优美草原风景散文：草原美景

优美草原风景散文：草原美景小的时候，在蒙古包里读书，老师常常讲草原风景很美，大概没有见过草原风景的人都觉得是优美的。

下面是有优美草原风景散文，欢迎参阅。

优美草原风景散文：草原美景蔚蓝的天空像水洗过一般，上面还悠悠地漂浮着几朵轻纱似的白云。

云端上，是几只展翅高飞的小鸟，“叽叽喳喳”，它们叫得多欢啊!蓝天白云下，高大雄伟的青山，一望无垠的草原，数不胜数的羊群，欢快自在的人儿……尽收眼底。

“哥，你快看那边，那两只小羊羔又追起来了，多好玩啊!咯咯咯……”这银铃般清脆的声音是发自谁的口中?是一个女孩，很可爱的一个女孩——瓜子脸，柳叶眉，大眼睛，扎着两个蓬松的辫子，梳着整齐的刘海，身着一件花布袄，一条蓝棉裤，大概有十一、二岁。

也许是笑痛了肚子，女孩微弯着腰和腿，双手撑在膝盖上。

“哪呢，在哪呢?哦，我看到了!真的是挺好玩的呢，哈哈哈……”爽朗的笑声是女孩旁边一个虎头虎脑的男孩发出的。

他圆脸，剑眉，包着头巾，穿着白褂子和灰裤子，裤头系着一条红腰带，看上去精神而又结实。

这是一对放羊的兄妹。

他们正在一座山上放着羊。

这座山有着最肥嫩的青草、最甘甜的山泉和最好看的花儿。

微风中，阳光下，青草和花儿散发出沁人心脾的芳香，使人心旷神怡，不由自主地陶醉了、迷恋了。

不远处，有一条迂回的明如玻璃的带子——河。

在阳光的照耀下，波光粼粼的河面泛着诱人的金色光芒，就像是点点碎金。

“咩——”，一只长着漂亮长角的羊突然抬起头来，神气地对着天空叫了一声，之后又在原地兴奋地转了好几圈。

其他羊见它叫得这么欢，也不甘示弱，纷纷效仿，就连还在喝奶的小羊羔也稚声稚气地叫了几声“咩咩”。

顿时，羊群的叫声划破蓝天，回荡在草原上，震耳欲聋，就连在远处觅食的鸟儿也受到惊吓，拍着翅膀“扑棱棱”地飞上云端。

哥哥望着这美丽无垠的景色，发呆了。

“啪”，妹妹趁哥哥一愣神的功夫调皮地拍了一下他的肩膀，调头跑了。

哥哥回过神来，笑着追赶妹妹：“死妹子，敢拍我的肩，看我怎么治你!”妹妹一边跑，一边“咯咯”笑，一边冲哥哥做鬼脸：“嘻嘻……来呀来呀，我、不、怕!咯咯……”可是她太得意了，一不留神，就被脚下的小石块绊倒了，“砰”地一下跌倒在草地上，疼得她龇牙咧嘴。

后面的哥哥见妹妹这般窘样，不追了，只是插着腰放声大笑。

妹妹似乎也被哥哥感染了，她忘记了疼痛，“咯咯咯”地笑个不停。

微风吹抚着，阳光沐浴着他们，芳香环绕着他们，他们的笑脸在这些衬托下显得更加灿烂，更加美好。

一旁地羊群用温和地目光看着他们，偶尔也叫几声来表示自己的存在。

远处，是蔚蓝的天，洁白的云，飞翔的鸟，绵延的山……优美草原风景散文：草原风光我的幻想中，草原是一望无际的，且其中的草是十分茂盛的。

天空也正好与草原成对，碧绿与湛蓝，人儿在这其中享受着美景，这种事不用做，光在梦中想想就觉得十分美好，肯定还能从梦中笑醒过来。

这次碰巧，去了一趟九寨沟，回来时没有按原路返回，而是从若尔盖那条路线回来的，观赏沿途的风景也是必不可少的。

说实话，这次的旅行草原的印象可比九寨沟的那些山山水水深得多，原因是始终觉得九寨沟太商业化了，而且来来去去的全是人，逛了一天会发现眼里充满的不是漂亮的美景，而是形影不离的人，怎么多人在一起，冲突和争吵必不可少，这肯定也会对心情造成影响，美景的美也会遭到贬值。

