2020年高三三模语文试卷(一)
2020年衡水市滏阳中学高三语文三模试卷及答案解析
2020年衡水市滏阳中学高三语文三模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①李暖暖从家里跑了。
②李暖暖是跟她爸赌气走的。
原因很简单，她已经快混完大学，马上就可以拿到毕业证了，理所当然地要求她身份显赫的爸爸给她找一份好工作。
李暖暖的爸爸说：“你做梦吧。
”③李暖暖去的地方，是甘肃和青海交界的一个小地方。
那也不是李暖暖盲目跑去的，学校早就动员他们去西部做志愿者，李暖暖只是一赌气报了名而已。
④半年后，在李暖暖她妈也就是我二婶的要求下，我决定趁着出差的机会去看看她。
可以想像我的行李有多重，大包小包的包裹里，竟然还有果冻和巧克力。
李暖暖的妈妈说，那是李暖暖最爱吃的。
没办法，我就拖着几大袋子的零食上火车，下火车，转大巴，下大巴，再转小公共汽车，结果还要步行三公里。
那里全是土路，又刚刚下过雨，泥泞得根本抬不动脚。
⑤而就在我决定扔掉那个装果冻的袋子时，碰到一个赶着毛驴车的男人，得知我找李暖暖，他二话没说就把我连人带东西全放在毛驴车上。
剩下的那两公里路，他一直在跟我说李暖暖，恭敬地一口一个小李老师。
半个小时后，他将我带到了一个很小很小的镇，来到了李暖暖教书的学校。
⑥下课了，许多孩子跑出来。
男人跟一个孩子说了什么，那个穿着补丁衣服的小男孩飞快地跑进一间教室，拉了一个女孩出来。
⑦女孩穿简单的黑色纯棉T恤和黑色牛仔裤，乌黑的头发短而整齐。
她抬起头来看我。
那个瞬间，我看清了女孩的面容。
我心疼了。
我的堂妹李暖暖，她黑了，瘦了，她还剪掉了她一直最最喜欢的长头发。
⑧“李大强!”李暖暖在呆了片刻后大喊一声，一把就抱住了我。
身边那些孩子不明所以然，在我们拥抱的时候，哄笑着围在了一起。
等李暖暖终于从我怀里抬起头时，我看到她哭了。
⑨那天下午，李暖暖在镇上最好的一家饭店招待了我，还有她的三个学生。
李暖暖说，他们是班上最穷的孩子，可能只有春节的时候才能吃上一顿肉。
那顿饭，我几乎吃不下去，只陪她一起看着孩子们狼吞虎咽地吃着。
2020届陕西师范大学附属中学高三语文三模试题及参考答案
2020届陕西师范大学附属中学高三语文三模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
药砚练建安阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。
两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。
一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。
”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。
此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。
他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。
传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。
长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。
“老弟，几多钱？”华昌再问。
石钵头说：“现钱，不赊账。
”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。
石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。
”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。
石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。
不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。
身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。
彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。
一扬手，花生壳撒落遍地。
石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。
走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。
野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”后来，他们还遇过几次。
2020届天津第一中学高三语文三模试题及参考答案
2020届天津第一中学高三语文三模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
英雄形象是民族精神的伟大象征，作为具有感召力的符号载体，它富有强大的精神引领力与持久的文化生命力。
