古汉语通论十二人称代词指示代词者字所字优选稿
古汉语中的人称代词解读
古汉语中的人称代词解读一、人称代词第一人称：吾、我、予（余）、卬教材例句补例：1、曾子有疾，召门弟子曰：“啟予足，啟予手。
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免乎！小子！”（论语·泰伯）啟：通“晵“，视也。
2、《孝经》：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。
”“吾“一般不用作宾语。
但可作前置宾语。
例如：1、今者吾丧我。
（庄子·齐物论）2、既已知吾知之，而问我。
（庄子·秋水）3、故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
（荀子·修身）4、居则曰：“不吾知也。
”如或知尔，则何以哉？（论语·先进）5、我胜若，若不吾胜。
（庄子·齐物论）补充：1、“卬”也是第一人称代词，例如：：招招舟子，人涉卬否。
人涉卬否，卬须我友。
（诗经·郑风·匏有苦叶）2、先秦时期一般人也可自称“朕”：朕皇考曰伯庸。
（屈原《离骚》）第二人称教材例句补例：项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。
”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。
”项王怒，欲杀之。
项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祗益祸耳。
”项王从之。
（史记·项羽本纪）唐·司马贞《史记索隐》：“俎亦机之类，故夏侯湛《新论》为‘机’，机犹俎也。
比太公於牲肉，故置之俎上。
”注意：古人相见时多不直接称“尔汝”，如相称，则或表轻贱，或表关系十分亲密。
例如：1、人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。
（孟子·尽心下）杨伯峻《孟子译注》注：“受尔汝之实指受人轻贱的言行。
”译文：“人能够把不受轻贱的实际言行扩而充之，那无论到哪里都合于义了。
”2、其俗无尊卑皆汝之。
（晋书·姚弋仲载记）3、游雅常众辱奇，或尔汝之。
（北史·陈奇传）4、祢衡少与孔融作尔汝之交。
古汉语通论十二人称代词、指示代词、者字、所字
古汉语通论十二人称代词、指示代词、者字、所字古汉语通论(十二) 人称代词，指示代词，者字，所字重点：所有古代汉语同现代汉语一样，也有人称代词、指示代词和疑问代词。
但古今汉语的代词体系仍有很大的不同。
主要表现在以下三个方面：第一，古代汉语有两类比较特别的代词是现代汉语所没有的。
一类是无定代词“或”和“莫”，另一类是辅助性代词“者”和“所”。
第二，古汉语的人称代词、指示代词和疑问代词都使用了许多与今天完全不同的形式，比如同是第一人称代词，古汉语不但有“我”，还有“吾”、“余”、“朕”、“卬”等；与现代汉语指示代词“这”相当的，不但有“此”，还有“是”、“斯”、“兹”等。
第三，古代汉语人称代词体系不完备，第三人称代词发育不全。
严格来说，先秦汉语没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。
(一)人称代词(1)“吾”“我”“予”(余)都属於第一人称。
例如：第二人称。
例如：力不足者中道而废，今女画。
(论语·雍也)往之女家。
(孟子·滕文公下)必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。
(汉书·项羽传)第二人称代词可以分为两类：一类是“女（汝）、尔、若”，可以作主语、宾语和定语；另一类是“而”和“乃”，一般只作定语，偶尔可作主语，但绝不作宾语(连否定句的宾语都不能)。
另外，第二人称的“女（汝）”注意跟男女之“女”区别。
“尔”还可以作指示代词和语气词；“若”还可以作动词（像）、指示代词、假设连词等；“而”可以作名词（胡须）、连词；“乃”可以作副词，这些都需要根据上下文进行区别。
(3)“其”和“之”同属第三人称，“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。
这种“其”用作定语，“之”用作宾语。
例如：管仲以其君霸，晏子以其君显。
(孟子·公孙丑上)今吾於人也，听其言而观其行。
(论语·公冶长)师之所为，郑必知之。
古代汉语--代词
3、疑问代词：⑴ 谁、敦 ⑵ 何、胡、奚、曷 ⑶ 安、恶、焉
4、无定代词： 或、莫、他 5、辅助性代词：者、所
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二、指示代词
1、近指代词：
有“此、兹、是、时、之、斯、然、尔、若”。 除“然、尔、若”略等于现代汉语的“如此”、“这样”之外， 其他都相当于现代汉语的 “这（些、个、种……）”。 唐代产生“这”。
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君何患焉？
（左传·隐公元年）
子归，何以报我？
（左传·成公三年）
问曰：“周公何人也？”（孟子·公孙丑下）
夫子何哂由也？
（论语·先进）
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“胡、曷、奚”一般作状语，问原因，表示“为什么”“怎 么”；“曷”作状语，主要询问时间，表示“何时”例如：
谁为君夫人，余胡弗知？ （左传·襄公二十六年）
既曰归止，曷又怀止？
纳言：古官名。主出纳王命。
朕皇考曰伯庸。 人涉，卬否，卬须我友。
（屈原《离骚》） （诗·邶风·匏有苦叶）
涉：徒步過河。須：等待。
遗大投艰于朕身，越予冲人，不卬自恤。（尚书·大诰）
(既然天降此艰巨任务于我身,我幼冲之人，哪敢自顾自。越:语气词。冲:幼。）
