《推敲》原文和翻译(word版)

推敲文言文翻译注释及启示

推敲文言文翻译注释及启示揣摩文言文翻译注释及启示【文言文】贾岛初赴举，在京师。

一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

始欲"推"字，又欲做“敲”，炼之不决。

于驴上吟哦，引手作揣摩之势，观者讶之。

时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。

俄左右拥至尹前。

岛具对所得诗句。

韩立马好久，谓岛曰：“作“敲’字佳矣。

”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

【翻译】贾岛初度去科举考试，在京城。

（贾岛即兴写了一首诗。

）一天他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”开端想用“推”字，又想用“敲”字，重复考虑没有定下来，便在驴背上（持续）诵读，伸出手来做着推和敲的动作。

看到的人感到很惊奇。

其时韩愈暂时署理京城的当地长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（揣摩）的手势。

所以一瞬间就被（韩愈）左右的随从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地答复了他在酝酿的诗句，用“推”字仍是用“敲”字没有确认，思维脱离了眼前的事物，不知道要逃避。

韩愈停下车马考虑了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。

”两人所以并排骑着驴马回家，一起议论作诗的办法，相互舍不得脱离，共游好几天。

（韩愈）因而跟贾岛成为了普通人之间的.往来。

【注释】贾岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。

初：第一次，初次。

赴举：参与科举考试。

京师：京城，此指长安。

始：开端，开端。

炼之不决：用心揣摩，重复锻炼，决议不下来。

炼：揣摩。

之：这儿指从“推”和“敲”中选一个。

吟哦：吟颂。

不时：不时。

引手：伸手。

引：举。

势：姿态，态势。

引手做揣摩之势：伸出手做出推和敲的姿态来。

讶：对……而感到惊讶。

韩退之：指韩愈，字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首。

权：暂时署理。

仪仗队：仗队是戎行中履行礼仪使命的分队，由陆、海、空三军人员一起组成或由某一兵种人员独自组成。

京兆：京城当地行政长官。

车骑：车马。

这儿指由马车组成的车队。

《推敲》的文言文翻译

夫文章之妙，在乎字句之工。

古人有云：“推敲二字，文章之魂。

”盖因字句之精妙，能使文辞生动，意蕴深远。

故学者必究心于此，方能妙笔生花，流传千古。

古之文人，于字句推敲尤甚。

如唐之韩愈，作《进学解》以自况，曰：“文以载道，字以传神。

一字不慎，全篇皆废。

”其推敲之严谨，可见一斑。

又如宋之苏轼，作《赤壁赋》时，字字斟酌，句句锤炼，遂成千古绝唱。

推敲之道，首在选字。

字，为文之根本，选字不当，则文辞不雅。

故学者须博学强识，方能于千千万万个字中，选出最恰当者。

如《诗经》之《关雎》，首句“关关雎鸠，在河之洲”，以“关关”形容鸟鸣之声，以“雎鸠”比喻男女之情，字字传神，意境深远。

次在炼句。

句，为文之脉络，炼句不精，则文气不畅。

故学者须潜心钻研，方能于千变万化的句式中，选出最得体者。

如《离骚》之“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，以“帝高阳”指代楚国，以“朕皇考”指代自己，句句有力，气势磅礴。

