论语十二章优秀课件

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5.1《论语》十二章 课件(共64张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

5.1《论语》十二章 课件(共64张PPT)  2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

祭孔大典 每年农历八月二十七
1、孔子的形象
①荀子说:“仲尼之状,面如蒙倛。” “蒙倛(qī) ”是上古时代人
们避邪驱鬼和送葬时所用的神像, 所以……果然吓人!
传顾恺之所画《孔子为鲁司寇 像》中,孔子着官服、戴官帽,一 副官员气派,体现了孔子较高的政 治地位,但也是面容和蔼,一副 “为政以德”之态。
③孔子主张克己复礼。 “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿
动。” ④在伦理思想方面,孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动 者。曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是 比较接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲, 勿施于人”。 ⑤在教育上主张“有教无类”“因材施教”和 “学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、 温、良、恭、俭、让”等。
与小人在人生价值和追求上的不同。 道德高尚者只需晓以大义,以义作为自己
的行为标准;而品质低劣者只能动之以利害, 以外在的东西作标参照,以利来衡量。
2.分析本章说理的特点。
通过“君子”与“小人”的对比,强调了 “义”对于君子,对于品格的重要性。
拓展:有人以“君子喻于义,小人喻于利”为例,说孔子 “主张义利对立,尚义排利“。结合下列孔子的言论,你是 否认同上述观点。 ①子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处 也。”(《里仁》) ②子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从 吾所好。”(《述而》) ③子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而 富且贵,于我如浮云。”(《述而》) ④子曰:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻 也。”(《泰伯》) ⑤子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以 为成人矣。”(《宪问》)

《论语》十二章 精品PPT课件

《论语》十二章 精品PPT课件

疏通文意
③子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不
惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,
不逾矩。”(《为政》)
有:同“又”,连接整数和零数之间 立:立身,指能有所成就 惑:迷惑,疑惑 天命:上天的意旨。命,命令 耳顺:能听得进不同的意见 从心所欲:顺从意愿 逾矩:越过法度。逾,越过;矩,法度
回:颜回,字子渊 箪:古代盛饭的圆形竹器 巷:
颜回的住处 堪:能忍受
译文:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊! 一箪饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍 受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。颜回 的品质是多么高尚啊!”
合作探究
第⑥章的主要内容是什么?
赞扬了颜回安贫乐道的精神。
孔子为什么对颜回的做法大加赞赏?
导入新课
自古圣贤皆寂寞。孔子一生无权无势, 只在很短的时间内掌握过治理国家之权。可 是,当时那些权势煊赫的贵族王公们都为历 史所淹没,他们的名声早已被人遗忘,但孔 子的思想至今依然对世界产生着重要的影响, 他的家族至今传承不绝。那么,孔子身上究 竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世 师表?今天我们来学习《论语》十二章,从 中一探究竟。
合作探究
第⑦章主要写了什么?
本章阐述了学习态度:以学习为快乐。
第⑦章运用了什么修辞?论述了学习 的哪三个层次?有何作用?
顶真。 论述学习的三个层次:知、好、乐。 作用:层层推进,使说理更加透彻,令 人信服。
疏通文意
⑧子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在 其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃,名词作动词。
疏食,粗粮。水,文言文中,称冷水为“水”;称热水
为“汤”
曲肱:弯曲着胳膊。肱,胳膊

《论语十二章》优秀课件(完整版)