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P:175
• 谦称：孤、寡人、不榖、臣、仆、走 • 自称其名： • 六朝以后：身 • 中古以后：奴、臣
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“是、此、斯”可作主语、宾语或定语， “之、兹”常作宾语和定语。例如：
异哉！之歌者非常人也 。（吕氏春秋·举难） 易王母，（燕）文侯夫人也，与苏秦私通，燕王知之。
（史记·苏秦列传）
文王既没，文不在兹乎？（论语·子罕）
茲：這里，指孔子自己。
其若是，孰能御之？
（孟子·梁惠王上） 假如是这样的话,谁能阻挡得了他
古代汉语--代词
巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
（论语·述而）
臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣。
（左传·僖公三十年）
仆非敢如是也。
（司马迁《报任安书》）
妾以无烛故，常先至扫室布席。（战国策·秦策）
《战国策》：甘茂亡秦出关，遇苏代曰：“江上之贫女， 与富人女会绩而无烛，处女相与语，欲去之。女曰，妾以 无烛故，常先至扫室布席，何爱余明之照四壁者?幸以赐 妾。”以是知三代之时，民风和厚勤朴如此，非独女子也， 男子亦然。
古代汉语 通论
代词
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目录
□ 代词的分类 □ 指示代词 □ 人称代词 □ 疑问代词 □ 无定代词 □ 辅助性代词
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一、代词的分类
古代汉语代词可分如下五类：
1、指示代词：⑴此、之、是、斯、兹、 然、尔、若 ⑵其、彼、夫 ⑶焉、诸
2、人称代词： ⑴我、吾、予（余）、朕、卬 ⑵女（汝）、尔、若、乃、而 ⑶其、之、彼、厥
客胡为若此？
（战国策·齐策四）
曷为久居此围城之中而不去？（史记·鲁仲连邹阳列传）
许子奚为不自织？
（孟子·许行）
“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”
（孟子·滕文公上）
颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之齐”。
（庄子·人间世）
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3、指处所的疑问代词：
主要有“安、恶、焉”，相当于现代汉语的“哪里”主要作状语， 也可作宾语。例如：
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昭王南征而不复，寡人是问。（左传·僖公四年）
愚谓大计不如迎之。
（三国志·吴书·周瑜传）
走虽不敏，庶斯达矣。
（张衡《东京赋》）
庶:将近,差不多。斯：这。 这句话是说:我虽然不敏于大道,但这样就差不多了。
《古代汉语》第十二课考点手册
《古代汉语》第十二課代詞考点55 代詞（★★★一級考點，一般爲單選和简答）一、人稱代詞第一人稱代詞是“吾、我、予、余”。
第二人稱代詞有“爾、女（汝）、若、而、乃”。
三歲貫女，莫我肯顧。
（《詩經·魏風·碩鼠》）第三人稱代詞有“之”“其”“厥”等。
愛共叔段，欲立之。
（《左傅·隱公元年》）二、指示代詞有“是、之、此、斯、兹、彼、夫、其”等。
王如知此，則無望民之多於鄰國也。
（《寡人之於國也》）知彼知己，百戰不殆。
（《孫子·謀攻》）日月之行，若出其中。
（曹操《步出夏門行》）三、疑問代詞1.誰、孰人誰無過，過而能改，善莫大焉。
（《晉靈公不君》）2.何、曷、奚、胡不稼不穡，胡取禾三百廛兮？（《詩經·魏風·伐檀》）3.惡（烏）、安、焉四、特殊代詞五十者可以衣帛矣。
（《寡人之於國也》）考点56 繞梁三日（★★二級考點，一般爲單選、释词和翻譯）1.翻譯畫橫線的句子薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止。
餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲[1]。
薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
秦青顧謂其友曰：“昔韓娥東之齊[2]，匮糧，過雍門，鬻歌假食。
既去，而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。
過逆旅，逆旅人辱之。
韓娥因曼聲哀哭，—里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。
遽而追之。
娥還，復爲曼聲長歌，一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。
乃厚賂發之[3]。
故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。
”[1]遏：遏止。
[2]東：方位名詞作狀語，向東。
[3]賂：贈送財物。
考点57 紀昌學射（★★二級考點，一般爲釋詞和翻譯）1.翻譯畫橫線的句子甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。
弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛。
飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。
”紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。
