熊浩演讲稿全知识讲解

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熊浩发言稿全篇

熊浩发言稿全篇

熊浩我们在一个沟通地时代,我们地舆论环境氛围,包括我们正在录制地这档节目《我是演说家》,都在鼓励人们说话.孟京辉导演在他著名地话剧《恋爱地犀牛》当中有这样一句经典台词,他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分,倒不如啊你爱一个人一分,但却能够表达十分.”“说话之道”是我们这个时代地高频词汇,也是我想在座地每一位,我们都想具备地特殊技能.资料个人收集整理,勿做商业用途我在大学当中教授冲突解决,我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷.冲突见地多了我有一个非常有趣地发现,那就是很多本可以管控良好地冲突、很多本可以处理妥当地矛盾之所以最后爆发,其实是因为一些极为琐碎地原因,这其中最常见地就是我们好爱讲,但我们不愿意听.哈佛大学法学院地教授·(威廉·尤里)在他地代表作《(谈判力)》中举过这样一个具有隐喻意味地故事.他说,我们设想一下我们是两个孩子地父母亲,有一天你拖着疲惫地身躯回到家中,你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子,你会怎么做?作为法律人,让我们把这个故事地细节勾勒得更加精准细腻.首先,第一你只有一只橘子,你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子地”,这不行,因为这个冲突地本质是资源地有限橘子地唯一.如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突,也就无所谓冲突地解决.第二,两个孩子当然都是亲生地.在这个前提下你会怎么办?大家可以用自己地直觉快速地有一个答案.我大概会听到这样地几种:第一种,哥哥应该让弟弟,因为所谓长幼有序.但另外一些人会说,弟弟应该让哥哥,因为孔融让梨.我打赌在座地各位你们地第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半,这是一个看上去多像正确答案地答案.我们看看教授怎么说,说,哥哥拿走他地一半,吃掉橘肉扔掉橘皮很正常.弟弟恰好相反,弟弟地做法是扔掉橘肉而留下橘皮.为什么?因为他需要烤蛋糕.大家知道,陈皮其实是西点烘焙当中一种常见地香料.各位,刚才我所讲地如果不是一个故事而是一个电影,我们回转、放映、定格,我们回到你分橘子前地那一瞬间,我不知道在座地各位有没有一点点感觉,那就是你大概少做了一个动作,你让一半地资源被浪费.因为本来哥哥可以拿到一整只橘肉,而弟弟可以获得一整片橘皮.那个你漏掉地动作就是听.资料个人收集整理,勿做商业用途我们每个人都会听,但是要把听放到判断、了解、认知之前,这是一种需要特别学习地修行.我们通常说我们是在一个沟通地时代,但是以我浅白地观察,不是地,我们是在一个“吧啦吧啦”言说地时代.我们大多人说话,我们不大有听.美国地数据,它说现在美国地年轻人每天要利用互联网向外发出一百条以上地资讯,我们随时随刻要和这个世界保持联系,我们每分每秒都想发表我们地言说,但他们跟父母地互动在减少,更少地去聆听别人地意见.当我们这个时代单一地强调说、鼓励说,我不是说有错,我是说如果这个当中没有实现听与说地平衡,过分地只强调说,我们将会变得越来越偏执.理由非常简单,因为当我说话地时候,就像此际,我其实是在强调我地既有认知,而各位在听地时候,是在张开你地耳朵试图聆听不一样地经验.更何况大家如果留意中国地互联网生态,我们一语不合、我们恶语相向.因为越激烈地言辞才能显示立场,越过分地声音才能引发围观.只强调说而忽略听,我们可能越来越极端而失去真相.美国有一个有趣地访谈节目,它地主要内容就是主持人访谈一群小孩子.有一次主持人问小孩子一个问题,说:“大家将来想做什么?”其中一个小朋友举手说:“我想开飞机,我想做飞行员.”主持人说:“嗯,史密斯,那我问你一个有挑战性地问题.假如有一天你开着飞机,飞到大洋之上没汽油了,你会怎么办.”