拟行路难鲍照我
鲍照《拟行路难》原文及赏析
拟行路难
[南北朝] 鲍照
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。
分类标签: 惜时
作品赏析
《行路难》属乐府《杂曲歌辞》，本是汉代旧曲，晋人袁山松曾改其音调，制成新词。
现在汉和晋的歌辞都不传。
据郭茂倩引《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首”。
《拟行路难》是鲍照根据乐府古题创作的。
诗共十八首(或作
十九首)，并不是同一个时期的作品。
主要内容是表达对封建门阀统治的愤慨不平，和离别相思、宦途失意的感情。
这里所选的是第一首。
这首诗主要是感叹时光易逝，年华易老，想要排除一切忧愁，及时行乐，思想比较消极。
诗人通过赠送可以解忧的美酒、雕琴来劝人解忧，通篇不说自己，实际上是在借劝慰别人的话充分地表达了自己的内心情感。
词藻丰富华丽，音韵优美和谐，艺术上很有特色。
鲍照《拟行路难》原文翻译赏析
鲍照《拟行路难》原文翻译赏析鲍照《拟行路难》原文翻译赏析【原作】拟行路难（其四）——（南北朝）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！【注视】拟行路难：“行路难”，乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁松山改变其音调，制造新词，流行一时。
鲍照拟作十八首，题为《拟行路难》。
“拟行路难”中的“拟”应为“模仿、模拟”之解，是鲍照模仿原“行路难”的风格而作。
例如：拟作、拟音、拟古等。
泻水置平地，各自东西南北流：诗人以平地倒水，水流方向不一这一自然现象喻人生贵贱不齐。
泻，倾泻。
行叹复坐愁：整天哀叹抱怨（命运之不济）。
举杯断绝歌路难：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声音将要发出又停止。
踯躅（zhízhú）：犹豫，徘徊不前。
【古诗今译】将水倾倒在水平地,水会自然地向四处流淌。
人生是即定的,怎么能成天哀叹抱怨呢？想要借喝点酒、唱几句《行路难》来宽慰自己,可是却因举杯饮酒而唱不下去。
人心不是草木石头，怎么会没有感情？然而想说又不能说,还是不说了吧。
【赏析】鲍照（412？-466），字明远，南北朝时期东海（今江苏涟水北）人。
鲍照出身于平民家庭，社会地位卑微，曾做过王府参军，统治集一团一内乱时为乱兵所杀。
后人称他为鲍参军。
鲍照的作品在艺术风格上直接继承了建安传统，俊一逸豪放，奇矫凌厉，对后世李白、岑参、高适、杜甫都有较大影响。
特别是他的七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
在思想内容上，多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑及理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
亦有少部分作品描写了边塞战争和征戍生活，被后人视为唐代边塞诗的萌芽。
鲍照诗作今存204首。
其中的《拟行路难》十八首，主要抒发诗人对人生艰难的感慨，表达寒门士人在仕途中的坎坷和痛苦。
也有描写游子和思妇之作，大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。
拟行路难原文及翻译
拟行路难原文及翻译《拟行路难》是南北朝鲍照的作品，下面给大家整理了拟行路难原文及翻译，一起来看看吧！拟行路难十八首奉君金卮之美酒，璜瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁、铜雀上，宁闻古时清吹音。
洛阳名工铸为金博山，千新复万镂，上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱，列置帐里明烛前。
外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异，对此长叹终百年。
璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。
中有一人字金兰，被服纤罗采芳藿。
春燕差池风散梅，开帏对景弄禽爵。
含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
君不见河边草，冬时枯死春满道。
君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。
今我何时当得然，一去永灭入黄泉。
人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。
且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能踝躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！愁思忽而至，跨马出北门。
举头四顾望，但见松柏荆棘郁樽樽。
中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。
声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。
飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。
念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。
中庭五株桃，一株先作花。
阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。
西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。
初送我君出户时，何言淹留节回换。
床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。
人生不得恒称悲，惆怅徙倚至夜半。
铿蘖染黄丝，黄丝历乱不可治。
昔我与君始相值，尔时自谓可君意。
结带与我言，死生好恶不相置。
今日见我颜色衰，意中索寞与先异。
还君金钗璜瑁簪，不忍见之益愁思。
君不见葬华不终朝，须臾淹冉零落销。
盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。
鲍照《拟行路难》注释、译文和赏析
拟行路难鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
译文:往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
注释:“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
断绝：停止鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。
字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。
家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。
刘子顼作乱，照为乱兵所杀。
他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
有《鲍参军集》。
赏析：这是南朝宋代著名诗人鲍照《拟行路难》中的第四首。
诗人寄激情于平淡，以浑朴的笔调，表达了沉郁不舒的情怀。
鲍照生活的时代，正是门阀制度盛行的时期。
“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的憾恨中坐视时光流逝。
即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。
鲍照的遭遇就是这样的。
他出身寒素，“身地孤贱”，无高贵的门第可资凭借。
虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但始终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类小官。
尽管他的诗文在南朝时已和谢灵运一样，成为很有影响的三体之一，尤其是他的乐府诗“如五丁凿山，开人世所未有” ( 沈德潜《古诗源》卷十一 ) ，但是这样一位重要诗人居然史书无传，仅在《宋书》及《南史》的《临川王义庆传》中附带提到几句。
拟行路难_鲍照的诗原文赏析及翻译
拟行路难_鲍照的诗原文赏析及翻译拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译1南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首，这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》)。
此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。
开头两句，直言老兵"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家。
此处，"白首"与"少壮"想对照;"不得还"与"从军去"相对应。
这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同。
说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了。
对此，《十五从军征》直言"十五从军征"，《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去"。
而且，二者均采用了对照与呼应的表现手法。
说异，一个老兵在年老时得以回家:"八十始得归";而另一个老兵则仍流离在外，不得回家:"白首流离不得还"。
但这异中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的。
正因为"少壮从军"，"白首流离不得还"，老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的。
《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘。
"故乡"两句，写老兵日夜思念故乡。
诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远，突出一个"远"字;又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字，一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久;再以"河关"二字比喻路途阻隔，续写一个"隔"字，突出一个"难"字;而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因。
古诗拟行路难·君不见柏梁台翻译赏析
古诗拟行路难·君不见柏梁台翻译赏析《拟行路难·君不见柏梁台》作者为宋朝诗人鲍照。