二年之後，雖錐末倒眥而不瞬也。
以告飛衛。
飛衛曰：“未也，必學視而後可。
古代汉语通论
通論（十一）詞類的活用詞類活用∙詞類活用是指某些詞在一定的語言環境條件下臨時改變了詞性，承擔了其他詞類的功能。
(詞在句中臨時了承擔了某種職務。
) 最常見的詞類活用是∙（一）名詞用作動詞，∙（二）動詞、形容詞和名詞的使動用法，∙（三）形容詞、名詞的意動用法等。
（一）名詞用如一般動詞名詞用如動詞在古代文獻語言中相當普遍，且具有一定的條件。
名詞在以下七種語言環境中用如動詞。
1.副詞後面的名詞用如動詞這是因為副詞一般是放在動詞前面作狀語，如果副詞放在名詞的前面，那麼，這個名詞就具有動詞的性質了.1）今京不度，非制也。
（左傳隱公元年）(2) 晉靈公不君，厚斂以彫牆。
（左傳宣公二年）(3) 距關毋內諸侯，秦地可盡王也。
（史記·項羽本紀）(4) 范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。
（同上）注意：否定副詞“非”後的名詞不用如動詞，例（1）的非制也中的制就仍然是名詞。
再如：此非吾君也。
（《孟子·盡心上》）因為“非”可以否定名詞謂語。
《詩經》中的“非”作“匪”，亦是直接否定名詞謂語的，例如：我心匪石，不可轉也。
我心匪席，不可卷也。
（《邶風·柏舟》）石、席不用如動詞。
2.代詞前面的名詞用如動詞因為代詞一般不受名詞修飾，代詞常常跟在動詞後面作賓語，代詞跟在名詞後面，這個名詞就用如動詞。
(5) 從左右，皆肘之。
（左成二）(6) 公子怒，欲鞭之。
（左僖二十三）（7）父曰：“履我！”（《史記·留侯世家》）這類名詞用如動詞，翻譯時一般可將活用為動詞的名詞譯為一個狀中結構，“肘之”——用胳膊肘碰他。
“鞭之”——用鞭子打他。
“履我”---替我穿上鞋子。
3.當名詞不是作句中的主語和賓語時，它的前面和後面帶上介詞結構，這個名詞用如動詞。
1．因為介詞結構是作動詞謂語的狀語和補語的，名詞的前面和後面帶上了介詞結構，就具有動詞的詞性。
例如：(5) 後妃率九嬪蠶于郊，桑于公田。
（《呂氏春秋·上農》）(6) 魏地方不至千里……南與楚境，西與韓境。
通论十二
（一）第一人称代词
又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词。 吾、我、卬、余、予、台（音怡）、朕 1、卬（我）、台（我，我的）： ①人涉卬否，卬须我友。（诗经邶风匏有苦叶） ②匪台小子，敢行举乱。有夏多罪。（史记殷 本纪） “卬” 多用于诗经；“台” 多于用尚书。
2、吾、我
2、汝、尔
商！汝何无罪也？吾与汝事夫子于洙泗之 间，退而老于西河之上，使西河之民疑汝于夫 子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪 二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。”而曰汝 何无罪与！（礼记檀弓） 结论：在原始时代，“汝”字用于主宾 位，“尔”字用于领位。（王力《汉语语法史》 P47）
《墨子》„汝’（女）字共出現了8次，全 都是用於主賓位的；‘爾’字共出現了7次， 全都是用於領位的，可以作爲例证。
3、作介词宾语
（1）故谋用是作，而兵由此起。《礼记· 礼运》 （2）子非三闾大夫与？何故至于斯？《楚 辞· 渔父》 （3）夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二 岁于兹矣。《战国策· 秦策五》
4、作定语
（1）以此众战，谁能御之？《左传· 僖公四年》 （2）夫子至于是邦也，必闻其政。《论语· 学 而》 （3）则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚 也。《柳宗元集· 捕蛇者说》 （4）父子重欢，兹生已毕。《震川文集· 思子 亭记》
战国以后，古代汉语表示复数，采用的方法是在代词后 加名词“侪、属、曹、等、辈”。意思是“这些人”。
（1）然大国之忧也，吾侪何知焉 ？《左传· 昭公二十四年》 （2）陛下起布衣，以此属取天下。《史记· 留侯世家》
（3）夺项王天下者，必为沛公。吾属今为之虏矣。《史记· 项羽 本纪》
复习签到12：古汉语通论（十二）人称代词指示代词者字所字
复习签到12：古汉语通论（⼗⼆）⼈称代词指⽰代词者字所字古汉语通论（⼗⼆）⼈称代词指⽰代词者字所字⼀、⼈称代词1、第⼀⼈称代词：吾、我、予（余）等，如：吾⽇三省吾⾝。
《论语·学⽽》；三⼈⾏，必有我师焉。
《论语·述⽽》；启予⾜，启予⼿。
《论语·泰伯》①我、予（余）都可作主、宾、定语。
②“吾”可以作主语、定语，但⼀般不作宾语。
如：今者吾哀我。
《庄⼦·齐物论》③ “吾”⼀般只在否定句⾥作前置宾语，如：居则⽈：“不吾知也”《论语·先进》④肯定句⾥⼀般⽤“我”作宾语。
⑤“朕”先秦时意同“我”，秦朝后，是皇帝⾃称。
2、第⼆⼈称代词：⼥（汝）、尔、若、⽽、乃，如：五侯九伯，⼥实征之，以夹辅周室。
《左传·齐桓公伐楚》；如或知尔，则何以哉？《论语·先进》；吾语若。
《庄⼦·⼈间世》；且⽽与其从辟⼈之⼠也，岂若从避世之⼠哉？《论语·微⼦》；必欲烹乃翁，幸分我⼀杯羹。
《汉书·项藉传》①它们可作主、定、宾语。
② “⽽、乃”只作定语，⼀般也不⽤作主语，且绝不⽤作宾语。
3、第三⼈称代词：其、之，“其”字⼀般⽤作定语，“之”字⼀般⽤作宾语，第三⼈称不⽤做主语，如：北冥有鱼，其名为鲲。
《庄⼦·逍遥游》；爱共叔段，欲⽴之。
《左传·郑伯克段于鄢》★4、其和之的四点区别：（“其”字的特点）①在上古汉语，“其”字不能作主语，在很多地⽅，“其”字很像主语，其实不是，“其”作代词时代替的不是简单的名词，⽽是名词加“之”字，如：且夫⽔之积也不厚，则其负⼤⾈也⽆⼒。
《庄⼦·逍遥游》；吾见师之出⽽不见其⼊也。
