难经材料
难加工材料有哪些
难加工材料有哪些难加工材料是指那些在加工过程中难以获得理想加工表面质量和形状精度，以及难以获得较高的加工效率的材料。
这些材料通常具有高硬度、高强度、高熔点、高塑性变形抗力、高切削温度等特点。
难加工材料的加工难度主要表现在切削加工、磨削加工和电火花加工等方面。
下面将介绍一些常见的难加工材料。
1. 高硬度合金钢。
高硬度合金钢是一种具有较高硬度和强度的金属材料，通常用于制造刀具、模具等工具。
由于其硬度高，切削加工时易导致刀具磨损严重，加工表面质量难以保证。
2. 耐磨铸铁。
耐磨铸铁是一种具有较高硬度和耐磨性能的铸铁材料，常用于制造耐磨零件。
在磨削加工过程中，由于其硬度高、磨损性能好，磨削难度大，加工效率低。
3. 钛合金。
钛合金是一种具有优良的耐腐蚀性能和高强度重量比的金属材料，广泛应用于航空航天、航空发动机、航空航天器等领域。
由于其熔点高、塑性变形抗力大，切削加工难度大，易引起刀具磨损严重。
4. 陶瓷材料。
陶瓷材料具有优良的耐磨、耐腐蚀性能，常用于制造高温零部件、切削工具等。
然而，由于其脆性大、导热性差，磨削加工难度大，易导致加工表面裂纹和破损。
5. 难加工不锈钢。
难加工不锈钢是一种具有较高硬度和耐腐蚀性能的不锈钢材料，常用于制造化工设备、食品加工设备等。
由于其切削性能差，易导致刀具磨损，加工难度大。
6. 高硬度陶瓷。
高硬度陶瓷是一种具有极高硬度和耐磨性能的材料，常用于制造切削工具、轴承零件等。
然而，由于其脆性大、导热性差，磨削加工难度大，加工效率低。
综上所述，难加工材料主要包括高硬度合金钢、耐磨铸铁、钛合金、陶瓷材料、难加工不锈钢和高硬度陶瓷等。
这些材料在加工过程中具有较高的硬度、强度和耐磨性能，因此加工难度大，加工效率低。
针对这些材料的加工难题，需要采用合适的切削工艺、磨削工艺和电火花加工工艺，以提高加工质量和效率。
人教版历史选修四课后习题：第6单元第1课杰出的中医药学家李时珍(含解析)
第六单元DILIUDANYUAN杰出的科学家第1课杰出的中医药学家李时珍课后训练案巩固提升1.阅读材料,完成下列要求。
材料李时珍,字东璧,蕲州人。
好读医书,医家《本草》,自神农所传止三百六十五种,梁陶弘景所增亦如之,唐苏恭增一百一十四种,宋刘翰又增一百二十种,至掌禹锡、唐慎微辈,先后增补合一千五百五十八种,时称大备。
然品类既烦,名称多杂,或一物而析为二三,或二物而混为一品,时珍病之。
乃穷搜博采,芟烦补阙,历三十年,阅书八百余家,稿三易而成书,曰《本草纲目》。
增药三百七十四种,厘为一十六部,合成五十二卷。
首标正名为纲,余各附释为目,次以集解详其出产、形色,又次以气味、主治附方。
书成,将上之朝,时珍遽卒。
未几,神宗诏修国史,购四方书籍。
其子建元以父遗表及是书来献,天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其书。
时珍官楚王府奉祠正,子建中,四川蓬谿知县。
——《明史》(1)根据材料,概要说明明朝以前我国中医药发展的情况。
(2)根据材料,简要说明《本草纲目》成书经过、特点及其影响。
(1)问时,对材料中从神农到明朝之前的内容进行梳理概括,简要说明即可。
回答第(2)问时,根据材料中的“穷搜博采……历三十年,阅书八百余家,稿三易而成书”等信息,可知其成书的艰难。
从材料中对《本草纲目》内容的表述中,可归纳出其特点及影响。
中国中医药学经历了长期的发展过程,从传说的神农氏所传的365种药物,历经南朝、唐朝、宋朝等许多医学家的努力,中药的种类达到1 500多种,达到相当完备的程度,但其中存在不少错误。
(2)经过:李时珍在吸收前人成果的基础上,对原有书籍“芟烦补阙”,历经三十年,经过三次修订而定稿,李时珍逝世后,其子将书献给朝廷,得到皇帝的赞许,从而得以刊行天下。
特点:《本草纲目》按照纲、目、集解纲目体系逐级分类,并附有主治药方,便于查找和应用。
2.阅读材料,完成下列要求。
材料兔[得名]……[集解]……(时珍曰)……或谓兔无雄,而中秋望月中顾兔以孕者,不经之说也……肉[气味]辛,平,无毒……(弘景曰)兔肉为羹,益人。
写材料用典气者,人之根本也
【例文】“气者，人之根本也、葆有强大的意气、志气，才能摧不垮、压不倒，始终拥有往前冲的力量。
风沙中，焦裕禄斩钉截铁，“不改变兰考的面貌，我决不离开这里、浪涛里，王继才意志如钢，“我一定把岛守好，直到守不动为止（人民日报《“胜负之征，精神先见”》）
【典故】出自战国中医学家扁鹊《难经》，气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。
【释义】意思是，如果将人比做一棵树,气就是树根，而身体是树干和树叶。
根深才能叶茂，气长才会命久。
【赏析】人们常说，“人活一口气，树活一张皮我国中医学认为，“气”是生命的本源，这种气和精有密切的关系，它对于人体来说就像个火种。
葆有强大的意气、志气，才能摧不垮、压不倒，始终拥有往前冲的力量。
面对肆虐的风沙，焦裕禄斩钉截铁，“不改变兰考的面貌，我决不离开这里“；面对惊涛骇浪，王继才意志如钢，“我一定把岛守好，直到守不动为止工一首经典老歌，“革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏常青，他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻，他不摇也不动，永远挺立在山岭！”为什么革命人能永远年轻？就在于他们在拼搏中投入了情感的力量，在奋斗里保持了激情的状态，由此激荡起枕戈待旦的干劲，蓄积了舍我其谁的意气。
