古代诗词意象总结

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古代诗歌中常见的意象

古代诗歌中常见的意象

古代诗歌中常见的意象一、植物的象征意义送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。

2.杨花(柳絮)因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花,点点是离人泪。

”3.梧桐在中国古典诗歌中,是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。

如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。

”4.黄叶:凋零、美人迟暮5.菊花坚强、清高脱俗、隐逸6.梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格,受到了诗人的敬仰与赞颂。

梅花纯净洁白,诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。

7.松柏借赞扬松柏的耐寒,来歌颂坚贞不屈的人格,高洁的品质。

正直向上,有气节、坚贞高洁,8.竹虚心黍离(禾黍)表达昔盛国之悲。

如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。

千岩老人以为有《黍离》之悲也。

”10.芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。

春草生兮萋萋”,先将春草与离思联系起来以后,此后的诗人便多以春草表现离情别恨。

草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

“过春风十里,尽荠麦青青。

”(姜夔《扬州慢》)12.丁香丁香结蕾,含苞未吐,像人的愁怀郁结,唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。

13.落花表现失意、人生挫折或惜春之情,感伤,青春易逝。

14.莲由于莲出淤泥而不染,诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

15.兰高洁、美好、君子隐士的象征16.绿叶生命力希望活力17.桑梓家乡,表现怀乡之情动物的象征意义1.鸿雁:(1)游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

(2)以鸿雁来指代书信。

2.莼羹鲈脍典出《晋书•张翰传》。

传说晋朝的张翰当时在洛阳做官,因见秋风起,思家乡的美味“莼羹鲈脍”,便毅然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

3.双鲤鲤鱼代指书信4.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种孤寂、愁苦的感情。

5.杜鹃用杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

中国古代诗歌中常见意象(完整版)

中国古代诗歌中常见意象(完整版)

中国古代诗歌中常见意象(完整版)中国古代诗歌中常见意象一、地点类南浦,在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。

古来水边送别并非只在南浦,但长期的文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭,长亭是陆上送别之所。

西楼,“西楼”也是送别之所。

二、植物类芳草,在中国古典诗歌里喻离恨。

芭蕉,常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

梧桐,在中国古典诗歌中,和芭蕉差不多,也表示一种凄苦之音。

梅花“以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗。

这时期的梅花诗,大多是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托。

到了唐宋,梅花已成为一种高洁人格的象征。

松柏,常用松柏象征孤直耐寒的品格。

菊花象征高洁的品质,桃花象征美人,牡丹寄寓富贵,杨花、芦花有飘零之意,“丁香结”常用来写心中愁结,而莲有“出污泥而不染”的特征等。

黍离,常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

桑榆,“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。

”杨柳,杨柳依依,离情与杨柳相关合,柔弱的杨柳摇摆不定的形体,最能传递亲友离别时依依难舍之情,“柳”这一意象,受到民族文化与民族心理的规定与制约,成了历史文化的积淀。

以折柳表惜别。

“柳”,“留”谐音,折柳有相留之意。

如“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”。

草木,以草木繁盛反衬荒凉,抒发盛衰兴亡的感慨。

菊花,、以菊花喻坚贞高洁的品质。

莲,借莲喻不同流合污的节操。

红豆,以红豆表男女爱情。

黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢竹:气节、积极向上绿叶:生命力、希望、活力花开:希望、青春、人生的灿烂花落:凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀杨花:流散(漂泊)菊:隐逸、高洁、脱俗兰:高洁梅:傲雪、坚强、不屈不挠、逆境牡丹:富贵、美好草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微浮萍:漂泊不定三、动物类杜鹃,又名子规、杜宇等。