《左传·蹇叔哭师》“其”只能译成“它”或“他”，⽽不能译成“它的”或“他的”。
从语法结构看，“其”字是定语⽽⾮主语，因为这种“其”字只能和后⾯的成分合成词组作整个句⼦的主语或宾语。
②有时候“其”不能译成“它的”“她的”“他的”，只能译成“那”、“那样的”，此时是指⽰代词。
古代汉语--代词
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“其”一般只作定语。例如：
河内凶，则移其民于河东。 （孟子·梁惠王上）
今欲举大事，将非其人不可。（史记·项羽本纪）
藏之名山，传之其人。
（史记·太史公自序）
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3、兼词：
一个词兼有两个词性，具有两个词的意义，称为兼词。 古汉语有“焉”和“诸”两个常见兼词。
“焉”用在句末，是指示代词兼语气词，常指代与人或事物有关
谁谓河广？一苇杭之。（诗·卫风·河广）杭：通“航” 杀不辜者，谁也？ （墨子·天志上） “乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄”。
（孟子·告子上）
瞻乌爰止，于谁之屋？ （诗·小雅·正月） 立者谁子？年几岁？ （汉书·武王子传）
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“孰”可以指人，也可指事物。意同现代汉语的“哪一个”。一 般作主语、宾语，不作定语。主要作用是表示选择。有时不表选 择，用法同“谁”。例如：
段入于鄢。公伐诸鄢。
（左传·隐公元年）
※羿犹不悛（quān悔改），将归自田，家众杀而烹之，以食其子，其子 不忍食诸，死于穷门。 （左传·襄公四年）
穷门是指国门
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三、人称代词
1、第一人称代词:
有“我、吾、予（余）、朕、卬、台yi”等。
“我、吾”单、复数无别，其他只表单数。 一般都能作主语、宾语和定语。例如：
现在殷民仍不安静,他们并未安定其心。
故兴师遣将，以征厥罪。（史记·卫将军骠骑列传） 彼不能收用彼众，是故亡； 我能收用我众，以此攻战于天下。 （墨子·非攻中）
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“其”作定语，作用相当于“彼+连词‘之’”。“其”在句 中放在动词前时，是构成偏正结构，隐含的“之”取消了句子 的独立性，它象在作主语，实为定语。例如：
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“是、此、斯”可作主语、宾语或定语， “之、兹”常作宾语和定语。例如：
(十二)人称代词,指示代词,者字,所字
⑤ 海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。（《龚遂传》）
⑥ 其尤贫而力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。（《柳子厚墓志铭》）
“夫”字指示性较轻，多用作定语，可译为“那个”，如例①②。“彼”字并不是第三人称代词，而是指示代词，表示远指，指人时等于说“那个人”，如例③；指代处所时可译为“那里”，例如④。“其”字作为指示代词，绝不作主语，而只作定语，可译为“那里”、“那些”等，如例⑤⑥。
（3）其它指示代词
“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”作为指示代词，用法各有特点。“他”是表示旁指的指示代词，多作宾语、定语，可对译为“别的
② 王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》）
③ 观止矣。若有他乐，吾不敢请已。（《季札观乐》）
（2）现代汉语用第三人称作主语的地方，古代还有另外两种表达方法：一种是重重前面出现的名词。另一种是省略的主语。
（3）“之、其”的活用
“之、其”可以灵活运用，说话人本人自称，有时是指对话人。
① 会请先，不入，则子继之。（《晋灵公不君》）
② 士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”（同①）
朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）
2、第二人称代词
“女（汝）、尔、若、而、乃”属于第二人称代词，表示对称。可以分为两类。一类“女（汝）、尔、若，”可以作主语，定语和宾语。一类“而、乃”一般，只用作定语。
君来赐命曰：“吾与女伐狄。（《吕相绝秦》）
汝知而心与左右手背乎？（《孙子列传》）
我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）
（3）“者“字也可以位于数词后，与数词组成“者”字词且。这种“者”字也是“别事词”，它所代的人或事物一定在上文里已经出现过，数词是对上文出现过的事物加以总括。例如：
古汉语通论：(十一)——(十二)
三、“者”字
（一）指示代词
与形容词或形容词性词组结合的。 ⑴文、武之道未坠于地，在人。贤者识
其大者，不贤者识其小者。（论 语·子张）
⑵子苟赦越国之罪，又有美于此者将进
家）
2.指人的“或”，前面如有先行词， 是指其中的人。 ⑴宋人或得玉。（左传襄公十四年）
⑵胶西群臣或闻王谋。（史记·吴王濞 列传）
3.连续几个“或”，构成排比。
⑴钧是人也，或为大人，或为小人。 （孟子·告子上） ⑵或百步而后止，或五十布而后止。 （孟子·梁惠王上） ⑶夫物之不齐，物之情也：或相倍蓰， 或相什百，或相千万。（孟子·滕文公 上）
3.表示往昔。
⑴日君以夫公孫段爲能任其事，而賜之州田。 （左傳昭公七年）