走好新时代的长征路，气可鼓而不可泄，惟有紧弓满弦、激情满怀，只争朝夕、驰而不息。
【用法】主要适用于领导干部讲党课，侧重强调干事创业精气神，教育引导党员干部要常常培气、养气、砺气，以昂扬向上的精气神交上一份新的赶考答卷。
五脏--心
五脏--心心的实体位于胸腔之内，两肺之间，横膈之上，形如倒垂未开之莲蕊，外有心包护卫。
《灵枢·本藏》记述了心的形态大小、位置高下偏正、质地坚脆与发病的关系。
《难经·四十二难》记载了心的重量、孔道及容积。
明代医家将心区分为“血肉之心”和“神明之心”。
明·李梴《医学入门·心》曰：“有血肉之心，形如未开莲花，居肺下肝上是也。
有神明之心，神者，气血所化，生之本也，万物由之盛长，不著色象，谓有何有，谓无复存，主宰万事万物，虚灵不昧者是也。
”此“血肉之心”即指解剖之心，“神明之心”则相当于脑。
心的主要生理功能为主血脉与主神明。
《素问·痿论》曰：“心主身之血脉。
”《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉。
”《内经》所论，已基本完成了对心之功能的认识。
明代医家虽提出“血肉之心”与“神明之心”的区别，但对“神明之心”的实体并未说明。
李时珍受道家思想影响，提出“脑为元神之府”。
在西医传入之后，中医对心主神明的认识进行了反思。
经中医理论之消化、吸收、改造，脑不仅隶属于心，且与肾精髓海理论相结合。
心在五行属火，为阳中之阳，通于夏气；在体合脉，开窍于舌，其华在面，在液为汗，在志为喜；其经脉为手少阴心经，与手太阳小肠经相互络属，互为表里。
（一）心的生理功能1．主血脉心主血脉，是指心气推动血液在脉管中循环运行的功能。
血，指血液。
全身的血液，依赖于心脏的搏动运行于周身，从而发挥其濡养作用。
故《素问·五脏生成》说：“诸血者，皆属于心。
”脉，即血脉，是血液运行之通道，与心脏相连，网络于周身。
故心脏、脉和血液在体内构成一个相对独立的密闭系统，使血液在脉中运行不息，周流全身，如环无端。
心主血脉功能的正常发挥，首先有赖于心之阳气的充沛。
心之气、阳激发推动着心脏搏动，维持着正常的心力、心率和心律，血液才能在血脉中运行于周身，充分发挥其营养作用。
故《灵枢·经脉》说：“手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流，血不流则死。
材料科学中的难熔材料
材料科学中的难熔材料难熔材料是指熔点高于常温的材料，通常指熔点高于1700℃的材料。
这些材料因为熔点高，因此很难形成晶体，在制备和加工过程中也会面临许多难题。
一、难熔材料的种类目前，难熔材料主要包括金刚石、硼化硅、氮化硼、液态金属、碳化钨等几种，这些材料在高熔点和高硬度的特点下，在机械行业、电子行业、航空航天等领域有着很广泛的应用。
金刚石是一种自然矿物，是目前已知最硬的物质，因此具有很好的机械和物理性能，应用范围很广，可用于刀具、磨料等领域。
硼化硅是由硅和碳构成的化合物，具有很高的硬度和良好的机械性能，应用于航空航天、电子等领域。
氮化硼是由硼和氮构成的化合物，具有很高的熔点和硬度，因此可用于高温和高压领域。
液态金属是指熔点较低的金属，在制造高性能电子设备和成形技术方面有很好的应用。
碳化钨是一种由碳和钨构成的化合物，因其在高温下具有良好的抗腐蚀性、耐磨性和耐腐蚀性，被广泛用于机械制造、矿山和油田开采等领域。
二、难熔材料的应用1. 机械领域难熔材料在机械领域的应用非常广泛，例如金刚石、碳化硅等可用于制作高速切割工具、磨料等，氮化硼等可用于制造高速轴承。
2. 电子领域难熔材料在电子领域的应用也非常广泛，例如硼化硅和碳化硅可用于制造半导体器件，氮化硼和碳化钨可用于制造高电荷密度元件和细线割切器等。
3. 航空航天领域难熔材料在航空航天领域的应用也非常广泛，例如碳化硅可用于制造热障涂层，氮化硼可用于制造喷气发动机喷油嘴等。
三、难熔材料的制备和加工难熔材料在制备和加工过程中，由于其熔点高，一般需要采用高温熔融法或高压合成法进行制备。
而在加工过程中，由于难熔材料硬度大，一般需要采用高精度的超声波加工、电火花加工等技术，同时需要采取合适的液体冷却、剪切和涂层等技术，以降低加工难度。
四、难熔材料的前景随着科技的发展和人们对材料的需求不断提高，难熔材料还有着广泛的应用前景。
例如，碳化钨可以用于高温磨料、合金刀具等领域，氮化硼可以用于制造先进的涂层、传感器和光学元件等，硼化硅可以用于制备高性能的薄膜电子器件等。
难经
《难经》，原名《黄帝八十一难经》，传说为战国时秦越人（扁鹊）所作。
本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。
其中一至二十二难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。
中医理论著作。
原名《黄帝八十一难经》，3卷。
原题秦越人撰。
“难”是“问难”之义，或作“疑难《难经》”解。
“经”乃指《内经》，即问难《内经》。
作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。
全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。
但据考证，该书是一部托名之作。
约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。
该书以问难的形式，亦即假设问答，解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。