中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。

古代诗歌意象总汇

古代诗歌意象总汇

古代诗歌意象总汇古代诗歌意象总汇如下:1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。

如“举头望明月,低头思故乡。

”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万,一时回首月中看。

”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。

”由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。

骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。

”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。

古诗词常见意象

古诗词常见意象

古诗词常见意象一、动物类1. 鸿鹄:鸿是大雁,鹄是天鹅。

鸿、鹄都飞得很高,常用来比喻志向高远的人。

东汉·古诗十九首《西北有高楼》——愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。

2. 鸿雁(雁足、雁书)(1)鸿雁即大雁,是候鸟,它们每年秋天奋力飞回故巢的景象,常能引起游子的思乡怀亲之情和羁旅他乡的伤感。

唐·王湾《次北固山下》——乡书何处达,归雁洛阳边。

(2)古人常用鸿雁传信,故用鸿雁代指书信、音讯。

宋·李清照《一剪梅》——云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。

3. 惊鸿:惊飞的鸿雁,多用来比喻美女轻盈优美的舞姿。

宋·陆游《沈园(其一)》——伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。

4. 燕(1)表现春光之美,叹惜春之情。

唐·杜甫《绝句》——泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

唐·韦应物《长安遇冯著》——冥冥花正开,飏飏燕新乳。

(2)象征爱情和对情人的思念。

宋·晏殊《破阵子》——罗幕轻寒,燕子双飞去。

宋·晏几道《临江仙》——落花人独立,微雨燕双飞。

(3)表现世道沧桑,抒发昔盛今衰,国破家亡的感慨和悲愤之情。

唐·刘禹锡《乌衣巷》——旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

(4)以燕传书,相诉离情。

唐·郭绍兰《寄夫》——殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。

(5)寄托漂泊流浪,羁旅愁情。

宋·苏轼《送陈睦知潭州》——有如社燕与飞鸿,相逢未稳还相送。

5. 鹧鸪:鹧鸪叫声凄切,好似行不得也哥哥,常寓指处境艰难,景象衰败,心情惆怅。

也用以表现思想离愁。

唐·李白《越中览古》——宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。

宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》——江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

6. 杜鹃(子规、杜宇、望帝):指杜鹃鸟,古代神话中,周朝末年蜀地的君主望帝被迫让位与臣,自己隐居山林,心中郁愤,死后魂魄化为杜鹃鸟,暮春苦啼,以致口中流血,其声哀怨悲怆,动人肺腑。

古代诗歌意象大全

古代诗歌意象大全

古代诗歌意象大全一、草木类1、柳:⊙惜别,留恋,祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合,以折柳表惜别,其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情;由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。

例1:李白的《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。

蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?”例2:李白《忆秦娥》:“箫声咽,秦蛾梦断秦楼月。

秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。

”折柳赠别的习俗在唐时最盛,唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

自灞桥折柳的故事产生以后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系。

例3:王维《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

”例4:周邦彦《兰陵王·柳》:“柳阴直,烟里丝丝弄碧。

隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色。

登临望故国,谁识,京华倦客。

长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。

例5:《送别》诗:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”柳这一特殊意象的形成,是历史文化积淀的产物,受到民族文化与民族心理的规定与制约,具有一定的约定俗成性。

★像“柳”这样的意象,中国古典诗歌中还有许多。

这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。

如岁寒三友中的“松”,中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格,“竹”则赋予“刚正有节”的节操,“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨,“水仙”则是“冰清玉洁”的象征,“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。

古代诗词意象总结

古代诗词意象总结

古代诗词意象总结1.月--思乡,怀人、思亲、思人、乡愁、无奈、圆满、缺憾,边愁在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。

2.菊花-—清高人格的写照高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强3.梅花—-高洁人格的写照隐者高士的象征传递情感与祝福的媒介4.松——孤直、顽强、高洁傲岸,岁寒三友之一 5ﻫ。

莲-—爱的象征莲与怜谐音,所以可借以表达爱情.ﻫ6.梧桐--凄凉悲伤7.杜鹃鸟——悲苦、哀怨、凄凉、悲苦、乡愁乡思相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,到春天,杜鹃会一直啼叫到满口是血。

另外,杜鹃的啼叫好象在叫:“不如归去,不如归去。

”也叫子规,常唤起游子思乡之情。

8.秋蝉-—高洁,悲凉凄切,人生短暂,怜惜生命古人以为蝉餐风饮露。

秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了.ﻫ9.鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲(也是古代诗歌中传书的信使) 1ﻫ0.柳——离情依依ﻫ11.南浦,长亭-—送别之所12。

芳草-—离恨例:青青河边草,绵绵思道远。

13.芭蕉-—孤独与忧愁离情别绪、凄凉14。

羌笛-—凄切之声ﻫ15.乌鸦——衰败、荒凉、小人、俗客庸夫,常与衰败荒凉的事物联系在一起16. 草:-—生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微ﻫ(1)芳草:在中国古典诗歌中喻离恨。

