《史记·夏本纪》人物关系
大禹治水传说的历史演进
大禹是中国历史上一个伟大人物。
其生平和治水联系在一起；他和他的儿子启开创了夏朝，从而为中国几千年的世袭制政权奠定了基础。
有关他的记载，零星见于西周以来的各种史料，其中尤以《史记·五帝本纪》和《夏本纪》所记最为系统，可以说是当时各种资料的一个综合。
因此，下文中，我们首先根据《史记》提供的脉络，对禹的整个生平作一概览；然后对其中涉及问题，加以简要分析。
一按照《史记》的说法，禹和尧、舜一样，都出自黄帝世系，只是所属支系有所不同：尧为青阳一支，而舜、禹则为昌意一支。
当尧之时，天下遭遇洪水之害。
尧接受四岳的建议，任命鲧来治理洪水。
然而9年过去，鲧并没有治水成功。
这时，尧的年纪大了，决定找个有贤德的人，把帝位禅让给他。
于是众人向尧推荐了舜。
这时的舜还是一介平民，但尧仍然决定让舜摄行天子之政。
而舜果然不负众望，他发现鲧治水无功，便在羽山将其殛灭。
这一举措十分果断，令天下为之叹服。
因此，尧死后，舜便继承了尧的帝位。
他启用鲧的儿子，也就是禹，命其继续治水；又命皋陶、伯益为其辅佐，以成治水之功。
大禹治水传说的历史演进 文/向野（四川省社会科学院历史研究所助理研究员）禹得到舜的任用，有感于其父无功而受诛，于是劳身焦思，治水13年，路过家门也不入，终于把洪水平抑下去。
《国语·周语下》说，禹之所以能够治水成功，是因为他所用方法和鲧不同。
鲧采用的方法是防堵，而禹采用的方法则是疏导：随顺水的自然趋势，将水引入江、河之中，最后注入大海。
所以孟子评论禹说：“禹之行水也，行其所无事也。
”a 又说：“禹之治水，水之道也。
”b 而禹在治水同时，还下工夫考察沿途各地形势，从而把天下划分为九州，并详细记录各州的山川和物产情况。
禹的功绩如此之大，所以舜年老以后，便把帝位禅让给禹，禹也因此作了“天子”。
到了晚年，禹原本也想仿效尧、舜成例，把帝位禅让给益。
但是益的功绩没有舜、禹那样伟大，而禹的儿子启又是个有才能的人，所以天下人不拥戴益而拥戴启，于是启便乘势建立夏王朝，从而开启世袭制时代。
史记·夏本纪(6)全文
史记·夏本纪(6)全文夏禹，名曰文命。
禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。
禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也①。
禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位②，为人臣。
①玄孙：孙之孙为玄孙。
同姓宗族中，以自己为本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孙、曾孙、玄孙。
②曾大父：即曾祖父。
当帝尧之时，鸿水滔天①，浩浩怀山襄陵②，下民其忧。
尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。
尧曰：鲧为人负命毁族③，不可。
四岳曰：等之未有贤于鲧者④，愿帝试之。
于是尧听四岳，用鲧治水。
九年而水不息，功用不成。
于是帝尧乃求人，更得舜。
舜登用⑤，摄行天子之政⑥，巡狩⑦。
行视鲧之治水无状⑧，乃殛鲧于羽山以死⑨。
天下皆以舜之诛为是⑩。
于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
①鸿水：即洪水，大水。
②怀：怀抱，这里是包围的意思。
襄：上漫，淹没。
陵：大土山。
③负命：违背天命。
毁族：毁败同族的人。
④等：相同，一样。
这里是比较的意思。
贤：好，强。
⑤登：升，提升。
⑥摄行：代理执行。
⑦巡狩：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方，以考察功绩，叫巡狩。
⑧无状：没有样子，不象样子，即没有取得成绩的意思。
⑨殛：通极，流放远方。
以：而。
⑩诛：惩罚。
是：对，正确。
尧崩①，帝舜问四岳曰：有能成美尧之事者使居官②？皆曰：伯禹为司空，可成美尧之功。
舜曰：嗟③，然！命禹：女平水土④，维是勉之⑤。
禹拜稽首⑥，让于契、后稷、皋陶。
舜曰：女其往视尔事矣⑦。
①崩：古代帝王或皇后死叫崩。
②美：使美，即发扬光大的意思。
居官：居于官职，即做官。
③嗟：叹词。
④女（ｒǔ，汝）：你。
⑤维：句首语气词。
是：此，这，指平水土这件事。
勉：勉力，努力。
⑥拜：行敬礼。
下跪叩及打恭作揖通称为拜。
稽首：一种跪拜礼，叩头到地，是拜礼中最恭敬的。
⑦视尔事：办理你的公事。
视，看，照看，这里有办的意思。
禹为人敏给克勤①，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律②，身为度③，称以出④；亶亶穆穆⑤，为纲为纪。
①敏给：敏捷。
夏本纪
朗读课文
夏禹,名曰文命.禹之父曰鲧, 夏禹,名曰文命.禹之父曰鲧,鲧之父 曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意孙而帝颛顼之 孙也① 孙也①.禹之曾大父昌意及父鲧皆不得 在帝位② 为人臣. 在帝位②,为人臣.