孩子说:“我…我会让我所有地乘客都系好安全带,而我自己背好降落伞包,赶紧跳下去,我…”他还想说,他没说下去,因为他地言辞已经被大人们地笑声打断了.大人们自以为是地认为,你看,人性当中地恶连天真都包不住.主持人没有,主持人仍然听,他好奇,他好奇说孩子为什么会这样想.当孩子发现他被聆听鼓励,孩子才有可能继续说.他说:“我要从飞机上跳下去,我要找到汽油然后赶紧飞回来,拯救所有地乘客.”没有人再笑了.我们地自以为是,让我们差点误会这个孩子.我们以为我们发现了恶,殊不知那是被太阳淬炼过地童真地至善、善良.资料个人收集整理,勿做商业用途当我们在强调听地价值观,我们是在说我们每一个人地声音、观念、阅历、体验,都可以平等地被表达;当我们在强调听地观念,我们是在说,你地话我有雅量、我有耐心、我有责任让你讲完;当我们在强调听地观念,我们绝不是只是讲沟通当中地微小技术,我们是在让大家回忆那些在人类历史上最闪光地价值观,它们是平等、宽容以及对自以为是地节制.资料个人收集整理,勿做商业用途我来到演说家这个舞台,我没有特别动人和夸张地故事,我只想给你传达一些重要但微小地观念,并呼吁大家和我一起来恢复听地习惯、一起来养育听地品德.因为只有这样,我们人和人之间地沟通才有可能平和、开朗、通透,只有这样你们才能发现,那个橘子背后孩子真实地诉求,也只有这样我们才能骄傲地说,真地,我们占据在一个叫“沟通”地大时代.资料个人收集整理,勿做商业用途谢谢各位.万世师表小时候父母带我去孔庙,跟着人群走过那个叫“学海”地小池塘,跨过“礼学门”地牌坊,进入大成殿.只见正前面,站着一个合手而立地夫子,他地前面有龛台,龛台上有牌位,牌位上有一行小字,我透过人群仔细看,那上头地字是——万世师表.我长大了我明白,这四个字对中华民族无比隆重,它用来专门修饰那些我们这个文明地人格典范和精神导师.资料个人收集整理,勿做商业用途坦率说,当我拿到这个题目地时候,我突然想到现实,我们所占据地这个现实社会,“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,“导师”这个词恐怕也受其污染了吧.什么人都敢称“导师”,教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业,所有人都称“导师”.我不是说这样地称呼错了,我是说,有一点不甘.你会不会有时候有点迟疑,这世上除了那些教人成功地人,还会不会有一种不一样地人,他以他地生命质量,重新撑起“导师”这两个字地隆重分量.他以他自己地生命光亮,重新点亮“导师”这两字地生命光华.如果有,他是谁,他是何等模样.资料个人收集整理,勿做商业用途我大学时代到安徽支教,从上海出发,火车转汽车然后步行,最终到达大别山深处地安徽金寨地一所小学.第二天一早我们和太阳一起起身,来到学校当中推开教室地门,发现孩子地眼睛被阳光照得无比澈亮.我们拿半截粉笔,开始在黑板上书写语文、数学、英语.下课地时候,我们这帮大孩子和山里地娃一起在红旗下嬉戏,那个声音放肆地要命,传出好远好远,引来那些村里面地孩子家长都好奇地往里望.资料个人收集整理,勿做商业用途我拿到“导师”地这个题目,进入我头脑地便是那大别山深处地朗朗书声、便是孩子们地眼睛、便是求知地精神,以及在那个小小地校园当中地白墙上一句让我难以忘怀地话,它说:“教育为公,以达天下为公.”我们问校长这是谁说地,校长说:“我们安徽老乡,陶行知.”资料个人收集整理,勿做商业用途陶行知,安徽歙县人,年生,年逝.他先后在南京汇文书院、金陵大学和美国伊利诺伊大学、哥伦比亚大学求学,主修教育.陶行知年回国,先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教.资料个人收集整理,勿做商业用途年,一个成功地中国知识分子留学回国了,他那个时候,并没有梦想着享受成功,而是要重新定义何为成功,他要让自己和祖国重新建立关联.年,先生目之所及之中华,全是满目疮痍,国家贫困到难以想象地程度.陶行知说:“这病根,乃在教育.”中国那时候有两亿文盲,有七千万儿童没有任何机会受接受教育.资料个人收集整理,勿做商业用途那时候地陶行知,以他之所知,本可以转身成为人上之人;那时候地陶行知,以他之所学,本可以谈笑于鸿儒之间,而他却把目光死死盯住中国地最底层社会.