(2)草木繁盛:以草木繁盛反衬荒凉破败,以抒发盛衰兴亡的感慨.17.红豆——爱情、相思18。

豆蔻--少女美貌、清纯、风华绰约19.竹—-正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚的风骨和不畏逆境、蒸蒸日20。

黍离——对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情.21。

丁香-—愁思或情结ﻫ22。

黄叶--凋零成熟美人迟暮新陈代谢23。

绿叶—-生命力希望活力ﻫ24.红叶-—代称传情之物,后借指以诗传情.25.花开-—希望青春人生的灿烂ﻫ26.花落—-青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。

诗歌意象集锦

诗歌意象集锦

诗歌意象集锦(一)自然万物1.山川风物类。

“青山意象”:①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色,因而备受文人喜欢:它是诗人们借以栖息身心的家园。

如“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”(王昌龄《送柴侍御》)②“青山”是故乡的象征,故乡山脉轮廓是游子心中最清晰的印痕。

如“不对芳春酒,还望青山郭”(谢朓《游东田》)③“青山”是历史与永恒的象征。

如“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中”(许浑《金陵怀古》)。

“月”意象:①对月思亲思乡,引发离愁别绪。

如王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

” ②望月思故国,表现亡国之痛。

如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

”(李煜《虞美人》)③抒发盛衰无常,物事人非的感慨。

如“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”;④花好月圆,团圆喜庆。

如“海上升明月,天涯共此时。

”(唐人张九龄《望月怀远》)“冰雪”、“冰心”意象:比喻心志忠贞、品格高尚、心性高洁。

如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。

”(张孝祥《洞庭青草》)“水”意象:①绵绵愁思,离愁别恨。

如秦观《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。

”②时光流逝。

如“滚滚长江东逝水”等。

“关山”意象:①关塞山河。

如高适《塞上吹笛》:“借问梅花何处落,风吹一夜满关山。

”②历史存在。

如“关山度若飞”“秦时明月汉时关”。

“清风明月白云”意象:①望云思友,见月怀人。

如杜甫《恨别》:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。

”②随遇而安、自由自在、归隐山林。

如“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

”(崔灏《黄鹤楼》)③沉醉田园,恬淡洒脱。

如“明月清风惊鹊”等。

“斜阳云烟清霜”意象:①沉郁思古幽情。

如“朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜”;②惆怅凄苦悲凉情绪。

如“暮霭沉沉楚天阔”。

2.天地草木类。

“草木”意象:①以草木繁盛反衬荒凉,抒发盛衰兴亡的感慨。

如“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

”(杜甫《蜀相》)②乐景写哀。

中国古诗词意象100种

中国古诗词意象100种

1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。

如“举头望明月,低头思故乡。

”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万,一时回首月中看。

”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。

”由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。

骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。

”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。

虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。

古代诗歌常见意象分类整理

古代诗歌常见意象分类整理

古代诗歌常见意象分类整理意象是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。

在我国古典诗歌漫长的历程中,形成了很多传统的意象,它们蕴含的意义基本是固定的。

如果我们熟悉这些意象,会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

一、送别类1. 杨柳原因、含义:源于《诗经 ·小雅·采薇》“昔我亡矣,杨柳依依;今我来恩,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别之神情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情恩。