翻检近年来文学中的英雄叙事时，我们会不无遗憾地发现，曾经闪耀着精神光彩的“高大上”的英雄逐渐走向人性泛化的“庸常”英雄，真正具有时代影响力和生命力的英雄形象仍属凤毛麟角。
因而，及时准确、生动、鲜活地塑造出能够反映新时代本质内涵、体现新时代精神风貌的英雄形象，就显得尤为重要与紧迫。
一方面，信息时代和新媒体环境下，传统主流价值观受到巨大冲击。
良莠不齐甚至颠倒黑白的信息考验着受众理性思辨的能力，提高了接近真相的难度，造成了少数人对英雄人物的质疑、戏谑、调侃、否定甚至污蔑。
对英雄的认知和态度问题从来都是关乎社会、民族、国家的历史与现实的重大问题。
否认英雄，就意味着否认我们当下所拥有的和平与安定来自牺牲和奉献，也意味着难以协调立场、形成共识、统一思想去共同创造更加美好的未来。
新时代迫切需要一个又一个属于这个时代的、被受众集体记忆的英雄形象来夯筑社会的精神高地、树立民众的价值坐标。
另一方面，中国的综合国力与日俱增，我们越来越接近世界舞台的中央，当下的文艺作品理应着力塑造当代英雄，应当呈现出不同于以往的崭新的时代风貌和精神气质。
以电影《战狼Ⅱ》为代表，主人公冷锋身上承载着新时代富国强军背景下铁血军人的豪情和壮志，承载着属于当代青年人的理想人格。
作品具有强烈的时代感，因而也得到观众的广泛认同和反馈。
置身自信自强的当代中国，我们需要越来越多这样的“超级英雄”来讲述精彩的中国故事，为前进中的祖国鼓与呼。
众所周知，“超级英雄”诞生于美国，其诞生与美国精神文化有着千丝万缕的联系，根植于美国人为之骄傲的“美国梦”，其深层次折射的更多的是民族自信、文化自信。
在勠力同心实现“中国梦”的今天，我们的文艺作品中应该有也一定会有越来越多中国式的“超级英雄”应运而生。
河北省唐山市2020届高三三模语文试卷(精校版)
河北省唐山市2020届高三下学期第三次模拟考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
戌：早期王权的象征王者，一国之主。
其形三横一竖，为何这样的构形？汉字早期在表达这个王字时，以器具“戉”的象形来指代“王”，表明了“戉”即“王”的含义。
不过这个原初的字义，似乎很快就被淡忘了。
两周到西汉时期对“王”字的解释，臆断成分很重。
孔子曰：‘一贯三为王’。
”董仲舒曰：“三画而连其中谓之王。
”孔子和董仲舒都没有将这个字解释准确。
甲骨文的发现，为推定“王”字的本初意义提供了证据。
文史学家吴其昌说，戊、戉、戍、成、咸诸字皆由石斧的形状演化而来，其锋刃左右旁向者衍为上述各字，其锋刃向下时则衍为工、士、壬、王诸字。
这个斧头的形状，居然造就了如此多的字形，斧头的方向判定了字的意义，让我们见识了古人造字的意趣。
考古学家林沄有专文《说王》，论“王”字本像无柄且刃缘向下的斧钺之形，本表示军事统率权，后来这军事统率权的象征演变为王的权杖。
戉（）的象形，是王字定形的基础，这已经成为古文字学家的共识。
历史学家徐中舒也说戉的写法，“像刃部下向之斧形，以主刑杀之斧钺象征王者之权威”。
甲骨文存在的商代，钺已经是青铜质，而戉字的出现却是更早时代的事，良渚文化陶器上的刻画就是证据。
良渚文化玉戉的背后，也许已经有了王权的定义吧。
戉这个字，可以给相关的字形字义更多的提示。
有研究者论“辛”，说最早的甲骨文“辛”，是一把执行最严厉刑法的割人肉用的锋利小刀，三面有刃，字的下尖或左偏或右偏，表示刀锋歪斜，类似雕刻刀。
这样解释其实并不到位，“辛”（）的字形其实是一柄刃部向上的戉，下面那个尖尖其实是柄，刃在上方，那些学者显然是将它认倒了。
再看看带有“辛”字根的“辟”（），甲骨文写成用戉砍掉了一个人的头的样子，所以这是一种极重的刑罚，砍头，古代谓之“大辟”。
王是下达或者执行“大辟”的主体，所以王又有了“辟”这样奇怪的代称，这与用戉代称王的意义是一样的。
2020年枣庄市滕州第七中学高三语文三模试卷及答案
2020年枣庄市滕州第七中学高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”，自商代开始就有“瘟疫”的文献记载。
据《中国疫病史鉴》记载，西汉以来的两千多年里，中国先后发生过321次疫病流行，由于中医的有效预防和治疗，在有限的地域和时间内控制住了疫情的蔓延。
中国历史上从来没有出现过西班牙大流感、欧洲黑死病、全球鼠疫那样一次瘟疫就造成数千万人死亡的悲剧。
中医文化传延几千年，出现了神农、黄帝、扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等中医药名家，留下了《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《温病条辨》等中医学著作和《神农本草经》《本草纲目》等中药学著作。
中医药并不局限于汉族医药，还包括中国各具特色的民族医药，他们各成体系，各具奇效。
20世纪50年代，小儿流脑、乙脑流行，中医成功地运用白虎汤和白虎加苍术汤进行了卓有成效的治疗。
在2003年的非典型性肺炎以及2009年的甲型流感战疫中，中医药再次让人们见证了其特殊疗效。