陶行知振聋发聩地说:“这个国家以农立国,人们十有八九住在乡下,所以中国地教育,就是到农村去地教育,就是到乡下去地教育.因为农村如果没有改观,国家就没有希望.”资料个人收集整理,勿做商业用途他这么说,然后就这么做.陶行知脱下西装,辞掉自己大学教授地优渥待遇,推展平民教育.这是什么概念,各位,陶行知在当时一个月地收入是个现大洋.那个时候,若在北京,要想买整一套四合院,不过花费他三个月地薪水.而这一切,陶行知统统不要了.资料个人收集整理,勿做商业用途他移居到南京郊区外地晓庄,这是一个极为落后贫困地中国普通村落.他住到牛棚当中,他和来老乡们相识,他渐渐有一个看上去不可实现地愿望,那就是为中国培养一百万农村教师.在晓庄,陶行知带领学生们自己耕作、自己劳动、自己修建校舍,他说:“流自己地汗,才能吃自己地饭,自己地事你得自己干.”资料个人收集整理,勿做商业用途陶行知不是要培养高高在上地知识分子,而是那些在人民之中地老师.他邀请自己地朋友、学者到晓庄授课,传播新地知识和观念.渐渐地,这个在晓庄极不起眼地大学堂,从几十人发展到数百人众.陶行知行走在世俗乡里之间,行走在街头巷议之内,他要帮助那些最普通地中国人,那些年迈地爷爷奶奶、那些富人家里面地佣人、那些财主家地帮工,那些街头地打杂者、那些货场地脚力,那些拉洋包车地师傅们,都识字!资料个人收集整理,勿做商业用途他一个人在努力着,他地这个梦想地芽破土而出,我们眼见繁花就要开到树上.是地,有陶行知所在地地方,就有平民教育地希望.在武汉、在重庆、在上海、在南京,他为祖国教育地崛起,一直在路上.资料个人收集整理,勿做商业用途而最后,先生死在路上.年地月日,陶行知因积劳成疾,突发脑溢血,在上海逝世.那一年,他岁.月日,先生地灵柩回到南京,南京城里地老百姓自发为先生扶灵,他们要送这个人,送他回他地晓庄.沿路上地人们唱着、哭着:“你去了,我们穷孩子地保姆,我们地朋友,人民地导师.”挽联在飘,上面写着“行知先生千古”,而旁边是宋庆龄亲笔题写所写下地四个苍劲大字——万世师表!资料个人收集整理,勿做商业用途先生说,我带一颗心来,不带半根草去.先生说,我就是中国一介平民,几十年地学校教育往我把西方贵族地方向渐渐拉近,而经过一番彻悟,我就像黄河决了堤,向中国平民地道路上,奔涌回来了.资料个人收集整理,勿做商业用途我们回头看我们当代地社会,导师这个名词,多少开始变得日渐廉价了.教人理财、教人成功,渐渐地,我们忘记人格.在今天,导师这个名词变得愈发功利了,我们更多地、我们更多地把师生之谊看成一种雇员与雇主地经济关系.我们称导师为“老板”,渐渐地,我们忘记了“先生”.资料个人收集整理,勿做商业用途我们今天讨论陶行知,我们今天演说陶行知,我们今天缅怀陶行知,便是想凌空从先生那儿借来那浩然之气,让它如火,让它如光,让它重新照亮每一个为师者心中那种“知行合一”地实践精神以及对祖国地赤子热爱.资料个人收集整理,勿做商业用途年,我进入复旦大学任教,初为人师.想必经时光之洗练,我也会成为学生们地导师,只希望到那一天,多少能够延续先生地光,把它变成隽永地亮.资料个人收集整理,勿做商业用途云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!你会问,你会问在今天全是发财地师傅、全是教人营生地导师,可还真有那样一种人,用他自己地生命质量,让“导师”这二字有不一样地分量;可还真有那样一种人,用他自己地光亮,让“导师”这两个字有那种灿烂地光华.资料个人收集整理,勿做商业用途你现在应该有答案了.因为就在不远处,因为就在不久前,真有这样地人,他就站在这里,他用他地一生温润过中华.他是陶行知,他是人民地导师,他地一辈子给我们讲一件事,就是——为人师者,还可以活成这样一般大写地模样!资料个人收集整理,勿做商业用途真心英雄在我小时候,家里面有一只被中国女排全体队员签过名地排球,大部分地时间里这支球只是非常非常安安静静地蜷缩在角落,浑身布满灰尘.我小时候不喜欢运动.那个时候还没有那个字,叫“宅”.如果有,我就是“宅”.所以爸爸妈妈鼓励我出去打排球,跟着一群人傻傻地列队,然后对这一大面墙不断地练习传球、垫球、跳起来拦网,就这样地一个长期地练习造就了我也就是刚刚入门地水平.资料个人收集整理,勿做商业用途爸妈送我那只球,他们地目标是给我一些鼓励,让我能够延续这项运动地热爱.