内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴，针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。
该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。
其中1～22难论脉；23～29难论经络；30～47难论脏腑；48～61难论病；62～68难论俞穴；69～81难论针法。
书中对命门和三焦的学术见解以及所论七冲门（消化道的7个冲要部位）和八会（脏、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处）等名目，丰富和发展了中医学的理论体系。
该书还明确提出“伤寒有五”（包括中风、伤寒、湿温、热病、温病），并对五脏之积，泄痢等病多有阐发，为后世医家所重视。
全书内容简扼，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》并提，被认为是最重要的古典医籍之一。
有多种刊本和注释本。
《难经》并非解释《内经》之疑难者传统观点认为，《难经》一书本于《内经》，是解释《内经》中之疑难者。
如明·王九思《难经集注·杨玄操序》：“《黄帝八十一难经》者，斯乃勃海秦越人之所作也……按黄帝有《内经》二帙，帙各九卷，而其义幽赜，殆难穷览。
《诃黎勒晶珠解疑难经》与《四部医典》概述及其蒙医基础理论名词
《诃黎勒晶珠解疑难经》与《四部医典》概述及其蒙医基础理论名词术语表述比较分析从蒙医学发展史来看，蒙医药历经几千多年的历史演变。
它在原有的古代传统蒙医学的基础上，吸收了古印度阿育吠陀医学《医经八支》及藏医学《四部医典》的理论精髓。
其蒙医学理论体系不断发展完善、很多药物使用方法及适用范围也有了不同程度的发展变化，与此同时各种名词术语的内涵也在发生变化。
为蒙医药发展迫切使蒙医基础理论名词术语表述进一步规范化。
龙日格丹达尔的第二部著作《诃黎勒晶珠解疑难经》是近现代蒙医学解疑难名词术语的珍贵著作之一，为近代蒙医学的系统和发展奠定了基础。
本文拟就《诃黎勒晶珠解疑难经》与《四部医典·论说本》两部经典著作进行比较分析，同时探讨其蒙医基础理论名词术语表述规范化的重要性。
标签：蒙医学;名词术语表述;规范化;重要性本文的主旨是对《诃黎勒晶珠解疑难经》与《四部医典》两部经典著作进行对比交流，对其中的蒙医学名词术语表述进行研究，着重分析两部经典著作在蒙医基础理论名词术语表述规范化研究中得重要作用。
1 近代蒙医学理论体系的系统化、发展及与藏医学的交流16 世纪后期，随着西藏黄教在蒙古地区传播，古印度医学和藏医学也传入了蒙古地区。
蒙古族在原有的古代傳统蒙医学的基础上，吸收了印、藏医学的理论精髓，得到进一步发展。
后来，在蒙古地区涌现出一批蒙医药学家，他们将新传入的印、藏医学与古代传统蒙医药学相结合，攒写了以蒙医三大经典著作为代表的100余部蒙医药经典著作。
除了伊喜巴拉珠尔所著《四部甘露》外，蒙古国近现代蒙医学家龙日格丹达尔著作《诃黎勒晶珠解疑难经》是近现代蒙医学解疑难名词术语的珍贵著作之一，为近代蒙医学名词术语表述的发展奠定了基础。
该著作，特别是将《四部医典·论说本》疑难名词术语、语句进行表述，为近代蒙医学理论体系的系统化、发展及与藏医学理论有机结合，进一步发展了近代蒙医学理论体系。
2 两部经典著作的概述2.1《四部医典》概述《四部医典》是由藏医药学古代宇妥元丹贡布等藏药学家进行编著，著成时间约为公元八世纪。
中医专业概览和医术渊源材料范文
中医专业概览和医术渊源材料范文简介中医作为中国传统医学系统之一，深植于中国文化和历史中。
其源远流长，广泛应用于中华民族的医疗实践中。
本文将为您概述中医专业的基本知识和医术渊源材料，以帮助您更好地了解中医。
中医专业概览中医专业是指通过系统研究和培养，掌握中医基本理论、诊断与治疗技能以及相关知识的专业人才。
在研究过程中，学生将接触到中医的核心概念、基本理论和诊疗方法。
此外，他们还将研究中医药学、针灸推拿学、中药学等相关科目，并通过实践课程掌握中医的实际运用。
中医专业的培养目标是培养掌握中医基本理论和临床实践技能的医学人才。
这些人才应具备中医诊断与治疗能力，能够提供中医药治疗、针灸推拿等综合医疗服务，积极参与中医药的研究与推广。
他们不仅要了解中医的理论体系和实践技术，还要具备医学伦理和人文素养等综合素质。
医术渊源材料中医医术渊源丰富多样，包括经典文献、典籍、医案等各种材料。
这些材料是中医学术传承和发展的重要基础，对于研究中医、研究中医具有重要意义。
1. 经典文献：中医经典文献是中医学研究的重要资源，如《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等。
这些文献包含了中医的基本理论和临床实践经验，是中医学术的重要指导。
2. 医案：医案是中医医生在实践中总结和记录的治疗经验。
通过研究医案，可以了解中医的诊断思路、治疗方法和效果评估等方面的知识。
医案中记录的病例能够为临床实践提供指导，对于提高中医医生的临床能力具有重要意义。
3. 典籍：典籍是中医学术经典的整理和集结，如《本草纲目》、《千金方》等。
这些典籍对于中药学、方剂学等方面的研究有着重要作用。
通过研究典籍，可以了解中医药学的发展历程和基本原理。
中医医术渊源材料的研究对于推动中医的学术发展和临床实践具有重要作用。
在中医专业的研究过程中，了解和掌握这些材料是必不可少的。
结论中医专业是一门传承源远流长的学科，具有丰富的理论知识和实践经验。
通过研究中医专业概览和医术渊源材料，可以更好地了解中医的基本概念、核心理论和诊疗技能。
中医专业特长综述和医术渊源材料范例