⑵日宋之盟，屈建问范会之德于赵武（左传
昭公二十年） ⑶日吾来此也，非以翟为荣，可以成事也。
（国语· 晋语四）
（三）方位名词作状语
1.孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗
策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，
北收要害之郡。（贾谊：过秦论）
（1）孟子将朝王。（孟子· 公孙丑下） （2）武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。
（孟子· 公孙丑上）
（二）形容词的使动用法
1.今媼尊長安君之位。（戰國策· 趙策四）
2.冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰“富之。”
（論語· 子路）
3. 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦（贾谊《过秦论》）
4.能富贵将军者，上也。（史记· 魏其武安侯列传）
古漢語通論（十一）
詞類的活用
一、名词用如动词
（一）名词直接充当叙述句的谓语。
1.陆处者农。（淮南子· 齐俗训）
2.秦师遂东。（左传僖公三十二年）
（二）名词后面带有宾语。
古代汉语通论
古代汉语本学期课件及练习一（周玉秀老师心血）古代汉语通论（十二）人称代词指示代词者字所字一、代词可分为五类：（一）人称代词（二）指示代词（三）疑问代词（四）无定代词（五）辅助性代词（特别的指示代词）二、人称代词（一）第一人称代词：吾、我、予（余）（1）在上古汉语里，"我”和"予”可以用作主语、宾语、定语；"吾”可以用作主语、宾语、定语；"吾”可以用作和主语，定语，但一般不用作宾语。
《庄子·齐物论》："今者吾丧我”。
这是一个典型的例子。
···如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用"吾”字了。
（2）"朕”在先秦作第一人称代词，一般人可以用，秦以后专用于皇帝。
①皋陶曰："朕言惠。
”（《书经·皋陶谟》）②朕皇考曰伯庸。
（《离骚》）（二）第二人称代词：女（汝）尔，若、乃、而。
这些代词分为两类：一是女、尔、若，可作主语、宾语、定语；二是而、乃、一般只作定语。
（三）第三人称代词：其，之。
①"其”作定语，"之”作宾语。
其=名词十之。
②在上古汉语里，实际上没有用作主语的第三人称代词。
在这种情况下，或者用名词做主语，或者省略主语。
"其”和"之”还可以灵活运用为自称或指称对方：士季曰："谏而不入，则莫之继也。
会请先，不入，则子继之。
”（左·宣二）③"彼”是指示代词，"他”是"其他”，"别的”之义。
④"之”有时只是虚指，实际上无的代只是形式和为宾语放在动词后面。
不译。
填然鼓之。
（梁惠王上）（此为指示代词）。
（四）古汉语的复数形式与单数一般无别，要靠上下文义判断。
有时第一、二人称代词后中以加"侪”、"属”、"”等字，表示不只一个人。
其义比较具体，与我们，你们有异。
人称代词_指示代词_者字_所字
人稱代詞，指示代詞，者字，所字代詞大致可以分為三類，即人稱代詞、指示代詞和疑問代詞（一）人稱代詞人稱代詞有“吾〞“我〞“予〞〔余〕，“女〞〔汝〕“爾〞“假设〞“而〞“乃〞，“其〞“之〞等。
(1)“吾〞“我〞“予〞〔余〕都屬於第一人稱。
例如：吾日三省吾身。
〔論語·學而〕老吾老，以与人之老；幼吾幼，以与人之幼。
〔孟子·梁惠王上〕我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。
〔孟子·梁惠王上〕三人行，必有我師焉。
〔論語·述而〕願夫子輔吾志，明以教我。
〔孟子·梁惠王上〕詩云：“他人有心，予忖度之〞，夫子之謂也。
〔孟子·梁惠王上〕啟予足，啟予手。
〔論語·泰伯〕王如用予，則豈徒齊民安？天下之民舉安。
〔孟子·公孫丑下〕余收爾骨焉！〔左傳僖公三十二年〕自始合，而矢貫余手与肘。
〔左傳成公二年〕名余曰正則兮，字余曰靈均。
〔楚辭·離騷〕在上古漢語裏，“我〞和“予〞〔余〕可以用作主語、賓語、定語；“吾〞可以用作主語、定語，但一般不用作賓語。
《莊子·齊物論》：“今者吾喪我〞，這是一個典型的例子，不能換成“今者我喪吾〞或“今者吾喪吾〞。
但是這只是位置的關係；如果在否认句裏，賓語放在動詞的前面，卻又可以用“吾〞字了。
例如：居則曰：“不吾知也。
〞〔論語·先進〕我勝假设，假设不吾勝。
〔莊子·齊物論〕〔我勝你，你勝不了我。
〕(2)“女〞〔汝〕“爾〞“假设〞“而〞“乃〞都屬於第二人稱。
例如：力缺乏者中道而廢，今女畫。
〔論語·雍也〕往之女家。
〔孟子·滕文公下〕〔去到你的家。
指出嫁。
〕誨女知之乎？〔論語·為政〕爾何曾比予於管仲！〔孟子·公孫丑上〕盍各言爾志？〔論語·公冶長〕如或知爾，則何以哉？〔論語·先進〕五侯九伯，假设實征之，以夾輔周室。
〔史記·齊世家〕〔左傳作“女實征之〞。
古汉语中的人称代词解读
古汉语中的人称代词解读一、人称代词第一人称：吾、我、予（余）、卬教材例句补例：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。
《诗》云：诗》云》：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。
”“吾“一般不用作宾语。
但可作前置宾语。
例如：今者吾丧我。
（庄子·齐物论）2、既已知吾知之，而问我。
（庄子·秋水）3、故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
（荀子·修身）4、居则曰：“不吾知也。
”如或知尔，则何以哉？（论语·先进）5、我胜若，若不吾胜。
（庄子·齐物论）补充：“卬”也是第一人称代词，例如：：招招舟子，人涉卬否。