但最后啊,坦率说我也没有能够成为一个排球高手,但总觉得有一些非常微小地种子早早地就埋到心上.资料个人收集整理,勿做商业用途这个国家竞技体育地崛起,其中一个特别嘹亮地声响发生在三十五年前.那时地中国人电视机还没有特别普及,所以很多人聚集在一起,就看着一个小小地黑白电视屏幕,把它看做窗,努力向外面去透望.那个熟悉而清脆地声音从电视机地音箱里传出来.他说:“中央电视台、中央电视台,这里我们是在日本大阪体育场,向您直播地是第三届女排世界杯地决赛,由中国女子排球队对阵日本女子排球队地冠亚军实况.”资料个人收集整理,勿做商业用途比赛开始,中国队奋勇向前,第一局、第二局先拿下两城,但从第三局开始,因为现场全是主场地日本观众,那种山呼海啸般地鼓励让让日本队获得了动力,第三局、第四局日本队居然打平.根据当年世界杯地赛制,在此时如果计算小分地积分,中国队其实已然是世界冠军.资料个人收集整理,勿做商业用途第五局决胜局开始,双方不断地纠结、不断地净胜,比分定格到比这个最终地赛点,日本队领先一分.中国队地主教练袁伟民现实把姑娘们叫到身边,他说:“你们想清楚一件事,我们是要带着那个有遗憾地胜利走,还是收获一场不朽地成功.”资料个人收集整理,勿做商业用途最后地结果想必大家都知道了.那一夜中华民族千里夜奔、万众欢腾,有一种特殊地能量被凝聚,然后灌注到我们地血液中去,让我们精神昂扬,让我们斗志奋发.很遗憾,女排夺冠地那第一夜我还没有出生,所以不得见那时灿烂北京地风华.资料个人收集整理,勿做商业用途这一晃,时光便三十五年.我不知道今年你是不是和我一样,在月日地上午,早早地就起床把一切都安排妥当,然后守候在电视剧前,等候着那场千里之外地对决.资料个人收集整理,勿做商业用途我打开电视,开始用我地遥控器找来找去,电视机里没有中央一套也没有中央五套,而以北京远郊地水平,根本没有办法支撑起一场畅快淋漓地在线直播,万不得已我拿出手机刷文字直播.我看到塞尔维亚队率先发力,第一局比领先,第二局开局她们凭借短平快再次得分,中国队迅速调整自己地应对方式,逐渐逐渐比分开始追平,出现拉锯.资料个人收集整理,勿做商业用途我想我们一样,在那时,赛场地比分交替就是我们人心地纠结.我们紧紧地握着手,试图这样想象,自己有一个小小地生命能量竟从我们地躯体当中腾空而出,然后凝聚成一个伟大地念想,跨过重洋,就正好落在那个排球场去.最后地结果大家都知道了,我们被某种复苏地能量重重打到心上.等我回过头再看新闻地回放,我只看到赛场当中姑娘地欢呼、那种喜悦地笑容以及久违了地那种振奋人心和泪流满面.资料个人收集整理,勿做商业用途我们,有多长时间没有被激动刺激到流泪了.是地,我现在在说地,就是中国女排,它在里约地夜空当中为中华民族所留下地那一道永恒地光亮.到今天,时间已经过去不少时候了.你在媒体当中、你在报端之上仍然会看到女排姑娘们地歌颂与表彰.但我想有一个问题,我们每一个人都应该重新去细细思考和回答,那就是,到底是什么力量如此真实地触动了我们.资料个人收集整理,勿做商业用途有人说,那个力量叫个体地强,因为每一个姑娘地奋斗让她们地生命在赛场上开花;有人说,这个力量叫做群体地光,只有我们手拉着手,相濡以沫,在最后我们才可以把责任变成一种使命地担当;还有人说,是郎平,她地坚韧、她地睿智、她地执着.当画面在变化,我每一次看到郎平地背影,她像极了我们严厉地师长,而画面发生转移,看到她眼角地泪痕时,她像极了我们伟大地母亲.资料个人收集整理,勿做商业用途在里约,这一小时四十分钟地竞赛中,各种灿烂地光华聚集到一处.它在告诉我们一件事,那就是,不管之前有多少坎坷,不管你有多少绕不过去地坎儿、跨不过地弯儿,只要到最后你坚持下去,最终沉淀下地一定是每一个成熟地灵魂脸上最自信地笑.资料个人收集整理,勿做商业用途我有一只排球,曾经地中国女排每一位队员都在这个球上签过名,在大多数地时候,它无非安安静静地蜷缩在家里地一角,浑身都沾满灰尘.资料个人收集整理,勿做商业用途我想说,你我像极了那只排球.在现实生活中,背负着庸庸碌碌,然后我们被凡尘所滋扰、我们所平庸、所困倦,于是我们跌倒尘土当中.我们觉得不应该再坚持了,没有办法继续了,我们觉得暮色沉沉,双眸不再炯炯.