草原却不会，它的美更加自然安静。

当车子离开若尔盖县，驶入草原时，本漫无目的打着转的眼睛突然定睛在了远方，最远处是一片片的山，山下不按顺序的长着一些不高的小树，山上因海拔很高，周围围绕着淡淡的白色云片，山与山之间也相互缠绕。

近处，也是山的前面，全是绿色的植被植物——草，不知是不是来的不是时候，草并没有像梦中那样茂盛，相反还有点枯，矮矮的，激动的心情却没有被这种情况有所失落，反到被这壮丽景色所渲染。

车一直在公路上不停地颠簸着，我的眼睛没有在别处，目不转睛地看在窗外，外面有时会有大批的牛或马出现，它们稀稀疏疏地落在山的各处，在车上看，就像是无数的黑星星落在地上一样。

这些畜牧旁边会有草原独有的圆顶帐篷，通常都是五六个帐篷围着一个最大的帐篷，而那个帐篷也是最引人注目的，它的固定方式是用几个大钉子钉在地上，再经过四五个杆子连通至帐篷顶端，为了美观，杆子上会有许多个小旗子迎风飘舞，十分好看。

我们为了感受一下大自然，就选了一座不太高的山，打算爬到顶，不过没想到高原反应如此强烈，只好走走停停，不愧为大自然，走到哪儿都有自然的味道和痕迹，整座山都有马，牛的杰作，走路只能专注于脚下，我猜，远远说，马太快了，容易晕。

我也只好意犹未尽的下了马。

这才发现刚才这匹马把剩余的全带动了起来，跑起来像打了鸡血似的，让我尤为骄傲。

在我奔跑的时候，天边出现了一道彩虹，但只有一半，也不是很明显，我看了它两眼，就不再关注它了，当我们骑马离开后，在车上观察彩虹时，发现它变得越来越明丽，而且一整个彩虹都露了出来，可以清楚的看明彩虹的源头，这让我们惊叹不已，纷纷下车进行拍照，好一会才又上车继续走，以为今天的彩虹之旅就结束了。

但在车上又发现，彩虹的边上，出现了另一道彩虹，“双虹在天，必有大福”，此情此景这辈子估计都很难再遇得到了，于是，再次停车，纷纷又下车拍照，不过多了一道程序，大家开始对着彩虹许愿，我也在心中默念着，希望我这一生拥有一个强大的内心和自信去面对坎坷与曲折，也希望我与我的家庭可以平平安安度过此生。

随后我们便在草原安歇了一晚，第二天离开了草原。

人人都说草原犹如草原人的性格，是粗犷的，狂妄不羁的，可我眼中的草原依如我梦中的草原那样，是浪漫甜蜜的，也如那双层彩虹那般，是拥有美和诞生美的地方，草原，我来对了。

优美草原风景散文：草原“我”出生在草原，小的时候，在蒙古包里读书，老师常常讲草原很美。

也许是司空见惯的缘故吧，“我”怎么也体会不到草原的美在哪里?蓝天、白云、绿草、河水，这些都是自然的造化，不知道它的美在哪里?日月经天，江河行地。

现在，“我”长大了，读书改变了“我”的命运，“我”生活在城市里，每当“我”回到久违的草原，才领悟到老师所说话语中包含的意思了。

草原确实很美，依偎在草原母亲般温暖的怀抱里，感恩的情怀流露在笔端，酣然地抒写草原的美、草原的伟大以及草原的崇高了。

在蒙古语中，草原是“塔拉”的意思。

春天是美丽的，草原的春天更美丽。

皑皑白雪融化后，整个漫无边际的草原是一片衰草连天的景象，看上去是满眼的荒凉，几只乌鸦盘桓着，给这静的空间平添了几分动的感觉。

这时，如果你策马驱驰而去，迎着荒凉，背后飞起的尘埃，更能激发你追逐希望的激情，置身于这空旷寂寥的草原，你会宠辱皆忘，烦恼咸空，有着一种坦荡如砥的心境，什么艰辛、什么悲哀、什么喜悦，什么狂妄，……，荡然而去，收获的是一种自足和宽慰。

布谷鸟飞回来了，洒下一路欢乐的歌，草原上的小河解冻了，哗啦啦，奏出动听的乐章，如果你俯下身子，拔开被枯叶被覆着的小草，你会发现一处、二处，甚至更多的新绿，有的打着盹儿，有的露着含羞的笑容，有的傲睨自若地斜着身躯，绿色有了，春天还会远吗?老阿妈的脸上也绽开了憧憬今年有个好收成的笑容，面对着敖包，敬上自己最虔诚的一拜。