在此次新冠肺炎疫情的防治中，中医药及时参与病毒感染群众治疗，其治愈和康复效果更为明显。
张伯礼院士团队观察数据显示，中西医结合治疗患者的临床症状消失时间为5.15天，比单纯西医少2天；体温恢复时间为2.64天，比西医少1.7天；平均住院天数少2.2天，CT影像好转率高22%，临床治愈率高33%，普通转重症比率低27.4%。
(摘编自王守富《从新冠肺炎疫情防控谈增强中医文化自信》)材料二：2020年的新冠肺炎疫情再度激起“中西医之争”。
否定中医的理由集中于“不科学”。
那么，“科学”能等同于“合理”吗?谁也不能说在近代科学出现于欧洲之前，人类的想法和做法从来没有合理过。
也不能说在近代科学出现之后，实践中就只有这一种“合理”。
而且即便在科学领域之内，其方法和结论也在不断分化和变革中。
做科研的学者和从事临床治疗的西医医生并不轻易否定中医学，部分原因他们在长期的专业训练中形成的“科学精神”只说证据支持的话，对自己研究范围之外的事物保持审慎。
2020届克拉玛依一中高三语文三模试卷及答案解析
2020届克拉玛依一中高三语文三模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
1935年的羊徐建宏找到学校，老旺看见曹老师正在巴掌大的操场上给学生们布置下午上山打柴的事。
冬天的阳光把曹老师的脸照得暖洋洋的。
山里太穷，孩子们读不起书，只能隔三差五地到山上打些柴，然后到镇上卖了弄点钱。
老旺看到自己的孩子狗娃一狗娃二也在中间。
等学生散了，老旺急忙把曹老师拉到一边，哆哆嗦嗦地从破棉袄里掏出一个布包。
大概是午后的阳光显出了力量，曹老师注意到老旺的额上微微出了点汗。
老旺说:“曹老师你看看这里面写的啥?”曹老师疑惑地打开布包，从里面露出一张缺角的纸条。
由于年深月久，纸条已经清黄不堪，上面不规则地分布着一些细洞。
曹老师展开纸条，只见上面写着:借条兹借到瓦村邢元富家羊20只，俟革命成功后以两倍奉还。
此据。
红军指挥员叶××1935年10月25日曹老师抬头看看老旺，此刻老旺的眼睛像两把钳子钳住了他，曹老师说:“老旺，这东西你从哪儿找到的?”“俺家的一个破墙洞里。
”老旺急切地说，“上面写了些啥?”曹老师莞尔一笑说:“邢元富是你家什么人?”“俺爷爷哪。
”老旺说，额上的细汗已经变成了颗粒。
“老旺，恭喜你啊，”曹老师一巴掌拍在老旺的肩上说，“你家发财了。
”消息从这天午后开始像花朵一样开遍了整个瓦村,到黄昏时老旺家的院子里已挤满了人，没有谁对老旺怀里的40只羊持怀疑态度。
整个瓦村似乎隐隐听到了从1935年传来的羊叫声。
瓦村虽然偏僻，但历史上也是个弹痕累累的地方。
离村不到一里，马蜂窝似的弹坑足以印证瓦村昔日的荣光，应该说，这张借条对老旺的确太重要了，它的重要性甚至超出了我们想象的范围，老旺一家六口人，妻子长年捧着一只酱黑的药罐，加上自己腿脚不灵便，儿子狗娃一狗娃二还是因为曹老师才读上书的，靠着几只咩咩叫的羊养家糊口，生活的艰难可想而知。
这天夜里，瓦村的所有家庭都在斑驳的泥墙上寻找历史的破洞，1935年的羊叫声弥漫了整个瓦村。
2020届高三第三次模拟考试语文试卷
精品文档2020 年高三学年模拟考试语文试卷本试卷共150 分，考试时间150 分钟。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5 毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
考古研究中发现，在古代，造成人类非正常死亡的原因有很多,很复杂，主要可分为自然因素和社会文化因素。
自然因素一般是指那些剧烈、不可抗拒的自然运动造成的伤害，这在考古发现中也屡见不鲜。
最著名的当属罗马庞贝古城遗址和中国青海民和喇家遗址。
社会文化因素造成的人类非正常死亡也有多种类型，最常见的是社会暴力冲突所造成的死亡和社会文化习俗造成的死亡。
这些非正常死亡一般会在人类遗骸上留下可观测的痕迹，例如骨折、创伤、骨骼非正常失踪。
此外，还有一种非正常死亡现象，与自然因素和社会文化因素可能都有关系，在考古中也很常见，却难以通过遗骸研究得以确认，这就是瘟疫。
瘟疫考古线索难以发现。
瘟疫类型多种多样，引发的原因也各有不同。
有的是天气原因造成的，有的因环境破坏加剧了瘟疫的流行，有的是不合格的医疗卫生造成的，有的是不健康的生活方式造成的，具有社会性和自然因素双重属性。
也有一些瘟疫的流行与密切接触动物有关，可分为被动性接触和主动性接触。
瘟疫在中国史料中早有记载，我国最早的文字——甲骨文中就有关于瘟疫及其治疗的记载。
《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。
”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。
济宁市2020届高三3月模拟考试语文试题及答案解析
济宁市2020届高三3月模拟考试语文试题及答案解析山东济宁市2020届高三3月模拟考试语文试题及答案解析（2020.3.6）一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的材料，完成 1～5 题.材料一数据统计显示，全世界垃圾年均增长速度为8.42%，而中国垃圾增长速度超过了10%。