中医专业特长综述和医术渊源材料范例1. 引言中医作为中国传统医学的重要组成部分，有着悠久的历史和丰富的特长。
本文将综述中医专业的特长，并提供一些医术渊源的材料范例，以便深入了解中医的独特之处。
2. 中医专业特长综述中医有许多独特的专业特长，包括以下几个方面：2.1 中医药理论体系中医药理论体系是中医学的核心内容之一。
其独特之处在于强调整体观念和阴阳平衡的理论框架，以及以中草药为主要疗法的特点。
中医药理论体系包括中医基本理论、中药学、方剂学等，对于中医临床实践起到了重要的指导作用。
2.2 中草药疗法中草药疗法是中医的重要特长之一。
中草药以其独特的药物成分和药效，在治疗疾病方面具有一定的独特性。
中草药疗法注重调理人体内部环境，以达到平衡阴阳、调理脏腑的目的。
通过中草药的组方和炮制，可以根据不同疾病的表现和病情特点，个体化地进行治疗。
2.3 针灸疗法针灸疗法是中医的特色之一，也是中医临床应用的重要手段之一。
针灸通过在人体特定的穴位上进行刺激，调整人体的阴阳平衡和气血运行，以达到治疗疾病的目的。
针灸疗法在疼痛管理、神经系统疾病和内分泌系统疾病等方面有着显著的疗效。
2.4 中医养生理论中医养生理论是中医专业的重要研究内容之一。
中医强调预防为主，注重平衡饮食、调节作息、适度运动等方面的养生方法。
通过中医养生理论的指导，人们可以提高自身的免疫力，减少患病风险，提高生活质量。
3. 医术渊源材料范例以下是一些中医医术渊源的材料范例，以供参考：3.1 《黄帝内经》《黄帝内经》是中医学的经典之作，也是中医理论的重要基础。
它由《素问》和《灵枢》两部分组成，涵盖了中医学的方方面面。
《黄帝内经》通过对阴阳、经络、脏腑等方面的论述，深入阐述了中医的基本理论和方法。
3.2 《难经》《难经》是中医学理论的重要著作之一，它主要讨论了中医理论和临床实践中的各种难题。
《难经》通过对中医学术争议的讨论和解决，对中医理论的深入研究具有重要指导作用。
中医妇科业绩材料
中医妇科业绩材料清晨太阳初升之时，xx中医药大学第一附属医院尤xx教授的诊室外早已排起了长队，这些都是从全国各地慕名来求诊的不孕症患者，诊室内则是尤xx坚定的身影，她早已开始了一天的忙碌。
1976年尤xx本科毕业于湖南医学院医疗系，进入xx中医学院附属第一医院妇科工作。
在耳闻目睹了中医治疗疾病的神奇疗效后，被中医药的魅力打动，从此她便沉迷于《金匮要略》《黄帝内经》《难经》《伤寒论》等中医经典著作，反复思索诵读，最终凭着过人的记忆力、不懈的努力及严谨的治学精神，在当时研究生录取率极低的情况下，于1980年考取湖南中医学院硕士研究生，师从郭振球教授，系统学习了中医的理、法、方、药，并逐渐将其运用于临床，此后她始终保持着对中医的坚守和执着，在中医道路上漫漫求索。
从医近50年，尤xx一直致力于中医药治疗女性不孕症、月经不调等疾病。
她将女性形象地比喻成花，需被悉心呵护，将自己比成是大海中的一滴水，愿以自身之力润泽万千女性，让每一朵花都能绽放。
求诊的患者中，大多数是为求子而来，在尤昭玲的帮助下，她们终于得偿所愿。
尤xx的诊室里，天天都能收到患者成功受孕的喜讯，患者们尊敬地称她为当代“送子观音”，并将经她治疗后产下的孩子称为“尤宝宝”。
38岁的谢女士曾因不孕症辗转于各大医院，四处求诊无果。
幸运的是，经人推荐，她找到了尤xx。
诊疗过程中，她潸然泪下，道出了自己的艰难求子历程。
尤昭玲耐心地听完患者讲述，仔细查看了患者病例，详细分析患者不孕的症结所在，同时结合患者舌、脉情况，精准定位，辨证治疗，并为其制定了系统的中医药助孕方案。
最终，经过三个月调治，谢女士成功受孕，整个孕期都有中医药保驾护航，直至健康诞下宝宝。
当谢女士欣喜地抱着宝宝来与尤xx合影时，再次落下了幸福而感动的泪水。
类似这样的故事，每天都在上演……40岁的刘女士因为两次宫外孕史导致一侧输卵管被手术切除，另一侧输卵管功能也严重障碍。
在自身怀孕概率微乎其微、宫外孕率极高的情况下，无奈选择了试管婴儿这种费用很高且不一定能一次成功的治疗方法。
中医专长概述和医术渊源材料总结
中医专长概述和医术渊源材料总结概述中医，作为中国传统医学的重要组成部分，拥有丰富的专长和医术渊源。
中医专长包括独特的诊断方法、疗效显著的治疗手段以及有效的预防保健知识。
其医术渊源可以追溯到数千年前的古代中国，经过长期的实践和不断的总结，中医形成了独特的理论体系和丰富的临床经验。
以下是对中医专长概述和医术渊源的详细总结。
中医专长概述诊断方法中医诊断方法独树一帜，与西医的诊断方法有所不同。
中医通过望、闻、问、切四诊相结合的方法，对患者进行全面的检查和询问，以综合判断病情，确立诊断。
中医师擅长观察舌象、面色、脉搏等病症特征，可以通过这些特征来判断患者体内的阴阳失调和气血运行的情况，从而确定病因和治疗方案。
治疗手段中医拥有多种治疗手段，其中包括草药治疗、针灸、推拿、拔罐等。
草药治疗是中医最常用的疗法之一，中药的种类繁多，能够调理人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。
针灸是中医独有的疗法，通过在人体特定穴位插入细针刺激，调节气血运行，达到治疗疾病的效果。
推拿和拔罐则通过按摩和刺激皮肤和肌肉，促进气血循环，调整身体的阴阳平衡。
预防保健中医强调“上医治未病”，即通过预防保健的方式，提前发现潜在的健康问题，采取措施防止疾病的发生。
中医重视饮食调理、运动保健和精神调养等方面，通过调整生活方式和养生方法，提高人体免疫力，增强身体健康。
医术渊源材料总结古代著作中医的医术渊源可以追溯到古代的医书和医家著作。
《黄帝内经》和《难经》是中医的两大经典著作，记载了古代医家对中医理论和实践的总结和论述。