人涉卬否，卬须我友。
（诗经·郑风·匏有苦叶）2、先秦时期一般人也可自称“朕”：朕皇考曰伯庸。
（屈原《离骚》）第二人称教材例句补例：离骚》）第二人称教材例句补例》：“俎亦机之类，故夏侯湛《新论》为…机‟，机犹俎也。
比太公於牲肉，故置之俎上。
”注意：新论》为…机‟，机犹俎也。
比太公於牲肉，故置之俎上。
”注意》注：“受尔汝之实指受人轻贱的言行。
”译文：“人能够把不受轻贱的实际言行扩而充之，那无论到哪里都合于义了。
”2、其俗无尊卑皆汝之。
（晋书·姚弋仲载记）3、游雅常众辱奇，或尔汝之。
（北史·陈奇传）4、祢衡少与孔融作尔汝之交。
（世说新语·言语）5、忘形到尔汝，痛饮真吾师。
（杜甫《醉酒歌》）第三人称重要结论：“其”字只能作定语，“之”字只能作宾语。
也就是说，上古时期还没有充当主语的第三人称代词！“其”＝名词＋之关于人称代词的几点说明： (一)之、其均可活用而指第一、第二人称。
文言文中的人称代词
文言文中的人称代词第一人称：又叫“自称”。
常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。
通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。
例：1、已得履，乃曰：“吾亡持度。
”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。
”“吾”用于句首，作主语，代替“我”。
2、吾知子所以距我也，吾不言。
《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。
“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。
3、余闻而愈悲。
《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。
“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。
4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。
“予”字用于句首，代替“我”，作主语。
5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。
6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。
“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。
第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。
通常译为“你、你的、你们、你们的。
”例：7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。
8、汝心之固，固不可彻。
《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。
“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。
9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。
代替“仲由”，译为“你”。
10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。
相当于“你”。
11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。
陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。
句中的“乃”就是代词，“你的”。
12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。
古代汉语 指示代词
• 如或知尔，则何以哉？（《论语·先进》）
古代汉语 指示代词
• 有时候“或”字前面出现先行词，“或” 字指代其中的某些人或某一个人。例如：
• 唐人或相与谋。（《左传·定公三年》） • 宋人或得玉。（《左传·襄公十五年》）
• 在古代汉语里，常常用两个古代汉语以指示代词上的“或” 字，前后相应，以表示列举。在这种情况 下，“或”字仍然是无定代词，它既可以 指人（译为“有人”），又可以指物（译 为“有的”）。例如：
• 故谋用是作，而兵由此起。（《礼记·礼运》）
古代汉语 指示代词
• 王如知此，则无望民之多於邻国也。（《孟 子·梁惠王上》）
• 逝者如斯夫，不舍昼夜！（《论语·子罕》） • 有美玉於斯。（《论语·子罕》） • 言举斯心加诸彼而已。（《孟子·梁惠王上》） • 彼一时，此一时也。（《孟子·公孙丑上》） • 文王既没，文不在兹乎！（《论语·子罕》）
• 远指代词——“彼”、“夫”，相当于现代 汉语中的“那”、“那个”、“那些”等。
• 彼——
古代汉语 指示代词
• 彼一时，此一时也。 （《孟子·公孙丑下》）
• 彼众我寡，及其未既济也，请击之。（《左 传·僖公二十二年》）
• 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而 王子若彼者，其居使之然也。（《孟子·尽心
• 注意：这里的“是”字和现古代汉语代指示代词汉语的“是” 字不同。“是”和“此”是同义词，它们 常常可以互换。试比较：
• 是心足以王矣。（《孟子·梁惠王上》） • 此心之所以合於王者，何也？（《孟子·梁惠王
上》）
• 今其人在是。（《战国策·赵策》） • 其人在此。（《战国策·赵策》）
古代汉语 指示代词
