水村山郭酒旗风全诗,水村山郭酒旗风出处作者注释翻译赏析
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
出自唐代杜牧的《江南春》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文及注释
译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
注释
莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
译文及注释二
韵译
辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。
水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？
散译
干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。全诗翻译赏析及作者出处
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
全诗翻译赏析及
作者出处
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？
作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
出自唐代杜牧的《江南春》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
1南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
四句，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
迷人的江南，
经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
摇荡的原因，除了景
物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个
角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。
因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。
但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》
中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。
题云《江南春》，江南
方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼。
形容亭台楼阁雅致诗
形容亭台楼阁雅致诗一、原文：《江南春绝句》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
二、衍生注释：“莺啼”：就是黄莺啼叫。
黄莺的叫声很清脆婉转，是春天常见的一种美好的景象元素哦。
“绿映红”：绿色和红色相互映衬，这里的绿代表绿树、绿草啥的，红可能是红花，或者是那种朱红色的建筑。
“水村山郭”解释为水边的村庄和靠近山的城镇。
“酒旗风”，酒旗就是古代酒馆外面挂的旗幡，在风中飘扬，能让客人远远就看到有酒喝的地方。
“南朝”指的是历史上南北朝时期南方的宋、齐、梁、陈这几个朝代。
“四百八十寺”是说有众多的寺庙，这是一种虚数，表示寺庙非常多。
三、赏析：主题呢，描绘了江南春景的丰富多彩。
从情感上看，诗人一方面展示了江南的明媚春景，满是对江南盛景的赞叹；另一方面，南朝寺庙在烟雨中的景象又透出一种历史的沧桑感和淡淡的怅惘。
表现手法相当精妙，前两句“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”大处着眼，描绘了江南大地的广阔春景，视野很是开阔。
而后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”突然把焦点聚到寺庙这个小事物上，却又能延伸出厚重的历史感。
用烟雨来笼罩这些寺庙楼台，营造出了一种如梦如幻、虚无缥缈的意境。
四、作者介绍：这首诗的作者是杜牧。
杜牧可是晚唐一位才华横溢的诗人呢。
他少年就很有才华，胸怀大志，不过处在晚唐那个江河日下的时代，官场也不太顺遂。
他的诗题材广泛，有感慨时政的，也有像这首描绘自然风光那种俊逸清新风格的，以七言绝句著称。
五、运用片段：例子一：老张到江南旅游，到了一个古镇。
古镇的景色让他震撼，河水潺潺绕过村庄，远处的山上点缀着些许红墙建筑，周围绿树红花长得那叫一个茂盛。
他兴奋地跟同行的朋友说道：“‘千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
’哎呀，我今天可算是体会到了江南春景的美妙了，这景色就像杜牧诗里写的这般迷人。
”例子二：小李是个历史爱好者，他去参观古代寺庙建筑遗址。
看着那遗址在细雨中的残垣断壁，心中感慨万千。
杜牧《江南春》赏析：以江南春光的迷离透露诗人对历史兴亡的感慨和对晚唐国运的隐忧
杜牧《江南春》赏析：以江南春光的迷离透露诗人对历史兴亡的感慨和对晚唐国运的隐忧《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，全诗为:“干里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这首诗以其精美的画面和深远的意境，展现了江南春天的独特魅力，同时也透露出诗人对历史兴亡的感慨。
一、作品原文千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
二、译文及注释译文辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。
注释莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。
这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
三、创作背景唐文宗大和七年(833)春，杜牧奉幕主沈传师之命，由宣州经江宁往扬州访淮南节度使牛僧孺途中写下这首诗。
杜牧生活于藩镇割据、宦官专权、朋党争斗的晚唐时代。
唐宪宗当政期间，削弱了藩镇势力，重振了朝廷权威，取得一些成就，就自以为立下不朽之功，信仙好佛，寻求长生。
后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数持续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
杜牧此时来到江南，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。
他创作此诗，既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者的委婉劝诫。
四、作品赏析1、整体赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉，诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