再次在布局。

布局，为文之骨架，布局不当，则文意不明。

故学者须胸有成竹，方能于错综复杂的布局中，选出最恰当者。

如《史记》之《陈涉世家》，以陈涉起事为线索，以天下大势为背景，布局宏大，层次分明。

推敲之法，有四：一曰对比，二曰联想，三曰夸张，四曰象征。

对比者，如《红楼梦》之“薛宝钗冷若冰霜，林黛玉娇若花柳”，以对比显其性格。

联想者，如《庐山谣》之“庐山谣里人如海，白鹿洞中云似盖”，以联想增其意境。

夸张者，如《三国演义》之“诸葛亮草船借箭，周瑜火烧赤壁”，以夸张显其壮阔。

象征者，如《诗经》之“桃之夭夭，灼灼其华”，以象征喻其美好。

推敲之要，在于精思。

精思者，非一日之功，乃平日积累之所致。

学者须勤于阅读，善于思考，方能于字句之中，发现妙处。

故曰：“读书破万卷，下笔如有神。

”总之，推敲之道，虽细微，实文章之灵魂。

学者若能于此道有所深造，则文辞必生动，意蕴必深远，流传于世，为后人所称颂。

夫文章之妙，在乎字句之工，在乎推敲之精，在乎学者之勤奋。

愿学者共勉，以成一代文章大家。

推敲文言文注释加翻译

原文：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

”注释与翻译：1. 永和九年：永和是晋穆帝的年号，九年即公元353年。

2. 岁在癸丑：癸丑是干支纪年的组合，表示该年。

3. 暮春之初：暮春指春季的末尾，初表示刚开始。

4. 会于会稽山兰亭：会稽山位于今浙江省绍兴市，兰亭是会稽山的一处名胜。

5. 修禊事也：修禊是古代的一种祭祀仪式，旨在祛除疾病和邪恶。

6. 群贤毕至，少长咸集：群贤指众多有才德的人，毕至表示都到了，少长咸集表示年长和年轻的人都聚集在一起。

7. 此地有崇山峻岭，茂林修竹：此地指兰亭附近，崇山峻岭表示山势高大险峻，茂林修竹表示树木茂盛，竹子修长。

8. 又有清流激湍，映带左右：又有表示除了前面提到的景色外，还有，清流激湍表示清澈的流水湍急，映带左右表示环绕在四周。

9. 引以为流觞曲水：引以为表示以此为，流觞曲水是一种古代饮酒习俗，将酒杯放在流动的水中，酒杯随水流转，饮酒者依次品尝。

10. 列坐其次：列坐表示依次坐下，其次表示按照顺序。

11. 虽无丝竹管弦之盛：虽无表示虽然没有，丝竹管弦指乐器，盛表示热闹。

12. 一觞一咏，亦足以畅叙幽情：一觞一咏表示喝一杯酒，吟咏一首诗，亦足以表示也足够，畅叙幽情表示畅快地表达内心的感情。

翻译：永和九年，即癸丑年，春季即将结束时，我们在会稽山的兰亭聚会，进行修禊仪式。

众多有才德的人纷纷到来，不论年长还是年轻，都聚集在这里。

这里群山起伏，峻岭连绵，茂密的树林和修长的竹子点缀其间。

还有清澈的流水，湍急地流淌，环绕在四周。

我们以此为背景，举行流觞曲水的饮酒活动，依次坐下，虽然没有热闹的乐器演奏，但喝一杯酒，吟咏一首诗，也足以畅快地表达内心的感情。

推敲文言文翻译和答案

词语注释
贾岛:唐朝诗人，字阆仙，范阳人。
初:第一次，首次。
赴举:参加科举考试。
京师:京城，此指长安。
炼之未定:用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。之:这里指从"推"和"敲"中选一个。
吟哦:吟颂。
时时:不时。
引手:伸手。引:举。
引手做推敲之势:伸出手做出推和敲的姿势来。
译文：
《刘公嘉话》一书记载着：贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。”开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。”于是与贾岛并排骑马而行回到官府。很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。
《推敲》这篇文言文出自于《诗话总龟》，以下是有关这篇文言文的原文翻译，一起学习吧。
原文：
《刘公嘉话》云：岛初赴举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂与并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。
讶:对……而感到诧异。
韩退之:指韩愈,字退之，唐代文学家，为"唐宋八大家"之首。

推敲原文及翻译(文言文)

