九年级课文翻译

22.韩非子《扁鹊见蔡桓公》译文： 一天，扁鹊进见蔡桓公，站了好一会儿说道：“您有病 在皮下，要是不治，恐怕会加重。”桓公回答说：“我没有 病。”扁鹊退出后，桓公说：“医生总是喜欢给没病的人治 病，并把这作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓 公，说：“您的病已经到了肌肤，要是不治，就会更加厉害 了。”桓公听后不理睬他。扁鹊退出，桓公又是很不高兴。 过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠 胃，要是不治，就更加严重了。”桓公仍不理睬他。扁鹊退 出，桓公又是极不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓公 转身就跑。桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病 在皮下，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肤之间，用 针刺就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治 好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就 没有办法治疗了。现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此 不再过问了。”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻 找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。
20.〈秋水〉译文： 秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河， 水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是 乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自 己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看 不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬 头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道 理，就以为没有人比得上自己’，即是说的是我呀。并且 我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开 始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不 到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人 所讥笑。”
21. 〈愚公移山〉译文：
太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于 冀州的南部、黄河北岸。 山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大 山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说："我和你们竭尽全 力铲平这两座大山，(使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?"大家 纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说："凭您的力气，像魁父这样的小山 丘也不Hale Waihona Puke Baidu铲平，能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?" 大伙纷纷说："把土石投到渤海边上、隐土的北面。"于是愚公率领子孙当 中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻 居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来， 才能往返一次。 河曲智叟嘲笑并阻止愚公说："你太不聪明了!就凭你在世上这最后的 几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的 土石怎么样?"北山愚公长叹了一口气说："你思想太顽固，顽固得不开窍， 连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子， 孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是 这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?"河曲智叟无话可答。 山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天 帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大 山．-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直 到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。
25.〈论语十则〉译文：
（一） 曾子说：“我每天三次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗？ 与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？” （二） 孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的 人也要（对照着）检查自己。” （三） 子贡问：“有一个字可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说： “是‘恕’吧！自己不想承受的，不要施加在别人的身上。” （四） 曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担 的责任重大，艰险的道路还很长。” （五） 孔子说：“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方 法取得的，就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义 之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。”
蒋氏(听了),大为悲伤，满眼含泪的样子流出眼泪说：“您是哀怜我， 想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸 那么厉害呀。假使我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代 住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地 窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去 (交租税,仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上) 顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,尸 体都互相枕压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一 户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和 我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家 不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的 官吏来到我乡，到处骚扰，到处叫骂，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平 静，即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦 罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它 献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。 估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。 哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢！现在我即使死在这差事上，比起 我的乡邻已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还 要凶啊!”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。 唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇还厉害呢！所以写了这篇文章,以 期待那些(朝廷派来)考察民情的人从这里得到一点百姓的实情。
23.柳宗元〈捕蛇者说〉译文： 永州的野外生长着一种奇异的蛇，（它是）黑底子，白 花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果咬了人， 没有能够抵御毒蛇的办法。然而捉到它后，把它晾干，制成 药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠等疾病；还可以去 除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。那时开始，太医用皇 帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的 人，(用蛇来)抵他们的赋税。永州的人都争着去干这件事。 有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处有三代了。 我问他，却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也 死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了， 有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很悲伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉地方官， 让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？”