其古诗全文如下：君不见柏梁台，今日丘墟生草莱；君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。
歌妓舞女今谁在？高坟垒垒满山隅。
长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。
随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。
【赏析】据曹道衡先生考证，《行路难》的曲调原是近似《挽歌》一类的悲歌（见《中古文学史论文集·论鲍照诗歌的几个问题》）。
此说当合乎实际。
鲍照这组《拟行路难十八首》的基本主题之一就是悲慨人生无常，这首诗就属于这类作品。
“君不见柏梁台，今日丘墟生草莱；君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。
”“柏梁台”，汉武帝所建，非常豪华，武帝尝于其中宴请群臣，赋诗作乐。
“阿房宫”，秦始皇宫殿，十分雄伟，其中妃嫔宫女，不知其数。
这两座建筑是秦皇、汉武富贵尊荣生活的突出表现，而此时呢，都成了废墟。
“草莱”，杂草。
“寒云泽雉”，冷云野鸡。
这景象显得十分清冷、荒凉，与昔日的繁华适成鲜明的对照。
“歌妓舞女今谁在？高坟垒垒满山隅。
”“歌妓舞女”是指蓄养于秦皇、汉武宫中的女乐，她们的不在，表示秦皇、汉武享乐生活的不能持久。
“高坟垒垒”与如花似玉的容貌又是一个鲜明的对照。
“长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。
”“长袖纷纷”承上，是说歌妓舞女穷妍极态、争宠取怜，这里用了个“徒”，表示枉费心机，“非我昔时千金躯”，到头来形销魄散，终归于尽。
这又是一个对照。
这里用了一个“我”字，借宫女的口吻说法，很是冷竣。
这两句似还有深一层的讽世意味。
长袖竞世，是一种情态百出、忘乎所以的形象，当不仅指那些宫人，还用来象征世上追逐名利的奔竞之徒。
在作者看来，这种追逐也是全然没有意义的。
“随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。
”还不如随酒逐乐，得快乐时且快乐，不要等到死时空自叹息。
“黄垆”即地下。
“含叹下黄垆”亦不是泛泛而言，当含有沉痛的历史教训的意味，自古以来有无数“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”的悲剧，远的如李斯上蔡黄犬之叹，近的如陆机华亭鹤唳之悲，都是典型的例子。
《拟行路难 其四》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难·其四》鲍照原文注释翻译赏析作品简介：《拟行路难·其四》是南北朝时期诗人鲍照创作的一首乐府诗，是《拟行路难》中的第四首。
《拟行路难》共十八首，主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。
也有描写游子和思妇之作。
大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。
有五言、七言及杂言句。
作品原文：拟行路难·其四鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
作品注释：（1）鲍照（约415-470），字明远，东海人。
鲍诗气骨劲健，语言精练，词采华丽，常常表现慷慨不平的思想感情。
七言诗在鲍照那里有显著的发展，对于唐代作家颇有影响。
《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，制造新词，流行一时。
古辞和袁辞都不存。
鲍照拟作18首，歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。
（2）“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
（3）“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
断绝，停止。
（4）吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
作品译文：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
创作背景：南北朝时期，群雄割据，社会动荡。
当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身贫寒，他虽然渴望能以自己的才能实现个人价值，却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。
于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。
南北朝鲍照《拟行路难》翻译及赏析
南北朝鲍照《拟行路难》翻译及赏析原文：拟行路难南北朝·鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
翻译：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
赏析：在鲍照最为擅场的乐府诗体中，《拟行路难十八首》称得上是“皇冠上的珍宝”。
这一组内容丰富而又形式瑰奇的诗篇，从各个侧面集中展现了鲍照诗歌艺术的多姿多态。
历代凡瞩目于六朝诗歌的选家和评论家，都不会遗漏了这组诗。
顾名思义，《拟行路难》当为乐府古题《行路难》的仿作。
