第2节 西方人文精神的发展Ⅱ——启蒙运动

附 录
【附录1 】
从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城……启蒙人士统一在一个雄心勃勃的纲领之下……巴黎是这一联盟的中心，法语是其天然语言。

——彼得·盖伊《启蒙时代》
【附录2 】
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。

不成熟状态就是不经别人引导，就对运用自己的理智无能为力。

……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

——康德《回答这个问题：“什么是启蒙运动？”》（1784年）
【附录3】
材料一 伏尔泰《哲学通信》目录 第一封信 谈公谊会信徒 第二封信 谈公谊会信徒 第三封信 谈公谊会信徒 第四封信 谈公谊会信徒 第五封信 谈英国圣公会 第六封信 谈长老会信徒 第七封信 谈苏西尼主义 者或阿里乌主义者 反三位一体主义者 【附录4】
材料二 这是一个宗派林立的国度。

一个英国人，作为自由人，可以沿着自己喜欢的道路进入天堂。

要是在英格兰只有一种宗教，怕的是可能要闹专制；要是在那里只有两种宗教，它们自己相互之间可能要互相扼杀；但是那里有了三十多种宗教（教派），而它们却都能和平地与幸福地生活着。

——伏尔泰《哲学通信》（1734年）
【附录5】
材料三 英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一的国家。

……在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，倘若想做坏事，那双手就被缚了；在这个政府里，老爷们高贵而不骄横；在这个政府里，人民心安理得地参与国事。

一切的捐税都由下院来决定，这个下院，论地位，它是第二；论权力，却是第一。

——伏尔泰《哲学通信》（1734年）
【附录6】
材料四 这难道农民的儿子生来颈上带着轭，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺？ ……自由是人人享有的一种天赋权利。

……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。

自由只存在于依靠法律进行统治的地方。

——转引自葛力《十八世纪法国哲学》（1991年）
【附录7】
法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。

……
一个公民的政治自由是一种心境的平安状态，这种心境的平安是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。

要享有这种自由，就必须建立一种政府，在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。

——孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）
【附录8】
这就是英格兰的基本政制：立法机关由两部分组成，它们通过相互的反对权彼此钳制，二者全都
第八封信 谈议会 第九封信 谈政府 第十封信 谈商业 第十一封信 谈种痘
第十二封信 谈掌玺大臣培根 第十三封信 谈洛克
第十四封信 谈笛卡儿和牛顿 第十五封信 谈引力的体系 第十六封信 谈牛顿的光学。