《论语十二章》优秀课件(完整版)
第五章:讲学习方法,强调学习与思考的 辩证关系
六章:子曰:“贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人不堪其忧,回也不改其乐。 贤哉,回也!”
重点词语
译文:孔子说:“颜回的 品质是多么高尚啊!一箪饭, 一瓢水,住在简陋的小屋里, 别人都忍受不了这种穷困清苦, 颜回却没有改变他好学的乐趣。 颜回的品质是多么高尚啊!”
箪:古代盛饭用的圆 形竹器。
堪:忍受。 乐:乐于学。
第六章:赞扬了颜回乐于学习、安于贫困 的品质。
七章:子曰:“知之者不如好之者,
重点词语
好之者不如乐之者。”
八章:子曰:“饭疏食饮水,曲肱 而枕之,乐亦在其中矣。不义而富 且贵,于我如浮云。”
者:代词,……的人。 好:喜欢,爱好。 乐:以…… 为乐趣。
(wǎnɡ),思而不学则殆
(dài)。”
译文:孔子说:“能够通过温 习旧知识,进而悟出新知识,就可 以凭此做老师了。”
孔子说:“只是读书却不思考, 就会迷茫而无所得;只是空想却不 读书,就会疑惑(对自己的学业有 害)。”
重点词语 故:旧知识 以:凭借 罔:迷惑 殆:疑惑(有害)
第四章:讲学习方法,强调“温故知新” 的重要性
再读课文,疏通文意:
一章:子曰:“学而时习之,
不亦说(yuè)乎?有朋自远
方来,不亦乐乎?人不知而
不愠(yùn),不亦君子乎?”
译文:孔子说:学到的 (知识)能时常温习,不也 是很愉快的吗?有朋友从远 方来,不也是很快乐吗?别 人不了解(自己),(自己) 却不怨恨,不也是很有修养 的人吗?
重点词语
有志于做学问;三十岁能自立于世; 所支配的事情。
四十岁能通达事理;五十岁的时候 我懂得自然的规律和命运;六十岁 时对各种言论能辨别是非真假,也 能听之泰然;七十岁能随心所欲,

《论语》十二章 ppt课件38张

《论语》十二章 ppt课件38张

第10章
颜渊问仁。子曰:“克己复礼(约束自我,使言行 归复于先王之礼。)为仁。一日(一旦)克己复礼, 译天文下:归颜渊(问称什赞么,是仁赞。许)仁焉。为仁由己,而由人乎 孔子哉说?:”“颜约束渊自曰己:,使“言请语问和其行动目都(走条到礼目上,来细,则就是)仁。。”一子 旦做曰到:了“这非些,礼天(下名的复人作:都使动会.,.称.合许归你乎复有。礼仁)德一。勿日实视行:,仁非德要礼靠勿自听己,, 难道非是礼靠勿别言人吗,?非”礼由勿:依动靠。。”颜渊曰请::“请回允虽许不我敏。,请 颜渊事说(:实“践请问,实从行事仁德)的斯具语体矣细则。。””(《颜渊》)
2.了解孔子思想孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。①孔子主张礼治,反对法治。礼的意义 在古代甚为广泛,指国际间交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼,包括政治制度、道德规 范等。②孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君,臣臣,父父,子子”这种合乎“礼”的等级 制度。
③孔子主张克己复礼。④在伦理思想方面,孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者 也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是比较接近原意的。忠恕之道,就是“己 所不欲,勿施于人”。⑤在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精 神。⑥在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
第六章
子曰:“质(质朴、朴实)胜文(华美、文采)则野 (粗野、鄙俗),文胜质则史(虚饰,浮夸)。文质彬 彬,(文质兼备、配合适当的样子)然后君子。” (《雍也》)
译文:质朴(内容)胜过文采(形式),就会显得粗野简陋;

《论语》十二章ppt课件完美版

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提出“仁、义、礼、智、信”等核心概念,构建 了儒家思想体系。
03 教育理念
倡导“有教无类”,注重因材施教,强调学习与 思考相结合。
章节概述
章节内容
《论语》十二章选取了《论语》中的 部分章节,涵盖了孔子的政治主张、 伦理思想、教育理念等多个方面。
结构安排
重点与难点
重点阐述孔子的核心思想和理念,难 点在于对古文的深入理解和文化背景 的把握。
邻里关系的和谐
里仁也体现了邻里之间和睦相处、互相关爱的美好关系, 这种关系是构建和谐社会的基础。
贫与贱是人之所恶也
01
贫穷的困境
贫穷使人生活困顿,无法满足基本的生活需求, 因此是人们所厌恶的。
02
卑贱的地位
卑贱的地位使人失去尊严和自由,受到他人的轻 视和侮辱,因此也是人们所厌恶的。
君子去仁,恶乎成名
公冶长篇
公冶长可妻也
原文
子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之 中,非其罪也!”以其子妻之。
译文
孔子谈到公冶长时说:“可以把女儿 嫁给他为妻,他虽然有过牢狱之灾, 但这并不是他的罪过。”于是,孔子 就把自己的女儿嫁给了他。
解读
本章是孔子对公冶长的评价和对其人 品的肯定。孔子认为公冶长虽然曾经 遭受过牢狱之灾,但那是冤枉,并非 他的罪过,因此孔子并不轻视他,而 是把自己的女儿嫁给了他。这表明孔 子在看待一个人时,重视的是其品德 和才能,而不是其过去的经历。
把握度的重要性
在生活中,我们需要把握度,避免过 度或不足的行为。比如,在饮食方面 ,过度追求美食可能会导致肥胖和健 康问题;在工作方面,过度劳累可能 会导致身心疲惫和效率下降。
小人的狭隘
小人则只关注眼前的利益和个人得失,缺乏远大的志向和高尚的品 德。