后者本属汉代民歌，多已失传，据《乐府解题》记载，其大旨是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。
东晋人袁山松曾对它的曲调和文句进行加工改造，而袁制亦已亡佚。
故鲍照此诗虽云拟作，实为这一诗题流传至今的最早篇翰，发摅的也是诗人自己胸中的磊块，并不同于一般的拟古篇什，所以有的诗集收录此诗时，去掉了题目上的“拟”字，径称作《行路难》。
齐梁下及唐代不少诗人，也都袭用这个调名写出了一批名作。
这十八首诗涉及不同的题材内容，体式、风格也不尽一致，但把它们在同一诗题下编为一组，又绝非出于偶然。
这不仅因为它们都采用了“行路难”的曲调，而且各首之间确有共同的主旋律贯穿着，那便是对人生苦闷的吟唱，表现世间黑暗和人生不幸。
在形式上，这组诗都采用七言和杂言乐府体，音节流畅而富于起伏变化，以适应作者所要抒发的强烈而跳荡的情绪。
正是这样一个统一的基调，加上作者构思、编排上的某些匠心，使得这些诗篇自然地发生联系，合成了一个可以放在一起加以观照和品评的整体。
按照题材以及表现手法的不同，这十八首诗大体可分成两大类。
一是以直抒胸臆为主的。
此类共十首，包括：其一（奉君金卮之美酒）、其四（泻水置平地）、其五（君不见河边草）、其六（对案不能食）、其七（愁思忽而至）、其十（君不见舜花不终朝）、其十一（君不见枯箨走阶庭）、其十五（君不见柏梁台）、其十七（君不见冰上霜）以及其十八（诸君莫叹贫）。
《拟行路难》原文、诗意及赏析
《拟行路难》原文、诗意及赏析
【原诗】：璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。
中有一人字金兰，被服纤罗蕴芳藿。
春燕差池风散梅，开帏对景弄春爵。
含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
宁做野中之双凫，不愿云间之别鹤。
【译意】：
华丽的闺房，玉石砌的台阶，弥漫着椒香的阁楼，饰有花纹的窗户，垂挂着用罗绮制的窗帷。
屋里面有一个叫金兰的女子，穿着丝罗的衣服，身上散发出藿香的香气。
春燕翩翩飞舞，尾翼舒张不齐，风吹落了一地梅花，她掀开窗帘，对着和煦春光，欣赏各种春雀。
她口中念着歌词，却无法唱出来，抹了抹眼泪，怀着满腹忧愁，这一生能有多少时候能够快乐开怀呢。
宁肯像野田里的两只野鸭一样在一起过贫贱的生活，也不愿像云中的孤鹤那样富贵而孤栖。
【点评】：
鲍照的《拟行路难》共十八首，本篇是第三首。
《行路难》是乐府旧题，属于《杂曲歌辞》。
《乐府诗集》引《乐府解题》说：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。
”另据《晋书·袁瑰传》记载，晋人袁山松曾改变其乐调，润制新辞。
《拟行路
难》是鲍照学习乐府诗歌的作品。
这是一首闺怨诗，前六句写住处、衣着和春景，后四句表现人物的心理活动，文辞华美秀丽，形象生动。
诗中双凫、别鹤之妙用，成为歌咏爱情的千古佳句。
诗词2.拟行路难(其六)
《行路难·其一》 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
答案 D(ABC都是对诗歌局部的理解）
5.试分析本诗在结构上的特点。
答案 这首诗层次富于变化。前四句写当下的内心感受，中间六句是个 转折，或回忆或想象，写到“还家自休息”的情景，与官场生活 形成强烈反差。然而诗人不甘于闲居，故而结末两句又由宁静的 家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发，最终深化了作者所 要表达的思想意境。
弃置罢官去，还家自休息。 朝出与亲辞，暮还在亲侧。 弄儿床前戏，看妇机中织。 自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直！
注释 ⑥弄：逗弄。戏：玩耍。⑦孤且直：孤寒并且耿直。
文化常识 孤 诗中的“孤”，是指孤门细族，也称为寒门庶族，这是跟当 时占统治地位的世家大族相对而言的一个社会阶层。六朝门阀制 度盛行，世族垄断政权，寒门士子很少有仕进升迁的机会。 “上品无寒门、下品无士族”反映了魏晋南北朝时期时代的等级 制度。 为改变这种弊端，隋朝开始用分科考试来选举人才，施行科举制。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 王羲之，谢安，谢道韫
丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼?
注释 ④丈夫生世会几时：一个人生在世上能有多久呢？会，能。 ⑤安能蹀躞垂羽翼：怎么能裹足不前，垂翼不飞呢？安能，怎能。 蹀躞（dié xiè),小步行走的样子。 对牛弹琴 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合 其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
答案 处在重重束缚下有志难伸、有怀难展
3.下列对“自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直”两句，理解不正 确的是（ ）。 A.用古圣贤的经历来嘲讽自己 B.表明怀才不遇并非个别现象 C.揭示当时官场不合理的现状 D.点明志士坎坷的社会根源
《拟行路难》
《书愤》
【译文】：年青时候，哪里知道世事艰 难；中原北望，幻想着收复失地，豪气 如山。曾记得，瓜洲古渡，飞雪洒满大 宋的楼船；大散关头，铁甲骑兵在秋风 中飒爽酣战。可惜啊，我曾经以塞上长 城自许，如今壮志未酬，衰鬓先斑。 《出师表》真足以万古流传，试问千载 之下，谁能和诸葛亮并立比肩?!