在无际的草原上，常常会看到用大小石块累积起来巨大的石堆，上面插有柳枝，草原的人们称谓神树，神树上插有五颜六色的神幡，巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人，这就是敖包。

敖包在蒙古语当中叫做“敖瓦”、"塔克乐根"，史书称为"鄂博"，蒙古语中是"堆"的意思，建敖包多建在明快、雄伟且水草丰美的高山丘陵上，一般呈圆形，起初是道路、方位或境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。

祭敖包为草原上重要祭祀活动，于每年夏历六、七月间举行，先举行赛马，然后供奉羊、酒、奶酪，点火、焚香，由喇嘛念经行祭，参加祭祀的人们纷纷往敖包上添加石块，祭祀完毕，还要进行摔跤、唱歌、跳舞等活动，草原上的蒙古儿女外出远行，遇敖包必下马参拜，祈祷平安，并随手拣石添上。

敖包是蒙古民族文化的代表，一首《敖包相会》的蒙古族民歌，更是敖包文化达到登峰造极的宣传热度，红透了祖国大江南北。

不行春风，怎得春雨。

天空渐渐地阴了下来，像似弥漫着一层浅灰色的幔，风儿些微，天地融为一色，雨滴星星点点地落下，在干燥的草地上，几乎是见不到踪影的。

不知不觉中，雨大了起来，草地上，才有湿的痕迹，空气中渐渐地散发出泥土的腥味儿，使你产生一种对春蕴藉的称谓。

草原的春雨是一根根银线，一边连接着寥廓的苍穹，一边连接着茫茫原野，让你体会到什么是深邃，什么是浑然天成。

春雨过后的草原显得分外清澈明净，人置身此处，有一种超然物外、坦荡如砥的胸襟。

寒意走了，蛰居了的小动物开始忙碌起来了，小草悻悻然地露出了笑脸，一些不知名的花，你不让我，我不让你，在争先恐后地追赶着春。

草原的天使—马儿、羊儿，牛儿，也放弃了枯草，在草丛中不竭余力地寻找着各种冒出嫩尖的绿草儿。

“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”，春的草原焕发着一派勃勃生机。

日出日落，月缺月圆，绿色开始渲染草原，起初是嫩绿，接着是浅绿，在浅绿向深绿转变过程中，班驳地点缀出一些耀眼的小花儿，打着朵儿的、做作着姿态的、半开笑脸的、低头默然的，象刚出生的孩子，花枝招展，和风送暖，草原的夏悄然而至了。

夏日夜晚的草原有些凉爽，经历了一白天炎热的洗礼，草原上的人们可以尽情地感受这清爽的世界了，篝火点起来了，马头琴弹起来了，天上繁星闪烁，与地上灿然的火光形成对比，围着篝火，年轻的姑娘们跳起了欢快的蒙古舞，唱着动听的蒙古歌谣，小伙子难耐住寂寞，寻着歌声，来到了姑娘们的身边，一起尽情欢歌劲舞。

歌声伴着马头琴的乐曲响彻清亮亮的夜空。

马头琴是草原儿女最钟爱的乐器，相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因而得名。

马头琴的历史悠久，从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。

成吉思汗时期流传民间。

马头琴是蒙古族的拉弦乐器，是蒙古民族的代表性乐器，马头琴所演奏的乐曲，能够准确的表达出辽阔的草原、呼啸的狂风、悲伤的心情、奔腾的马蹄声、欢乐的牧歌等等，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产和生活气息以及草原的风貌。

能歌善舞是草原儿女与生俱来的禀赋，长时间没有这样欢聚在一起，姑娘和小伙子可谓是激情澎湃，活力四射。

夏季的草原景色是最美的，远远近近、连绵起伏的小山峦，披上了一片新绿，百灵鸣啾，草木荣华。

天空是蓝色的，地面是绿色的，天地溶溶，体现出一种凝重，折射出一种旷达，感喟出一种淡泊。

草原上小河的水是清冽的，弯弯曲曲地流向远方，静中有动，动中有静，使草原充满了灵性。

绿色中的小河像一条飞练，又像一条吉祥的哈达，小河水滋养着草原，给草原的儿女带来希望和力量。