江苏省马坝高级中学2023-2024学年高三第四次模拟考试语文试卷含解析

2024年高考语文模拟试卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面文字，完成各题。

网红经济的本质是口碑经济、诚信经济，信用是其发展壮大的基石。

但现实中，一些网红在流量价值面前打起“如意算盘”，或_____“刷单”买粉丝、买评论，制造数据假象，骗取广告客户信任；或为劣质商品代言，做一锤子买卖。

粉丝没买到合意的产品，广告客户没买到承诺的效果，伤害了社会化营销这一电子商务新业态。

无论是保护新业态发展还是保护消费者权益，对出现的问题，不能 ____，而应在规范的同时加强监管。

相较于线下门店，网红直播销售的____，( )。

这就要求监管部门进一步畅通投诉渠道，对明确违法的行为做到“重拳出击”、____。

从平台监管角度看，一方面要保护广告客户的知情权和公平交易权，帮助其准确知晓相关账号的流量价值，对商业纠纷要建立常态化的处理机制；另一方面，对“买粉”“刷单”“假评论”“卖假货”等行为，也要加大打击力度。

只有用健康可持续的商业模式作为保障，让人们敢消费、愿消费，就能让消费更好地成为经济增长的压舱石。

1．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是
A．弄虚作假听之任之即时性以儆效尤
B．故弄玄虚听天由命及时性杀鸡儆猴
C．弄虚作假听天由命即时性杀鸡儆猴
D．故弄玄虚听之任之及时性以儆效尤
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．无疑大大增加了监管难度
B．给消费者带来极大的便利
C．给电商们带来丰厚的收益
D．给监管部门増加了工作量
3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．让人们敢消费、愿消费，才能让消费更好地成为经济增长的压舱石。