《书愤》主旨 诗人借北望中原，回顾了青年 时的凌云壮志和火热的战斗生 活。抒发了自己报国无门、壮 志难酬的愤懑之情。
《一剪梅》译文
• 荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出 深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自 泛一叶兰舟。仰头凝望远天，那白云舒卷 处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人” 字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒 满这西边独倚的亭楼。 • 花，独自飘零，水，独自漂流，一种离别 的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊， 无法排除的是这相思，这离愁，刚从微蹙 的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
《拟行路难》创作背景 南北朝时期，群雄割据，社会动荡。当时 实行的是士族门阀（世代为官的名门望族 ） 制度 ，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以 自己的才能实现个人的价值，但却受到社 会现实的压制和世俗偏见的阻碍。于是常 借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒 门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷 慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满 情绪和抗争精神。
主题
抒发了作者因门第观念而怀才 不遇的既愤懑不平，又无可奈 何的复杂感情。
《蜀相》写作背景 • 此诗作于唐肃宗上元元年(760)。杜甫避乱成都的次 年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘 摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧 国忧民的文人。 • 杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再 使风俗淳”(辅佐皇上，使之成为堪与历史上的尧舜 相比肩的有道明君，让老百姓过上男耕女织、秩序 良好、民风淳朴的生活。 )的理想彻底落空。诗人 流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧 心忡忡，苦闷彷徨。目睹国势艰危，生民涂炭，而 自身又请缨无路，报国无门，因此诗人对开创基业、 挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。 • 这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇， 《蜀相》为其中最著颔 联“草自春色”、“鸟空好音”， 写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物 思人的情怀。颈联写他雄才大略 （“天下计”）忠心报国（“老臣 心”）。末联叹惜他壮志未酬身先 死的结局，引得千载英雄，事业未 竟者的共鸣。
古诗拟行路难·对案不能食翻译赏析
古诗拟行路难·对案不能食翻译赏析《拟行路难·对案不能食》作者为南北朝诗人沈约。
其古诗全文如下：对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！【前言】《拟行路难·对案不能食》是南朝宋诗人鲍照所作。
诗也是反映的仕途失意与坎坷。
和《拟行路难·泻水置平地》相比，表现形式上纯用赋体，抒述情怀似亦更为直切。
【注释】①案：一种放食器的小几。
又，案，即古“碗”（碗）字。
②会：能。
这句是说一个人生在世上能有多久呢？③安能：怎能。
蹀躞：小步行走的样子。
这句是说怎么能裹足不前，垂翼不飞呢。
④弄儿：逗小孩。
戏：玩耍。
⑤孤且直：孤高并且耿直。
这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意，何况像我们这样孤高而耿直的人呢！【赏析】全诗分三层。
前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。
一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。
诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。
接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。
再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。
整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。
中间六句是个转折。
退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。
于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。
当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。
如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。
然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。
《拟行路难 对案不能食》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难·对案不能食》鲍照原文注释翻译赏析作品简介：《拟行路难·对案不能食》是南朝宋诗人鲍照所作。
诗也是反映的仕途失意与坎坷。
和《拟行路难·泻水置平地》相比，表现形式上纯用赋体，抒述情怀似亦更为直切。
作品原文：拟行路难·其六鲍照对案不能食①，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时②？安能蹀躞垂羽翼③！弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏④，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直⑤！作品注释：①案：一种放食器的小几。
又，案，即古“椀”（碗）字。
②会：能。
这句是说一个人生在世上能有多久呢？③安能：怎能。
蹀躞（diéxiè叠谢）：小步行走的样子。
这句是说怎么能裹足不前，垂翼不飞呢。
④弄儿：逗小孩。
戏：玩耍。
⑤孤且直：孤高并且耿直。
这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意，何况像我们这样孤高而耿直的人呢！作品译文：对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？作品鉴赏：全诗分三层。
前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。
一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。
诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。
接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。
再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。
整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。
中间六句是个转折。