中国城市生活垃圾累积堆存量已达70 亿吨。
目前，全国已有 2/3 的大中城市陷入垃圾包围之中，且有 1/4 的城市已没有合适场所堆放垃圾。
随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年的热议话题。
对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。
其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。
从 20 世纪70 年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。
据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到 70%—80%。
不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。
焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类有利于焚烧，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
受技术和工艺制约，焚烧垃圾发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。
另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。
目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法。
在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。
2020年湖南省高考语文三模试卷（含答案解析）
2020年湖南省高考语文三模试卷（含答案解析）2020年湖南省高考语文三模试卷一、单选题（本大题共4小题，共12.0分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A. 搠．倒（shuó）横槊．赋诗（sù）瞋．目（chēn）遥岑．远目（chén）B. 吐哺．（bǔ）衡阳之浦．（pǔ）鲜．见（xiǎn）屡见不鲜．（xiān）C. 勖．勉（xù）殒身不恤．（xù）发难．（nàn）排忧解难．（nán）D. 犄．角（jī）掎．角之势（jī）饯．别（jiàn）天梯石栈．（jiàn）2.下列词语中，没有错别字的一组是（）A. 逆旅耍花腔凌宵花缘木求鱼形单影只B. 蹿红一柱香莫须有岂有此理道行高深C. 联袂跑龙套萤光灯鳞次栉比变幻莫测D. 房贷老两口公信力首屈一指少安毋躁3.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 是坚守艺术良心，保证艺术水准，还是一味追求商业利益，获得高额票房收入，艺术工作者们的答案是肯定的。
B. 不同的生活习俗、地理环境，使各地的民居在平面布局结构方式造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。
C. 作为一个全新的、相对成熟的行业，不仅电子商务在一定程度上改变了人类的生活方式，也冲击了历史悠久的传统商业模式。
D. 进入乌镇，信步于幽深的街巷中，你就会觉得自己好像浏览着一部关于江南水乡文化的线装书。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）有人认为，“文学反映时代”是一种过时的理念，现代文学更注重对人的个体生存和“内世界”的呈现，追求的是学的超越性，永恒性而不是时代性，“超越时代”不是恶浮在半空中烂越、_______，_______，_______，_______，它们至今仍具有超越性的影响。
①鲁迅的小说和杂文深刻地反映了半殖民地半封建时代中的真实现状②优秀文学作品具有超越时代的水恒意义，与反映时代并不矛盾③某种意义上，越是时代的，才越是永恒的④完全脱离现实感的作品无论在现世还是后世都是不会真正受到欢迎的A. ③④①②B. ②①③④C. ④②③①D. ③④①②二、默写（本大题共1小题，共6.0分）5.默写出下列空缺处的文字。
2020年扬州梅岭中学高三语文三模试卷及答案解析
2020年扬州梅岭中学高三语文三模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
一件军上衣宋西峰正是盛夏三伏季节，天气酷热。
有很多战士耐不住热，索性脱了上衣，光着膀子，豹子一样蛰伏在一座山头的战壕里。
每个人的枪口都冒着烟，枪管灼热。
一场激战刚刚结束。
鬼子又一次疯狂的进攻被击退了，他们丢下许多具尸体，退缩回了山下的树林里。
这是一场激烈的拉锯战，战斗进行得异常残酷。
八路军与日军在一座山头已经相持了三天了，双方伤亡都很大。
驻守山头的八路军只有一个团，而鬼子则有一个师多，可谓敌众我寡。