《论语》十二章 优秀PPT课件

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翻译:曾子说:“我每天多次反省我自己: 替人谋划事情,竭尽自己的心力了吗?和朋友 相交诚信吗?老师传授的知识,有没有按时温 习呢?”
合作探究
第二章主要写了什么?
本章强调治学的人重视品德修养。
曾子对自己有什么要求?
忠(尽心力); 信(诚实); 习(温习)。
合作探究
从曾子“三省”来看,古代治学之人 非常重视的是什么?通过什么方法来 实现?
朗读停顿
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋 巷,人/不堪其忧,回/也不改其乐。贤哉,回也!”
子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐 之者。”
子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在 /其中矣。不义/而/富且贵,于我/如浮云。”
子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而 从之,其不善者/而改之。”
重视品德修养。 自省。
合作探究
讲求“忠”和“信”对现代人有什么 特殊意义?
在现代社会中,我们仍然要讲求 “忠”“信”,只有这样,我们的社 会才会和谐,才会发展得越来越好。
疏通文意 子曰:“吾十有①五而志于学,三十而立②,
四十而不惑③,五十而知天命④,六十而耳顺⑤, 七十而从心所欲,不逾矩⑥。”(《为政》)
作品简介
《论语》被称为出现成语最多的书。 这部书主要记录了孔子和他弟子们的人格 修养、治学态度和处世方法,其核心就是 孔子所倡导的理想的人生目标——“仁”, 这也是中国历代正直的知识分子所追求的 人生理想。
《论语》与《大学》《中庸》《孟 子》合称“四书”;《诗经》《尚书》 《礼记》《易经》《春秋》合称“五经”。
运用反问和排比的修辞手法,加强 语气,增强气势,既点明了学习知识的 重要性,又点明了个人修养的重要性。
疏通文意

12课《论语十二章》优秀课件

12课《论语十二章》优秀课件

有)他们那些短处就要改正。”
斯 :这,指河水。
孔子在河边感叹道:“一去不复返的时 光就像这河水一样,日夜不停。”
舍:舍弃。
第20页,共36页。
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可 夺志也。”
重点词语 三军 :军队的通称。
子夏曰:“博学而笃志,切问而近 思,仁在其中矣。 ”
匹夫:普通的人,男子 汉。
译文:孔子说:“军队可以被夺去
第35页,共36页。
2.根据提示,用课文原句填空。
• (1):表达既要善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中 的话,是:______________________择__其_善__者__而__从__之__,__其。不善者而改之
• (2)“学习”与“思考”的辩证关系是_____________________________________。
再传弟子关于孔子言行的记录,共20篇 。
内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相
互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成 为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治
天下”。
第10页,共36页。
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F
四书:《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?
饭 疏 食 饮 水…于 我 如浮 云
第25页,共36页。
文中有哪些成语和警句? 请找出,全班分享并抄写在 积累本上。
• 温故知新 择善而从 • 三十而立,四十不惑
• 三人行,必有我师
第26页,共36页。
1、你喜欢哪一则? 2、你觉得哪一则对你启发最大? 3、你觉得怎样才能真正学到知识? 4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?