退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。
《拟行路难 泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析作品简介：《拟行路难·泻水置平地》是南朝杰出诗人鲍照创作的组诗《拟行路难十八首》的第四首。
诗人以往平地上倒水，水向不同方向流散，来比喻人生贵贱穷达的不齐。
诗中充满了一种不敢申诉的内心痛苦，欲以“人生有命，富贵在天”的道理自宽，又以饮酒高歌自遣，但却都不能排除自己的愁苦。
作品原文：拟行路难鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言。
作品注释：①泻：倾，倒。
②断绝：停止。
这句是说因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
③踯躅（zhízhú直竹）：徘徊不进。
作品译文：往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
作品鉴赏：作为咏叹人生苦闷的抒情组诗，《拟行路难十八首》在抒述角度上有两个不同的类型：一是作者自己出面直抒胸臆，另一是作者不露面，假借诗中特定人物角色来抒发情感。
前两首以思妇身分出现的言情之作，属于后一类型。
此篇则属前一类型，着重表现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平。
诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。
这是一个很有名的比喻，它能够从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。
”用“泻水置地”打比方，在当时的玄学清谈中早已出现，并非鲍照首创。
次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定、不可勉强的，那就不必烦愁苦怨、长吁短叹不已了。
表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。
把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。
再往下，诗思的发展仍然循着原来的路。
认了“命”，就应设法自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法。
《拟行路难·其六》原文及翻译
《拟行路难·其六》原文及翻译
导读：一、《拟行路难·其六》原文
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
二、《拟行路难·其六》原文翻译
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
三、《拟行路难·其六》作者介绍
鲍照（414年－466年），字明远，东海郡人（今属山东临沂市兰陵县长城镇），中国南朝宋杰出的文学家、诗人。
宋元嘉中，临川王刘义庆“招聚文学之士，近远必至”，鲍照以辞章之美而被看重，遂引为“佐史国臣”。
元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣稜令。
大明五年出任前军参军，故世称“鲍参军”。
泰始二年刘子顼起兵反明帝失败，鲍照死于乱军中。
鲍照与颜延之、谢灵运同为宋元嘉时代的著名诗人，合称“元嘉三大家”，其诗歌注意描写山水，讲
究对仗和辞藻。
他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了重要作用。
世称“元嘉体”，现有《鲍参军集》传世。
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《拟行路难·泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难·泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析【原文】泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
【注释】 1. 泻水：倾放水，比喻光阴迅速流逝。
2. 置：放置。
3. 东西南北流：比喻人生的各奔东西，难以相聚。
4. 命：命运，指人生的遭遇。
5. 行叹复坐愁：边走边叹息，坐着也发愁。
形容心情烦闷、忧愁。
6. 酌酒：饮酒。
7. 自宽：自我宽慰。
8. 断绝：停止。
9. 歌路难：指乐府《行路难》曲，曲调悲愤。
10. 心非木石岂无感：人非草木，孰能无情？这里是说自己的内心并非像石头那样没有感情。
11. 吞声：不敢出声，形容隐忍不发。
12. 踯躅：徘徊不前。
【翻译】往平地上倒水，水会各自向不同方向流去。
人生也是如此，每个人都有自己的命运，又怎能总是忧愁叹息呢？姑且饮酒作乐，借酒消愁，举杯饮酒时，歌声中断，难以继续。
我的内心并非如石头般毫无感情，只是我不敢随意表达自己的情感，只能默默忍受，徘徊不前。
【赏析】这首诗以“泻水置平地”为喻，形象地表现了人生的无常和命运的不可捉摸。
诗人通过“各自东西南北流”的描写，暗示了人们在社会中的离散和漂泊，以及人生道路的多样性。
接着，诗中提出“人生亦有命”的观点，表达了对命运的无奈和顺从。
然而，诗人并没有完全放弃对人生的追求，而是在“安能行叹复坐愁”的感慨中，透露出对生活的不满和对幸福的渴望。
在饮酒自宽的描写中，诗人试图通过借酒消愁来缓解内心的痛苦。
但“举杯断绝歌路难”的描写，又表明了诗人无法真正摆脱忧愁，只能在歌声中断中继续徘徊。
这种情感的表达非常真实，反映了诗人在困境中的挣扎和无奈。
诗人通过“心非木石岂无感”的描写，表达了自己内心的感受。
尽管他试图保持沉默，但情感的波澜依然在心中涌动。
“吞声踯躅不敢言”则形象地描绘了诗人压抑情感、不敢直言的痛苦。
总体而言，这首诗通过独特的比喻、真切的情感表达和深刻的思考，展现了诗人对人生的深刻认识和感悟。
鲍照《拟行路难·其四》诗词译文及鉴赏
鲍照《拟行路难·其四》诗词译文及鉴赏《拟行路难·其四》是由鲍照所创作的，这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
今天小编在这给大家整理了一些关于《拟行路难·其四》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《拟行路难·其四》南北朝：鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁?酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
《拟行路难·其四》译文往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。
喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。
人心又不是草木怎么会没有感情?欲说还休欲行又止不再多说什么。
《拟行路难·其四》注释“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅(zhí zhú)：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
《拟行路难·其四》赏析这首诗是《拟行路难》中的第四首。
抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。
全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
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起兴
▪
起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的
事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此
引彼”的艺术表现手法。Fra bibliotek“起兴”示例：