例句:《雨霖铃》:今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。

2. 长亭原因、含义:古代路旁置有亭子,供行旅休息、休憩或饯别送行。

在古代词中,它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。

例句:《雨霖铃》:寒蝉凄切,对长亭晚。

3. 南浦原因、含义:南浦多见于南方水路送别的诗词中。

例句:白居易《南浦别》:南浦凄凄别,西风袅袅秋。

4. 酒原因、含义:酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举。

例句:王维《渭城曲》:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

5. 芳草原因、含义:喻离恨、离愁。

例句:汉乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》:青青河边草,绵绵恩远道。

6. 鹧鸪原因、含义:鹧鸪的鸣声让人听起来像 “行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

例句:辛弃疾《菩萨蛮·书江西造江壁》:江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

7. 吹笛、吹箫、吹笙原因、含义:多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。

例句:王之涣《凉州词》:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

二、思乡类1. 月亮原因、含义:一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。

例句:李白《静夜思》:床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

2. 鸿雁原因、含义:鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。

古代诗歌中常见意象的含义

古代诗歌中常见意象的含义

古代诗歌中常见意象的含义(1)月:望月思乡、思亲,引发离愁别绪、思乡之愁。

例如,李白《静夜思》:"举头望明月,低头思故乡。

"(2)水:①引发绵绵愁思、离愁别恨。

例如,李煜《虞美人》:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

②指时光流逝。

例如,杨慎《临江仙》∶"滚滚长江东逝水。

"(3)草木:以草木繁盛反衬荒凉,抒发盛衰兴亡的感慨。

例如,杜甫《春望》∶"国破山河在,城春草木深。

"(4)柳:古代有折柳送别的习俗。

"柳"多表示惜别、思乡之情。

例如,王维《送元二使安西》∶"渭城朝雨港轻尘,客舍青青柳色新。

"(5)梅花:象征高洁人格。

例如,王安石《梅花》:"墙角数枝梅,凌寒独自开。

"(6)菊花:象征坚强品格、清高气质、高洁志向。

例如,元稹《菊花》:"不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

"(7)松柏:《论语·子罕》中说:"岁寒,然后知松柏之后影也。

"后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

刘禹锡:"后来富贵已零落,岁寒松柏犹依然。

"李山甫∶"孤标百尺雪中见,长啸一声风里闻。

桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。

"(8)芭蕉:"常常与孤独忧愁,特别是离情别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。

李清照曾写过∶"窗前谁种芭蕉树?阴满中庭。

阴满中庭,叶叶心心,舒卷有余情。

"把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。

葛胜仲《点绛唇》∶"闲愁几许,梦逐芭蕉雨。

"雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦中逐着芭蕉叶上的雨声,更令人觉得凄恻。

(9)杜鹃:杜鹃俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。

春夏季节,杜鹃彻夜不停地啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。

中国古代有"望帝啼鹃"的神话传说。

高中语文《古代诗歌常见的100种意象 》

高中语文《古代诗歌常见的100种意象 》

古代诗歌常见的100种意象1.冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。

(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪”。

岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2.月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。

如“举头望明月,低头思故乡”。

(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”。

(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万,一时回首月中看”。

碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。

3.柳树以折柳表惜别。

汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如《送别》诗:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”4.蝉古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。

”由于蝉栖于高枝,风餐露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。

骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。

”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。

王沂孙《齐天乐》:“甚独抱清高,顿成凄楚。

”虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。

”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

5.草木以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里,尽荠麦青青”。

(姜夔《扬州慢》)春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。

“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。

”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片),遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美(不胜春:春光也不胜它)。

这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

6.南浦在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。

屈原《九歌•河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。

古诗词中常见意象

古诗词中常见意象

思 乡 类 意 象
2、鸿雁:大型候鸟,每年秋季飞回故巢的景 象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。 3、鲤鱼:古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书 信,因此不少文人以鲤鱼代指书信。 4、捣衣:月下捣衣,风送砧声这种境界,不 仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀。
1、梧桐:秋天到来,往往就是梧桐树叶先行凋落。 于是,以梧桐写悲秋,便成为古人常用手法。如: 李煜《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋。”
2、请缨:汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝 说南越王朝。终军说:“请给一根长缨,我 一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。 3、楼兰:《汉书》载,楼兰国王贪财,多次 杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使 西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就 常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰” 指建功立业。
爱 情 类 意 象
2、莲:“莲”与“怜”音同,借以表达爱情。 如:《西洲曲》“采莲南塘秋,莲花过人头; 低头弄莲子,莲子青如水。”“莲子”即 “怜子”,“青”即“情”。这里是实写也 是虚写,采用谐音双关的修辞,表达了一个 女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 3、连理枝、比翼鸟、鸳鸯。
1、投笔:班超投笔从戎。
1、梅兰竹菊、松柏
2、黍离:昔盛今衰等亡国之悲。
抒 怀 类 意 象
3、冰雪:冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格 的高尚。 4、草木:以草木繁盛反衬荒凉。 如:姜夔《扬州慢》“过春风十里,尽 荠麦青青。”春风十里,十分繁华的扬州路, 如今长满青青荠麦,一片荒凉了。
1、红豆:王维《相思》“红豆生南国,春来 发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”
1、东篱:陶渊明《饮酒》“采菊东篱下,悠 然见南山。”
闲 适 类 意 象
2、五柳:陶渊明《五柳先生传》载:宅边有 五柳树,因以号为焉。