这座山头是军事要塞，在整个夏季战役中举足轻重，目前，双方的主力部队正在平原一带展开激战。
上级要求驻守的队伍严防死守，再有半天时间，主力部队就要过来增援了。
狭窄拥挤的战壕里，支前的老乡们手脚利索地忙碌着，他们从村子里送来食品、水等补给，又把受伤的战士转移走。
那些轻伤的战士是绝不会下火线的，他们只简单地包扎一下，继续留下来同敌人厮杀。
譬如祥子，他的左肩膀挂了彩，一块弹片擦了过去掀开了胳臂上的肌肉。
由于胳膊上缠着纱布，祥子就脱了军上衣，小心地叠放好，放在战壕边上。
祥子是去年参加八路军的，今年刚满十八岁。
虽然年龄小，但却长得身材魁梧、高大结实。
祥子对鬼子充满了仇恨，他训练刻苦，才一年多时间，他的枪法已经练得非常精准了，是队里出色的神枪手。
祥子永远忘不了那一幕。
去年春天的一天，鬼子闯进了祥子家的村庄，抢劫老乡们的粮食。
鬼子遇到了有力的反抗。
一些勇敢的村民对鬼子并不惧怕，他们用土枪向鬼子射击，抄起铁锹、镢头等家伙同鬼子展开肉搏。
鬼子恼羞成怒，便疯狂地向人们扫射，洗劫了整个村庄。
全村三百多口人，除外出的人外，全部被屠杀。
那天，祥子碰巧外出，躲过了这次劫难。
等他回到家时，禁不住被眼前的血腥场面惊呆了，村民们横七竖八倒在血泊里，村街上一滩滩鲜血直晃人的眼。
整个村庄都空空荡荡的，成了一个无人村庄。
2020年安徽省南陵中学高三语文三模试题及答案
2020年安徽省南陵中学高三语文三模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
杭江之秋傅东华从前谢灵运游山，“伐木取径，从者数百人”，以致被人疑为山贼。
现在人在火车上看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们，总觉得这样的事情是有伤风雅的。
不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。
风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。
那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。
这样的风景就是一部以自然美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有Climax也有大团圆的。
新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。
批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。
然而秋天是多么幸运的一个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。
秋是老的了，天又下着濛濛雨，正是读好书的时节。
从江边开行以后，我就壹志凝神的准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着一幅幅的画图连续映照在两边玻璃窗上。
萧山站过去了，临浦站过去了。
这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始有点觉得失望。
于是到了尖山站，你瞧，来了——山来了。
山来了，平畴突然被山吞下去了。
我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。
有时你伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜都极大你虽在两面山脚的缝里走，离开山的本峰仍旧还很远，因而使你有相当的角度可以窥见山的全形但是哪一块山肯把它的全形给你看呢？哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股有的从她伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从她姊妹行的云鬓边透出一弯轻扫淡妆的眉黛。
浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前，有若依依不舍的态度。
2020年河南郑州高三三模语文试卷-学生用卷
2020年河南郑州高三三模语文试卷-学生用卷一、现代文阅读（本大题共3小题，共36分）1、【来源】 2020年河南郑州高三三模第1题9分阅读下面的文字，完成下列各题。
世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知、情、意三种不同的活动。
人能知，就有好奇心，就要求知，寻求真理；人能发意志，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福；人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。
求知、想好、爱美都是人类天性；人生来就有真、善，美的需要，真、善、美具备，人生才完美。
教育的功用，就在顺应人类求知、想好、爱美的天性，使一个人在这三方面得到最大限度的调和发展，以达到完美的生活。