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古汉语通论十二人称代词指示代词者字所字集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-古汉语通论(十二)人称代词，指示代词，者字，所字重点：所有古代汉语同现代汉语一样，也有人称代词、指示代词和疑问代词。
但古今汉语的代词体系仍有很大的不同。
主要表现在以下三个方面：第一，古代汉语有两类比较特别的代词是现代汉语所没有的。
一类是无定代词“或”和“莫”，另一类是辅助性代词“者”和“所”。
第二，古汉语的人称代词、指示代词和疑问代词都使用了许多与今天完全不同的形式，比如同是第一人称代词，古汉语不但有“我”，还有“吾”、“余”、“朕”、“卬”等；与现代汉语指示代词“这”相当的，不但有“此”，还有“是”、“斯”、“兹”等。
第三，古代汉语人称代词体系不完备，第三人称代词发育不全。
严格来说，先秦汉语没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。
(一)人称代词(1)“吾”“我”“予”(余)都属於第一人称。
例如：吾日三省吾身。
(论语·学而)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(孟子·梁惠王上)我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
(同上)在上古汉语里，“我”和“予”(余)可以用作主语、宾语、定语；“吾”可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。
《庄子·齐物论》“今者吾丧我”（如今我忘记了自身），这是一个典型的例子，不能换成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾”。
但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用“吾”字了。
例如：居则曰：“不吾知也。
”(论语·先进)第一人称代词还有“朕”，先秦一般人都可以用，如：皋陶曰：“朕言惠。
”（《尚书·皋陶谟》）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
（《楚辞·离骚》）用乍朕皇考大仲尊簋。
（大簋）“朕”到了秦始皇统一中国后规定为皇帝专称，一般人不能使用。
(2)“女”(汝)“尔”“若”“而”“乃”都属於第二人称。
例如：力不足者中道而废，今女画。
(论语·雍也)往之女家。
(孟子·滕文公下)必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。
(汉书·项羽传)第二人称代词可以分为两类：一类是“女（汝）、尔、若”，可以作主语、宾语和定语；另一类是“而”和“乃”，一般只作定语，偶尔可作主语，但绝不作宾语(连否定句的宾语都不能)。
另外，第二人称的“女（汝）”注意跟男女之“女”区别。
“尔”还可以作指示代词和语气词；“若”还可以作动词（像）、指示代词、假设连词等；“而”可以作名词（胡须）、连词；“乃”可以作副词，这些都需要根据上下文进行区别。
(3)“其”和“之”同属第三人称，“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。
这种“其”用作定语，“之”用作宾语。
例如：管仲以其君霸，晏子以其君显。
(孟子·公孙丑上)今吾於人也，听其言而观其行。
(论语·公冶长)师之所为，郑必知之。
(左传僖公三十二年)虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(孟子·告子上)下，视其辙；登，轼而望之。
上面的例子表明：“其”字只能用作定语，“之”字只能用作宾语。
在上古汉语里，“其”字不能用作主语。
在许多地方“其”字很像主语，其实不是；这是因为“其”字所代替的不是简单的一个名词，而是名词加“之”字。
例如：孟子，吾见师之出而不见其入也。
(左传僖公三十二年)(“不见其入”等於说不见师之入。
“其入”是名词性结构作“见”的宾语。
)且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
(庄子·逍遥游)（“其负大舟”等于“水之负大舟”，是名词性结构作“无力”的主语。
）这些地方的“之”字不能译为现代汉语的“的”。
同理，这些地方的“其”字也不能译为“他的”、“她的”、“它的”，只能译为“他”、“她”、“它”。
也就是说，这样的句子，我们在翻译的时候，可以把偏正结构译为主谓结构，但是，我们不能根据译文来分析古代的语法结构。
从语法结构上看，正如这些地方的名词必须认为是定语一样，“其”字也必须认为是定语，不能认为是主语。
因为这种“其”字只能和後面的成分合成一个词组作整个句子的主语(如“其负大舟”)或宾语(如“其入”)，而不是“其”字本身能用作主语。
这是古今语法的一个不同之点。
中古以後，偶然有人把“其”字用作主语，那是不合上古语法规律的。
古文家仍旧遵用上古语法。
以上是本教材的观点。
但是下面的句子似乎与此说法相悖，“其”其实可作主语。
如：绛无贰志，事君不避难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉（左传·襄公三年）（“其”指代魏绛）其似恶闻君王之臭也。
（战国策·楚策）（“其”指代楚王新纳的美人）因此，上古汉语第三人称“其”的语法功能应该改为“一般只作定语”比较合适。
“之”和“其”虽然同属第三人称，但是可以灵活运用：有时候是说话人本人自称，有时候是指称对话人。
也就是说，有时活用为第一人称，有时活用为第二人称。
例如：若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。
(左传成公三年)(“免之”的“之”，说话人知罃自称。