▪ 关关雎鸠，在河之洲。 ▪ 窈窕淑女，君子好逑。
▪ 孔雀东南飞，五里一徘徊
第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？
延伸拓展 ▪ 从思想内容和语言风格方面，说说此诗对李白的《行路难（其一）》有哪些影响？
对比阅读
▪
行路难 李白
▪ 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
请你找出一个代表诗人情感的词？
① 第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？ 明确：运用了比兴的表现手法。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门 第的 高低贵贱决定的。这是古代的血统论。 正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无 余的心情。
2.论世
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，主要由数十个大家族（士族）统治当时的社会，士族 凭借门第出身就可以做官，世世代代控制高级官职。造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。 门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中， 就成为这个时期文学的一个特色。
泻水置平地， 各自东西南北流。
结合全诗，理解标题：“行路难”字面意思是什么？又有什么深沉的象征意味？
道路难行。 人生之路（仕途） 艰险坎坷，才华埋没，壮志难酬。
本诗的主旨
写作特点
语言质朴。近乎口语，明白晓畅。 此诗以真情动人。
全诗小结:
全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜 所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”。
第七句写出了什么感情？(修辞)
第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非 无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我 克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。
第八句写出了什么感情？
表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。 两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。
《拟行路难》（其六）
对案不能食，拔剑击柱长叹息。 丈夫生世能几时，安能蹀躞垂羽翼? 弃置罢官去，还家自休息。 朝出与亲辞，暮还在亲侧。 弄儿床前戏，看妇机中织。 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
人生之路难行，无才难行，有才亦难行。
一些怀才不遇的文人的诗词，体会他们对待人生之路的艰难有怎样不同的态度。 李白《行路难》——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 苏轼《定风波》——一蓑烟雨任平生 。 《念奴娇•赤壁怀古》——人生如梦，一尊还酹江月。 王勃《滕王阁序》——孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！
古往今来，有很多诗都言愁，言愁已成为一种独特的文化现象，但所言之愁又有何不同？请举例 说一说。
1.思家思乡之愁： 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 夕阳西下，断肠人在天涯。
2.相思之愁： 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3.忧国亡国之愁： 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯 。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
拟行路难鲍照我
1
拟
行
路
南 朝
难 （ 其
宋
四
·
鲍 照
解题
▪ 《行路难》：乐府旧题，本为汉代歌谣，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。 ▪ 有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。拟，摹仿。 ▪ 鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。
1.知人
鉴赏诗歌之知人论世
▪ 鲍照（约414—466）字明远，他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”，但生平遭遇、创作风格与 二人有很大不同。
傲岸奔放，蔑视权贵，不容于朝。天宝三年，被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感
仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。
鲍照
写作缘由
李白
比较鲍、李的《行路难》
情感
语言风格
鲍照 李白
写作缘由
怀才不遇 壮志难酬
比较鲍、李的《行路难》
情感
抒悲愤
抒悲愤 +
明豪情 +
展自信
语言风格
深受乐府影响，语言质朴，用近乎口语的 文字表现深邃的诗意。
“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没 法改变，只能发出愤怒的控诉。
第五、六句塑造了一个怎样的形象？
以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。（酌酒原为排遣愁绪，然而满怀 郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲 愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其 悲其愁的沉郁了。）
人生亦有命， 安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽， 举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感， 吞声踯躅不敢言！
鉴赏诗歌之读懂大意 往平地上倒水，水会向不同方向流散。
人生也是有命的（贵贱穷达是不一致的），怎么能行时叹息坐时 愁？
喝点酒来宽慰自己，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，欲行又止，不 再多说什么。
▪
天宝元年（７４２），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极用世的人，可是入京后，
却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《行路难》
即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”
的理想，想辅佐帝王，成就伟业。他二十四岁“辞亲远游”直到四十二岁才奉诏供奉翰林。因为他
▪ 鲍照出身寒微，自称“家世贫贱”，是“负锸下农”（《谢秣陵令表》）。二十多岁时，在临川王刘 义庆门下，因献诗被赏识，擢为王国侍郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。最后任临海王刘 子顼参军，在刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为鲍参军。有《鲍参军集》传世。 尽管鲍照“才秀人微，取湮当代”（《诗品》语）。但他的文学作品的价值，却越来越受后人重视， 有人甚至认为他是刘宋时代成就最高的作者。