补充注释: 补充注释: ①玄孙:孙之孙为玄孙.同姓宗族中,以自 玄孙:孙之孙为玄孙.同姓宗族中, 己为本位,上有父, 曾祖,高祖; 己为本位,上有父,祖,曾祖,高祖;下有 曾孙,玄孙. 子,孙,曾孙,玄孙. ②曾大父:即曾祖父. 曾大父:即曾祖父.
朗读课文
禹乃遂与益, 后稷奉帝命, 禹乃遂与益 , 后稷奉帝命 , 命诸侯百姓兴人徒以 傅土① 行山表木② 定高山大川③ 傅土 ① , 行山表木 ② , 定高山大川 ③ . 禹伤先人 父鲧功之不成受诛④ 乃劳身焦思⑤ 父鲧功之不成受诛 ④ , 乃劳身焦思 ⑤ , 居外十三 过家门不敢入. 薄衣食⑥ 致孝于鬼神⑦ 年 , 过家门不敢入 . 薄衣食 ⑥ , 致孝于鬼神 ⑦ . 卑宫室⑧ 致费于沟淢 陆行乘车, 水行乘船, 卑宫室 ⑧ , 致费于沟 淢 ⑨ . 陆行乘车 , 水行乘船 , 泥行乘橇⑩ 山行乘檋 泥行乘橇⑩ ,山行乘檋(11).左准绳 .左准绳(12),右规矩 , (13),载四时 ,载四时(14),以开九州 ,以开九州(15),通九道 ,通九道(16),陂 , 九泽(17), 度九山 九泽 , 度九山(18). 令益予众庶稻 . 令益予众庶稻(19), 可种 , 卑湿(20).命后稷予众庶难得之食.食少,调有余 卑湿 .命后稷予众庶难得之食.食少, 相给,以均诸侯(21).禹乃行相地宜所有以贡(22), 相给, 以均诸侯 . 禹乃行相地宜所有以贡 , 及山川之便利(23). 及山川之便利 .
当帝尧之时, 当帝尧之时,鸿水滔天 或重于泰山, 鸿 或重于泰山,或轻于鸿毛
夏本纪
《史记》体例 简介 1 、本纪：记载帝王事迹的传记。十二本纪 大约是根据材料的多少，有的几个帝王为一 本纪，有的是一个帝王一个本纪，有的是一 个朝代为一本纪，年代愈久的材料愈少。 2 、世家：用以记载诸国王侯功臣的事迹。 有的是一国一王侯为一世家，有的是两国两 王侯为一世家，有的是多个为一世家；也有 是一些特殊人物被称为世家的。 3 、列传：是记一般人臣、古今特殊的人 物的事迹。有的是一人一传；有的是以类相 从，多人一传。还有几篇总记外国大事、物 产风俗的。
比较， 衡量
惩罚
诛杀
正确 这个，这
是 天下皆以舜之诛为是 是说也，人常疑之 惟利是图
“是”是提宾的标志，不译。
勉 女平水土，维是勉之。 力量不够而尽力做 勉为其难 谦让 让 让于契、后稷、皋陶。 责备 秦二世使人让章邯 克制，战胜 克 禹为人敏给克勤 然操遂能克绍，以弱为强者 克日到达 约定或限定（时间）
攸，所。同，同一。奥，同“墺”，四方可定居之地。 刊：砍削 ；旅：治理。涤原：疏通水源。原，同“源”。 九泽既陂，四海会同． 陂，筑堤防 四海，四方诸侯（指全国各地）
六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋
六府：指六府的物资。府，藏财货处，仓库。交：都。正： 同“征”，征收。则：标准、准则。成赋：确定应交纳的赋 税 中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行．” 中国：指九州之中。赐土姓：指分封诸侯，赐给土地和姓氏。 祢（ｚｈī） :恭敬 台：我，自称。距：拒，违背。行：行 为准则
禹为人敏给克勤 敏给：敏捷 声为律，身为度，称以出．
为：符合 为：是
克：能
勤：勤苦
度：尺度。 称：称量,权衡.