古诗词中常见的意象

古诗词中常见的意象

古诗中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类一、植物类(比喻或象征):芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。

1、芳草:(1)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。

乐府诗:青青河边草,绵绵思远道。

(2)表现生生不息和希望:白居易:离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

2、莲:由于“莲“与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

如:南朝乐府《西洲曲》:”采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。

” 3、梅花:洁、不屈不挠的品格。

王安石《梅花》“遥知不是雪,为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游《卜算子》:零落成泥碾作尘,只有香如故。

借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

4、松柏:象征孤直顽强、坚贞不屈。

《论语》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。

”5、竹:苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。

郑板桥:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

”6、“柳”的意象(1)“柳”“留”二字谐音,经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月” 三句,表现了柳永对恋人的怀念。

(2)于檐前屋后,常作故乡的象征。

”一上高楼万里愁,兼葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

(3)"柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句,形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

7、黍离:《诗经•黍离》有“彼黍离离”的句子,是说东周大夫过西周故都,看到故都长满黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

8、草木:以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音。

(杜甫《蜀相》),朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

(刘禹锡《乌衣巷》)等。

古代诗词中常见意象

古代诗词中常见意象

古代诗词中常见意象1.冰雪:以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

2.月亮:对月思亲一—引发离愁别绪,思乡之愁。

3.柳树:以折柳表惜别。

“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。

汉代有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。

4.蝉:以蝉喻品行高洁。

5.草木:以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

6.南浦:水边的送别之所。

7.长亭:陆上的送别之所。

8.芭蕉:常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。

9.梧桐:和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。

10.梅花:一种高洁人格的象征。

11.松柏:象征孤直耐寒的品格。

12.菊花:象征高洁的品质。

13.桃花:象征美人。

14.牡丹:寄寓富贵。

15.杨花:有飘零之意。

16.杜鹃:杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。

春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。

如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红。

便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。

中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。

望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。

后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃。

杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。

17.乌鸦:按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。

在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

18.蟋蟀:古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届深秋,因而就跟促人纺织,准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。

古代诗词的常见意象

古代诗词的常见意象

古代诗词的常见意象1.月——思乡,怀人怀乡:例:举头望明月,低头思故乡。

露从今夜白,月是故乡明。

怀人:例:但愿人长久,千里共婵娟。

此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

2.菊花——清高人格的写照例:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。

3.梅花——高洁人格的写照例:零落成泥碾作尘,只有香如故。

不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

4.松——孤直傲岸,岁寒三友之一例:岂不罹严寒,松柏有本性。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然。

5.莲——爱的象征莲与怜谐音,所以可借以表达爱情。

例:采莲南塘秋,莲花过人头。

低头弄莲子,莲子青如水。

6.梧桐——凄凉悲伤例:梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。

一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后。

7.杜鹃鸟——凄怨哀伤,乡愁乡思相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,到春天,杜鹃会一直啼叫到满口是血。

另外,杜鹃的啼叫好象在叫:“不如归去,不如归去。

”也叫子规,常唤起游子思乡之情。

例:梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。

又闻子规啼夜月,愁空山。

从今别却江南路,化作啼鹃带血归。

8.秋蝉——高洁,悲凉秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。

例:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。

西路蝉声唱,南冠客思深。

9.鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲(也是古代诗歌中传书的信使)例:雁字归时,月满西楼。

红笺小字,说尽平生意。

鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。

10. 柳——离情依依例:今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

11.南浦,长亭——送别之所例:何处是归程?长亭更短亭。

长亭外,古道边,芳草碧连天。

12.芳草——离恨例:青青河边草,绵绵思道远。

13.芭蕉——孤独与忧愁例:何处合成愁?离人心上秋。

纵芭蕉,不雨也飕飕。

14.羌笛——凄切之声例:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

古代诗歌常见意象分类整理

古代诗歌常见意象分类整理

意象是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。

在我国古典诗歌漫长的历程中,形成了很多传统的意象,它们蕴含的意义基本是固定的。

如果我们熟悉这些意象,会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

古代诗歌常见意象分类整理送别一、送别类1.杨柳原因、含义:源于《诗经·小雅·采薇》“昔我亡矣,杨柳依依;今我来恩,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别之神情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情恩。