这些古代著作为后世中医师提供了宝贵的学术资源和指导。
临床经验传承中医的医术渊源还体现在临床经验的传承上。
中医师通过长期的实践和经验积累，逐渐形成了独特的诊疗方法和治疗经验。
这些有益的经验被一代一代中医师传承下来，不断丰富和发展中医学。
现代研究成果随着科学技术的发展，现代医学对中医进行了深入研究，取得了一系列重要的成果。
现代研究证明，中医的一些治疗方法和中草药具有一定的药理作用和临床疗效。
中国古代医学简介资料
中国古代医学简介资料中国古代医学源远流长，是中国传统文化中不可缺少的一部分，其发展直接影响了中国人民的生活品质。
古代中国医学建立在中医学理论的基础上，以阴阳五行学说为基础，其精神对现代医学有着极大的影响，在社会文化发展史上占有重要的地位，也为现代医学的发展提供了多种理论指导。
中国古代医学的发展，大体可以分为三个发展阶段：先秦时期、秦汉时期和唐宋时期。
先秦时期，中国古代医学始于先秦儒家文化，以《周易》、《礼记》、《春秋》、《书经》等文献为基础，发展出了一套综合性的医学理论体系，是中国古代医学史的开始时期。
秦汉时期的中国古代医学，是以《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》为主要内容的。
《黄帝内经》以《素问》、《灵枢》、《伤寒论》、《金匮要略》和《难经》为核心内容，是中医学理论的基础和精神支柱，发展成为了我国古代医学史上极为重要的文献。
唐宋时期，中国古代医学较大发展，出现了许多医学著作，如《伤寒杂病论》、《难经补注》、《太平要术》等等，形成《难经》、《太平要术》以及其他一些文献的体系。
这些医学文献，不仅对中国古代医学的发展有着重要的影响，而且也对现代医学的发展产生了深远的影响。
中国古代医学发展至此，已经建立起一套非常完整和丰富的医学体系，发展到成熟阶段。
包括诊断材料、病因论、药物配伍、诊疗手段、生活饮食等内容，内容涵盖从人的五脏六腑到周围的环境因素，成为中国历史医学发展的重要标志，也使中国古代医学在世界上享有盛誉。
至今，中国古代医学的研究仍然持续发展，其理论体系仍不断得到深入地研究，不断发现新的内容。
不论是在发展新药物还是诊断疾病方面，都会受益于中国古代医学的理论知识，并结合现代医学技术进行探索和研究。
总之，中国古代医学是中国传统文化中不可缺少的一部分，其发展直接影响了中国人民的生活品质，并不断为现代医学的发展提供了多种理论指导。
此外，中国古代医学还为世界其他地区的医学发展提供了精神财富和思想资源，影响着全世界人们的健康。
根据材料一归纳古代中国医学发展的特点列举中国医学史上第一二次高峰的代表成
根据材料一归纳古代中国医学发展的特点列举中国医学
史上第一二次高峰的代表成
古代中国医学发展的特点：
1.精神与神秘性：古代中国医学认为疾病是身体与心灵之间的平衡失调，强调精神与身体的和谐与统一
2.继承与发展：古代中国医学强调继承传统医书，并在此基础上发展新的理论与实践。
3.注重实践与经验：古代中国医学非常注重实践，医师通过长期的临床实践积累经验，并运用于实际治疗中。
中国医学史上第一次高峰代表成就：
1.黄帝内经：黄帝内经是中国医学史上最早的经典著作之一，被广泛认为是中国医学的基础。
该书通过论述黄帝与众多医家的对话，总结了古代医学的理论与方法，包括经络学说、五脏六腑、阴阳学说等。
黄帝内经为中国医学奠定了基础，深刻影响了后来医学的发展。
中国医学史上第二次高峰代表成就：
2.神农本草经：神农本草经是我国古代药学的重要著作，被认为是古代中草药学的集大成之作。
该书由中医药方剂收录了众多草药，描述了草药的性味、功效以及药物配伍等方面的知识，对中药学的发展起到重要的推动作用。
这两个代表成就反映了古代中国医学发展的两个关键领域：理论与实践。
黄帝内经注重理论与基础知识的总结，着重于医学的体系化与理论的建构；神农本草经则注重实践与经验的总结，侧重于草药的研究与应用。
这两个代表作品在古代中国医学的发展中各自起到了重要的作用，并对后来的医学研究与实践有着深远的影响。
值得一提的是，以上只是古代中国医学发展的两个代表成就之一，实际上古代中国医学还有很多其他重要的著作和成就，例如《难经》、《伤寒论》等，这些都构成了古代中国医学发展的重要组成部分，丰富了中国医学的理论体系，推动了医学的进步。
《黄帝内经》中记载能治病的石头？
《黄帝内经》中记载能治病的石头？一、砭石在古代的运用：砭石，即能治病的石头，最早出现在《黄帝内经》中。
砭石中又以泗滨砭石疗效为最佳。
泗滨砭石：原指《尚书.禹贡》泗滨浮磬料泗滨浮石；产于山东泗水之滨，故名泗滨砭石。
现在江苏徐州吕梁石、安徽灵壁石均不是砭石。
古时有名的磬种有《尚书.禹贡》泗滨浮磬、徐州吕梁磬、太湖磬、安徽灵壁磬；还有华原磬、贵州河滩磬等数十种磬。
中医认为上品砭石有安神、调理气血、疏通经络的作用，是加工制作医疗器械的上品（主要用来制作刮痧板、砭锥、砭砧等，近来被加工成各类饰品，但依然属于中医健康保健类范畴，而并非纯饰品或珠宝）砭石是通过微晶、红外和脉冲的波段来达到一些治疗和保健效果的。
脉冲是通过摩擦起热的感应成为波浪走型，而砭石不单是作为一个简单的刮痧工具来应用那么简单。
古人在没有获得炼铁术前就是靠砭来治疗伤痛、疾患，古有砭针、砭刀等医疗工具。
二、砭术的起源在旧石器时代，我们的祖先没有药理知识，每当身体不适时，就抓起火堆旁被烤热的石头进行热敷和刮拭，他们慢慢发现，一些特殊的石头对于病痛颇有疗效，于是逐渐总结为中医的精华之一——砭术。
《黄帝内经》记载，砭、针、灸、药是我国四种独立并存的医术，砭起源于距今几万年前的新石器时期，东汉前逐渐消失，至今失传已两千年。