亹亹穆穆，为纲为纪
亹（ｗěｉ，伟）亹：勤勉不倦的样子。 穆穆：庄重严肃 的样子。
夏本纪
四
岳： 乃尧之四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书 称为四岳。东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫 和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是尧的 最重要的臣僚。凡是有重大决策，尧都要与四岳一起 商量。 1、举舜：尧的年事已高，由谁来继承皇位，多年来一 直是他的一个心病。尧本来有儿子，名叫丹朱，可是 不成才。为了天下苍生，尧决计不将皇位传给他。于 是，尧征求四岳的意见，请他们举荐一个合适的人选。 四岳在一起，都不约而同地提到舜。于是，他们共 同向尧举荐舜作皇位继承人。
薄：使…微薄，即节俭的意思。致：送达，表达。于：对
禹有哪些业绩？从中体 现了他怎样的精神？
禹的业绩： 禹怀着励精图治的决心，新婚四天就 离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽， 通九道，度九山，考察 了九州的土地特 产，规定了各地的贡品赋税，指明了各地 朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了 五服界域，使得全国范围内形成了众河朝 宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定 和欣欣向荣的大好局面．
《史记》体例 简介 1 、本纪：记载帝王事迹的传记。十二本纪 大约是根据材料的多少，有的几个帝王为一 本纪，有的是一个帝王一个本纪，有的是一 个朝代为一本纪，年代愈久的材料愈少。 2 、世家：用以记载诸国王侯功臣的事迹。 有的是一国一王侯为一世家，有的是两国两 王侯为一世家，有的是多个为一世家；也有 是一些特殊人物被称为世家的。 3 、列传：是记一般人臣、古今特殊的人 物的事迹。有的是一人一传；有的是以类相 从，多人一传。还有几篇总记外国大事、物 产风俗的。
本纪 ——《夏本纪》
世家 ——《鲁周公世家》 列传 书 表 ——《河渠书》 ——《六国年表》
了解有关知识 夏本是一个古老的部落，相传是 由包括夏在内的十多个部落联合发 展而来的，与古代其他部落交错分 布于中国境内。到唐尧、虞舜时期， 夏族的首领禹因治水有功，取得了 帝位，并传给其子启，从而建立了 我国历史上第一个奴隶制王朝。夏 王朝约存在于公元前二十一世纪至 公元前十六世纪。
白话文史记——夏本纪
夏本纪夏禹，名叫文命。
禹的父亲叫鲧，鲧的父亲就是颛顼帝，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲就是黄帝。
禹是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。
禹的曾祖父昌意和父亲鲧，没有在位称帝，只是做别人的大臣。
当尧帝在位时，洪水滔天，浩浩荡荡，包围山岭，淹没丘陵，百姓十分忧虑。
尧寻求能治理洪水的人，群臣、四岳都说“鲧可以”。
尧说：“鲧为人违背命令，摧残同类，不可用。
’’四岳说：“比较起来，没有比鲧更合适的，希望您能试一试他。
”于是帝尧听从四岳的意见，用鲧治水。
九年过去，洪水仍然泛滥，没有成功。
这时，帝尧再次寻求人才，意外地得到舜。
舜被起用，代替天子管理国政，巡视各地。
巡行时，发现鲧治水失败，就把鲧流放到羽山，直至死在那里。
天下的人都认为舜的惩罚很对。
于是舜举荐鲧的儿子禹，让他继续鲧的治水事业。
尧死后，帝舜问四岳道：“有谁能成就帝尧的事业，可叫他担任官职呢？’大家都说“伯禹作司空，可以成就尧的事业”。
舜说：“嗯，对！”命令禹说：“你平治水土，尽心尽力做好这件事吧。
’’禹跪拜叩谢，推让给契、后稷、皋陶。
舜说：“你快去上任办事吧。
”禹为人敏捷机智，克勤克俭，遵守道德，仁爱可亲，说话诚实；声音的高低快慢，合于律吕，自身的进退屈伸，合于法度，一举一动，都能适宜于事理，勤勉敬谨，可以作为纲纪。
禹于是与益、后稷奉舜帝的命令，率领诸侯、百官发动民夫动土治水，行山路，树标志，测定高山大川情况。
禹感伤先人父鲧没有完成治水大业以致受惩罚，于是勤劳奔走，苦苦思索，在外十三年，就是经过自己的家门，都不敢进去看一看。
他节衣缩食，尽力孝敬鬼神；居室简陋，省出财力，用于治水。
他坐车在陆地上走，乘船在水中行，遇到沼泽，利用两头翘起像船形的橇前进，遇到高山，就穿着有铁齿的鞋爬行。
左手拿着准绳，右手拿着规矩，还带着测量四时的仪器，终于开辟了九州，疏通了九条河道，筑堤修治了九个大湖，凿通了九座大山。
他叫益发给民众稻种，在低湿的地方种植。
叫后稷发给民众欠的粮食。
粮食缺少的地方，就加以调剂，使各诸侯管辖区内，能够大致平衡。
《史记》人物传记篇目排列探析
《史记》人物传记篇目排列探析摘要：《史记》是一部以人物为中心的纪传体著作。
这部著作在它所包括的时代上，在丰富的内容上都是前无古人的。
《史记》五种体例——本纪、表、书、世家、列传，虽各有区别，但它们相互配合，构成一个有机整体。
而对《史记》列传的篇目此第的排列分析和研究有不少学者。
在综合前人研究成果的基础上，本文主要通过《本纪》、《世家》与《列传》篇目排列方式的分析和比较，来分析司马迁这样安排的原因以及其所要反映的思想。
论文第一部分具体分析《本纪》、《世家》和《列传》的篇目排列。
第二部分就是比较《本纪》、《世家》与《列传》的篇目排列，探析作者司马迁的价值判断。
第三部分就是由《史记》人物传记看司马迁的文化思想。
第四部分是通过对《史记》人物传记篇目次第排列分析所得出的结论。