高中语文选择性必修上册《论语》十二章优质PPT课件

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• 孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他 学习,希望能向他看齐;看见不贤的人,就反省自己 (有没有和他一样的缺点,有要改正)。”
【评析】
第六章
• 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,
然后君子。”
(《雍也》)
• 译文:

质:质朴。
• 文:文饰,文采。
• 史:虚浮不实。
• 彬彬:相杂适中的样子。

第二章
• 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,
如乐何?”
(《八佾》)
• 译(一):孔子说:“一个人如果没有仁 爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人如果 没有仁爱之心,奏乐有什么用?”
• 译(二):孔子说:“如果一个人没有仁 爱之心,还能讲礼仪吗?如果一个人没有 仁爱之心,还能讲音乐吗?”
• 子:古代对男子的尊称,这里指孔子。
【补充】
• 子曰:人而无信,不知其可也。 • 而:如果。 • 可:可以。 • 孔子说:作为一个人,却不讲信誉,
不知道那怎么可以(做成事)。
第三章
• 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
(《里仁》) 闻:懂得,明白 译文:
孔子说:“早晨懂得(仁义的)道理, 要我当晚死去,都可以。”
"仁"是儒家思想的核心,是孔子的道德理想, 也是最高的道德准则。"朝闻道,夕死可矣 "之"道" 不是一般的"道理"、"事理",而是特指儒家的"仁义 之道",指社会、政治的最高原则和做人的最高准则, 即道德规范。懂得了仁义的道理,就应该用自己的 一生去实践它,有时为了捍卫之,甚至不惜牺牲自 己的生命。这是孔子的道德价值观,这就是"朝闻道, 夕死可矣"一句话所包含的深刻的内涵。

《论语》十二章-ppt课件

《论语》十二章-ppt课件

子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不 惧。”
聪明的人不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢 的人无所畏惧。
智:世事洞明皆学问,人情练达即文章。 仁:君子坦荡荡,小人长戚戚。 勇:见义勇为。 好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉。”颜渊曰:“请 问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言, 非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ语矣。”
录。在《论语》中,我们会看到差异性、特殊性、
多样性。
“论”和“语”呈现出一种相辅相成的关系: “论”字意味着这部书是贯通的、整体的;“语” 字则提示这是一部对话体的书,有对话就会有特 殊性,这种特殊性是由于情境的不同产生的。
读《论语》既要把握义理的贯通,思考它一以 贯之的内核;又要看到《论语》和千姿百态的人、 各种各样的事之间的具体关联,在贯通性和特殊 性中把握《论语》的精神。
子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已
矣。” 子曰:“语之而不惰者,其回也与。” 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好
学,不幸短命死矣,今也则亡。” 哀公问:弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,
不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡。未闻好学者也。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰: “其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
孔子在这里所谈的好学,其实是一种态度,无论 是“食无求饱,居无求安”,还是“敏于事而慎于言”、 “就有道而正焉”,都与修养德行有密切的关系。所以, “好学”是立德修身的方式,是提升自我,获得进步的 手段。
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 孔子说:“做人如果没有仁德,怎么会讲礼仪呢?做 人如果没有仁德,怎么对待音乐呢?” 或者译为:孔子说:“做人如果没有仁德,要礼仪、 学礼仪有什么用?做人如果没有仁德,要音乐有什么用 呢?”

《〈论语〉十二章》课件(27张ppt)

《〈论语〉十二章》课件(27张ppt)

孔庙 祭祀孔子的地方
孔林 孔子墓地
《论(lú n)语》属语录体散 文,是孔子弟子及其再传弟 子关于孔子及其弟子言行的 记录,共20篇 。内容有孔 子谈话,答弟子问及弟子间 的相互讨论。它是研究孔子 思想的主要依据。南宋时, 朱熹把它列为“四书” (《论语》《孟子》《大学》 《中庸》)之一,成为儒家 的重要经典。宋朝宰相赵普 曾赞颂说“半部《论语》治
孔子是我国古代著名的 思想家、教育家、儒家学派创 始人。孔子还是一位古文献整 理家,曾修《诗》、《书》, 定 《 礼》 、 《乐 》 ,序 《周 易》,作《春秋》。孔子的思 想及学说对后世产生了极其深 远的影响。
孔府大成殿
大成殿孔子像
孔子出生地----山东曲阜(fù )尼山全貌
孔府 孔子嫡系子孙居住地
5 学而不思则罔,思而不学则殆。
阐述学习和思考的辩证关系,认为一定要学思结合。
12 博学而笃志,切问而近思,仁在其 中矣。
既要广博地学习,又要有坚定的志向,既要多提问题, 又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。
学习态度: 9 三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。 7 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