“教育”一词的英文是从拉丁动词来的，原义是“抽出”。
所谓“抽出”就是“启发”。
教育的目的在“启发”人性中所固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。
中国儒家最高的人生理想是“尽性”“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以参天地之化育。
”教育的目的，可以说就是使人“尽性”，“发挥性之所固有”。
物有真、善、美三面，心有知、情、意三面，教育求在这三方面同时发展，于是有智育，德育、美育。
三育对于人生本有同等的重要，但是在流行教育中，美育在实施与理论方面都很少有人顾及。
20年前蔡子民先生一度提倡过“美育代宗教”，他的主张似未发生多大的影响。
还有一派人根本仇视美育，觉得美育对于德育有妨碍。
希腊哲学家柏拉图就以为多受诗和艺术的熏染，人就会失去理智的控制而变成情感的奴隶。
近代哲学家卢梭怀疑文艺，因为他把文艺看成朴素天真的腐化剂。
他们的根本错误在于认定情感是恶的，理性是善的，人要能以理性镇压感情，才达到至善。
这种观念何以是错误的呢?人是一种有机体，情感和理性都是天性固有的。
若情感让理性压抑下去，便是一种损耗。
人好比一棵花草，要根茎枝叶花实都得到平均的和谐的发展，才长得繁茂有生气。
有些园丁不知道尽草木之性，用人工去歪曲自然，使某一部分发达，另一部分则受压抑摧残。
2020年枣庄市第三中学高三语文三模试卷及参考答案
2020年枣庄市第三中学高三语文三模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：据统计，进口动画电影占总动画电影票房60%-70%（2015年由于《大圣归来》超预期表现，进口动画片占比为55%）；目前进口电影平均票房1亿元-2亿元之间，优于国产动画电影；近年来，国产动画电影单部平均票房不断上涨，2019年单部平均票房与进口动画电影基本持平。
从目前情况看，国产动画电影多以低幼系《熊出没》、《喜羊羊》为主，且多在春节档上映；而进口动画电影体量更大、内容更加丰富、受众更广。
差距的背后是国产动画电影产业基础薄弱。
奥飞娱乐电影业务负责人告诉中国证券报记者，国内动画制作起步较晚，经过十余年的快速发展，国内三维动画技术逐渐成熟，少量头部一线制作公司制作能力可以媲美国际水准，但整体制作水平依然落后于国外企业，缺乏工业化的制作流程以及专业的人才及技术团队。
而这恰恰是动画电影产业所高度依赖的。
“动画电影的制作工艺复杂，培育周期较长，面临成本和周期的挑战。
迪士尼动画电影单片成本在1.5亿美元左右，资金储备和全球发行渠道允许其雇用500多人的制作团队，拉长制作周期（迪士尼一部片子通常制作周期为5年），投入更多资金进行制作。
”奥飞娱乐电影业务负责人指出，而国内一部动画电影的成本仅是迪士尼的几十分之一，主要的回收市场还是在中国，没有相应的海外渠道，市场规模小，回收渠道有限。
国内动画电影通常受成本和周期限制，团队规模小，制作时间短，从业人员工作强度大负荷重。
（摘编自于蒙蒙《“哪吒”火了国产动画电影产业发展潜力大》，《中国证券报》2019年7月30日）材料二：要缩小差距，首先从模仿、学习欧美和日本动画开始。
在发展初期，模仿学习当然是必要的，但中国动画电影要达到与欧美、日本动画电影并驾齐驱的水平，甚至争取后来居上，单靠模仿是远远不够的，必须形成自己的动画风格。
利用中国古代传说、故事、元素就成为中国动画电影探索本土风格的有效路径。
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精品文档，欢迎下载如果你喜欢这份文档，欢迎下载，另祝您成绩进步，学习愉快！一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“道法自然”从根本上说，它是对天地万物及人类社会自然运化过程、规律，及“自发秩序”的效法和顺应。
所谓“自发秩序”，即依循自然规律形成的自生自发秩序，区别于人为建构的秩序。
“道法自然”实际上蕴含这样一种价值观念，即肯定自然、社会、生命系统的自然状态、自组织演化机制、过程和自发秩序是“好的”，优于人为构建的秩序。
老子所谓“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，其中即体现了对社会系统自组织演化机制及秩序的肯定与信任。
老子认为，统治者“无为而治”，百姓能够自发趋向和谐有序（“自化”），自己规范、管理自己（“自正”），自己满足自身的生存需要（“自富”），恢复自身的自然本性（“自朴”）。
黄老道家突出“因循”，主张因时、因物、因民，顺应天地万物及百姓的本性及其自然运化过程等，体现的也是对自然、社会系统自组织演化机制、过程和自发秩序的肯定。
对自然、社会系统自组织演化机制、过程及秩序的肯定与信任，又是针对人为治理天下的观念而言的。
道家“无为而治”思想就是建立在“道法自然”基础上的。
所谓“无为而治”即反对人为治理天下，主张以道治理天下。
道家认为人为治理天下，只会扰乱自然、社会的自然演化过程及秩序，破坏人与万物的自然本性。