关键词：《本纪》、《世家》、《列传》、篇目排列Abstract:Shiji is a great historical work,which was written by Sima Qian in Han dynasty. This book is unprecedented in the age it included and in rich content. Shiji has five kinds of style: Benji,Biao,Shu,Shijia,Liezhuan, although each has difference, but their mutual coordination constitute an organic whole. And many scholars have researched the subjects’array of Liezhuan. On the baasis of synthesizing previous achievements, this paper analyzes the causes why Sima Qian arranged subjects of Liezhuan so that, and what thoughts this subjects’array reflects. The first part of the paper analyzes the subjects’array of Benji,Shijia and Liezhuan. The second part is to compare the subjects’array of Benji,Shijia and Liezhuan,and to analyze Sima Qian’s values. The third pard analyzes the thought of Sima Qian which is reflected form biography of people. The fourth part is the conclusion of the paper. Key words: Benji Shijia Liezhuan Subjects’array目录1.《本纪》、《世家》、《列传》的篇目排列 (3)1.1《本纪》的篇目次第排列 (3)1.2《世家》的篇目次第排列 (4)1.3《列传》的篇目次第排列 (6)2.由篇目排列探析司马迁的价值判断 (10)3.由《史记》人物传记看司马迁的文化思想 (12)3.1“究天人之际” (12)3.2“通古今之变” (15)3.3“成一家之言” (16)3.3.1赞颂无为，反对多欲 (16)3.3.2贤臣良将治平天下 (17)4.结论 (17)《史记》作为体系完整，规模宏大，气势磅礴，识见超群的历史著作，它奠定了中国“正史”的基础，成为二十四史之首。
中华历史朝代的道德轮回（二）：夏商周开启王朝时代（图）
中华历史朝代的道德轮回（二）：夏商周开启王朝时代（图）伟大的商王汤，启王道换代先河，行仁德二、夏商周时代——中国进入王朝时代五帝时期，天下的共主，譬如黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜，都是因为贤德而为各个部落所尊崇、所拥戴。
而五帝对天下的治理也都是以德为上，较为松散。
在挑选继承人方面，五帝基本遵循“传贤”的原则，在广泛征求大家意见的情况下，将帝位传给符合这一条件之人，而并不一定将帝位传给子嗣，除非子嗣符合这一要求。
在舜帝去世后，夏族的首领禹因为治水有功，并且为人贤德谦逊，而继承了帝位。
禹死之后，其儿子启继承了天子之位，从而真正开启了中国历史上王位由“父子相传”的先河，即古人所说的“家天下”的肇始。
自此之后的历代王朝，基本延续了这一继承法则。
夏朝的建立，标志着中国原始的、松散部族社会的基本结束，他的诞生成为中华文明史上的一个重要里程碑。
10.夏朝——“家天下”的开始、华夏子孙的来历德性尚色：帝禹继帝舜的土德以金德称王（土生金），建立了夏王朝，服饰尚黑，即服饰旗帜以黑色为尊，姓姒。
主要成就：当尧帝在位的时候，洪水滔天，人们都为此十分忧愁（此时西方可能正是挪亚方舟时期）。
尧便寻找能治理洪水的人，众人推举了鲧。
鲧采用息壤堵水的办法，但是九年过去了，洪水仍然泛滥不息，鲧治水没有取得成效。
舜被定位继承人后，鲧因为嫉妒舜而反叛，禹劝说父亲无效，日夜向天祈祷，希望父亲改过。
鲧因反叛被杀，舜命大禹来治理洪水，大禹有定水神针，可以知道水的深浅，并且通过疏通河道取得治水的成功。
经过禹十三年的努力，所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四海之内都可以居住了。
禹既治平水患，又征服黎苗，功业甚大，因此得到“大禹”的尊称。
舜帝去世后，大禹被禅位为天子。
《史记夏本纪》上说，禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳；而且他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。
他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。
禹的儿子启也很贤德，天下人心都归向于他。
启即位后，继承了大禹的事业，并以德化来治理天下。
夏朝君主世系图，共传14代17王（根据《史记》整理，脉络清晰）
夏朝君主世系图，共传14代17王（根据《史记》整理，脉络清晰）夏朝是我国历史上首个统一的中央王朝。
其君主为姒姓，所统领的夏族曾是黄河中游的一个历史悠久的原始部落，世代与黄河打交道，夏族的首领鲧gǔn曾因治河不成被舜处死。
后来鲧的儿子禹继承其父遗志，在对各地山川道路进行测绘的基础上采用疏导之法消除了水患，禹因此被舜确立为继承人。
禹死后，他的儿子启灭掉了依靠禅让制度被确立为首领的益。