砭是针、灸、推拿、按摩以及'刮痧'的前身，是用石制工具进行医疗保健，砭消失了可刮痧在民间确有深厚的基础，并得以延续几千年，为什么？答案是有效。
最近日本人的最新研究证明：人的背部有大量的免疫细胞处于休眠状态，刮背部可激活这些免疫细胞，效果是不言而喻的，刮痧也有不足之处，比如刮痧工具，有铜制、复合材料制、未经过检测的玉石制作的，及刮痧用油，因为直接作用在皮肤，它们其中所含有害物质会渗入人的机体内，产生副作用，再有这些工具自身性质决定不可能作用在机体深部而且很容易损伤皮肤及软组织。
是不是砭要比'刮痧'强？答案是肯定的。
王克明字彦昭阅读答案 王克明传阅读练习及答案
王克明字彦昭阅读答案王克明传阅读练习及答案《王克明字彦昭》文言文阅读材料原文钱乙字仲阳，父颖善医，然嗜酒喜游，东之海上不反。
乙方三岁，母前死，姑嫁吕氏，哀而收养之，长诲之医，乃告以家世。
即泣，请往迹寻，凡八九反。
积数岁，遂迎父以归，时已三十年矣。
其事吕如事父，吕没无嗣，为收葬行服。
乙始以《颅囟方》著名，授翰林医学。
皇子病瘈疭①，乙进黄土汤而愈。
神宗召问黄土所以愈疾状，对曰：“以土胜水，水得其平，则风自止。
”帝悦，擢太医丞。
广亲宗子病，诊之曰：“此可毋药而愈。
”其幼在傍，指之曰：“是且暴疾惊人，后三日过午，可无恙。
”其家恚，不答。
明日，幼果发痫②甚急，召乙治之，三日愈。
乙本有羸疾，每自以意治之，而后甚，叹曰：“此所谓周痹也。
入藏者死，吾其已夫。
”既而曰：“吾能移之使在末。
”因自制药，日夜饮之。
左手足忽挛不能用，喜曰：“可矣!”以病免归，不复出。
乙为方博达于书无不窥不固守古法尤邃《本草》诸书辨正阙误。
末年挛痹浸剧，知不可为，召亲戚诀别，易衣待尽，遂卒，年八十二。
王克明字彦昭，绍兴、乾道间名医也。
初生时，母乏乳，饵以粥，遂得脾胃疾，长益甚，医以为不可治。
克明自读《难经》、《素问》以求其法，刻意处药，其病乃愈。
始以术行江、淮，入苏、湖，针灸尤精。
诊脉有难疗者，必沉思得其要，然后予之药。
病虽数证，或用一药以除其本，本除而余病自去。
亦有不予药者，期以某日自安。
有以为非药之过，过在某事，当随其事治之。
言无不验。
张子盖救海州，战士大疫，克明时在军中，全活者几万人。
子盖上其功，克明力辞之。
克明颇知书，好侠尚义，常数千里赴人之急。
初试礼部中选，累任医官。
王炎宣抚四川，辟克明，不就。
炎怒，劾克明避事，坐贬秩。
后迁至翰林医痊局，赐金紫。
绍兴五年卒，年六十七。
(节选自《宋史列传第二百二十一方技》，有删改)《王克明字彦昭》文言文阅读题4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.乙为方博达/于书无不窥/不固守古法尤邃/《本草》诸书/辨正阙误B.乙为方博达/于书无不窥/不固守古法/尤邃《本草》诸书/辨正阙误C.乙为方博/达于书无不窥/不固守古法尤邃/《本草》诸书/辨正阙误D.乙为方博/达于书无不窥/不固守古法/尤邃《本草》诸书/辨正阙误5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.行服：指穿孝服居丧。
难加工材料
所谓难加工材料，科学地说，就是切削加工性差的材料，即硬度在HB>250，>100kg/mm2，延伸率占§>80%，冲击值a>10kg·m/mm2，导热系数入强度§b<0.1cal/cm·s·℃的材料。
但在日常生产中，切削加工所用的材料种类很多，性能各异，对于某一种类材料性能并非全面达到或超过以上指标，其中一项或两项超过以上指标者，也是难加工材料。
常用难加工材料有五大类,即高温合金(包括铁基、镍基和钴基三大类)、钛合金、不锈钢(如奥氏体不锈钢、马氏体不锈钢、沉淀硬化型不锈钢)、超高强度钢、以及高温结构陶瓷材料等。
下面主要针对不锈钢说说该材料的表面抛光加工方法。
常用的不锈钢有铬不锈钢、镍不锈钢。
如: Cr13、2Cr13、3Cr13、4Cr13为铬不锈钢;镍不锈钢:常用的牌号有0Gr18Ni9Ti 1Gr18Ni9等。
不锈钢具有强度、硬度低,但塑性大,韧性高,黏度大,热传导率低的特点。
对于经过退火的不锈钢板表面，为了观赏性和功能方面的考虑，使用前大多要进行抛光加工，以提高其附加价值。
根据抛光材的种类和抛光条件，表面质量是不同的，故对应各种加工就存在好几种抛光表面。
这里介绍3中不同的不锈钢抛光加工方法。
1.No.4加工方法在压力作用下使带磨料的抛光带旋转，不锈钢板通过其下，该表面称作被抛光的表面。
与HL加工不同，具有抛光条纹短的特点。
并且，该方法曾作为去除冷轧退火表面缺陷的方法使用过，现在把它用来作为一种抛光加工的方法，可以说这是最简单的加工方法。
用于抛光的磨料号一般为180~240#，主要在室内壁材和厨房用材上使用，可以毫不夸张地说，这在不锈钢抛光加工中是最具广泛用途的方法。
2.振动加工这是最近令人注目的加工。
它是在装着含有砂粒的非纺织物的抛光头卜，给予交替旋转和移动的无规则运动的抛光方法，通过改变非织物的编号、抛光头的压下力和抛光头运动形式可得到不同的加工。
中医基础理论重点总结材料
一部分1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
【初中历史】秦汉时期的科技与文化教学课件++2024-2025学年统编版七年级历史上册
2、内容： 《史记》是中国的第一部纪传体通史：
12本纪
30世家
70列传
10表
8书
黄帝
3000多年
夏商
周
朝朝
朝
纪传体:以人物为中心的综合性史 书体裁。“纪”指本纪，主要是按 年编写帝王的传记及国家大 事;“传”指列传，以传记的方式 记录各类人物。