如《庄子·在宥》篇，广成子批评黄帝人为治理天下：“自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。
”将人为治理天下视作自然生态失调、万物丧失自然本性的社会根源。
道家对自然、社会本身自组织演化机制、过程及秩序价值的肯定和信任，与当代生态思想家肯定生态系统复杂演化机制，肯定自然本身的智慧等，具有一致性。
当代越来越多的学者肯定自然生态系统本身具有趋向和谐有序、共生繁荣的机制和能力。
如余谋昌教授在其著作中强调，生命和整个自然界从自身的生存发展出发，“知道”什么是对自己“好”的。
植物生长在适应的土地上，它的枝干、叶片和根系有利于充分吸收阳光、水分和其他营养元素；所有生物都“知道”如何寻找食物、修补创伤、抵御死亡和维护自身的生存；而生命和自然界也存在解决自己面临问题的“智力”。
美国生态学家康芒纳把生态学规律概括为四条法则：第一，每一种事物都与别的事物相关；第二，一切事物都必然有其去向；第三，自然界所懂得的是最好的；第四，没有免费的午餐。
其中所说的“自然界所懂得的是最好的”，实际上肯定了自然生态系统自组织演化过程、秩序的智慧或价值。
从可持续发展的意义上说，道家“道法自然”的观念，对于我们今天纠正现代文明的物质主义价值导向、人与自然关系上的人类中心主义价值观念，重新认识人与自然的关系，遵循自然、社会生态系统自组织演化规律，充分发挥自然、社会生态系统自组织演化机制、过程在社会文明发展过程中的作用，具有积极意义。
（摘编自陈红兵、杨龙《道家的“无为而治”及其可持续发展意义》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．道家“道法自然”思想中的“自然”，指现在人们所认为的与人类社会相对应的自然界。
B．老子的“无为而治”体现了对百姓能够“自化”“自正”“自富”“自朴”的信任。
C．黄帝时出现了自然生态失调、万物丧失自然本性的现象，广成子将其原因归结于人为治理。
D．当代生态思想家所谓的自然本身的“智慧”，是指自然具有的生存发展、修复自身等意识。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章引用老子“无为而治”的相关论述，意在论证“道法自然”的内涵。
B．文章第二段将“无为而治”与人为治理天下进行对比，凸显了人为治理的危害。
C．文章用事例论证了在生态观念上当代学者与“道法自然”思想的一致性。
D．文章立足于当下论证古人的智慧，是要为解决当前存在的问题提供借鉴。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．道家的“道法自然”是其“无为而治”思想的基础，两者应无本质的不同。
B．道家主张统治者以“道”来治理天下，他们认为这样才能真正使天下太平。
C．就自身生存发展来说，“自然界所懂得的是最好的”，对它的干预要慎重。
D．受道家思想的影响，当代生态思想家对人与自然关系进行了重新认识。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：简单地说，区块链就是一种去中心化的分布式账本数据库。
这涉及两个概念：一是去中心化，与传统中心化的方式不同，这里是没有中心，或者说人人都是中心；二是分布式账本数据库，记载方式不只是将账本数据存储在每个节点，而且每个节点会同步共享复制整个账本的数据库。
做一个简单比喻，假如你们家里有个账本，让你来记账，你想用点零花钱，又不想被父母知道，可能账本上的记录会少十几元。
利用区块链技术以后，相当于用全家总动员的方式记账，你在记账，父亲、母亲也在记账，全家都能看到总账，谁也不能改。
也就是说，区块链这个分布式的数字账本记录了所有发生并经过系统一致认可的交易。
（摘编自《区块链离我们有多远》，《中国纪检监察报》2019年10月31日）材料二：上海国际贸易单一窗口“区块链+”新闻发布会11月7日在进博会举办地国家会展中心（上海）举行。
发布会上，上海市商务委（市口岸办）会同上海海关、中国人民银行上海总部、上海市药品监督局、中国银行上海市分行等，共同发布并推出了上海国际贸易单一窗口“区块链+”多项应用成果。
政企双方代表还共同签署了《上海电子口岸区块链联盟倡议书》，标志着上海电子口岸区块链联盟正式成立。
据介绍，目前，上海国际贸易单一窗口形成兼具“监管+服务”的10大功能板块、53项地方应用，对接22个部门，覆盖监管全流程及国际贸易主要环节。
平台充分运用区块链技术延伸推广到数字金融保险、数字供应链、物联网、智能制造等商业环境领域，为广大企业免费提供国际贸易相关的公共服务。
世界银行专家高度评价上海国际贸易单一窗口，认为其功能的复杂性和业务处理量都已名列世界前茅并向全球各国推广。
（摘编自“中国新闻网”2019年11月7日）材料三：区块链要管。
尽管“自治”“自律”理念是区块链的显著特征，但其技术发展处于早期阶段，应用现状仍不成熟，安全性面临挑战。
比如：区块链可能会成为存储、传播违法违规信息，实施网络违法犯罪活动的工具；非官方数字货币打造的商业体系，可能影响国家经济金融安全，等等。