[标签:标题]篇一：推敲原文及翻译(文言文)推敲贾岛初赴举，在京师。

一日于驴上得句云：?鸟宿池边树，僧敲月下门。

?又欲?推?字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。

俄为左右拥止尹前。

岛具对所得诗句，?推?字与?敲?字未定，神游象外，不知回避。

退之立马久之，谓岛曰：?‘敲’字佳。

?遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

翻译：贾岛初次参加科举考试，往京城里。

一天他在驴背上想到了两句诗：?鸟宿池边树，僧敲月下门。

?又想用?推?字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。

看到的人感到很惊讶。

当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做推敲的手势。

于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用?推?字还是用?敲?字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：?用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。

?两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。

韩愈因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

篇二：文言文翻译理解并翻译文中的句子《考试说明在古代文阅读方面，对“句子”理解提出两条要求：一是“理解与现代汉语不同的句式和用法”（不同的句式和用法是指判断句、被动句、宾语前置、成分省略的词类活用）；二是“理解并翻译文中的句子”。

由于高考过几年规定不直接考查古汉语的句式，而是把它糅合在其它项中作间接考查，所以本讲着重讲后一项。

一、理解句子正确理解句子是正确翻译的前提，故先讲如何理解句子。

理解句子，即要分析语境，又要分析句子本身。

这里主要从分析句子本身的角度来说。

1．以易求难，推敲关键词语多年来的高考试题表明，要求考生理解并翻译的句子，并非每一个词语都有难度，都不会理解，而只有一两个词语有较高的难度。

推敲原文及翻译(文言文)

推敲原文及翻译(文言文)篇一：推敲原文及翻译(文言文)推敲贾岛初赴举，在京师。

一日于驴上得句云：?鸟宿池边树，僧敲月下门。

?又欲?推?字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。

俄为左右拥止尹前。

岛具对所得诗句，?推?字与?敲?字未定，神游象外，不知回避。

退之立马久之，谓岛曰：?‘敲’字佳。

?遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

翻译：贾岛初次参加科举考试，往京城里。

一天他在驴背上想到了两句诗：?鸟宿池边树，僧敲月下门。

?又想用?推?字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。

看到的人感到很惊讶。

当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做推敲的手势。

于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用?推?字还是用?敲?字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：?用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。

?两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。

韩愈因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

篇二：文言文翻译理解并翻译文中的句子《考试说明在古代文阅读方面，对“句子”理解提出两条要求：一是“理解与现代汉语不同的句式和用法”（不同的句式和用法是指判断句、被动句、宾语前置、成分省略的词类活用）；二是“理解并翻译文中的句子”。

由于高考过几年规定不直接考查古汉语的句式，而是把它糅合在其它项中作间接考查，所以本讲着重讲后一项。

一、理解句子正确理解句子是正确翻译的前提，故先讲如何理解句子。

理解句子，即要分析语境，又要分析句子本身。

这里主要从分析句子本身的角度来说。

推敲原文及翻译(文言文)

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一日于驴上得句云：?鸟宿池边树，僧敲月下门。

?又欲?推?字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。

俄为左右拥止尹前。

岛具对所得诗句，?推?字与?敲?字未定，神游象外，不知回避。

退之立马久之，谓岛曰：?‘敲’字佳。

?遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

翻译：贾岛初次参加科举考试，往京城里。

一天他在驴背上想到了两句诗：?鸟宿池边树，僧敲月下门。

?又想用?推?字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。

看到的人感到很惊讶。

当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做推敲的手势。

于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用?推?字还是用?敲?字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：?用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。

?两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。

韩愈因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

篇二：文言文翻译理解并翻译文中的句子《考试说明在古代文阅读方面，对“句子”理解提出两条要求：一是“理解与现代汉语不同的句式和用法”（不同的句式和用法是指判断句、被动句、宾语前置、成分省略的词类活用）；二是“理解并翻译文中的句子”。