翻译指导:
1.单音字换成双音字 2.弄清虚词的用法 3.补充出省略部分 4.调整句子的语序 5.揣摩句子的语气 6.注意古今义的不同 7.注意一词多义的现象 8.文言文特殊句式
1 “信”
(忠实于原文,字字落实,句句落实,不随意增减。)
2
“达”
(表意明确,语言通畅,语气不走。)
3 “雅”
(用简明、优美,富有文采的现代汉语把原文的内 容、形式和风格准确地表达出来。)
5、我快步上前,伸出双臂,拥抱来自青岛的朋友, 二千多年前的孔夫子不是说过吗:

《论语》十二章 ppt课件42张

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知识回顾
• 1.子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?" • 2.曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?" • 3.子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十
而从心所欲,不逾矩。"《为政》 • 4.子曰:"温故而知新,可以为师矣。"《为政》 • 5.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"《为政》 • 6.子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回
文质彬彬,然后君子。” 和质朴配合适当,这样之
(《雍也》)
后才可以成为君子。”
质:质朴、朴实。 文:华美、文采。 野:粗野、鄙俗。 史:虚饰、浮夸。 彬彬:配合适当的样子。
6输、质入胜标文题则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
彬彬:相杂适中的样子。
这句话是讲君子的气质。质是先天的、朴实无华的,是质朴本 性;文是后天的,经过修饰获得的,如衣着装饰、谈吐文采之 类。“质胜文”,就是缺少后天的修饰、装点,就会显得粗野、 鄙俗。这也是儒家和道家不一样的地方,道家特别强调天真、 自然。“文胜质”,则是一种矫枉过正,装点太多就显得浮华、 虚伪。所以君子就要处理好质、文的关系,协调发展:内心真 实、朴素,待人接物有礼有节,说话办事有礼貌修养,这也正 是儒家中庸之道在君子气质上的体现。
有智慧的人能将事理看的明白通透不会迷惑,因为知道大小、 轻重、缓急、本末,判断力自然就强大; 仁德的人存公心去私欲,乐天知命,不患得患失,“敬人, 爱人”则“人恒敬之,人恒爱之”;“己所不欲,勿施于人” 则不会招人怨恨;“己欲立而立人,己欲达而达人”则会招 人感激,人我关系处理得完善了,就不会忧虑; 真正的勇者在于内心强大,不存在惧怕之心,横逆忧患之来, 淡然处之,这才是大勇。
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人物及作品简介
• 孔子曾大力宣传“仁”的学说,认为 “仁”即“爱人”,提出“己所不欲, 勿施于人”;主张“有教无类,因材 施教”,并有“学而不厌,诲人不倦” 的精神。 • 宋朝宰相赵普曾赞颂“半部《论语》 治天下” ,可见其影响力极大。
题目解说
• 《<论语>十二章》是从《论语》中节 选的有关学习态度、学习方法、修身 做人的十二条语录,是孔子在不同时 间与弟子们的谈话记录。 • “论”的意思是编纂,《论语》是记 录孔子和他的弟子言行的书,以语录 体和对话体为主,儒家的经典著作之 一。
自己,替别人办事是否尽心竭力呢?跟 朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学 业是不是复习过了呢?”
理解:
讨论正确的品德修养:
常常反省,防患未然,诚实守信。
3. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑
“有”通“又” 独立做事情 迷惑