江南春杜牧原文翻译赏析
江南春杜牧原文翻译赏析江南春朝代：唐代作者：杜牧原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文及注释作者：佚名译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
注释1.莺啼：即莺啼燕语。
2.郭：外城。
此处指城镇。
3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。
这里说四百八十寺，是虚数。
6.楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
创作背景作者：佚名杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。
宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。
既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。
后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。
小小的篇幅，描绘了广阔的画面。
它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。
“千里”是对广阔的江南的概括。
这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。
这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。
次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。
千里莺啼绿映红全诗
千里莺啼绿映红全诗千里莺啼绿映红全诗《江南春》作者：杜牧原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
注释：1、郭：古代在城外修筑的一种外墙。
2、酒旗：酒幌子，酒店门前悬挂的旗子一样的标志。
3、南北朝时期：南方宋齐梁陈四个王朝的总称南朝，当时佛教盛行，寺院广布。
诗意：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
赏析：这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。
因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。
但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。
题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。
此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。
同样的道理也适用于后两句。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。
《江南春》古诗原文赏析
《江南春》古诗原文赏析《江南春》是唐代诗人杜牧的一首七言绝句，诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
《江南春》以轻快的文字，极具括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，[1] 呈现出一种深幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
江南春原文千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
江南春注释1、郭：古代在城外修筑的一种外墙。
2、山郭：靠山的城墙。
3、南朝：东晋后在建康(今南京)建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。
当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。
4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。
这里说四百八十寺，是大数字。
5、楼台：指寺庙。
江南春的诗意/江南春的意思千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
昔日到处是烟雾笼罩的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑立在朦胧的烟雨之中。
江南春赏这是描写江南风光的一首七绝。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人参观了几个景点，也就更深刻了。
杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
”诗一开头，就像迅速移动的镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
杜牧《江南春》原文翻译及赏析
杜牧《江南春》原文翻译及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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杜牧《江南春》赏析（精选14篇）
杜牧《江南春》赏析（精选14篇）杜牧《江南春》赏析篇1千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧的这首诗看来简单，没有一个字不认得，也没有什么看不懂的。
但是，要说出它的好处来，却不容易。
第一句，“千里莺啼绿映红”，说的不过是长江南岸的春天，鲜花盛开，处处鸟语鸣转。
问题在于，直接说“处处”，就没有什么诗意，一定要说“千里”。
在诗歌里，数字，是认真不得的。
但是，恰恰有一个人，对这个“千里”发出了疑问，此人名叫杨慎。
他说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。
”（杨慎《升庵诗话》）这个问题，当时没有人能够回答，又过了几百年，到了清朝，有一个人叫何文焕，他说：“‘千里莺啼绿映红’云云，比杜牧《江南春》诗也。
升庵谓‘千’应做‘十’。
盖‘千里’已听不着，看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶？余谓作‘十里’，亦未必听得着、看得见。
”这种抬杠，在逻辑上，属于反驳中的导谬术：不直接反驳论点，而是顺着你的论点，推倒出一个荒谬的结论来，从而证明你的论点是错误的。
何文焕最后说，杜牧说“千里莺啼绿映红”，不过是说诗人觉得到处都是花开鸟语而已。
何文焕的原则与杨慎有根本的区别，他认为诗歌只要表现诗人自己的感情和感受就行了。
这在当时是一种直觉，今天我们已经有了文艺心理学，大家都知道，诗人带上了感情，感觉就可能产生变异，在语言上就有夸张的自由，没有这种自由，就不能想象；没有想象，就没有诗歌。