这样，“天下为公，选贤与能”的禅让制就被王位传子的世袭制取代，作为一个王朝，夏在启确立了新兴的传子制度后应该才算真正建立。
夏代文字目前还未发现，但在二里头遗址中出土了许多刻划符号，刻划符号虽然是独立发挥作用的纪事符号，但其与早期文字颇有渊源，且紧随夏之后的商朝已有相当成熟的文字，所以夏代已有文字是完全有可能的。
根据《史记·夏本纪》、《竹书纪年》等古籍文献的记载，可清晰勾勒出夏王朝的君主世系和其发展脉络。
夏朝早期的历史是极其混乱的，经历了失国、对立和复国等一系列血腥复杂的争斗。
太康是夏启之子，与其父同属只知纵情享乐而不恤民事的昏聩之君，终落了个被后羿驱逐身死的凄凉下场。
后羿是有穷氏首领，尤善射箭，其在赶走太康后，“因夏民以代夏政”。
此举表明虽然夏王朝确立了新兴的传子制度，但古老的民主传统仍有其强大势力和影响力。
后羿代夏政后，不仅终日沉湎于狩猎娱乐，而且将政事尽皆委任给谄媚之徒寒浞zhuó。
寒浞以伪装善变为能事，将后羿杀而烹之后又霸占其妻室。
正当有穷氏上层发生激烈的权位更迭之际，太康之侄姒相联合同姓诸侯斟寻，开始恢复家族势力。
如此，立志重夺国政的夏后氏遭到了野心勃勃的寒浞的残酷镇压，姒相身死，而与之结盟的斟寻、斟灌两氏亦被剿灭。
寒浞似乎已经独掌天下，但隐患已然生根发芽。
夏后氏的姒相身死时，其身怀六甲的妻子缗从墙洞逃脱，并诞下少康。
少康身居有虞氏的纶地，以“一成田地（方圆三十里）和一旅民众（五百人）”广施德义，并积极谋划复国。
夏朝以前的历史故事人物(历史故事专题1)
夏朝以前的历史故事人物（历史故事专题1）夏朝（约前2070年-约前1600年）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家，其主体部族或民族称为夏人。
根据史书记载，禹传位于子启，改变原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。
夏代共传十四朝，十七王，延续约471年，为商朝所灭。
后人常以“华夏”“诸夏”自称，使之成为中国的代名词。
司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。
夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。
夏代黄河中下游地区唐朝张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。
“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名，这便是不少历史学家认为的中国世袭王朝的起始。
据《简明不列颠百科全书》，“夏”意为“中国之人”。
2、夏族起源夏朝建立者启的父亲大禹像据史书记载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。
夏部族大约是在中国古史传说中的颛顼以后逐渐兴起的。
有不少古代文献均把夏族追溯到颛顼。
其中《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子，但很多文献都说鲧是颛顼的玄孙（五世孙）：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启）父。
[1]这些记述表明，夏族很有可能是颛顼部落的一支后裔，是黄帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的一支共工氏通婚形成的一个部落，夏部落一开始居住于渭水中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛流域。
鲧禹治水参见：大禹治水最早有文献记载的一位夏氏族成员是鲧。
《国语·周语》中说鲧作为夏族首领被封在崇，故称“崇伯鲧”。
鲧，公元前2037年至公元前2029年在崇伯位，他是在大河南岸中岳嵩山中的有崇氏部落首领。
有崇氏与在大河北岸太行山东麓的共工氏，都是富有治水经验的部落。
译文及注释 十二本纪 夏本纪
译文及注释十二本纪·夏本纪夏禹，名叫文命。
他的父亲叫鲧，鲧的父亲叫帝颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲叫黄帝。
禹就是黄帝的玄孙和颛顼的孙子。
只有禹的曾祖父昌意和父亲鲧都不曾登过帝位，而是做臣子。
当帝尧的时候，滔滔的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，漫没了丘陵，老百姓陷在愁苦中。
尧急着要找到能治水的人，群臣、四岳都说鲧可以。
尧说：“鲧是个违背上命、败坏同族的人，不可用。
”四岳说：“这一辈人员中没有比鲧更能干的了，希望陛下试试。
”于是尧采纳了四岳的意见，用鲧治水。
费了九年功夫，洪水之患没有平息，治水无功。
于是帝尧就再设法寻求人才，另外得到了舜。
舜被提拔重用，代理执行天子的职务，按时巡行视察各地诸侯所守的疆土。
于巡行中发现鲧治水太不像话，于是就将鲧放逐到羽山，然后鲧就死在那里了。
天下的人都认为舜处理得当。
这时舜选拔了鲧的儿子禹，任命他继续从事鲧的治水事业。
尧崩逝后，帝舜问四岳说：“有能够很好地完成尧的事业、可以担任官职的人吗？”都说：“如果让伯禹做司空，一定能很好地完成尧的勋业。
”帝舜说：“啊！就这样吧！”因此就任命禹说：“你去平定水土，要好好地干啊！”禹下拜叩头，推让给契、后稷、皋陶等人。
舜说：“还1是你去担负起你这一任务吧！”禹的为人，办事敏捷而又勤奋，他的品德不违正道，他仁爱之怀人人可亲，他讲的话诚实可信，发出来的声音自然地如同音律，动作举止自然地可为法度，乃至重要规范准则都可从他身上得出。
他勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。
禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令诸侯百官征集民夫，展开平治水土工作。
随着山势树立标识，确定那些高山大川。
禹伤痛父亲鲧治水无功被杀，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。
自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。
自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。
他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的檋。
经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。
苏教版语文选修《史记选读》：第二章夏本纪完美版
第二章 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
夏本纪
第二章 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
“本纪”是古代纪 传体史书中的帝王传记。 《夏本纪 》根据《尚书 》及有关历史传说 ，系统地叙述了 由夏禹到夏桀约四 百年间的历史，向人们展示了由原始部 落联盟向奴隶制社 会过渡时期的政治、经济、军事、文化 及人民生活方面的 概貌。尤其突出描写了夏禹这样一个功 绩卓著的远古部落 首领和帝王的形象。他治理洪水，拯救 民众于灾难，勤勤 恳恳做人民的公仆，是一个为人谦恭、 大公无私的奉献者 的典型。
第二章 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
第二章 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
《史记》内容全面，记述广泛，囊括了政治制度、军事 斗争、社会经济、学术思想、典章文化等各个方面；而这些 内容分门别类的组织在司马迁开创的本纪、世家、列传、书、 表这五种体例之中，展示了司马迁超强的概括能力和伟大的 创新精神。正如刘知几在《史通·二体》中所说“《史记》者， 纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵,志以总括遗漏，
二、通假字 ①女．平水土__女__，__同__“__汝__”__，__你___ ②命诸侯百姓兴人徒以傅．土__傅__，__同__“__敷__”__，__分__布_ ③致费于沟淢．___淢__，__同__“__洫__”__，__田__间__水__道____ ④四奥．既居__奥__，__同__“__墺__”__，__可__定__居__之__地___
④卑宫室，致费于．沟淢 ____介__词__，__在_________
栏目 导引
第二章 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
四、词类活用 ①陂．九泽，度九山__名__词__作__动__词___，__筑__堤__防______ ②行山表．木_名__词__作__动__词__，__表__记____ ③ 陆．行 乘 车 ， 水．行 乘 船 ， 泥．行 乘 橇 ， 山．行 乘 _名__词__作__状__语__，__在__陆__地__上__；__在__水__中__；__在___泥__沼__中__；__在__山__路__上_ ④东．渐于海，西．被于流沙__名__词__作__状__语__，__向__东__；__向_古今——《史记》的体例
史记夏本纪-WPS Office
史记·夏本纪夏禹，名曰文命。
禹之父曰鲧（gǔn），鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。
译文：夏禹，名叫文命。
禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼帝的父亲是昌意，昌意的父亲就是黄帝。
禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。
禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。
译文：禹是黄帝的玄孙，是颛顼的孙子。
禹的曾祖父昌意和父亲鲧都没能登上天下共主的帝位，只是做了臣子。
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。
译文：尧帝在位期间，洪水波涛满天，浩浩荡荡地包围了高山，淹没了丘陵，百姓深受洪水困扰。
尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。
尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。
”译文：尧帝访求可以治理洪水的人才，群臣和四岳都举荐鲧能够胜任治理洪水的重任。
尧帝说：“鲧这个人，违抗天命、败坏家族，不能用他。
”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。
”于是尧听四岳，用鲧治水。
译文：四岳说：“相比之下，目前只有鲧是最合适的人选了，希望尧帝试一试吧。
”于是尧采纳了四岳的建议，任用鲧治理洪水。
九年而水不息，功用不成。
于是帝尧乃求人，更得舜。
译文：可是鲧用了九年时间治理洪水，洪水还没有退去，鲧治水没有取得任何成效。
于是尧帝才另外寻找人才，得到了舜。
舜登用，摄行天子之政，巡狩。
行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。