五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲, 不逾矩。”
能听得进不同的意见
不义而富且贵,于我如浮云。”
不正当的手 段 对于
翻译:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,
弯着胳膊汉枕头,乐趣也就在其中了。 用来正当的手段得来的富贵,对于我来 说就像是天上的浮云一样。”
理解:
讨论人的思想修养:
安贫乐道,鄙夷不义之财。
字词解释: (1)饭:这里是吃饭的意思。 (2)疏食: 粗粮。 (3)水:在古代汉语中,“水”指冷水; “汤”指热水。 (4)曲肱:弯着胳膊。肱(gōng),胳 膊, (5)于:对,对于。
学习方法:
1、学而时习之,不亦说乎?(第一章)
2、温故而知新,可以为师矣。(第四章)
3、学而不思则罔,思而不学则殆。(第五章) 4、博学而笃志,切问而近思(第十二章)
学习态度:
1、人不堪其忧,回也不改其乐。(第六章) 2、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (第七章) 3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。 (第九章) 4、逝者如斯夫,不舍昼夜。 (第十章)
“时光就像这流去的江水一样。日夜不停 呀!”
理解:
感慨时光的流逝:
珍惜时光,不要虚度光阴。
11. 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
军队 翻译 改变 普通人
孔子说:“一国军队的主帅可以 被夺去,普通人的志向却不可改变。”
理解:
讨论正确的道德修养:
坚定信念,矢志不渝。
字词解释: (1) 三军:古制,12500人为 一军 (2)匹夫:普通的人,男子汉。
人物及作品简介
孔子(前551—前479) ,名丘,字
仲尼,春秋时期鲁国人,我国历史 上伟大的思想家、教育家,儒家学 派的创始人,被誉为“万世师表”、 “千古圣人”。是世界十大思想家 之首,联合国教科文组织把他列为 “世界十大名人之一”。
人物及作品简介
《论语》是儒家经典著作之 一,由孔子的弟子及再传弟 子编写而成。它以语录体和 对话体为主,记录了孔子及 其弟子的言行。《论语》与 《大学》《中庸》《孟子》 并称“四书”,共二十篇。
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强化训练营
1.你喜欢哪一则? 2.你觉得哪一则对你启发最大? 3.你觉得怎样才能真正学到知识? 4.你还知道哪些指导我们如何学 习的名言?
作业直通车
①完成“研讨与练习”。
② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的 语录四条,读一读,背一背,想一想。
翻译:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯曲着胳膊当枕 头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 段解:道德修养。不义之财不能取,提倡“安贫乐道” 的精神。
9. 子曰:“三人
虚数, 几个人
行,必有我师焉;
走 的方面
从之,其不善者而改之。”
7. 子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
学问和事业 喜欢,爱好 以……为乐 翻译:孔子说:“对于学习,知道怎么学
习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人不 如以学习为乐的人。”
理解: 讨论正确的学习态度,兴趣对于学习的重要性:
兴趣是最好的老师。
8.子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中 吃饭 冷水矣。 胳膊 也
4.子曰:“温 故 以



