2024春初中语文七年级下册第六单元课件 虽有嘉肴
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
1234
返回目录
三 深层探究 1.你从“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也” 中悟出了什么道理? 【明确】实践非常重要,要把明白了的道理付诸行动,通过行动来验 证道理是否正确。
1234
返回目录
2.本文还谈到了“教”与“学”的相关问题,请你找出作者的观点并简要 解说。 【明确】观点:教学相长。教和学是相互促进的,二者相辅相成。
12345234
返回目录
【教学目标】 1.结合注释疏通文义;积累重点文言词语,背诵课文。 2.体会短文的句式特点,学习运用类比论证的方法论述观点。 3.理解儒家“教学相长”的观点,培养高尚的道德情操。
返回目录
【教学过程】 一 新课导入
导入一 源远流长、丰富多彩的中国古典文化可谓是中华文化宝 库中绚丽的瑰宝,在我国文学长河中占有极其重要的地位。同学们, 你们知道“四书五经”指的是什么吗?“四书”——《大学》《孟子》 《论语》《中庸》;“五经”——《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》。半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们 对《礼记》不甚了解,那我们今天就深入了解一番,学习其中的一则。
1234
返回目录
3.学习只会使人知识越来越丰富,思想越来越充实,本文中却说“学然 后知不足”,你如何理解? 【明确】只有学习,才会知道知识浩如烟海,学问没有止境,所以越 学视野越开阔,越学越感到自己知识的不足。
1234
返回目录
4.本文观点鲜明,说理透彻,请你结合短文内容说说作者的写作思路。 【明确】第一句:从反面阐述“学”的重要性。第二、三句:阐述教学 相长的关系,以强调“师生都要学习”。第四、五句:总结并引用名言 证明“教学相长”的道理。
返回目录
二 技法总结 多用对偶,增强气势。 文章多用对偶句,以两个“虽有……弗……不知……”的句式类比论
证,引出论点;用两个“……然后知……”,介绍“学”与“教”分别产生的情境。 这种句式,两两对举,结构相同,用词相对,明快有力,增强了说理的效果。
返回目录
三 主题概括 文章先将“嘉肴”与“至道”进行类比,强调了学习、实践的重要性,
二 整体感知 1.读准字音。 2.积累文言字词。 3.朗读课文,注意朗读节奏。
【明确】(1)虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也 (2)是故/学/然后/知不足,教/然后/知困 (3)知不足,然后/能/自反也
1234
返回目录
返回目录
4.找出出自本文的成语,并解释。 【明确】教学相长:教与学是互相推动、互相促进的,教别人,也能 增长自己的学问。
返回目录
三 品读课文,探究文意 1.请借助起承转合的标志性词语,找到课文的结论句,并给课文分层。 【明确】起承转合的标志性词语:“是故”“故”。结论句:教学相长也。 课文层次: 第一层:虽有嘉肴……不知其善也。 第二层:是故学然后知不足……教学相长也。 第三层:《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
1234
【明确】虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是 故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自 强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”,其/此之谓乎!
12345234
返回目录
3.自由朗读课文,通过朗读,同学们发现本文在句式上有什么特点? 【明确】多用对偶句式,句式整例
第六单元
22 《礼记》二则 虽有嘉肴
返回目录
一 内容解读 课文先以“嘉肴”与“至道”做类比,指出学习的重要性:做好了一
桌美味的菜肴,如果只是看着,不亲自去尝尝,永远不知道滋味如何; 同样,有再好的道理,如果不去学习,永远也不知道它的好处。
返回目录
正因为学习是体验“至道”的最好途径,自然也只有学习了之后,才能 了解自己的不足;只有把知识教给别人,才能知道自己哪些地方真正 懂了,哪些地方还不懂。知道了不足,才能自我反省;知道了自己不 懂的地方,才能自我鞭策,更努力地去弄懂。由此,得出课文的中心 观点:教学相长,即教人和学习是互相促进的。最后,引用《兑命》 中的话“教人是学习的一半”作为佐证,进一步加强论证。
12345234
返回目录
4.诵读指导,读准语气。 【明确】首句,要注意读出两个分句内部的层次感(转折、假设),两个分 句的结尾句要读出惋惜、遗憾的感情。第二句,“是故”后停顿,“学”“教”后 亦停顿,“不足”“困”应重读,语速要渐缓,表现出沉重感。第三句,要在第二 句的基础上语调略微上扬,重读“自反”“自强”,表现出振奋感。第四句,是 全文的中心句,是经过前文层层推导得出的结论,要读得语重心长。第五句, 是阐述《兑命》中佐证上述观点的句子,“其此之谓乎”要读出欣喜的感觉。 此外,全文短短数十字的篇幅内出现了五个“也”字,起舒缓语气的作用,读 来应有一种谆谆教诲之感。