秦 朝
汉武帝
全书52万字。12本纪，30世家，70列传，10表，8书，共130篇。 本纪：历代帝王政绩。 世家：诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡。
“蔡伦，字敬仲，桂阳人也……伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元 兴元年奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸‘蔡侯纸’。” ——范晔《后汉 书》
105年，东汉宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸 工业，以树皮、麻头、破布、旧渔网等植物纤维 为原料造纸，使纸的质量大大提高。
汉朝造纸工艺流程想象图
学史崇德：
陕西韩城司马迁祠
司马迁在撰写《史记》期间，因替 他人仗义执言被关入狱中，遭受酷刑， 肉体和精神受到极大摧残。为了心中的 理想，出狱后他继续撰写《史记》。在 给朋友的回信中，他说:“人固有一死， 死有重于泰山"，或轻于鸿毛。”
人终究免不了一死,但死的价值不同,有的人 的死比泰山还重,有的人的死比羽毛还轻。
纸的使用日益普遍，成为人们广泛使用的书写材料。 材料二：（东晋）当时不但用纸抄写经史子集书及公私文件，佛教、道教 的兴起也耗去大量纸张。
便利了典籍的流传。
材料：我国在发明造纸以后，起先是把纸本书携往国外，然后造纸术也逐渐外传。 造纸术到公元7世纪 初期（隋末唐初）开始东传至朝鲜、日本；8世纪西传入撒马尔罕，就是后来的阿拉伯，接着又传入巴 格达；10世纪到大马士革、开罗；11世纪传入摩洛哥；13世纪传入印度；14世纪到意大利，意大利很 多城市都建了造纸厂，成为欧洲造纸术传播的重要基地，从那里再传到德国、英国；16世纪传入俄国、 荷兰；17世纪传到英国；19世纪传入加拿大。
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二、《难经》的作者与成书年代
黄帝说秦越人说丹波元简曰：“此经不详何人作。隋以上则附之黄帝；唐以降则属于秦越人。《隋书·经籍志》云：《黄帝八十一难》二卷，盖原于《帝王世纪》之说也。”
一、《难经》书名的由来
“难”之音义
《难经疏证》丹波元胤曰：“陈振孙《书录解题》载：‘《难经》二卷’。曰：‘难，当作去声读’。欧阳圭斋曰：‘《难经》先秦古文，汉以来答客难等作，皆出其后。’又文字相质难之祖也。按《史记·黄帝本纪》云：“死生之说，存亡之难。”《索隐》：难，犹说也。凡事是非未尽，假以往来之词，则曰难。”
二、《难经》的作者与成书年代
成书于战国说为战国秦越人(扁鹊)所撰，此说出自唐·杨玄操，并为滑伯仁、徐灵胎等所接受与赞同。
二、《难经》的作者与成书年代
成书于东汉说丹波元胤曰：“尝考《素问》，其言雅奥，其理亦精，虽有汉人之所补缀，其实多周秦古书之文。若《灵枢》，则朱子称为浅易，较之《素问》，殆为雁行。而八十一难，则又其亚也。
一、《难经》书名的由来
《难经》原名《黄帝八十一难经》。
对《黄帝内经》和《外经》中八十一个疑难问题的解答。
《难经集注》杨玄操序曰：“黄帝有《内经》二帙，帙各九卷，而其义幽赜，殆难穷览，越人乃采摘英华，抄撮精要，二部经内，凡八十一章，勒成卷轴，伸演其首，探微索隐，传示后昆，名为《八十一难》。”
一、《难经》书名的由来
（3）病脉与主病：《难经》在分别论述了四季旺脉(《十五脏》)和六气旺脉(《七难》)等生理脉象的基础上，对常见的病脉进行了归类性的论述。所论之纲脉有6：即浮脉、沉脉、长脉、短脉、滑脉、涩脉，以及六纲脉的阴阳属性(《四难》)。在论述脉象特征时，分别从脉位的深浅(浮脉和沉脉)、脉幅之长短(长脉与短脉)、脉搏的流利度(滑脉与涩脉)三方面，运用对举方法进行比较，指出浮、长、滑脉属阳，为阳脉；沉、短、涩脉属阴，为阴脉。此外，还记载了大脉与小脉(《六难》)、迟脉与数脉(《九难》)、代脉(《十一难》)、损脉、至脉(《十四难》)、死脉(《十五难》)、覆溢脉、伏匿脉和重叠脉(《三难》、《二十难》)等。
三、《难经》沿革
东汉，《八十一难》存在，并作为仲景撰写《伤寒杂病论》的主要参考书。
三国，《难经》存在。吴·吕广，重编《难经》并加注释。丁德用补注题云：“吴太医令吕广重编此经，而文义差迭。”此书不见，但其注收录于《难经集注》书中。
三、《难经》沿革
《隋书·经籍志》：“《黄帝八十一难》二卷”《旧唐书·经籍志》：“《黄帝八十一难经》一卷。”一曰“八十一难”，一曰“八十一难经”
（1）脉学的基本理论：在脉学基本理论方面，《难经》从独取寸口的原理(《一难》、《四十五难》)、“脉贵有根”的理论(《八难》、《十四难》)、脉以胃气为本的原理(《十五难》)等方面进行了论述。
（2）诊脉的基本知识：切脉是一门实用性很强的技术，为了便于临床掌握和运用，《难经》对诊寸口脉的布指方法作了规定，并细分为寸、关、尺三部厘定各部脉位的长短(《二难》)；在切脉技巧方面，对指力的轻重作了规定，指出了寸口的三部九候方法(《二难》、《十八难》)；两手寸口的六部脉与五脏六腑十二经脉的所属关系(《十八难》)。《难经》还介绍了寸口切脉的两种指法：一是浮、中、沉三种指力的运用(《四难》)，二是3菽、6菽、9菽、12菽、按之至骨5种指力的运用(《五难》)，此外，还论述了脉应四时(《七难》、《十五难》)等知识。
滑寿
足太阳经
委中
委中
委中
足少阳经
耳前
下关、悬钟
下关、听会
足阳明经
趺上
冲阳、人迎、大迎
冲阳、大迎、人迎、气冲
手太阳经
目外眦
瞳子髎
天窗、气冲
手少阳经
客主人
客主人 听会
禾髎
手阳明经