由于高考过几年规定不直接考查古汉语的句式，而是把它糅合在其它项中作间接考查，所以本讲着重讲后一项。

一、理解句子正确理解句子是正确翻译的前提，故先讲如何理解句子。

理解句子，即要分析语境，又要分析句子本身。

这里主要从分析句子本身的角度来说。

1．以易求难，推敲关键词语多年来的高考试题表明，要求考生理解并翻译的句子，并非每一个词语都有难度，都不会理解，而只有一两个词语有较高的难度。

推敲原文及翻译(文言文)

[标签:标题]篇一：推敲原文及翻译(文言文)推敲贾岛初赴举，在京师。

一日于驴上得句云：?鸟宿池边树，僧敲月下门。

?又欲?推?字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。

俄为左右拥止尹前。

岛具对所得诗句，?推?字与?敲?字未定，神游象外，不知回避。

退之立马久之，谓岛曰：?‘敲’字佳。

?遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

翻译：贾岛初次参加科举考试，往京城里。

一天他在驴背上想到了两句诗：?鸟宿池边树，僧敲月下门。

?又想用?推?字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。

看到的人感到很惊讶。

当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做推敲的手势。

于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用?推?字还是用?敲?字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：?用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。

?两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。

韩愈因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

篇二：文言文翻译理解并翻译文中的句子《考试说明在古代文阅读方面，对“句子”理解提出两条要求：一是“理解与现代汉语不同的句式和用法”（不同的句式和用法是指判断句、被动句、宾语前置、成分省略的词类活用）；二是“理解并翻译文中的句子”。

由于高考过几年规定不直接考查古汉语的句式，而是把它糅合在其它项中作间接考查，所以本讲着重讲后一项。

一、理解句子正确理解句子是正确翻译的前提，故先讲如何理解句子。

理解句子，即要分析语境，又要分析句子本身。

这里主要从分析句子本身的角度来说。

1．以易求难，推敲关键词语多年来的高考试题表明，要求考生理解并翻译的句子，并非每一个词语都有难度，都不会理解，而只有一两个词语有较高的难度。

推敲文言文翻译简短

推敲文言文翻译
贾岛初次参加科举考试，往京城里。

一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。

看到的人感到很惊讶。

当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。

于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。

”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。

（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

《推敲》的课文内容

《推敲》的课文内容《推敲》的课文内容课文指教科书中的正文，区别于注释和习题等，一般在语文或地理中出现。

英语，有对话和短文。

下面是小编帮大家整理的《推敲》的课文内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《推敲》原文唐朝有个诗人叫贾岛，早年因家境贫寒，出家当了和尚。

一天，贾岛去长安城郊外拜访一个叫李凝的朋友。

他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。

这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上沉睡的小鸟。

不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首《题李凝幽居》的诗留了下来。

第二天，贾岛独自骑着毛驴返回长安。

半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得鸟宿池边树，僧推月下门中的推字用得不够妥帖，或许改用敲字更恰当些。

贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。

大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。

这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。

行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上比比划划，竟然闯进了仪仗队中。

两个差人将贾岛带到韩愈面前。

韩愈问：你为何冲撞我的仪仗队？贾岛回答道：我正在斟酌诗里的一个字眼儿，无意间冲撞了大驾，求您宽恕。

接着，贾岛就把自己写诗的事告诉了韩愈，并说自己正在犹豫不决，不知道是用推好，还是用敲好。

韩愈也是一位著名的诗人，便很有兴致地思索起来。

过了一会儿，他对贾岛说：还是用敲字更好些。

月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表明你是一个懂得礼貌的人。

再说，用敲字更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。

贾岛听了，连连点头。

后来，人们就把在写诗和作文时斟酌文字叫做推敲。

《推敲》教学反思《推敲》这个故事非常有趣，讲的是唐朝著名诗人贾岛为了斟酌诗中的一个字眼儿，不知不觉闯入韩愈的仪仗队中。

当韩愈弄清真相后，与贾岛一起思考，并由韩愈最终决定，从此“推敲”的故事流传下来。

课文表现了贾岛认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻研精神。

教学中，我结合文本内容和学生实际，多渠道让学生感悟“推敲”的好处。

文言文推敲_全文翻译

昔者孔子曰：“辞达而已矣。

”夫文者，所以载道也。

然则文之妙，不在辞藻之华丽，而在意义之深刻。

是以古人有云：“文以载道，辞以传情。

”是以学者必先明道，而后工于辞。

然明道非易，工辞亦不易。

故有推敲之学，以助学者之进。

夫推敲之学，盖出于《尔雅》之注释，而后世文人之妙用也。

盖《尔雅》者，经部之书，解释古文词义之经典也。

文人之作，必引经据典，以明其义。

然经文古奥，非学者所能尽通，故有注释以释之。

注释者，推敲之始也。

夫推敲者，推求也，敲击也。

推求者，求其义也；敲击者，击其辞也。

求义而得，则辞必当；击辞而合，则义必明。

是以推敲之学，学者不可不习。

然推敲之道，亦非一日之功，必积学累识，而后能之。

夫推敲之术，有四：一曰字义，二曰词性，三曰文法，四曰意境。

字义者，推敲之始也。

字义不明，则辞无以立。

故学者必先识字，而后能推敲。

字义之推敲，在乎音韵、训诂。

音韵者，声之别也；训诂者，义之辨也。

声之别，可以辨其同异；义之辨，可以明其通假。

词性者，推敲之中也。

词性不明，则词无以用。

故学者必明词性，而后能推敲。

词性之推敲，在乎实词与虚词之分。

实词者，名词、动词、形容词是也；虚词者，介词、连词、助词是也。

实词之用，在于实；虚词之用，在于连。

文法者，推敲之序也。

文法不明，则文无以成。

故学者必明文法，而后能推敲。

文法之推敲，在乎句式、篇章。

句式者，句之结构也；篇章者，文之布局也。

句式之妙，在于结构之巧；篇章之妙，在于布局之巧。

意境者，推敲之终也。

意境不明，则文无以传。

故学者必明意境，而后能推敲。

意境之推敲，在乎情、景、理之融合。

情者，作者之情；景者，文中所写之景；理者，文中所寓之理。

情、景、理三者，不可偏废。

总之，推敲之学，学者之所宜急务也。

学者能推敲，则能明道；明道而后能工辞。

工辞而后能传情；传情而后能感人。

是以学者必究心于推敲之学，庶几可以进于文学之妙境。

【全文翻译】从前孔子说：“言语表达清楚就可以了。

”文章是用来承载道理的。

那么文章的妙处，不在于辞藻的华丽，而在于意义的深刻。

推敲的小学文言文翻译

唐人贾岛初赴举，至京师。

一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”始欲“推”字，又欲“敲”字，炼之未定。

于时韩愈为京兆尹，岛不觉冲至愈门。

愈问曰：“甚处来？”对曰：“赶举。

”愈曰：“君有句乎？”对曰：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”愈曰：“僧推门，主人必起窥之，如‘敲’字，主人方应门。