B．让人们愿消费、敢消费，才能让消费更好地成为经济增长的压舱石。

C．让人们敢消费、愿消费，就能让消费更好地成为经济増长的压舱石。

D．让人们愿消费、敢消费，就能让消费更好地成为经济增长的压舱石。

2、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）
A．自升入高中后，他越发孤独了。

同学们嫌他古怪，嫌他多病的样子，都不理睬他。

他们用蔑视的眼神瞅着他。

他
成了一个踽．(yǔ)踽独行、形单影只、自言自语、孤苦伶仃的畸．(jī)零人。

B．在厦门大学的时候，他的日子是好过的。

同组同系就只四个大学生，倒有四个教授和一个助教指导学习。

他是多么饥渴而且贪馋地啜．(chuò)饮于百花丛中，以酿制芬芳馥．(fù)郁的数学蜜糖呵。

C．在抽象思维的高原，他向陡峭的巉．(chán)岩升登，降下又升登！无知的嘲讽钻进了他的耳道。

他不屑．(xiè)一顾，他未予理睬。

他没有时间来分辩；他宁可含诟忍辱，走上去一步就是一步！
D．“文革”开始了。

到处是有组织的激动，有秩．(chì)序的混乱，一个个场景，风驰电掣．(chè)，一幕幕戏剧，喜怒哀乐，淋漓尽致。

一个个人物，有的折戟沉沙，死有余辜；有的红楼一梦，坛花一现。

3、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
中国女排夺得2019年女排世界杯冠军，成功。

总书记致电祝贺，勉励大家继续保持昂扬斗志，不骄不躁，再创佳绩。

在新时代的长征路上，我们会遇到各种各样的风险挑战，一个个“腊子口”“娄山关”等待我们去战胜。

的女排精神给我们以深刻的启迪，激发我们发扬好女排精神，在新征程中赢得胜利。

我们要从女排精神中力量，坚定信心、勇毅笃行，不为强手、敢打敢拼，以强大闯关实力奔向中国梦的光明未来。

中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松就能实现的。

A．蝉联历久弥新吸取沸沸扬扬
B．蝉联经久不息汲取沸沸扬扬
C．卫冕经久不息吸取敲锣打鼓
D．卫冕历久弥新汲取敲锣打鼓
4、阅读下面的文字，完成下面小题。

一直以来，人们都认为祝融是根正苗红
．．．．的炎黄后裔。

然而翻看更多的史料，就会发现高贵的祝融其实是个官名。

（甲）《国语》中就有“黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣”的记载。

可见“祝融”是官职，负责掌管用火事宜。

（乙）这在《汉书•五行志上》中得到了印证：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。

”
（丙）由字可知，“祝”在甲骨文中如人跪在神前祷告；“融”的形态则是炊烟自一种叫“鬲”的烹任器具旁边
如虫般蠕动而出。

祝融成为“火”的代言，众望所归
．．．．。

火的使用在人类社会发展的进程中意义重大。

对于尚在蒙昧
．．状态下的古代先民来说，火是防御野兽的工具、抵御严寒的利器、烹饪美食的神物。

即便是越人氏发明了钻木取火，火不必再靠天赐予，但如何保留火种、如何将火的使
用极大化，依然是个难题。

在这一点上祝融绝对
．．功德无量，否则也做不了火官。

而且在那一时期火之威力堪比如今的
武器，身为火官，必然会在现实生活中参与部落战争，并担负重任。

于是就有了传说中“黄帝大战蚩尤”时祝融襄助火攻，黄帝南巡祝融随侍为之“辨乎南方”的故事。

1．文段中的加点词，运用不正确
．．．的一项是
A．根正苗红B．众望所归C．蒙昧D．绝对
2．文段中画横线的甲、乙、丙，标点不正确的一项是
A．甲、B．乙C．丙
5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

谢寺双桧①
（唐）刘禹锡
双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。

晚依禅客当金殿，初对将军映画旗。

龙象界②中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。

长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。

（注）①谢寺：寺庙名，指法云寺。

桧：guì，常绿乔木，树冠塔形，木材细致，有香气。

此诗是诗人30岁时因回忆曾在杜佑军中任职所作。

②龙象界：佛界。

1．诗人写谢寺双桧紧扣一个“□”字而展开，颈联中“□□”一词，形象地写出了谢寺双桧枝繁叶茂的情景。

2．整体上看此诗，它的主要的表现手法是什么？请结合诗句简要赏析。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（只选3小题）
（1）___________，小人比而不周。

___________，小人喻于利。

（《论语》）
（2）悲夫！有如此之势，___________，日削月割，以趋于亡。

___________！（苏洵《六国论》）
（3）白露横江，水光接天。

___________，___________。

（苏轼《赤壁赋》）
（4）北冥有鱼，其名为鲲。

___________，___________。

（庄子《逍遥游》）
（5）此情无计可消除，___________，___________。

（李清照《一剪梅》）
7、阅读下面材料，完成后面练习。

材料一
现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称。

但在古代，碑、碣则是石刻家族众多成员中相互独立的两类。

碑是指长方形的刻石。

汉以前的碑是无字的，其用途主要有三种：一是立于祠庙门前，用来拴祭祀用的牲口；二是立在皇宫中，作为观测日影和计算时间的工具；三是竖在墓旁，在中间的上部穿一个圆洞，用来把棺材放到墓穴中去。

碑上刻字，大概应追溯到西汉晚期，当时有人在墓前石碑上刻写亡人功绩，便于他人看到。

随着此风的盛行，碑的意义也发生了变化，人们开始把刻有文字的石板称为碑，而不刻文字的石板反倒不能称为碑了。

碣是指圆形的或形状在四方和圆形之间、上小下大的刻石。

在唐代，碑和碣还是有区别的。

唐代丧葬制度规定：五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣。

古代刻石中，极少有名符其实的碣。

有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻。

值得一提的是，碑的出现晚于碣，现存最早的文字石刻就是碣，其形状上小下大，顶部圆形，底下则是平的，四面近似于四方形，刻辞就刻在这四个面上。

这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名、官位、卒葬年月。

后来又加入了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况。

这种立于墓前的碑，叫做墓碑。

早期的碑还包括由庙门前拴祭祀牲口的石板发展而来的祠庙碑。

祠庙碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩。

早期碑的作用仅此两种，是因为人们都认为碑是用来纪念过去的和神话传说中的人物。

南北朝时，碑成为一个文体名词，一些刻在碑石上的文章，内容不再局限于纪念人物，开始有了记事、颂扬功绩的成份。

从南唐后主开始，还出现了专门用来保存书法艺术的碑。

至于碑的种类，到了后代，人们把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、经幢等，都包括到广义的碑的范围内。