<zd>
</zd>
(4)然后能自反也( 自我反思 )
<zd>
</zd>
12345234
返回目录
3.解释下面句中的通假字。
学学半 “__学__”同“__敩__”,__教__导__
<zd>
</zd>
12345234
返回目录
4.解释下列句中加点词语的古义。
(1)不知其旨也
<zd>
</zd>
古义:( 味美 ) 今义:意义;用意;目的
1.给下列加点字注音。
旨( zhǐ )
<zd>
</zd>
兑命( yuè )
<zd>
</zd>
学学半( xiào )
<zd>
</zd>
返回目录
12345234
2.解释下列加点的词。
(1)不知其旨也( 味美 )
<zd>
</zd>
(2)虽有至道( 最好的道理 )
<zd>
</zd>
(3)教然后知困( 困惑 )
12345234
返回目录
学生把握朗读语气之后,自由诵读两遍,小组内展示朗读。 5.小组合作,初步翻译课文。 学生先借助注释和工具书,初步翻译课文,圈点勾画不理解的句子或 词语,并在小组内讨论解决,解决不了的,在课堂上提出来。 学生互动答疑,解决小组内不能解决的问题,最后教师明确答案。 6.检测重点字词,了解学生掌握情况。
返回目录
导入二 “玉不琢,不成器;人不学,不知道”告诉我们要勤于钻研; “凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家, 不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……这些名言警句都出自《礼 记》,由此可见《礼记》影响之深广。今天,就让我们走进《礼记》, 领悟为学之道。
返回目录
二 初读课文,整体感知 1.自读课文,读准字音。 2.示范、指导朗读,注意节奏。
(2)教学相长也
<zd>
</zd>
古义:( 教与学 ) 今义:教书
12345234
返回目录
返回目录
5.参考译文。 [答案] 虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味美;虽然有最好 的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己 的不足,教人之后才知道困惑。知道了自己的不足,这样以后就能自 我反思;知道了自己困惑的地方,这样以后才能勉励自己。所以说, 教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·说命》说“教别人,占自己 学习的一半”,这话说的就是这个道理吧!
1234
返回目录
(4)有时候,可以采用教的方式学习。“教学相长”也意味着学习中的 互动和交流。比如尝试把自己的理解讲给同桌听,看看同桌的反应。如 果同桌能明白,表明你可能确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,表明你的 理解中可能存在漏洞或缺陷,这时你就可以“知困”而“自强”。
1234
五 板书设计
返回目录
六 布置作业 背诵课文。
返回目录
【教学目标】 1.借助注释和工具书理解基本内容。 2.积累文言词汇,并背诵课文。 3.理解“实践出真知”的道理。
返回目录
返回目录
【教学过程】 一 新课导入
同学们,当一道精致诱人的菜肴摆在你面前时,你能忍住不吃吗? 当你从书上学得一种新的技能时,你能不去实践一下吗?我想,你们 一定会响亮地回答“不能”。今人尤此,古人又会有怎样的表现呢?今 天,就让我们一起走进《虽有嘉肴》,寻找答案吧!
1234
返回目录
四 诵读课文,明其启发 读完本文,你有哪些方面的体会?
【明确】(1)教与学是互相促进的,二者相辅相成。 (2)实践出真知,重视实践,在教与学的实践里“知不足”“知困”,不断提 升自己,得到进步与发展。 (3)学是第一位的,不学习,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也 就没有完善自己的机会。
返回目录
2.文章是怎样论证“教学相长”这个观点的? 【明确】本文说理条理分明,采用类比引入→层层推进→得出结论→引 用补证的方式,严谨而有趣味地完成了说理。 首先用“嘉肴”“至道”做类比,指出学习的重要性;接着从教和学两方面 的关系加以论证,得出“教学相长”这个结论;最后用《兑命》里“学学 半”的话加以证明,印证“教学相长”论点的正确性。
接着阐述“学”和“教”的关系,最后得出结论——教学相长。
返回目录
作家作品 《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴 圣编纂的。该书集中体现了先秦儒家的政治、哲学、教育和美学思想, 是研究先秦社会的重要资料。书中篇目多用记叙文形式写成,有的用 短小生动的故事表明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简 意赅、意味隽永,书中还收录了大量富有哲理的格言、警句,精辟而 深刻,具有较高的文学价值。
1234
返回目录
四 背诵课文 以小组为单位相互检查背诵情况并熟记重点词句的意思。
五 板书设计
返回目录
返回目录
六 拓展延伸 积累《礼记》中的名句。 【明确】①苟利国家,不求富贵。②择师不可不慎也。③博学之,审 问之,慎思之,明辨之,笃行之。④凡事预则立,不预则废。⑤一张 一弛,文武之道也。⑥玉不琢,不成器;人不学,不知道。⑦来而不 往非礼也。