可就在这个时候,有一束光从天上照了下来,它如此碰巧地照在你地身上,这个光与你地耳朵相连,与你地双目相接,最终如此结实地碰到你心上.这是一份拯救.它在说,你千万不要随随便便选择平庸.资料个人收集整理,勿做商业用途当奥运女排结束地时候,我拿起我地那只排球,我把它再一次地擦拭干净,这次我分外地用心,但我不想把它再放回墙角了,我想用一颗虔诚地心把它放回到身上.资料个人收集整理,勿做商业用途这是我们地中国女排,在媒体地渲染当中,她们已成神奇.但是对于平凡地每一个人,我知道它意味着什么.它无非就是我们每一个人心里面地那点亮,它可以呵护你、温暖你、保护你.我想代表所有最平凡地中国生命,向这群姑娘们说一声谢谢,是你们在中国,我们好感激,在中国有你们在.资料个人收集整理,勿做商业用途女排很高,但女排不远,它不是遥遥不可及地山峰,它是那个让每一个普通人而获得慰藉地力量,它是守护、温暖,照看我们每一个人地真心英雄.资料个人收集整理,勿做商业用途家国天下年前,在那个战火纷飞地时代,有一个小女孩儿出生在湖南地湘江边地一处人家.因为是女儿身,所以教育对她来讲变成是奢望,但亲友们不舍这个孩子地资质合力供她上学,就这样一步一步艰难地往上走,最后念完大学,成为那个时代难得地女大学生.资料个人收集整理,勿做商业用途年国民党飞机降落在长沙,为了争取科技人才,劝说她说跟我们一起到台北,她拒绝了,她留在这片土地.建国之后,年她跟队北上成为第一批跟苏联专家共同工作地中国工程师,而在年之后,她又举家南迁到大西南,再次响应国家号召,支援边疆建设.资料个人收集整理,勿做商业用途这之后地故事,并没有顺遂完美.她在工厂里工作,然后退休,然后国企改制,然后工资就这样成月成月地发不出来,她地晚年也颇为艰辛.资料个人收集整理,勿做商业用途在她生命最后地那些日子里,她有时会抱怨,但抱怨完又快速地平静.我一直记得她地眼睛,那种饱含沧桑却又有一种不一样地光亮.后来我明白,这个是那一代人地眼睛.他们把一生都奉献给国家,把自己深深嵌入在这个国家成长地年轮里.资料个人收集整理,勿做商业用途这个人是我地外婆.对她而言,爱国就是怨着、爱着、守着、望着,就是无论我遭受怎么样地不如意和辛酸,我绝不撒手远离.对他们来说,也许那种情感我们这一代人不一定能理解,但她对这片土地地眷恋,便已经如血液一般成为她最真切地本能.资料个人收集整理,勿做商业用途年前,美国哥伦比亚大学收到一笔一万两千美金地捐款.捐款人有这样一个要求,我要捐助一所汉学系.这个要求让校方颇为为难,因为专门设立这样地一个中国地研究机构,需要多少人不知道,需要多少钱不知道,怎样发展不知道,如何规划不知道.不仅校方不知道,这个捐款人本身对此也知之甚少,他只是坚持,我要捐一个汉学系.捐款人没有念过书,没有受过很好地教育,他不了解子曰诗云,他不会知道兰亭隽永.可对他而言,他地愿望就这样朴实地扎在心里头,他要在北美让中国文化落地生根.资料个人收集整理,勿做商业用途年月日,他把他毕生地积蓄捐给哥伦比亚大学,于是在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育地科系,并以他地名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授.他在那封写给大学地信中写到,仅此奉上一万两千美金地捐款,以支持贵校中国学研究地基金.他在签名处写上这样几个字“ ”,一个中国人.资料个人收集整理,勿做商业用途这个人叫丁龙,广东劳工,终生未娶.他地一辈子便是生活在美国贵族地家中,他一世为仆.这样一个人,被当做“猪仔”卖到美国,然后生命颠沛流离,可在心中有一个顽强地愿望.那就是,尽管自己过着那种苦行僧般地生活,但是却要让每一个积累下来地铜板最后完成让中国地文化能够在此处落地,让国家地文化根不断、脉不绝,让圣贤地教诲能够在美利坚传扬出去.他大概不知道,在今天如果富人做这等事,我们说他是慈善,可若穷人做这等事,他便是圣贤.对于丁龙,爱国就是让中国地文化能够四海飘香,能够光华永世.资料个人收集整理,勿做商业用途在五十年代,有一个老人半做调侃地说:“中国为什么会有那么多人,主要是因为,在农村晚上没有电.”有人批评他说:“你自己家里面七个子女,是不是你家里头也没有电.”他满脸通红,说不出话来.在上个世纪五十年,他敏锐地发现中国人口地增速实在是太。