想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。
进入想象和假定、虚拟境界不仅是诗人的自由，而且是读者的自由，诗人用自己的自由想象，激发起读者的想象，带动读者在阅读中把自己的感情和经验投入到文本的理解中，一起参与创造。
越是能激起读者想象的作品越有感染力，读者的想象也是一种创造，这不仅仅表现在所谓“夸张”这一类现象中，而且表现在许多微妙的方面。
如下面一句“水村山郭酒旗风”，如果用杨慎的逻辑来推敲，也是有问题的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也没有了？怎么光有酒旗，为什么没有提到酒店呢？风吹着酒旗，为什么没有人呢？等等，这样的问题，是问不完的，这种问题是外行的问题。
部编版小学语文古诗文《江南春》原文+注释+翻译+赏析+试题
江南春体裁：诗题文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
作者：名字：杜牧年代：唐代描述：杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。
杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
翻译：原文千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
译文：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
原文南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文：南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
赏析：赏析一：创作背景这是一首素负盛誉的写景诗。
小小的篇幅，描绘了广阔的画面。
它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色。
赏析二：思想内容诗中描绘了明媚的江南春光，再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光神奇迷离，别有一番情趣。
关于该诗的思想情感存在一些分歧，有人认为该诗只是描绘了江南美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。
也有人说，在烟雨迷蒙的春色之中，表达了诗人对历史兴亡盛衰的感慨与对晚唐国运的担忧。
赏析三：艺术特色首句“千里莺啼绿映红”。
诗一开头，由眼前春景而想象到整个江南大地。
千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。
诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。
同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。
诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。
第二句“水村山郭酒旗风”。
“山郭”山城。
指修建在山麓的城池。
“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。
这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。
这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。
千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风赏析
千里莺啼绿映红水村山郭酒旗，这句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。
这句诗用简练而深远的语言，描绘了大自然和人文景观的美丽和壮观。
在这篇文章中，我将以这句诗为主题，探讨自然美和人文景观的交融，并分析其中蕴含的意境和情感。
在探讨的过程中，我将从自然景色、历史文化和人文情感等多个角度对这句诗进行深入解读，希望能够给读者带来不同层次的思考和感悟。
1. 自然景色千里莺啼，绿水映红。
这句诗描绘了一幅生机盎然的自然图景。
千里莺啼，意味着大自然的生命力旺盛，鸟语花香，树木葱茏，整个世界都充满了生机和活力。
绿水映红，形容了湖水或河水在阳光照耀下呈现出华丽的红色，与周围的绿色植物相映成趣，构成了一幅美丽的画面。
这种自然景色让人感受到大自然的绚丽和生命的力量，让人心旷神怡，不禁产生对自然景色的赞叹和敬畏之情。
2. 历史文化水村山郭，酒旗风。
这句诗描绘了古老乡村的历史文化风貌。
水村山郭，意味着乡村的山水环绕，古老的村落依山傍水，宁静而美丽。
酒旗风，描述了乡村的风土人情和生活气息，酒旗风飘扬，预示着丰收和喜悦。
这种历史文化的氛围让人仿佛回到了古代，感受到了乡村文化的魅力和历史的厚重，让人心驰神往，对古老文化充满敬意和向往之情。
3. 人文情感千里莺啼绿映红水村山郭酒旗，这句诗通过自然景色和历史文化的描绘，表达了诗人对人文景观的热爱和敬畏之情。
诗人通过对自然景色和历史文化的描绘，表达了他对乡村风情和传统文化的热爱，以及对大自然和乡村生活的敬畏与赞美。
这种人文情感让人感受到诗人内心深处的喜悦和感动，也让人对自然与人文的关系有了重新的思考和体会。
总结与回顾通过对《登鹳雀楼》这句诗的深入解读，我们可以感受到诗人对自然美和人文景观的热爱与敬畏之情。
诗中蕴含着对自然美的赞美、对历史文化的传承与敬畏，以及对乡村生活的热爱与向往。
这种深厚的人文情感和浓烈的生活气息，让我们对自然和人文有了更加深刻和灵活的理解，也让我们深切地感受到诗人内心的喜悦和感动。
千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风赏析
千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风赏析千里莺啼绿映红水村山郭酒旗，这是一副极具诗意的画面，勾勒出了大自然的生机与人文的情感。
这副画面源自中国古代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，描述了春天美好的景象和人们愉悦的心情。
这不仅是一副宏大的自然风光图，更是一种情感的宣泄和审美的享受。
在这篇文章中，我将从深度和广度的角度，对这幅画面进行全面评估和赏析，帮助你更深入地理解这幅富有绘画性的诗句背后的意义。
让我们从画面的广度与深度入手，思考“千里莺啼绿映红水村山郭酒旗”这幅画面所展现的意境。
这一句诗所描绘的是春天的景象，绿树成荫，红花盛开，水悠悠流淌，村庄和山峦层层叠叠。
这里的千里，显示出了一片广袤的土地；莺啼、绿、红，勾勒出了春天的生机；水村山郭，展现了青山绿水人村的和谐图景；酒旗风，描绘出了美好的生活氛围。
这一副景象不仅展现了自然的壮美和生机，更深入到了人们日常生活的细节与情感当中。
正是这种“大美”与“日常”相结合的双重意境，使得这句诗成为了经久不衰的经典。
让我们来总结回顾一下文章中对“千里莺啼绿映红水村山郭酒旗”这幅画面的评估与赏析。