返回目录
三 深层探究 1.你从“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也” 中悟出了什么道理? 【明确】实践非常重要,要把明白了的道理付诸行动,通过行动来验 证道理是否正确。
1234
返回目录
2.本文还谈到了“教”与“学”的相关问题,请你找出作者的观点并简要 解说。 【明确】观点:教学相长。教和学是相互促进的,二者相辅相成。
12345234
返回目录
【教学目标】 1.结合注释疏通文义;积累重点文言词语,背诵课文。 2.体会短文的句式特点,学习运用类比论证的方法论述观点。 3.理解儒家“教学相长”的观点,培养高尚的道德情操。
返回目录
【教学过程】 一 新课导入
导入一 源远流长、丰富多彩的中国古典文化可谓是中华文化宝 库中绚丽的瑰宝,在我国文学长河中占有极其重要的地位。同学们, 你们知道“四书五经”指的是什么吗?“四书”——《大学》《孟子》 《论语》《中庸》;“五经”——《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》。半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们 对《礼记》不甚了解,那我们今天就深入了解一番,学习其中的一则。
1234
返回目录
3.学习只会使人知识越来越丰富,思想越来越充实,本文中却说“学然 后知不足”,你如何理解? 【明确】只有学习,才会知道知识浩如烟海,学问没有止境,所以越 学视野越开阔,越学越感到自己知识的不足。
1234
返回目录
4.本文观点鲜明,说理透彻,请你结合短文内容说说作者的写作思路。 【明确】第一句:从反面阐述“学”的重要性。第二、三句:阐述教学 相长的关系,以强调“师生都要学习”。第四、五句:总结并引用名言 证明“教学相长”的道理。
返回目录
二 技法总结 多用对偶,增强气势。 文章多用对偶句,以两个“虽有……弗……不知……”的句式类比论
证,引出论点;用两个“……然后知……”,介绍“学”与“教”分别产生的情境。 这种句式,两两对举,结构相同,用词相对,明快有力,增强了说理的效果。
返回目录
三 主题概括 文章先将“嘉肴”与“至道”进行类比,强调了学习、实践的重要性,
二 整体感知 1.读准字音。 2.积累文言字词。 3.朗读课文,注意朗读节奏。
【明确】(1)虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也 (2)是故/学/然后/知不足,教/然后/知困 (3)知不足,然后/能/自反也
1234
返回目录
返回目录
4.找出出自本文的成语,并解释。 【明确】教学相长:教与学是互相推动、互相促进的,教别人,也能 增长自己的学问。
返回目录
三 品读课文,探究文意 1.请借助起承转合的标志性词语,找到课文的结论句,并给课文分层。 【明确】起承转合的标志性词语:“是故”“故”。结论句:教学相长也。 课文层次: 第一层:虽有嘉肴……不知其善也。 第二层:是故学然后知不足……教学相长也。 第三层:《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
1234
【明确】虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是 故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自 强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”,其/此之谓乎!
12345234
返回目录
3.自由朗读课文,通过朗读,同学们发现本文在句式上有什么特点? 【明确】多用对偶句式,句式整例
第六单元
22 《礼记》二则 虽有嘉肴
返回目录
一 内容解读 课文先以“嘉肴”与“至道”做类比,指出学习的重要性:做好了一
桌美味的菜肴,如果只是看着,不亲自去尝尝,永远不知道滋味如何; 同样,有再好的道理,如果不去学习,永远也不知道它的好处。
返回目录
正因为学习是体验“至道”的最好途径,自然也只有学习了之后,才能 了解自己的不足;只有把知识教给别人,才能知道自己哪些地方真正 懂了,哪些地方还不懂。知道了不足,才能自我反省;知道了自己不 懂的地方,才能自我鞭策,更努力地去弄懂。由此,得出课文的中心 观点:教学相长,即教人和学习是互相促进的。最后,引用《兑命》 中的话“教人是学习的一半”作为佐证,进一步加强论证。
12345234
返回目录
4.诵读指导,读准语气。 【明确】首句,要注意读出两个分句内部的层次感(转折、假设),两个分 句的结尾句要读出惋惜、遗憾的感情。第二句,“是故”后停顿,“学”“教”后 亦停顿,“不足”“困”应重读,语速要渐缓,表现出沉重感。第三句,要在第二 句的基础上语调略微上扬,重读“自反”“自强”,表现出振奋感。第四句,是 全文的中心句,是经过前文层层推导得出的结论,要读得语重心长。第五句, 是阐述《兑命》中佐证上述观点的句子,“其此之谓乎”要读出欣喜的感觉。 此外,全文短短数十字的篇幅内出现了五个“也”字,起舒缓语气的作用,读 来应有一种谆谆教诲之感。
<zd>
</zd>
(4)然后能自反也( 自我反思 )