译文：舜被任用，代行天子职事，巡视天下。
舜在巡行中发现鲧在治水方面一事无成，于是将鲧流放到羽山，并将鲧处死在羽山。
天下皆以舜之诛为是。
于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
译文：天下人都认为舜惩罚鲧的做法是正确的。
这时舜举荐了鲧的儿子禹，并且任用禹继承鲧的治水事业。
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”译文：尧帝去世以后，帝舜咨询四岳说：“有谁能够更好地完成尧帝的事业并担当重任呢？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。
”舜曰：“嗟！然。
”译文：四岳都说：“可以任命伯禹担任司空，这样就可以更好地完成尧帝的事业。
”帝舜说：“好吧就这样吧。
《史记选读》之《夏本纪》补注（苏教版高二选修）
《史记选读》之《夏本纪》补注(苏教版高二选修)1．禹之家谱黄帝→昌意（黄帝之子）→颛顼（昌意之子）→鲧（颛顼之子）→禹（鲧之子，名为：姬文命）→启（禹之子）2．四岳乃尧之四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书称为四岳。
东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。
四岳各自分管四方，又是尧的最重要的臣僚。
凡是有重大决策，尧都要与四岳一起商量。
其一、举舜尧的年事已高，由谁来继承皇位，多年来一直是他的一个心病。
尧本来有儿子，名叫丹朱，可是不成才。
为了天下苍生，尧决计不将皇位传给他。
于是，尧征求四岳的意见，请他们举荐一个合适的人选。
四岳在一起，都不约而同地提到舜。
于是，他们共同向尧举荐舜作皇位继承人。
其二、荐鲧治水3．羽山羽山是传说中阎王居住过的地方。
尧却认定羽山是卑贱灵魂聚集在一起的地方，所以他不让鲧人头落地，而却把他流放到那里，与羽山那些卑贱的灵魂永远在一起。
在东海温泉北部7公里苏鲁交界处，有一座拔地而起巍然屹立的山峰——羽山。
她海拔269.5米，是东海县的最高峰。
羽山东西长约3公里，南北宽1.5公里，她背倚齐鲁、襟怀吴楚，是一座名垂青史的千古名山。
在我国的许多古文献著作中都有殛鲧的记载，如《虞书舜典》、《史记夏本纪》、《山海经》、《左传》、《东周列国志》等古文献及著作中也指出羽山在今天连云港市境内的东海，如《舜典》注：“羽山在东海祝其县西南。
”《元和郡县志》、《通典》：均载：“羽山在朐山县。
”《辞海》：“羽山在山东郯城县东北。
”羽山为什么称其为“羽山”？一种说法是古时候羽山的地方野雉（就是野鸡）比较多，现在羽山也还有野鸡。
《禹贡》载：“海岱及淮惟徐州……蒙羽起艺……羽畎（音劝，山谷通水的地方）夏狄。
”“羽畎，羽山之谷也。
夏狄，狄雉之羽，可为旌旄者也，羽山之谷出焉。
”这段文字说明，上古时候，王者要羽山人民进贡五色土和美丽的野鸡翎。
另一种说法就是羽山是羽民生活的地区。
湖南省社会科学院历史研究所副所长何光岳著《东夷源流史》载：“羽山以羽民所居而得名。
【《史记》这样学】夏禹他爹的爹的爹的爹是黄帝
【《史记》这样学】夏禹他爹的爹的爹的爹是黄帝《夏本纪》中的世系教学《史记》长于写人叙事，人物形神兼具，情节曲折跌宕，尤善于运用铺叙及渲染气氛，来制造戏剧场面。
我们在教学中，会借助图像投影、视频播放甚至短剧导演来引导学生进入情境。
这些方式的意图与绘图教学类似，旨在强化形象，激发学生对于《史记》所写人、事的想象，让学生感受到《史记》浓烈的艺术感染力。
但《史记》又有一类宏大的笔墨，或跨越千载叙述一个家族的变迁，或纵横南北叙述一场战争的局势，写实性的画面已无法关照到事实的全貌。
所以，与古代小说配有写实的人物绣像不同，《史记》评注类的书籍往往配有概括性的图表来帮助读者理清事实。
比如明代凌稚隆所刊《史记评林》在卷首有据各本纪、世家绘制的帝王侯世系图，王伯祥选注的《史记选》和吴树平主编的《文白对照全译〈史记〉》都给《史记》的战争叙述配上了相应的作战经过示意图。
同时，这类笔墨又往往简明扼要，如果囫囵读过，只觉其语言平淡且程式化，内容琐碎、枯燥，难以明了繁多事物之间的关联，更无从体会其中贯穿的指意。
指导学生根据《史记》文本，可以督促学生精读文本，理清文脉，体会文心。
例如，《夏本纪》中有如下一段介绍大禹家世的文字：夏禹，名曰文命。
禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。
禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。
禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。
如果仅立足于完成课标中要求的“理解词句含义，读懂文章内容”，那么这段并没有什么疑难的词汇和语法，只有几个人名需要正音，课堂上甚至可以略过不讲。
但是，《夏本纪》为苏教版选修教材第二章节“《史记》的体例”的首篇，是作为本纪类文章的典型示例出现的。
《史记》传记中常有历数传主家世的文段，有些篇目甚至还用了很大的篇幅（如《太史公自序》）。
要让学生学会阅读这种文段并理解这种体例如何“学究天人，体贯古今”，就不能轻易放过《夏本纪》中的这一段。
对于这段话的后三句，清人程馀庆分别批注“世系亦倒序”，“又提两句，顺序”，“又提四句，总结”。
史记夏次元1《夏本纪》里的一个秘密，在五帝时代意味着什么
史记夏次元1《夏本纪》里的一个秘密，在五帝时代意味着什么【重新修订一次】《史记》次元里，《夏本纪》是从禹开始讲起的。
在《五帝本纪》里，也提到过他。
在五帝时代，帝舜执政三十九年之后，死在了“南巡狩”的途中，这很像是在说，这个百岁老人最终死在了自己的工作岗位上。