由此可见，为了兴利除弊、扬长避短，实现区块链安全有序发展，政府监管是必要的，否则就可能乱象丛生、走上歧路。
区块链能管。
管好区块链是一个新课题，我们不能有畏难情绪，要坚信区块链无论在技术上还是法理上都是能够监管的。
区块链本质上是一套治理架构，其核心是基于多种技术组合而建立的激励约束机制。
其下一步的发展重点之一，就是实现监管的便利化和低成本。
加强对区块链的治理和规范，不仅有利于区块链的健康发展，更有利于推进国家治理体系和治理能力现代化。
区块链还要会管。
一方面，明确底线思维，出台负面清单，稳步推动试点项目；另一方面，加强正面引导，在资本运作、投资管理等方面实现创新突破，增加其风险承担、产业扶持、资源聚集能力，同时充分研究利用发达国家在技术人才、市场、政策等方面的积极因素，扶持优秀企业出海，引入海外优质项目，努力寻求合作共赢。
（摘编自叶蓁蓁《推动区块链安全有序发展》，《人民日报》2019年11月5日）4．下列对“区块链”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．区块链是一种公开透明的账本数据库，它没有中心，参与者都可以向数据库中存储账本数据，都能同步共享复制整个账本数据。
B．区块链作为分布式的数字账本，记录了所有发生并经过系统一致认可的交易且不可更改，这使其具有全程留痕、可以追溯等特点。
C．区块链是一种应用技术，可应用于多领域并将其整合为一个平台，上海国际贸易单一窗口正是借助这一技术得到世界银行专家的高度评价。
D．区块链本质上是一套治理架构，其核心是基于多种技术组合而建立的激励约束机制，它有望实现监管的便利化和低成本。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．材料一为阐释区块链而做的比喻表明，区块链技术的应用首先需要动员所有处于其节点上的人存储账本数据。
B．上海国际贸易单一窗口的“区块链+”，兼具监管和服务功能，是区块链技术在多个商业领域的成功应用。
C．当前对区块链的监管，在技术和法理上都面临一定的难度，政府部门要明确自身监管责任，增强监管信心，提高监管能力。
D．三则材料虽然都与“区块链”有关，侧重却不相同，材料一诠释概念，材料二报道应用情况，材料三评论政府的监管责任。
6．请结合材料，分析政府管好区块链技术的意义。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
刘姥姥①初见贾母曹雪芹刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。
只见一张榻上歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的丫鬟，在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑。
刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，道了万福，口里说：“请老寿星安。
”贾母亦欠身问好，又命周瑞家的端过椅子来让坐着。
那板儿②仍是怯人，不知问候。
贾母道：“老亲家，你今年多大年纪了？”刘姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。
”贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么健朗。
比我大好几岁呢。
我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。
”刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。
若我们也这样，那些庄家活也没人作了。
”贾母道：“眼睛牙齿都还好？”刘姥姥道：“都还好，就是今年左边的槽牙活动了。
”贾母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。
你们这些老亲戚，我都不记得了。
亲戚们来了，我怕人笑我，我都不会，不过嚼的动的吃两口，困了睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿顽笑一回就完了。
”刘姥姥笑道：“这正是老太太的福了。
我们想这么着也不能。
”贾母道：“什么福，不过是个老废物罢了。
”说的大家都笑了。
贾母又笑道：“我才听见凤哥儿说，你带了好些瓜菜来，叫他快收拾去了，我正想个地里现撷的瓜儿菜儿吃。
外头买的，不像你们田地里的好吃。
”刘姥姥笑道：“这是野意儿，不过吃个新鲜。
依我们想鱼肉吃，只是吃不起。
”贾母又道：“今儿既认着了亲，别空空儿的就去，不嫌我这里，就住一两天再去。
我们也有个园子，园子里头也有果子，你明日也尝尝，带些家去。
你也算看亲戚一趟。
”凤姐儿见贾母喜欢，也忙留道：“我们这里虽不比你们的场院大，空屋子还有两间。
你住两天罢，把你们那里的新闻故事儿说些与我们老太太听听。
”贾母笑道：“凤丫头，别和他取笑儿。
他是乡屯里的人，老实，那里搁的住你打趣他。
”说着，又命人去先抓果子与板儿吃。