<zd>
</zd>
12345234
返回目录
3.解释下面句中的通假字。
学学半 “__学__”同“__敩__”,__教__导__
<zd>
</zd>
12345234
返回目录
4.解释下列句中加点词语的古义。
(1)不知其旨也
<zd>
</zd>
古义:( 味美 ) 今义:意义;用意;目的
1.给下列加点字注音。
旨( zhǐ )
<zd>
</zd>
兑命( yuè )
<zd>
</zd>
学学半( xiào )
<zd>
</zd>
返回目录
12345234
2.解释下列加点的词。
(1)不知其旨也( 味美 )
<zd>
</zd>
(2)虽有至道( 最好的道理 )
<zd>
</zd>
(3)教然后知困( 困惑 )
12345234
返回目录
学生把握朗读语气之后,自由诵读两遍,小组内展示朗读。 5.小组合作,初步翻译课文。 学生先借助注释和工具书,初步翻译课文,圈点勾画不理解的句子或 词语,并在小组内讨论解决,解决不了的,在课堂上提出来。 学生互动答疑,解决小组内不能解决的问题,最后教师明确答案。 6.检测重点字词,了解学生掌握情况。
返回目录
导入二 “玉不琢,不成器;人不学,不知道”告诉我们要勤于钻研; “凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家, 不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……这些名言警句都出自《礼 记》,由此可见《礼记》影响之深广。今天,就让我们走进《礼记》, 领悟为学之道。
返回目录
二 初读课文,整体感知 1.自读课文,读准字音。 2.示范、指导朗读,注意节奏。
(2)教学相长也
<zd>
</zd>
古义:( 教与学 ) 今义:教书
12345234
返回目录
返回目录
5.参考译文。 [答案] 虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味美;虽然有最好 的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己 的不足,教人之后才知道困惑。知道了自己的不足,这样以后就能自 我反思;知道了自己困惑的地方,这样以后才能勉励自己。所以说, 教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·说命》说“教别人,占自己 学习的一半”,这话说的就是这个道理吧!
1234
返回目录
(4)有时候,可以采用教的方式学习。“教学相长”也意味着学习中的 互动和交流。比如尝试把自己的理解讲给同桌听,看看同桌的反应。如 果同桌能明白,表明你可能确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,表明你的 理解中可能存在漏洞或缺陷,这时你就可以“知困”而“自强”。
1234
五 板书设计
返回目录
六 布置作业 背诵课文。
返回目录
【教学目标】 1.借助注释和工具书理解基本内容。 2.积累文言词汇,并背诵课文。 3.理解“实践出真知”的道理。
返回目录
返回目录
【教学过程】 一 新课导入
同学们,当一道精致诱人的菜肴摆在你面前时,你能忍住不吃吗? 当你从书上学得一种新的技能时,你能不去实践一下吗?我想,你们 一定会响亮地回答“不能”。今人尤此,古人又会有怎样的表现呢?今 天,就让我们一起走进《虽有嘉肴》,寻找答案吧!
1234
返回目录
四 诵读课文,明其启发 读完本文,你有哪些方面的体会?
【明确】(1)教与学是互相促进的,二者相辅相成。 (2)实践出真知,重视实践,在教与学的实践里“知不足”“知困”,不断提 升自己,得到进步与发展。 (3)学是第一位的,不学习,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也 就没有完善自己的机会。
返回目录
2.文章是怎样论证“教学相长”这个观点的? 【明确】本文说理条理分明,采用类比引入→层层推进→得出结论→引 用补证的方式,严谨而有趣味地完成了说理。 首先用“嘉肴”“至道”做类比,指出学习的重要性;接着从教和学两方面 的关系加以论证,得出“教学相长”这个结论;最后用《兑命》里“学学 半”的话加以证明,印证“教学相长”论点的正确性。
接着阐述“学”和“教”的关系,最后得出结论——教学相长。
返回目录
作家作品 《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴 圣编纂的。该书集中体现了先秦儒家的政治、哲学、教育和美学思想, 是研究先秦社会的重要资料。书中篇目多用记叙文形式写成,有的用 短小生动的故事表明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简 意赅、意味隽永,书中还收录了大量富有哲理的格言、警句,精辟而 深刻,具有较高的文学价值。
1234
返回目录
四 背诵课文 以小组为单位相互检查背诵情况并熟记重点词句的意思。
五 板书设计
返回目录
返回目录
六 拓展延伸 积累《礼记》中的名句。 【明确】①苟利国家,不求富贵。②择师不可不慎也。③博学之,审 问之,慎思之,明辨之,笃行之。④凡事预则立,不预则废。⑤一张 一弛,文武之道也。⑥玉不琢,不成器;人不学,不知道。⑦来而不 往非礼也。