这副画面不仅仅是一幅自然风景图，更是一种情感共鸣和审美享受。
精细描绘了春天的生机盎然，展现了大自然的美丽和人们的愉悦心情。
同时也点明了中国文化对于自然、生活、情感的独特关怀和赞美。
这样的赏析，要求我们在欣赏与理解这幅画面的更多地从文学、历史和文化的角度去发现其中的更多内涵。
我作为写手，对于“千里莺啼绿映红水村山郭酒旗”这样的景象，也有着自己的理解和观点。
在我看来，这样的画面不仅是对自然之美的赞美，更是对人情世故的感悟。
在这幅画面中，我看到了中国古人对大自然、人生和情感的深刻领悟，以及对美好生活的向往和追求。
这样的画面，不仅是一种意境的描绘，更是一种精神世界的表达。
这也是中国古代诗词在世界文化中的独特魅力所在。
“千里莺啼绿映红水村山郭酒旗”这幅画面实际上是一幅充满生机和情感的人文画卷，在中国文化中有着深远的影响。
水村山郭酒旗风的意思
水村山郭酒旗风的意思1、水村山郭酒旗风翻译：在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
2、原文千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3、释义江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
扩展资料一、创作背景杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。
宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。
既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。
后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
在这个背景下写了这首诗。
二、赏析诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
三、作者简介杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。
杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
古诗江南春水村山郭酒旗风【唐】杜牧
千里江南，到处莺歌燕舞， 桃红柳绿。
水村：临水的村庄
山郭：依山的城郭 酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。
在临水的村庄，依山的城郭， 到处都有迎风招展的酒旗。
楼台：指寺庙。
昔日南朝那无数的寺庙，如今又有多 少还掩映在苍茫的烟雨之中呢？
• 读完这首诗，你体会到了什么呢？
江南春
唐 杜牧八十寺， 多少楼台烟雨中。
杜牧
杜牧（公元803－约852 年），字牧之，晚唐时 期杰出的诗人、散文家。 号樊川居士，汉族，京 兆万年（今陕西西安） 人，杜牧人称“小杜”， 以别于杜甫。与李商隐 并称“小李杜”。因晚 年居长安南樊川别墅， 故后世称“杜樊川”， 著有《樊川文集》。
2023年最新的杜牧的《江南春》原文译文及赏析7篇
2023年最新的杜牧的《江南春》原文译文及赏析7篇作者：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
注释：1、郭：城郭。
酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。
2、南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。
当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。
3、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。
这里说四百八十寺，是大概数字。
4、楼台：指寺庙。
译文：辽阔迷人的江南水乡，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；傍水的村庄，依山的城镇，随处可见酒家迎风招展的旗子。
南朝统治者建造的四百八十多座寺庙，如今有多少楼台都笼罩在蒙蒙的烟雾般的细雨之中。
赏析：本篇是一首描写江南风光的七言绝句。
江南水乡的迷人风光，历来都是令人想往的，杜牧同时代的诗人白居易以短短的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句诗就把它描绘得如诗如画。
不过白诗展示给我们的是江南风光大的轮廓，是江南风光的整体感官形象。
而杜牧则不同，他不仅从整体上描绘了江南春光的明媚，而且还具体到描写到处莺歌燕舞，到处绿树红花，到处酒旗招展，具体到描写江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使读者从一个个具体的景点去体会江南风光细微之处的色彩多姿，妩媚动人。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，一开篇，诗人首先把我们带入了江南那柳绿花红，燕舞莺歌的境界，随后又向我们展示了“水村”和“山郭”“酒旗”处处迎风招展的繁荣与祥和。
“千里”极言地域之辽阔广大，一个“千里”把“莺啼”响彻了整个江南，把“绿映红”掩映了整个江南；“水村”与“山郭”又把迎风招展的“酒旗”挂遍了整个江南。
令人迷恋，令人心驰神往。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这两句是把诗作由写自然景观转移到写具有人文景观特征的庙宇，这一转就巧妙地揉进了历史的沧桑，也使其自然地融进了诗人对南朝朝政的讥讽与批判。
南朝遗留下来的许许多多佛教建筑在蒙蒙烟雨中若隐若现，更给江南春色增添了一抹扑朔迷离的美。
谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》鉴赏及译文参考
谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》鉴赏及译文参考《江神子·杏花村馆酒旗风》是由谢逸所创作的，此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。
下面就是小编给大家带来的《江神子·杏花村馆酒旗风》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《江神子·杏花村馆酒旗风》宋代：谢逸杏花村馆酒旗风。
水溶溶。
飏残红。
野渡舟横，杨柳绿阴浓。
望断江南山色远，人不见，草连空。
夕阳楼外晚烟笼。
粉香融。
淡眉峰。
记得年时，相见画屏中。
只有关山今夜月，千里外，素光同。
《江神子·杏花村馆酒旗风》译文杏花村馆酒旗迎风。
江水溶溶，落红轻扬。
野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。
遥望江南山色远，人影不见。
惟有芳草连碧空。
楼外夕阳晚烟笼。
粉香四溢淡眉峰。
记得去年，与你相见画屏中。
今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
《江神子·杏花村馆酒旗风》注释“江城子”：词牌名也有称《江神子》。
