文言文的翻译方法

子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐 失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而 教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国 富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取 其金，则不复赎人矣。 子贡把鲁国人从外国赎回来，但不（向国 家）领取金钱。孔子说：端木赐，你错了！ 圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导 可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的 行为来自百度文库 现在鲁国富的人少穷人多，你（向 国家）领取补偿金，（对你）没有任何损 失；但你不领取补偿金，那么鲁国人就不 再去赎回自己遇难的同胞了。
文言文翻译九字法
一翻译文言文要达到“信、达、雅” 三个标准。 • “信”是指译文要准确无误，忠于原文， 译时不增加、不遗漏、不走样。 • “达”是指译文要明白通畅，符合现代汉 语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语 病。 • “雅”就是指文质兼美，讲究辞章，使译 文生动形象，完美地表达原文的写作风格， 达到尽善尽美。
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7．译。译出实词、虚词、活用的词 和通假词。
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宋人或（有人）得玉，献诸子罕,子罕弗受。献玉 者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与 我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
• 宋国有个人得到了一块玉，把它献于（国相） 子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“（我已 经）把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它 是珍宝，所以(我）敢献给你。” 子罕说： “我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如 果（把玉）给我，（我们两人）都会丧失了珍 宝，还不如各人持有自己的珍宝。”
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者， 取金于府。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受 之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
• 鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到 同胞沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回 来（帮助他们恢复自由）的，就可以从国 家获得金钱（的补偿和奖励）。 ”子路 救起一名溺水者，那人用一头牛感谢他， 子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从 此一定会勇于救落水者了。”
• 8．固。指固定格式的固定译法。 “得无……乎？”译为“恐怕…… 吧”、“莫非……吧”。 •
• 有悍妻者，颇知书。其夫谋纳妾，乃曰： “于传有之，齐人有一妻一妾。”妻曰： “若尔，则我更纳一夫。”其夫曰：“传 有之乎？”妻答曰：“河南程氏两夫。” 夫大笑，无以难。又一妻，悍而狡，夫每 言及纳妾，辄曰：“尔家贫，安所得金买 妾耶？若有金，唯命。”夫乃从人称贷得 金，告其妻曰：“金在，请纳妾。”妻遂 持其金纳袖中，拜曰：“我今情愿做小罢， 这金便可买我。”夫无以难。
• 5．调。在翻译时，有些句子的词序需 要调整（谓语前置，定语后置，宾语 前置，介宾结构后置等）。 •
房夫人性妒悍，玄龄惧之，不敢置一妾。太宗命后召夫 人，告以媵妾之流，今有定制，帝将有美女之赐。
夫人执意不回，帝遣鸠以恐之，曰：“若然，是 抗旨矣，当饮此鸠。”夫人一举而尽，略无留难。 曰：“我见尚怕，何况于玄龄？”
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者， 蒙袂辑履，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，( ) 曰：“嗟！来食！”( )扬其目而视之，曰：“予唯 不食嗟来之食，以至于斯也！”()从而谢焉，终不 食而死。曾子闻之，曰：“其嗟也，可去，其谢也， 齐国发生严重饥荒，黔敖在路边摆放食物，用来施 可食。” 舍给经过的饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着 脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食 物，右手端着水，傲慢地说道：“喂！来吃吧！” 饥民抬起头瞪大眼睛盯着他，说：“我就是因为不 愿意吃带有侮辱性的施舍，才(饿成)这个样子的！” 尽管黔敖接着就向他道歉，但最后这个人还是不肯 吃而饿死了。曾子听说了这件事，说道：“他无礼 呼唤时当然可以拒绝，但他后来也道歉了，也该去
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者， 取金于府。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受 之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
• 鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到 同胞沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回 来（帮助他们恢复自由）的，就可以从国 家获得金钱（的补偿和奖励）。 ”子路 救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛， 子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从 此一定会勇于救落水者了。”
裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电。” 裴令公裴评论安丰侯说：“他目光 灼灼射人，像岩下闪电一样犀利冷 峻。”
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留。专用名词、国号、年号、人名、 物名、地名、官职、器具等，可照录 不翻译。
蓰
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董永行孝，上帝命一仙女嫁之。众 仙女送行，皆嘱咐曰：“去下方， 若更有行孝者，千万寄个信来。”
• 董永很孝顺，上帝让一位仙女嫁给 他。众仙女为这个仙女送行，都嘱 咐她说：“到下方人间去后，如果 还有行孝的人，千万要捎个信回 来。”
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孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不 豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨 天，不尤人。’” 曰：“彼一时，此一时 也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。 由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣， 以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下 也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁 也？吾何为不豫哉？”
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【翻译】孟子离开齐国，充虞在路上问（他） 说：“看样子您好象有些不痛快。以前我曾经听 到您讲过，‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’” （孟子）说：“当时是当时，现在是现在。（历 史上）每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必 定有声望很高的辅佐者。从周（武王）至今，已 有七百多年了。算年头，已经超过（五百年了）； 按时势（需要）而论，也该是可以有作为之时。 （只是）老天还不想让天下太平，如果要使天下 太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会 有谁？我为什么不痛快呢？”
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尾生抱柱
• “尾生与女子期于梁下，女子不来，水至 不去，抱梁柱而死。”
• 二遵循“字字有落实，直译、意译相结合， 以直译为主”的原则，同时灵活地运用以 下九字法：
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。山公曰： “嵇叔夜之为人也。岩岩若孤松之独立 【译文】嵇康身高七尺八寸，风度 姿态秀美出众。山涛评论他说： “嵇叔夜的为人，像挺拔的孤松傲 然独立