”遂曰：“敲”字佳矣。

岛于是拜谢。

噫！推敲之间，虽小道，亦足以见大匠之手笔也。

夫文章之妙，在于辞达而已。

而“推”与“敲”之别，不过一“手”一“口”之异。

然则，手之与口，孰为得宜？手之与口，各有所宜。

手者，实也；口者，虚也。

实者，物之形也；虚者，物之声也。

物之形，可触可觉；物之声，可闻可辨。

是以“推”者，手之动也；而“敲”者，口之声也。

手之动，则有力度；口之声，则有韵律。

力度足以破坚，韵律足以感人。

是以“推”字，力之用也；而“敲”字，韵之用也。

且夫“推”与“敲”之别，非独于文字之间而已。

盖文章之道，亦在乎此。

夫文章之作，必有所感而发，有所抒而达。

是以“推”与“敲”之别，亦在于情与景之配合。

情者，文章之灵魂；景者，文章之血肉。

情之浓，则景之淡；景之淡，则情之浓。

是以“推”与“敲”之别，亦在于情与景之调和。

贾岛之所以得“敲”字，盖因其情与景之调和。

彼时，月下僧人，闲步于池边树阴之下，忽闻敲门之声，心知有人至，遂起开门。

此情此景，与“敲”字之韵律相合，故“敲”字为佳。

若用“推”字，则与情与景之调和不符，故不可取。

嗟乎！文章之妙，在乎推敲之间。

虽小道，亦足以见大匠之手笔。

贾岛之所以得“敲”字，非独其文才之高，亦因其情与景之调和。

是以，学文章者，不可不推敲，不可不细究情与景之配合。

若能于此得心应手，则文章之道，亦可得矣。

今人作文，往往忽视推敲之重要。

或因情急而草率成文，或因文辞而忽视情与景之配合。

以致文章之辞虽华丽，而情与景之调和则失之。

故欲作文之佳，必先学推敲，必先究情与景之配合。

夫推敲之学，非一日之功，亦非一日之效。

然其要，在于用心。

推敲文言文翻译加注释

翻译：学习并且时常温习所学的知识，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子的风度吗？
注释：
1. 学而时习之：学习并且时常温习。

这里的“学”指的是学习知识、技能等，而“时习”则表示要经常复习，巩固所学的知识。

2. 不亦说乎：这里的“说”通“悦”，表示愉快、高兴。

整句话的意思是，学习
并且时常温习所学的知识，不是很愉快吗？
3. 有朋自远方来：这里的“朋”指的是志同道合的朋友，“远方”表示朋友是从
很远的地方来的。

整句话的意思是，有志同道合的朋友从远方来。

4. 不亦乐乎：这里的“乐”表示高兴、快乐。

整句话的意思是，有志同道合的朋
友从远方来，不是很高兴吗？
5. 人不知而不愠：这里的“愠”表示生气、发怒。

整句话的意思是，别人不了解
自己，自己却不生气。

6. 不亦君子乎：这里的“君子”指的是品德高尚的人。

整句话的意思是，别人不
了解自己，自己却不生气，这不也是君子的风度吗？
总结：
这段话出自《论语·为政》，是孔子关于学习、交友和修养的论述。

首先强调了学习的重要性，要时常温习所学的知识；其次，表达了交友的喜悦，朋友从远方来令人高兴；最后，阐述了修养的境界，即面对别人的不了解和不理解，自己能保持平和的心态，这体现了君子的风范。

这段话对于我们今天的学习、生活和修养仍具有重要的指导意义。

文言文推敲翻译

原文：
古之学者必有师。

师者，所以传道、授业、解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

其为惑也，终不解矣。

《中庸》曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”有弗学，病；学之弗能，病；弗问，病；问之弗答，病；弗思，病；思之弗得，病；弗辨，病；辨之弗明，病；弗行，病；行之弗笃，病。

《论语》曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”夫学，亦修身之道也。

翻译：
古代的学者必定有老师。

老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。

人不是生来就懂得一切的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师学习，那些疑惑就始终不能解开。

那些疑惑，就始终不能解开。

《中庸》说：“广泛学习，审慎提问，深思熟虑，明辨是非，切实实践。

”有不学习的人，是有病的；学习却不能掌握的人，是有病的；不提问的人，是有病的；提问却不被回答的人，是有病的；不思考的人，是有病的；思考却不能得到答案的人，是有病的；不辨别的人，是有病的；辨别却不能明辨是非的人，是有病的；不实践的人，是有病的；实践却不能切实的人，是有病的。

《论语》说：“学习了然后按时温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不是君子吗？”学习，也是修养身心的途径。