按照帝尧的优良传统，舜没有让自己的儿子商均接班，而是用和帝尧一样的方式，把帝位传给了禹。
这很像是早就安排好的。
从帝舜处决了治水不力的鲧，让鲧的儿子禹接着去完成鲧没有完成的治水工作，似乎就已经注定了要让禹做未来的天子。
我们之前分析过，帝舜执政之后，启用了一大批才能出众的人，实现了一次大变革。
禹无疑是其中成就最为突出、功绩最为卓著、最受大家拥戴的一位。
同时，也是拥有最强实力的一位。
“舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。
十七年而崩。
”如果说，舜死在“南巡狩”途中，事发有些突然。
他的死并没有给权力的顺利交接造成什么样的障碍，也没有因为继承权的问题产生特别的政局震荡。
因为要让禹继位这件事，十七年前就决定了。
大家没有争议。
如果参照帝尧的先例，还有一种可能是，就在帝舜死前的十七年，他已经退居二线，实际权力已经早早交接到禹的手上。
因此，他的死对于政局来说，没有特别大的实质影响。
大家有理由相信这个选择，禹会按照舜的路线，把这个国家治理得更好。
不过，大家没有想到，禹在继位之后，会开辟一个新的时代。
因此，司马迁也把一个新的时代作为一个新的篇章来讲。
禹的故事，司马迁是作为《夏本纪》的一部分开始讲的。
虽然在《五帝本纪》里已经有了交代，但还需要再一次强调。
也许，在司马迁看来，禹在《史记》次元里，有另外一种开辟的意义，需要单独开个头。
在我们沿着司马迁的记述方式，开始另一个历史次元之前，我们还可以追溯的更加久远一些。
讲一讲禹所属的家族在五帝时代的发生故事。
如果沿着承袭关系的话，我们也许更应该先讲一讲鲧，他是禹的父亲，他在五帝世代，也是一个充满了冲突的人物。
如果不要把他看作一个人，而是作为一个家族分支的某一个中间段。
史记夏次元4男二号皋陶
史记夏次元4男二号皋陶从内容的构成上看《夏本纪》更像是《禹本纪》，大部分的篇幅都是在说禹一个人的事迹。
这说明他特别重要，也说明《夏本纪》的重点在于开创。
禹的后代，从继承夏王朝的启一直到亡国的桀，几乎都是略略代过，没有做特别的强调。
《夏本纪》是一个开创者的故事。
皋陶呢？也许读完《夏本纪》就会突然发现，这个名字不仅突兀，而且出现的频率太高了些。
皋陶这个名字最初出现也是在《五帝本纪》里。
帝舜接掌天下之后，重用了一批人，其中就有他。
之前呢？按照司马迁在《五帝本纪》里的记载，在帝尧主事的时候，皋陶和契、后稷、伯夷等一帮人就已经出来任职了，但是并没有得到重用。
“而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。
”这些人中也包括禹。
他们的才能得到了帝舜的充分肯定。
感觉舜在没有摄政之前，就已经和他们打得火热，而且熟知他们每个人的能力的。
禹和他们的关系呢？他们好像彼此之间都都很了解，也彼此认同。
比如在帝舜任命大禹治水的时候，禹就曾认为契、后稷、皋陶比他更有能力，也更合适。
后来，帝舜上台之后，一口气提拔了二十二个有才能的人，其中就包括皋陶这批人。
这可以看作少壮派的一次集体上位，是否意味着尧帝时代的那种老朽气氛瞬间一新呢？也可以说，这是帝舜主持下的一次大刀阔斧的人事改革，首先是从任用这批有能力的新人开始的。
帝尧应该没有充分认识到这些年轻人的能力，也没好好培养他们，更别说给他们机会。
再说，在帝尧的时代，那些重要的位置都已经有人占据着，轻易也不好动，哪有年轻人的机会。
舜是在政审期发现了他们吗？还是在到尧去世这段时间里，舜一直都在栽培这些人呢？总之，他们应该是一伙的。
这也意味着，到了后来，皋陶的资格很老，他历经尧舜禹三代领导人，甚至在舜的时代，都可以视为禹的竞争者。
不过，在《夏本纪》里，他和禹更像是惺惺相惜的好基友。
他们之间的私交如何呢？没有明确的记录。
按照禹这种工作狂的习惯，可能也没有太多的心思打点关系。
周姬：《史记》中的九侯女实际上是周文王的女儿周姬
而发生断崖式下跌。
夏商两代的男性统治者多事鬼神又倚重女性官员及女性鬼师（巫婆），夏商两代的贵族女性也如同贵族男性拥有公务员职位。
例如大禹之妻夏启之母正是大名鼎鼎的女娴，是风姓有嵩氏的人，不仅在夏代享受夏后氏直系子孙的祭祀，竟然还能在商代的祠宇占有一席之地，化身为商人的至高神帝俊的配偶常仪。
也就是说，夏代的女娟在商代的马甲是常仪。
《帝王世纪》曰：禹始纳涂山氏女，曰女娟，合婚於台桑，有白狐九尾之瑞，到至是为攸女。
故《连山易》曰：〃禹娶涂山之子，名曰攸女，生启是也。
”《史记•夏本纪•正义》引《帝系》作：“禹娶涂山氏之子，谓之女蜗，是生启。
”《索隐》说：“《世本》曰：“涂山氏女名女娟”，是禹娶涂山氏号女娟也。
”有人反臂，名曰天虞。
有女子方浴月。
帝俊妻常仪生月十有二，此始浴之。
有玄丹之山。
有五邑之鸟，人面有发。
爰有青商、黄鹫、青鸟、黄鸟、其所集者其国亡。
有池名孟翼之攻颛顼之池。
——《山海经》根据《诸神的起源：女蜗与大禹故事的真相》和《试论〈山海经〉中的神话系统—中国神话系统研究之一》可以获知女蜗、常仪、姮娥（嫦娥）是三位一体，是远古大母神在不同时代的演变。
商汤王建立商朝，商庭作为胜利的一方，自然是占据了夏朝遗留下来的财富，这其中就有把战败方夏后氏之母娟皇收为帝俊之妻的举动。
夏朝的女娟来到商朝的房屋，有了新的命名。
女婿在商朝被命名为「常仪」，正如古罗马神话吸收了古希腊神话的神祇。
古罗马人把古希腊神祇的名字全部改造为古罗马式，使之更符合古罗马的统治利益。
在姬周集团尚未建立之时，上古先秦的贵族女性虽然较之母系时代地位下降了不少，但尚未进入后世「妇人无爵，从夫之爵，坐以夫之齿」的困境，夏商的贵族女性地位较之前代甚至有攀升趋势，由屈膝葬到仰身葬即可知。
当然，姬周集团在牧野之战也不是随随便便就能成功的，在此之前，周文王、周武王父子俩是极力谄谀商纣王（帝辛），甚至送上周文王的女儿周姬为商王妇，以此来降低商庭对于周方的警惕性。