一官遇生辰，吏典闻其属鼠，乃醵jù黄 金铸一鼠为寿。官甚喜，曰：“汝等可 知奶奶生辰亦在目下乎？”众吏曰： “不知，请问其属？”官曰：“（）小 我一岁，丑年生的。”
• 有个官员过生日，典史官们听说他属鼠， 便凑集黄金铸成一只金老鼠，献给官员为 之祝寿。官员十分欢喜，说：“你们是否 知道我太太的生日也在近日？”众官吏回 答说：“不知道，请问她属什么？”官员 说：“她比我小一岁，属牛。”
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补。在翻译文言文时应补出省略成分。
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鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者， 取金于府。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受 之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
• 鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到 同胞沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回 来（帮助他们恢复自由）的，就可以从国 家获得金钱（的补偿和奖励）。 ”子路 救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛， 子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从 此一定会勇于救落水者了。”
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者， 蒙袂辑履，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，( ) 曰：“嗟！来食！”( )扬其目而视之，曰：“予唯 不食嗟来之食，以至于斯也！”()从而谢焉，终不 食而死。曾子闻之，曰：“其嗟也，可去，其谢也， 齐国发生严重饥荒，黔敖在路边摆放食物，用来施 可食。” 舍给经过的饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着 脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食 物，右手端着水，傲慢地说道：“喂！来吃吧！” 饥民抬起头瞪大眼睛盯着他，说：“我就是因为不 愿意吃带有侮辱性的施舍，才(饿成)这个样子的！” 尽管黔敖接着就向他道歉，但最后这个人还是不肯 吃而饿死了。曾子听说了这件事，说道：“他无礼 呼唤时当然可以拒绝，但他后来也道歉了，也该去
尾生抱柱
• “尾生与女子期于梁下，女子不来，水至 不去，抱梁柱而死。”
子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐 失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而 教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国 富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取 其金，则不复赎人矣。 （孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎 回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说： 端木赐，你错了！圣人做的事，可用来改 变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅 仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人 少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对 你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁 国（就没有）人再去赎回自己（遇难）的 同胞了。
• 房玄龄的夫人，性情又嫉妒，又凶狠，玄 龄非常害怕她，不敢娶一个小妾。太宗命 皇后召见房夫人，把纳妾很风行的事告诉 她，，而且有规定，皇帝将有美女赏赐。 房夫人坚决不答应，皇帝命令给她送毒酒， 用来恐吓她，说：“像这样，是抗旨呀， 应当喝下这杯酒。”房夫人一饮而尽，丝 毫没有为难的神色。皇帝说：“我看见了 都害怕，更何况玄龄呢？”
一官最贪，一日（）拘两造对鞫jū，原告馈（） 以五十金，被告闻知，加倍贿托。及审时，（） 不问情由，抽签竟打原告。原告将手作五数势曰： “小的是有理的。”官亦以手覆曰：“奴才，你 虽有理。”又以一手仰曰：“他比你更有理哩！” • 【译文】 • 有个官吏十分贪婪，一天拘来原告与被告进行 审讯，原告赠送给官吏五十两金子，被告听到， 便加倍贿赂。等到审讯时，官吏不分青红皂白， 抽签便打原告。原告伸出五个手指打手势说： “我是有理（礼）的。”官吏也伸开五指说： “奴才，你虽然有理（礼）”，接着又把手一 翻说，“他比你更有理（礼）哩！”
• 3．删。删去不译的词。例如：“夫战， 勇气也。”
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子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐 失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而 教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国 富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取 其金，则不复赎人矣。 （孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎 回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说： 端木赐，你错了！圣人做的事，可用来改 变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅 仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人 少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对 你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁 国（就没有）人再去赎回自己（遇难）的 同胞了。
• 有个非常厉害的妻子，读过很多书。她的丈夫谋划着娶小 妾，就说：“以前有过这样的事，齐国人有一妻一妾。” 妻子说：“如果像你那样，我也要再找一个丈夫。”她的 丈夫问：“过去有过这样的事吗？”妻子回答道：“河南 叫程氏的妇女有两个丈夫。”丈夫大笑，想不出什么办法 再难为她。另外，还有个做妻子的，又厉害，又狡猾。丈 夫每次说到要娶小妾，她就回答道：“你家穷，怎么能够 有钱买妾呢？如果有了钱，就听你的话，按你的意思办。” 丈夫就从别人那里借来钱，对他妻子说：“钱在这儿，请 给我娶小妾吧！”他的妻子便把钱装在自己的袖子里，之 后下拜着说：“我现在情愿做小妾，这些钱就可以买我。” 丈夫没有什么办法再难为她。
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4．换。在翻译时应把古词换成 现代词。
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• 率妻子人来此绝境
一官最贪，一日（）拘两造对鞫jū，原告馈（） 以五十金，被告闻知，加倍贿托。及审时，（） 不问情由，抽签竟打原告。原告将手作五数势曰： “小的是有理的。”官亦以手覆曰：“奴才，你 虽有理。”又以一手仰曰：“他比你更有理哩！” • 【译文】 • 有个官吏十分贪婪，一天拘来原告与被告进行 审讯，原告赠送给官吏五十两金子，被告听到， 便加倍贿赂。等到审讯时，官吏不分青红皂白， 抽签便打原告。原告伸出五个手指打手势说： “我是有理（礼）的。”官吏也伸开五指说： “奴才，你虽然有理（礼）”，接着又把手一 翻说，“他比你更有理（礼）哩！”
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6．选。选用恰当的词义翻译。 文言文中一词多义的情况常见，因 此选用恰当的词义
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者， 取金于府。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受 之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
• 鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到 同胞沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回 来（帮助他们恢复自由）的，就可以从国 家获得金钱（的补偿和奖励）。 ”子路 救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛， 子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从 此一定会勇于救落水者了。”