（选自《谈制论形说碑碣》）
材料二
①碑首是碑的最上部分。

碑首中间为碑额，是雕刻碑名的地方。

早期的碑首和碑面是连在一起的。

唐时，碑首和碑面开始用两块石板刻好后装配而成。

此时碑首的宽度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，对碑身起到了保护作用。

②碑额下面，长方形的一段叫碑面，也称碑阳。

其反面则称为碑阴。

有些较厚的碑版，两边也相当宽阔，可以用来刻字，称为碑侧。

一块由碑阳、碑阴、碑侧共同构成的碑版就是碑身。

③碑文全篇都刻在碑阳上。

碑阴一般刻有出资立碑人的姓名，题名款式包括官职、籍贯、姓名、字和出钱数。

有的碑阴则刻有与碑面相关的文献，这一类碑阴文字，凡与碑面有关系的，除题名外，都称为“碑阴记”。

还有许多碑，碑阴原来没有刻字，后人利用这块空白石面，或磨灭原来的碑阴文字，另外镌刻新的碑文。

这种碑，其实两面都是碑面，无所谓碑阴了，但做著录时，还应以早先所刻为碑面，后代增刻为碑阴。

④有些较厚的碑版，碑侧也常刻有题名。

有的碑文过长，碑面刻不完，就在左侧续刻。

但一些名碑的碑侧主要刻着螭龙花草图案，是石刻的艺术装饰。

⑤有些碑碑身沉重，为防止其沉陷，人们就另刻一块长方形或方形的平面石板，刻成一个突起的槽，把碑石嵌入槽中，竖立在地上，这种底座就是碑座。

⑥碑各部分的大小要根据碑身的尺寸来确定，目的是突出碑身的庄严高大。

以碑座为例，常见的鳌座长度等于碑身宽度的两倍，高度为碑身高度的百分之四十五。

⑦我国碑碣的历史，迄今已有两千年之久了。

一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起
了重要作用，也是研究中国古代社会的宝贵资料。

而且，这些碑文多为当时有名的书法家所书，篆、隶、行、楷各种书体都有，生动展现了中国文字的发展历史。

尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本。

此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品。

（取材于《谈制论形说碑碣》）
材料三
纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体，它的安放场地有一定的特殊性。

这种特殊的场所往往能营造出特定的氛围，让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召，实现自我反省，以独特的方式达到纪念的目的。

我国纪念碑中最重要的当然是天安门广场中央的人民英雄纪念碑。

129年9月，中国人民政治协商会议通过决议，为了纪念在反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福的历次斗争中牺牲的人民英雄，决定在北京建立纪念碑以纪念他们的不朽功绩。

