湖北省通山县杨芳中学八年级语文上册 第22课 短文两篇教案2 新人教版

第22课短文两篇
一、翻译
1．山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

译：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成了灵异的水了。

2．斯是陋室，惟吾德馨。

斯：这。

惟：只。

吾：我，这里指住屋的人自己。

馨：香气，这里指品德高尚。

译：这是简陋的屋子，只是我住屋的人品德好就不感到简陋了。

3．苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

上：长到。

入：映入。

译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。

4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

鸿：大。

儒：指读书人。

鸿儒：博学的人。

白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

译：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

5．可以调素琴，阅金经。

调：调弄，这里指弹（琴）。

素琴：不加装饰的琴。

金经：佛经。

译：可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。

6．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。

案牍：官府的公文。

劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

之：语气词，舒缓语气，无义。

译：没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心。

7．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

诸葛：指诸葛亮。

西蜀：现在的四川。

子云：指扬雄，西汉文学家。

译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

8．孔子云：何陋之有？
之：语气词，表强烈的反问，宾语前置的标志，无义。

译：孔子说：有什么简陋的呢？
二：课文分析
1．“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”这名话运用了什么修辞手法？在文中起什么作用？
运用比喻（类比）、对偶；以山水引出陋室。

追问：写山水是为了与什么类比？写龙是为了与什么类比？
陋室；作者
2．“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在全文中起什么作用？
概括全文主旨。

3．作者从哪几个方面来写陋室的？
居室环境、交往人物、日常生活。

4．名为陋室，实则不陋。

文中哪些语句暗示了陋室不陋？并说明原因。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（写自然环境清幽宁静，这是写室中之景）
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人，突出自己情趣之高雅）
（3）可以调素琴、阅金经。

（正面写，写出生活优雅脱俗，这是写室中之事）
（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（从反面写，表现作者不慕富贵，对世俗生活厌弃）
5．作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么？
意在以古代圣贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。

6．深居陋室，却不以为陋，是因为室主人有高尚的品德，作者想借陋室来表达他什么样的情操呢？这是什么写法？
高洁傲岸，安贫乐道；托物言志。

7．文章最后一句引用孔子的话有何作用？
（结构）画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，（内容）有力表现作者甘居陋室，不以为陋的品质。

陋室铭
刘禹锡
居室环境清幽雅致
陋交往人物情趣高雅
室高洁傲岸，安贫乐道
日常生活优雅脱俗
爱莲说
周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。

说，是一处议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。

一、翻译
1．水陆草木之花，可/爱者甚蕃。

之：助词，的。

可：可以。

爱：喜欢。

蕃：多。

译：水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多（可以让人喜欢的很多）。

2．晋/陶渊明/独受菊。

自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。

独：只。

盛：大多。

译：晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。

自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。

3．予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖。

予：我。

之：取消句独，无义。

染：沾染（污秽）。

濯：洗涤。

清涟：清水。

妖：美丽而不端庄。

译：我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得娇艳。

4．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

蔓：生枝蔓。

枝：长枝节。

益：更。

亭亭：耸立的样子。

植：立。

译：它的茎内空外直，没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝，香气远播，更显得清芬，它笔直地净立在水中。

5．可远观而不可亵玩焉。

亵玩：玩弄。

亵：亲近而不庄重。

焉：语气助词。

译：只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

6．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

谓：认为。

隐逸：隐居的人。

者：……的人。

君子：品德高尚的人。

之：语气词，舒缓语气，无义。

译：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

7．菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

鲜：很少。

宜：应当。

译：对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，那当然是有很多的人了。

二：课文分析
1．找出直接描写莲花的句子。

予独爱菊之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2．分析：作者分别从哪些方面描写莲花的？莲花有什么特点？
（12体态香气：单纯
（3）亭亭净植……亵玩焉风度气质：雅致。

3．思考：作者认为莲花是君子，那么
（1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”象征君子的什么品质？
象征君子不与恶浊的世风同流合污，洁身自好的品质。

（2）“中通外直，不蔓不枝，香远益清”象征君子什么品质？
象征君子通达事理，行为方正，美名远扬的特点。

（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”象征君子什么品质？
象征君子志洁行廉，仪态庄重，令人敬重。

4．作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了作者什么志向？
托物言志；借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋炎附势的世风的批判。

5．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
为了衬托莲花。

菊花是隐逸者的象征，它不畏严寒、傲霜斗雪、品格高洁，它不与世俗同流合污，超凡脱俗，写菊是为了正面衬托莲花的君子形象。

牡丹雍容华贵是富贵的象征，“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵、追名逐利，这种世风、这种人生态度是作者否定的，因此牡丹是本文的反而形象，它从反而衬托莲花的君子形象。

6．“牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的情感？
这个感叹句是作者对那时一些世大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

三、练一练
1．比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是？
莲之出……而不妖。

2．比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是？
中通外直，……亭亭净植。

3．比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是？
亭亭净植，可远观……焉。

4．与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是？
莲之出……而不妖。

5．最能概括莲的高贵品质的一句话是？
莲，花之君子者也。

四、本文作者借莲的优美形象和高贵品质，抒发自己洁身自好、不慕名利的生活态度。

是的，我们应该象莲花一样出淤泥而不染，通达事理，行为方正，做一个素质高雅的人。