发了人们对“文化”概念深层次辨析的讨论，人们迫切希望政府有一个明确的主导方向。

7、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是( )
Ａ、“传统文化”都是用繁体字记录的，所以，在小学增设繁体字教育，也就把中国“文化”的根传承下去了。

Ｂ、建一座“文化城”确实不能说明炎黄子孙拥有了精神家园，但如果我们不建文化城，不写繁体字，不开国学班等，文化是肯定不能得到继承发展的。

Ｃ、于丹、易中天的成功，不能说国学已复兴，但他们宣传传统文化的方式值得提倡。

Ｄ、如果有一个宽松的社会环境，思想更加解放，那么，文化是可以出现在繁荣和发展的。

四、阅读下面的文字，完成5～7题。