为此，特别成立了建设纪念碑的专门委员会，并向全国征集设计方案。

131年8月，北京市都市计划委员会将挑选的三种方案送呈市政府审查。

时任纪念碑建设委员会和北京都市计划委员会副主任的梁思成先生正在病中，他认为送呈的方案缺点甚多。

于是在病床上写信给当时的北京市市长彭真：“（该方案）无论在整体形体上、台（碑座）的高度和开洞的做法上，与天安门及中华门的配合上，都有许多缺点。

”他认为，天安门是广场上最主要的建筑，人民英雄纪念碑则是一座新的、同等重要的建筑。

它们两个都是中华人民共和国重要的象征性建筑。

因此，两者不宜采用类似的形体，否则，二者不能起到相互衬托的作用。

梁思成还在病床上提出了自己的设计方案。

北京市政府接受了他的意见和方案，在纪念碑建设委员会进一步的设计下，完成了纪念碑的设计。

纪念碑于132年正式动工，138年建设完成。

建成的纪念碑碑首采用庑殿顶形式，碑身高大，用天然花岗石镶面。

它坐落在天安门前的广场中心，正如梁思成所设想的：“可以更好地与庞大、龙盘虎踞、横列着的天安门互相辉映，衬托出对方和自身的伟大。

”（取材于《中国小品建筑十讲》）
1．下列对“材料一”中加点字的解说，不正确的一项是（）
A．祭祀：“祭”使用部首检字法应先查“示”部，再查六画。

B．追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。

C．名符其实：“符”不可以写作“副”。

D．经幢：幢的读音为“chuáng”。

2．“材料一”最后一段“仅此两种”中的“此”，指代的具体内容是____。

3．根据“材料一”，下列有关“碑”的说法正确的一项是（）
A．汉代以前，碑在日常生活中的功能是实用性的。

B．根据唐代的丧葬制度可知，碑的价值高于碣。

C．南北朝时，碑文已不再用来纪念过去的人物。

D．现在人们所说的“碑”，可以泛指一切石刻。

4．根据“材料二”第③段的内容，下列推断不正确的一项是（）
A．从河北碑阴题名“赵国邯郸宋镇元世二百”可知，此碑为赵国邯郸人宋镇（字元世）出二百钱捐助而立。

B．考古发现，西汉人纪信的墓碑碑阳上有“唐立”字样，而碑阴刻有。

由此可推知，此碑为唐人所立。

C．河南的碑阴为宋人刻写的，意味着此碑的碑阳文字已经不是北魏时的原刻了。

D．少林寺翻修殿宇时，发现嵌在墙上的金代石刻的背面，是唐代的，按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴。

5．根据“材料二”，下列说法正确的一项是（）
A．碑通常是由碑首、碑面、碑座共同构成的。

B．碑首的作用就是保护碑身不受雨雪侵害。

C．碑阴可以刻字，也可以是无字的空白石面。

D．碑侧是用来题名以及雕刻装饰性花纹的。

6．根据以上三则材料，概括碑的文化价值。

7．下图为天安门与纪念碑的原方案和现方案的对比示意图，请结合此图与“材料二”、“材料三”的相关内容，具体分析原方案的不足。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
网络红人李子柒的美食视频在Youlube上走红。

三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、缫丝、刺绣等，无不具有鲜明的中华传统文化风味，加之低沉悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出。

这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝，收获两千多万的点击率。

有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。

这两种说法对文化传播的理解都过于狭隘。

首先，李子柒的视频无疑是大众文化的一部分让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面。

这种大众文化传播对于增进世界对中国的理解，破除刻板印象有积极意义。

其次，李子柒的视频以中国传统乡村生活及其中独特的物产为中心，通过生动丰富、具有现场感的介绍，让外界对中国人的生活和文化有了具体可感、生动鲜活的认知，自然而然地跨越文化障碍，也让我们切实感受到一种在新媒体平台上“润物细无声”的文化传播所具有的正面效果。

另外，文化传播还要了解受众需求。

传播往往不能只考虑“我有什么”，还要考虑“他对什么感兴趣”。

文化传播既要以我为主，也要对受众有深入理解。

如果只是把“我的内容”做单向传播，往往不会产生良好效果。

（摘编自《文化传播需要更多李子柒》，有改动）
材料二：
美食是文化中最容易理解和沟通的方面，知味赏味也是一种对文化的理解和接受。

往往有人以为这种文化交流和传播不够“高大上”，但实际上却是非常有效与切实的传播手段，会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用。

文化的传播、文化影响力的扩大，往往要从日常生活、大众文化着手，从人们容易理解的角度出发。

“跨文化”传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象。

由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同，传播的内容往往面临着打折问题。

有很多内容优质的文化产品，由于这种折扣的损耗，往往形成理解上的障碍和认知方面的困难，需要经过很复杂的前因后果阐释和解说才能为人们所理解。

因此，内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对性地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地。

比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪”，就由于易被接受而在传播中广受欢迎，衍生出许许多多的产品，近期还产生了像《大侦探皮卡丘》这样相当有影响力的影片。

这可以说是个相当典型的跨文化传播例子。

像皮卡丘这种人物，创作者并不特别强调其日本特征，而是从很多共通的兴趣出发，通过人们易于接受的有趣形象，创造了许许多多的文化产品，反而获得了相当大的全球影响。

这种传播的方式和路径对我们应有所启发。

（摘编自《跨文化传播不要忽视“文化折扣”问题》，有改动）
材料三：
世界上不同国家、不同民族创造了多种多样、多姿多彩的文明。

透过这些生动丰富的文明形态，抓住交流互鉴这一本质要求，顺应文明发展规律，才能破除人类在文明发展道路上的诸多困惑，推动人类文明不断向前发展。

交流互鉴是文明存在和发展的必要条件，是人类文明有机体的基本特征。

人类在不同地区耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园，在生产生活实践中创造出不同文明形态。