通过对这篇文言文的推敲和翻译，我们可以了解到古代学者对教育的重视，以及学习过程中所应遵循的原则。

在现代社会，我们更应该传承和发扬这种精神，不断学习，修身养性，为我国的文化繁荣做出贡献。

【小古文】第37课《推敲》

【小古文】第37课《推敲》小朋友们，你们好！我是康老师。

今天我们一起来学习小古文第37课《推敲》。

岛/初赴举/京师，一日于驴上/得句云:“鸟宿/池边树,僧敲/月下门。

”始欲着“推”字,又欲着“敲”字，炼之未定,遂于驴上/吟哦,时时引手作/推敲之势。

时韩愈吏部/权京兆，岛不觉冲至第三节。

左右/拥至尹前，岛俱对/所得诗句云云。

韩立马/良久，谓岛日:“作'敲’字佳矣。

”遂/与并辔而归。

流连论诗，与为/布衣之交。

我们先来看第一部分：岛/初赴举/京师，一日于驴上/得句云:“鸟宿/池边树,僧敲/月下门。

赴举:参加科举考试京师:长安得句:想出诗句,一般指一句或两句。

这部分的意思是：贾岛初次到京城长安参加科举考试,一天骑在驴背上吟得诗句道:“深夜万簌寂静,鸟儿栖息在池塘边的树枝上,僧人晚归在月光下敲响寺院的门。

”我们再来看第二部分：始欲着“推”字,又欲着“敲”字，炼之未定,遂于驴上/吟哦,时时引手作/推敲之势。

着:用炼:锤炼,用心琢磨使精练。

吟哦(é):吟咏引手:伸手这部分的意思是：开始想要用“推”字,后来又想要用“敲”字, 用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。

我们再来看第三部分：时韩愈吏部/权京兆，岛不觉冲至第三节。

左右/拥至尹前，岛俱对/所得诗句云云。

吏:古时的大小官员冲:冲撞至:到某地尹:古代官员云云:如此这部分的意思是：这时,吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地,贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。

随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前, 贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。

我们再来看第四部分：韩立马/良久，谓岛日:“作'敲’字佳矣。

”遂/与并辔而归。

流连论诗，与为/布衣之交。

遂:于是就辔(pèi):驾驭马的缰绳流连: 舍不得离开布衣之交:布衣,平民百姓;普通老百姓这部分的意思是：韩愈停马伫立很久,对贾岛说道:“还是用'敲’字更好啊。

推敲原文及翻译

推敲原文及翻译原文：《刘公嘉话》云：岛初赴举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。

时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。

左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。

韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。

”遂与并辔而归。

留连论诗，与为布衣之交。

译文：《刘公嘉话》一书记载着：贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。

”开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。

这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。

随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。

韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。

”于是与贾岛并排骑马而行回到官府。

很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。

关于贾岛韩愈的资料贾岛(779～843)，唐代诗人。

字阆仙。

范阳（今北京附近）人。

早年出家为僧,号无本。

元和五年(810)冬，至长安，见张籍。

次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。

后还俗，屡举进士不第。

文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。

曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。

开成五年(840),迁普州司仓参军。

武宗会昌三年(843)，在普州去世。

贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。

唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。

清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。

晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。

贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。

堆敲小古文

堆敲小古文《推敲》原文：贾岛初赴举，在京师。

一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

始欲“推”字，又欲做“敲”，炼之未定。

于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。

俄左右拥至尹前。

岛具对所得诗句。

韩立马良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳矣。

”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

译文：贾岛初次去科举考试，在京城。

(贾岛即兴写了一首诗。

)一天他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。

看到的人感到很惊讶。

当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。

于是一会儿就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。

”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共游好几天。

（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

注释贾岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。

初：第一次，首次。

赴举：参加科举考试。

京师：京城，此指长安。

始：最初，开始。

炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。

炼：琢磨。

之：这里指从“推”和“敲”中选一个。

吟哦：吟颂。

时时：不时。

引手：伸手。

引：举。

势：样子，态势。

引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。

讶：对……而感到诧异。

韩退之：指韩愈,字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首。

权：临时代理。