领悟
新, 可
可以
旧的(知识)
(之)
(这一点)



矣。”

翻译:孔子说:“在温习旧知
识后,能有新体会、新发现,就 可以凭借这一点当老师了。”
理解:
讨论正确的学习方法: 常复旧课,领悟新知。
5. 子曰:“学而不思则罔,
迷惑
思而不学则殆。”
疑惑不解
翻译:孔子说:“只读书却不思
理解:
讨论学习方法、态度与个人修养:
不断实习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐; 自求长进,不怨他人,修养之乐。
2. 曾子曰:“吾日三
省吾身:
反省 “多次”不是确 数 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 办事 尽心竭力 诚实

不习乎?”
(老师)传授(的知识) 温习 翻译:曾子说:“我每天多次地反省
三、拓展小拼盘
文言文翻译的原则 1.“信”—— 忠实于原文,字字落实,句句落实, 不随意增减。 2.“达” —— 表意明确,语言通畅,语气不走样。 3.“雅”—— 用简明、优美,富有文采的现代汉 语把原文的内容、形式和风格准确地表 达出来。
文言文九字翻译法
1.留(专有名词,人名等照译。) 2.补(补出省略成分,如主语,宾语) 3.删(删去不译的词语) 4.换(把古词换成现代词) 5.调(调整倒装句句序) 6.选(根据上下文,选用恰当的词义) 7.译(译出实词、虚词、活用的词,通假字) 8.固(固定格式的固定译法) 9.意译(文言文中的比喻、借代、引申, 直译不通,用意译)
翻译:孔子说:“一国军队的主帅可以被夺去, 普通人的志向却不可改变。” 段解:道德修养。一个人应该坚定信念,矢志不 渝。
12.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,
志向坚定 恳切 考虑
仁在其中矣。”
翻译:子夏说:“广泛地学习而且能
坚守自已的志向,恳切 地提问并且能多 考虑当前的事情,仁德就在其中了。”
不能为人力所支配的事情
超过
翻译:
孔子说:“我十五岁就有志于做学问,三十岁 能自立于世;四十岁能通情达理,不为外物所 迷惑;五十岁的时候我知道哪些是不能为人力 所支配的事情;六十岁时能听得进各种意见; 七十岁时能随心所欲,而不会逾越规矩。”
理解:
这是孔子自述七十岁的人生经历中的 知识、修养、精神境界不断提升的过 程,对社会有一定的认识,与他人能 和睦相处.
不断提升自己,与他人和睦相处
重点字词解释: (1)十有五:指十五岁,“有”同“又”, 用在整数和零数之间。 (2)立:站立,站得住,这里可理解为独 立做事情 (3)惑:迷惑,疑惑。 (4) 天命:指不能 为人力所支配的事情。 (5)耳顺:能听进不同意见(6)从心所 欲:随自己心意想怎样就怎样。 (7)逾矩: 逾,超过;矩,规矩。
顺从
翻译:孔子说:“几个人一同走路,
一定有可以当我老师的人在其中,选取 他们的长处来学习,发现他们的缺点就 对照自己,改正自己的缺点。”
理解:
讨论善于借鉴别人的学习态度:
虚心求教,取长补短,改正不足。
10. 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
流逝 这,河水 舍弃 翻译:孔子对着滔滔的江水,感慨地说:
• 二.理解作品意思:
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?
通“悦” 愉 快 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 志同道合的人 了解 按时
而 不

愠,
不亦君子乎?”
有道德修养的人
怨恨,恼恨
翻译:孔子说:“学习了(知识),
然后按一定的时间去温习它,不也高兴 吗?有志同道合的人从远方来,不也快 乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不 也是君子吗?”
理解:
讨论人的思想修养: 静心修养,安贫乐道。
重点字词解释: 1、哉:感叹语气,多用于句子末尾。 2、箪(dān) :古代盛饭的圆形竹 器。 3、巷:此处指颜回的住处。4、 堪:忍受 5、回:颜回,字子渊,孔子的弟子。
翻译:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢 水,住房在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦, 颜回却不改变他好学的乐趣,颜回的品质真高尚啊!” 段解:赞扬颜回乐于学习、贫贱(困)不移的精神。
理解:
讨论正确的学习方法: 广博学习,坚定志向,多问多思。
字词解释: 1、子夏:孔子的学生。 2、笃(dŭ):忠实,坚守。 3、切问而近思:恳切地提问,多 考虑当前的事。 4、仁:仁德。
翻译:子夏说:“广泛地学习,并且有坚定的志向,恳切 地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中啊。” 段解:学习方法。
修身做人
1、人不知而不愠,不亦君子乎(第一章)
2、吾日三省吾身(第二章) 3、吾十有五而志于学……不逾矩(第三章) 4、人不堪其忧,回也不改其乐(第六章) 5、不义而富且贵,于我如浮云(第八章) 6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(第十一章)
成语归纳
• • • • • • • • 不亦乐乎 温故知新 三十而立 不舍昼夜 逝者如斯 匹夫不可夺其志 择善而从 三人行,必有我师
考,就会迷惑而无所得;只是空想 却不读书,就有(陷入邪说)的危 险。”
理解:
讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。
6. 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪
贤德 简陋 忍受
其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!”
翻译:孔子说:“多么有贤德呀,颜
回!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷 子里,别人都受不了那穷困的忧愁,颜 回却自得其乐,多么有贤德呀,颜回!”
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