人们不仅要从自然界获取各种物质资源，还要在个体生命活动基础上构建起种族、氏族、民族文化。

历史上，受技术条件、交通工具等限制，文明之间的交流是一个长时段的缓慢过程，但这种交流客观存在。

文明往往是内聚力和外引力的统一体。

一方面，它通过内聚力来维系自身的特质，使自身得以传承和延续。

另一方面，它通过外引力将外部资源转化成自身养分，使自身得以开放发展。

随着时间推移，原来分散在不同地区的文明之间的交往越来越多。

在这个过程中，不同文明的差异性逐渐表现出来，其互补性也会越来越强。

在这种背景下，一种文明的开放程度和借鉴能力就成为影响其发展的重要因素。

一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。

文明也是一样，如果长期自我封闭，就会走向衰落只有保持开放，通过交流对话，积极同其他文明进行交流互鉴，才能更好获得外部参照，在互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身发展，从而保持旺盛生命活力。

交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。

不同文明承载着不同的价值，文明共同体也是价值共同体。

每一
种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的智慧和精神追求。

不同文明既有各自特殊的价值也有共同的追求。

比如，在当今世界，虽然霸权主义、强权政治依然存在，单边主义、保护主义抬头，传统安全和非传统安全问题复杂交织，但和平与发展仍然是时代主题，也是世界各国人民的共同追求、共同心愿。

我们应秉持平等和相互尊重，加深对自身发展道路和其他国家发展道路差异性的认知，以团结、智慧、勇气促进交流互鉴，推动不同国家、不同文明走合作共赢之路。

文明交流互鉴应是平等的，而不应是强制的、强迫的，不应是单一的、单向的。

强调自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的。

多年来，世界格局不断变化，人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。

越来越多的人认识到，每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。

一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往，任何力量都无法阻挡。

我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为其他国家文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。

（摘编自《交流互鉴是文明发展的本质要求》，有改动）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．李子柒的美食视频鲜活生动，降低了文化折扣，可为更多样式的文化传播打开空间。

B．美食文化的交流和传播虽然低端，但容易理解和沟通，成为跨文化传播的成功案例。

C．文化传播既需要有高雅的内容、有深度的价值理念，也需要有具体可感的传播方式。

D．人们无法真正理解内容优质的文化产品，与语境生活方式、期待视野的差异有关。

2．下列说法中，不能证明不同文明之间交流互鉴必要性的一项是（）
A．山东各地以乡村儒学讲堂、社区儒学讲堂等为载体，以文化人、以文育人，使优秀传统文化焕发出强大生命力。

B．一批中国网络影视作品被国际主流视频网站购买，并向全球观众推荐，中国网络文学在海外掀起一阵“翻译热”。

C．敦煌研究院针对不同群体的需求，通过“互联网＋”传播敦煌文化讲好“敦煌故事”，获得来自了海内外的广泛认可。

D．中医药是具有代表性的中国文化元素，近年来借助各类项目或平台走出了国门，使其国际传播超越自发性阶段。

3．材料一与材料三的论证思路不同，最大的区别是什么？
9、阅读材料，完成下面小题。

社会心态以个体心理为基础，又无形地影响着个人和全社会的心理和行为。

近期，在新型冠状病毒感染的肺炎疫情下，民众的个人心理普遍处于应激的忧虑和恐惧状态，相应地，疫情下的社会心态受疫情紧急和风险程度高的影响，更容易随着事态发展而快速发生变化，更容易受民众普遍担忧、恐惧等负向情绪的影响和干扰，从而表现出一定的认知偏差、态度偏颇、行为异常。

对于疫情防控来说，建设积极社会心态至关重要。

社会认知是社会心态的重要指标，社会认知的依据是信息。

因此，对于新型冠状病毒感染的肺炎、疫情状况及其防控的认知取决于全社会对疫情相关信息的获取。

在应对2003年非典型肺炎疫情过程中，“信息公开就是最好的‘疫苗”’这一观念被社会普遍接受。

国外的相关研究也证明，媒体报道增加10倍，疾病的感染数量就会减少三分之一。

调查发现，微信已成为人们获取疫情信息最重要的途径，报纸、电视台等发布的信息也大量借助网络渠道传播。

因此，。