例句:《雨霖铃》:今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。

2.长亭原因、含义:古代路旁置有亭子,供行旅休息、休憩或饯别送行。

在古代词中,它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。

例句:《雨霖铃》:寒蝉凄切,对长亭晚。

3.南浦原因、含义:南浦多见于南方水路送别的诗词中。

例句:白居易《南浦别》:南浦凄凄别,西风袅袅秋。

4.酒原因、含义:酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举。

例句:王维《渭城曲》:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

5.芳草原因、含义:喻离恨、离愁。

例句:汉乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》:青青河边草,绵绵恩远道。

6.鹧鸪原因、含义:鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

例句:辛弃疾《菩萨蛮·书江西造江壁》:江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

7.吹笛、吹箫、吹笙原因、含义:多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。

例句:王之涣《凉州词》:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

二、思乡类1. 月亮原因、含义:一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。

例句:李白《静夜思》:床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

2. 鸿雁原因、含义:鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。

例句:李清照《一剪梅》:雁字回时,月满西楼。

古代诗歌意象归纳

古代诗歌意象归纳

古代诗歌意象一、草木类1、柳:。

惜别,留恋,祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合,以折柳表惜别,其原因首先是由于二者之间具有一种"同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种"依依不舍"之情;由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。

2、梅花梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。

到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的彖征。

历览前代诗词,“梅花”意象中所表达之意主要有:(1)引领众芳,敢为天卞先的勇气。

(2)凌寒不屈的顽强(3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志(4)隐者高士的彖征诗人在受挫时感到尘世的不如意,并受道家逍遥哲学的影响,于是寄情于山林风物,渴望清净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意彖。

(5)清冷淡雅的美人梅花自占便有"霜雪美人”的意彖,柳宗元《龙城录》中记载梅花传说,隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人,此女便是梅花所化。

于是,后世常以梅花比美人,不仅因为它本身具有美人姿态,还因为它有清冷淡雅的美。

(6)传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时,也成了传递友情的工具。

也有抒发对友人情人的相思之情。

当然,梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。

梅子的成熟又比喻少女的怀春。

五瓣梅花形状代表"梅开五福”,即"快乐、幸运、长寿、顺利、太平。

"又有“梅具四德"之说:“初生为元,开花为亨,结子为利,成熟为贞。

"喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案,常被冠以"喜报早春"、"喜报春光"、"眉样添喜"、"喜上眉梢",取谐音或寓意。

"和和美美"、"十全十美"亦取其谐音。

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古代诗词意象总结1.月——思乡,怀人、思亲、思人、乡愁、无奈、圆满、缺憾,边愁
在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常
用的笔法。

一般说来,古诗中的月亮是思
乡的代名词。

2.菊花——清高人格的写照高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强
3.梅花——高洁人格的写照隐者高士的象征传递情感与祝福的媒介4.松——孤直、顽强、高洁傲岸,岁寒三友之一
5.莲——爱的象征
莲与怜谐音,所以可借以表达爱情。

6.梧桐——凄凉悲伤
7.杜鹃鸟——悲苦、哀怨、凄凉、悲苦、乡愁乡思
相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,到春天,杜鹃会一直啼叫到满口是血。

另外,杜鹃的啼叫好象在叫:“不如归去,不如归去。

”也叫子规,常唤起游子思乡之情。

8.秋蝉——高洁,悲凉凄切,人生短暂,怜惜生命
古人以为蝉餐风饮露。

秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。

9.鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲
(也是古代诗歌中传书的信使)
10. 柳——离情依依
11.南浦,长亭——送别之所
12.芳草——离恨例:青青河边草,绵绵思道远。

13.芭蕉——孤独与忧愁离情别绪、凄凉14.羌笛——凄切之声
15.乌鸦——衰败、荒凉、小人、俗客庸夫,常与衰败荒凉的事物联系在一起
16. 草:——生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微
(1)芳草:在中国古典诗歌中喻离恨。

(2)草木繁盛:以草木繁盛反衬荒凉破败,以抒发盛衰兴亡的感慨。

17.红豆——爱情、相思
18.豆蔻——少女美貌、清纯、风华绰约
19.竹——正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚的风骨和不畏逆境、蒸蒸日
20.黍离——对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。