口边、阳谿
地仓
合谷、阳谿
足厥阴经
人迎
回骨
太冲、五星、阴廉
足少阴经
内踝下
内踝上五寸
太谿 阴谷
足太阴经
髀上
箕门
箕门 冲门
手少阴经
腋下
五腧穴的五行配属
原穴名称的由来
五俞穴的治疗作用
募穴和背俞穴的所在
五、《难经》的基本内容
针法（69～8l难）
针刺的原则
因时取穴和浅深刺法
虚则补其母，实则泻其子
进出针的条件与依据
刺营法、刺卫法
补泻的原理
补泻先后的原则
五脏病治疗的对应取穴治疗法、间接取穴治疗法
脉学是中医学的主要内容，《内经》已有详尽的论述。就诊脉部位而言，《内经》就有全身遍诊切脉法(《素问·三部九候论》)，此法又叫“三部九候”诊脉法；有人迎寸口二部合参切脉法(《灵枢·经脉》等)；有独取寸口诊脉法(《素问·五脏别论》)，但以全身遍诊切脉法为主。《难经》在继承了《内经》独取寸口诊脉的基础上又有创新，使其进入了临床实用阶段。因此，《难经》中所论的寸口诊脉法才成为真正意义上的切脉法的先驱。《难经》用了1/4的篇幅，从《一难》至《二十一难》，集中论述了独取寸口切脉法。分别阐述了脉学的基本理论、基本知识、脉象辨别以及脉症合参等内容。
元朝，《难经》一书存在。滑伯仁注释《难经》，书名《难经本义》，是当前较早的《难经》注本
三、《难经》沿革
明朝，《难经》一书存在
王翰林《难经集注》是现存最早的集注本；熊宗立注解《难经》，名《勿听子俗解八十一难经》；张世贤注释《难经》，名《难经正义》
清朝，《难经》一书存在徐灵胎注《难经》，名《难经经释》
三、《难经》沿革
七冲门
五、《难经》的基本内容
疾病（48～6l难）
病因病机与病证的关系
正经自病和五邪所伤
脉、病、诊的三虚三实
以病者喜恶作为临床辨证、辨病的示范
阴阳表里寒热虚实八纲辨证
例举积聚、伤寒、癫狂、心痛、头痛等病
五、《难经》的基本内容
腧穴（62～68难）
脏腑经脉在肘膝以下五腧穴中的井、荥、俞（原）、经、合穴的命名与脉气盛衰出入的关系
太溪：足少阴肾经穴。位于足内侧，内踝后方与脚跟骨筋腱之间的凹陷处。
冲门：足太阴脾经穴。位于腹股沟外侧，距耻骨联合上缘中点3.5寸，当髂外动脉搏动处的外侧。
冲阳：足阳明胃经的原穴。位于足背最高处，当拇长伸肌腱和趾长伸肌腱之间，足背动脉搏动处。
太冲：足厥阴肝经穴。位于足背侧，当第1跖骨间隙的后方凹陷处。足厥阴肝经的输穴，原穴。
（4）脉症合参：疾病是复杂的，内在的复杂病理变化常常从脉象、症状、声音、肤色，以及病人的嗅觉、味觉、孔窍分泌物(五液)等诸多方面反映于外。因此，在临床诊断时，必须将脉象变化与症状、脉象与肤色变化、脉象与声音、与气味等相关资料结合分析，全面考察疾病，才能对疾病的本质做出客观正确的判断(《十三难》)。在脉症相参中会发现，有的脉象能反映疾病的本质，此时在辨证中就要凭脉审病(《十六难》)，后世的“舍症从脉”理论即宗于此。有时症状能反映疾病的本质而脉象则不能，此时则要凭症审病(《十七难》)，后世的“舍脉从症”理论即宗于此。如果脉症相符，说明病情单纯，预后佳；若脉症不符，提示病情复杂，预后差(《二十一难》)。这种脉症相参的理论，不但有其历史意义，而且有其重要的现实价值，是临床常用的法则。
三、《难经》沿革
唐代，《难经》存在杨玄操《难经集注》序曰：“逮于吴太医令吕广为之注释，亦会合玄宗，足可垂训，而所释未半，余皆见阙。凡为一十三篇，仍旧八十一首。吕氏未解，今并注释；吕氏注不尽，因亦伸之，并别为音义，以彰厥旨。”
三、《难经》沿革
宋朝，《难经》一书存在丁德用、虞庶、杨康侯等人注解《难经》，各书亦不见，其注见于《难经集注》及其他注本中
第一难说：十二经脉都有动脉，却仅仅切按寸口的动脉，作为判断五脏六腑疾病的轻重和预后吉凶的依据，这是什么道理呢?
本难提出了“独取寸口”脉诊法，指出十二经脉皆有动脉，但“独取寸口”可以“决五脏六腑死生吉凶”，从而突出了寸口脉在十二经脉中的重要地位，并从三个方面阐述了“独取寸口”诊病的原理。
十二经脉
吕广
杨玄操
《难经》冠以黄帝，与当时社会风气有关。
《淮南子》曰：“世俗之人，多尊古而贱今。故为道者，必托名之于神农、黄帝，而后能入说。”
一、《难经》书名的由来
《难经》设八十一难，是受礼数之规范。丹波元胤引虞伯圭曰：“古人因经设难，或与门人子弟问答，偶得此八十一章耳。未必经之当难者，止此八十一条也。此说不可从。”
提出“独取寸口”的切脉法及其理论依据
寸口脉位的长度
寸口脉位阴阳两部诊脉法及覆溢、太过不及脉
寸口的三部九候诊法及所主
复合脉
损益脉
四时脉
生气为脉象之根的原理
脉尺合参诊法理论
切脉指力轻重
五、《难经》的基本内容
经络（23～29难）
各条经脉的长度
十二经脉气血流注
十五别络
奇经八脉的名称、作用、循行路线、起止分布以及八脉病变的证候及治疗
晚清至民国张山雷校注《难经》，书名为《难经汇注笺正》。
新中国郭霭春校注《难经》，名为《八十一难经集解》。
凌耀星校注《难经》，名为《难经校注》《难经语译》。
四、《难经》的基本学术思想
朴素唯物论思想自然辩证法思想生命的唯物观物质世界普遍联系的整体观生命的运动变化观
五、《难经》的基本内容
脉学（1～22难）
二、《难经》的作者与成书年代
成书于六朝说（三国的吴晋，南朝的宋齐梁行准，万方等所宗。”
二、《难经》的作者与成书年代
成书于东汉说：张仲景《伤寒杂病论》序曰：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七，感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、胎胪《药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。”