“杏花村馆”：即杏花村驿馆。
据说位于湖北麻城岐亭镇。
“酒旗风”──使酒旗摆动的和风。
“溶溶”：指河水荡漾、缓缓流动的样子。
飏：意为飞扬，此指飘散的样子。
“残红”：喻指凋残的花。
“野渡”：村野渡口。
“望断”：指一直望到看不见。
“人不见，草连空”：意为不见所怀念的故人，唯见草色接连到天际。
“晚烟笼”：指黄昏时烟气笼罩的景象。
“融”：融合，匀融，匀合。
此句另有解释为：粉香融，是描写景物中空气之美;淡眉峰，是描写烟气笼罩远山之美。
愚不以为然，倒倾向理解为写人。
因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句;其中既有倒置，又有省略，却会意浅明。
炼句精湛如此，不逊神来之笔。
“年时”：此指“当年那时”。
“画屏中”，应指“如诗画一般的景象中”，而非指楼上摆放的有画图题诗的屏风或屏障。
“关山”：据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云，应指黄州关山。
“素光”：此指皎洁清素的月光。
《江神子·杏花村馆酒旗风》鉴赏词的主题是怀人，于忆旧中抒写相思之情。
杜牧《泊秦淮》全诗赏析《泊秦淮》唐诗鉴赏答案
杜牧《泊秦淮》全诗赏析《泊秦淮》唐诗鉴赏答案《泊秦淮》由杜牧创作，被选入《唐诗三百首》。
这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。
目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。
接下来让我们一起来学习一下吧。
《泊秦淮》作者：杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《泊秦淮》【注解】(1)选自《樊川文集》。
秦淮(河名)：即秦淮河，源出宝华山，流经南京地区，入长江。
相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
南京是六朝故都，城区秦淮河一带为著名旅游胜地。
(2)烟：指像烟一样的雾气。
(3)笼：笼罩。
这句运用的是“互文见义”的写法：烟雾、月色笼罩着水和沙。
(4)寒水：清冷的河水。
(5)月：月光。
(6)沙：沙滩。
(7)夜泊：因天晚而抛锚停船。
(8)秦淮(河名)：即秦淮河，源出江苏溧水县东北，流经南京地区，入长江。
相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
(9)近：靠近。
(10)酒家：酒馆(11)商女：一说商女即歌女，在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子。
清徐增《而庵说唐诗》云："商女，是以唱曲作生涯者。
唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陈后主以此亡国，有恨于内哉?杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗?,陈寅恪《元白诗笺证稿》云："牧之此诗所谓隔江者，指金陵与扬州二地而言。
此商女当即扬州之歌女，而在秦淮商人舟中者。
夫金陵，陈之国都也。
《玉树后庭花》，陈后主亡国之音也。
此来自江北扬州之歌女，不解陈亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遗音。
牧之闻其歌声，因为诗以咏之耳。
"今人钟振振云："商女当释作商妇"(《中国古典诗词的理解与误解》，载《文学遗产》1998年第二期)。
一说即商人妇，如白居易《琵琶行》中的商人妇。
二说皆可通。
(12)不知：不能理解，不懂。
(13)亡国恨：国家灭亡的悔恨或遗恨。
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水村山郭酒旗风全诗，水村山郭酒旗风出处作者注释
翻译赏析
《江南春》杜牧南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。
因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。
但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考
索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。
题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。
此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。
同样的道理也适用于后两句。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。
不过还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。
江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。
诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。
诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。
但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。
所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人
一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。
这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。
“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。
“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。
诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。
但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。
其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。
杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。
他在宣州，常常去开元寺等处游玩。
在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。
着名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史
感慨也是可能的。
表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ,也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。