21.丁香——愁思或情结
22.黄叶——凋零成熟美人迟暮新陈代谢
23.绿叶——生命力希望活力
24.红叶——代称传情之物,后借指以诗传情。

25.花开——希望青春人生的灿烂
26.花落——青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。

凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。

27.桃花——象征美人如崔护《题都城南庄》“去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面不知何处去,桃花依旧笑春风。


之事联系在一起。

28.鹧鸪——乡思、羁旅行役
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

29.鸿雁——思乡怀亲、羁旅伤感、孤独、书信、消息
鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

也有以鸿雁来指代书信。

鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁《汉书·苏轼传》载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。

30.蟋蟀——思乡、惆怅。

31.精卫——复仇、奋斗、不畏艰难
32.青鸟——信使
传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。

33.燕子——(1)表现春光的美好,传达惜春之情。

(2)表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

燕子秋去春
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回,不忘旧巢,诗人抓住此特点,尽情宣泄心中的愤慨。

34.猿啼——凄清、哀伤、悲凉。

猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。

35.鱼——自由惬意
36.狗、鸡——生活气息田园生活
37(瘦)马——奔腾追求漂泊
38.斜阳(夕阳、落日)——(1)失落消沉美好而短暂的人生或事物;(2)雄浑、苍莽(3)思古幽情:夕阳与时序流转有关,故诗人常借以抒发思古之幽情。

39.水——爱情、友情、漂泊、时光易逝、愁情(1)感叹时光易逝,生命苦短。

(2)感情的绵远、悠长、无尽,尤其是愁情无尽。

40.冰雪(1)以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

(2)环境的恶劣,恶势力的猖狂。

41.朝阳——希望朝气活力
42.江水——时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。

历史的发展趋势
43.烟雾——情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭
44.东风——春天美好
45.西风——落寞,惆怅衰败游子思归
46风霜:人生易老社会环境的恶劣,恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折
47.云——以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》)。

48.浮云——游子飘泊
49.酒——欢悦得意失意愁苦,在中国历史上,最为压抑,壮志难酬的要数南宋时期的主战士人群体,山河破碎,强敌虎视,欲挥戈杀敌却报国无门,愤恨忧愁郁积在心,时代的“大愁”既然无法用剑刺破,就只能用一樽浊酒化解心中的“小愁”。

50.船——漂泊、自由:客帆远水,秋月钓船,孤篷落日,野渡舟横
(1)漂泊,如浮萍、飞蓬、孤雁等,“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。

一叶扁舟,天水茫茫,越发比照出人的渺小;人在旅途,所见多异乡风物,更易触发无限的思绪。

杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁,表现漂泊之感也非常强烈:
(2)舟船的止泊意象,远离尘世喧喧嚣的宁静、愉悦与自由
舟一方面可以象征漂泊不定,另一方面又可以使诗人的不快得到宣泄,消除烦恼,成为一种止泊的意象。

(3)舟的愁绪意象
51.笛声——(1)游子思乡,归心似箭。

(2)征人思乡,嗟怨连连。

52.琴瑟——(1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。

(2)比喻兄弟朋友的情谊。

53.灯——(1)温暖、美好、团圆、希望、向上、亲切
(2)孤独、凄凉、愁苦、哀伤、凄婉、惨淡
54.白发——愁苦、迟暮
55.风、烟、霜——多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。

56.行为类意象:登楼、凭栏、吹笛、吹笙、饮酒、折柳、捣衣(捣练)等。

(1)登高、凭栏。

多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。

(2)吹笛、吹箫、吹笙。

多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。

(3)饮酒。

多传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。

(4)折柳。

多传达惜别怀远、思乡之情。

(5)捣衣(捣练)。

捣衣(捣练)有时是为了给远行的人赶制寒衣,多于秋夜进行。

月下捣衣(捣练),风吹砧声,凄冷的砧杵声又称“寒砧”,往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。

又,妇女洗衣时以杵击衣,使其洁净,也称“捣衣(捣练)”。

57.东篱——辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。

58.三径——指代隐士居住的地方。

59.鸿鹄——比喻志气高远的人。

60.秋:秋——万物凋零——英雄美人迟暮——英雄、美人
秋——满目苍凉——思乡怀人——游子、思妇秋——天高云淡一心胸壮阔——壮士、良臣
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