)士季曰：“谏而不入，则莫之继也。
会请先，不入，则子继之。
”(左传宣公二年) (“莫之继也”的“之”，指称赵盾。
“则子继之”的“之”，士季自称。
)古代汉语的第三人称，除了“其”“之”外，还用“彼”。
它本来是指示代词，但有时也用来称代人。
如：彼，丈夫也；我，丈夫也。
吾何畏彼哉（孟子·滕文公）总之，上古的第三人称代词基本上都是借用别的词类来充当，而且用法也比较特殊。
真正的第三人称代词到六朝时才出现，最早是用“伊”和“渠”。
现在的闽方言仍保留着“伊”，粤方言则保留着“渠”。
如：伊必能克蜀。
（世说新语·雅量）女婿昨来，必是渠所窃。
（三国志·吴书·赵达传）至于现代汉语的第三人称代词“他”，其字则古已有之，但却是一个旁指代词，意思是“别的”、“其他的”。
如：他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（史记·项羽本纪）到了唐代，“他”才发展成为第三人称代词。
如：世人欲得知姓名，良久问他不开口。
（高适·渔父词）他亦知有李十郎名字。
（霍小玉传）而表示女性的“她”，本是“姐”的异体字，见于《玉篇》，“五四”时期，由于刘半农的倡议，后用以专指女性的第三人称。
（刘半农《她字问题》：“一，中国文字中，要不要有一个第三位阴性代词？二，如其要的，我们能不能就用‘她’字？”）关于古代汉语人称代词的复数表示法：在上古汉语里，人称代词是单复数同形的。
因此在具体的句子中，人称代词是单数还是复数，要根据上下文来确定。
古代汉语名词活用作人称代词的问题古人常用谦称和尊称。
谦称代替了第一人称，尊称代替了第二人称。
谦称和尊称都是名词(或形容词用如名词)，不是代词，所以它们不受代词规律的制约(在否定句中不放在动词前面)；但是，从词义上说，它们又表示了“我”或“你”。
例如：昭王南征而不复，寡人是问。
(左传僖公四年)虽然，必告不谷。
(左传成公三年)(以上是尊称。
)此外，自称其名也是一种谦称，称人之字也是一种尊称。
例如：文倦於事，愦於忧，而性懧愚，沉於国家之事，开罪於先生。
(战国策·齐策四) (以上自称其名。
)今少卿抱不测之罪。
(司马迁：报任安书)(以上称人之字。
)总的来看，古代汉语的人称代词用得少些，有两个原因：(1)古代汉语省略主语的地方较多，而且第三人称代词不用作主语；(2)谦称和尊称代替了人称代词。
(二)指示代词古代汉语的指示代词有“是”“此”“斯”“兹”“彼”、“夫”、“之”、“其”、“若”、“尔”、“然”等。
１、是、此、兹、斯这四个是近指代词，可译为“这”、“这个”、“这些”等。
其中“此”的指示性最强，与远指代词“彼”相对，是真正的近指代词。
“斯”有些近似远指代词的“夫”，指代性比“此”轻。
“兹”出现得早，甲骨文中就有，本来是远近不分的，是个泛指代词。
“是”更多的是用在承前指示中，用于复指。
例如……：２、彼、夫这两个是远指代词。
如：彼一时也，此一时也。
（孟子·公孙丑上）“彼”的指示性很强，后来发展为带有人称代词的性质，差不多完全等於现代的“他”或“他们”。
例如：彼且奚适也（庄子·逍遥游）彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉(孟子·滕文公上)但是，“彼”字始终没有完全丧失它的指示性。
由於它表示远指，所以它又常常带着轻视的意味(如《论语·宪问》：“或问子产。
子曰：‘惠人也。
’问子西。
曰：‘彼哉!彼哉！’”意即“那人哪!那人哪!”不加以评论。
)，可见“彼”到底不是正式的人称代词，所以古代汉语里一般不用它来表示“他”或“他们”的意义。
“夫”的指代性较轻，翻译时往往不必译出；用在句首时，往往虚化为句首语气词，表示要发议论。
如：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
（王安石·游褒禅山记）其实这种句首语气词“夫”还仍然带有指示性质，因此语气词“夫”和指示代词“夫”的界限并不十分清楚。
３、之、其“之”是一个泛指代词，“其”是一个特指代词。
如：之子于归，宜其室家。
(诗经·周南·桃天)(于归：出嫁。
)这种“之”既非远指，又非近指，杨树达称为泛指代词。
这种“之”只作定语和宾语，不作主语。
“其”是和“之”相对的一个代词，相当于“那个”、“那种”，用作定语。
如：晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”（左传）４、若、尔、然“若”常作定语。
如：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼。
（孟子）“然”和“尔”字，经常用作句子的谓语。
略等於现代汉语的“这样”、“那样”。
其谁曰不然(左传隐公元年)问君何能尔，心远地自偏。
（陶渊明：饮酒诗）单说“然”字，是应答之词，表示“是的”、“正是这样”。
例如：王曰：“然。
”(孟子，梁惠王上)这三个指示代词和前面八个指示代词的区别在于：前面八个是体词性的指示代词，而这三个是谓词性的指示代词。
体词性指的是名词、代词等；谓词性包括形容词和动词。
所谓体词性的指示代词，就是说它们具有形容词或动词的性质。
５、无定代词“或”和“莫”a.“或”字是肯定性的无定代词，“或”字通常用来指人，而且只用作主语。
例如：或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤”(孟子·公孙丑上)现代汉语没有和它相当的代词，译成现代汉语可以作“有人”。
b.有时候“或”字前面出现先行词，“或”字指代其中的某些人或某一个人。
例如：宋人或得玉。
(左传襄公十五年)(有一个宋国人得到一块玉。
)c.在古代汉语里，常常用两个以上的“或”字，前後相应，以表示列举。
在这种情况下，“或”字仍然是无定代词，它既可以指人(译为“有人”)，又可以指物(译为“有的”)。