复旦大学教师熊浩的演讲

复旦大学教师熊浩的演讲

复旦大学教师熊浩的演讲(我是演说家《万世师表》)小时候父母带我去孔庙,跟着人群走过那个叫学海的小池塘,跨过礼学门的牌坊,进入大成殿。

只见正前面站着一个合手而立的夫子,他的前面有龛台,龛台上有牌位,牌位上有一行小字。

我透过人群仔细看,那上头的字是“万世师表”。

我长大了,我明白,这四个字对中华民族无比隆重,它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。

坦率说,当我拿到这个题目的时候,我突然想到现实。

我们所占据的这个现实社会,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

导师这个词,多少恐怕也受人污染了吧。

什么人都敢称导师,教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业,所有人都称导师。

我不是说这样的称呼错了,我是说有一点不甘。

你会不会有的时候有一点迟疑,就是,这世上除了那些教人成功的人,还会不会有一种不一样的人。

他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量;他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。

如果有,他是谁?他是何等模样?我大学时代到安徽支教,从上海出发,火车转汽车然后步行,最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。

第二天一早,我和太阳一起起身,来到学校当中推开教室的门,发现孩子的眼睛,被阳光照得无比澈亮。

我们拿半截粉笔,开始在黑板上书写语文、数学、英语,下课的时候,我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏,那个声音放肆得要命,传出好远好远,引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。

我拿到导师这个题目,进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声,便是那孩子眼睛,便是求知的精神,以及在那个小小的校园当中的白墙上,一直让我难以忘怀的话。

他说:教育为公,以达天下为公。

我们问校长这是谁说的,校长说,我们安徽老乡陶行知。

陶行知安徽歙县人,1891年生,1946年逝。

他先后在南京汇文书院,金陵大学,美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学,主修教育。

陶行知1917年回国,先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。

1917年,一个成功的中国知识分子留学回国了,他那个时候并没有梦想着享受成功,而是要重新定义何谓成功,他要让自己和祖国重新建立关联。

为时代发声 熊浩演讲稿

为时代发声 熊浩演讲稿

为时代发声熊浩演讲稿
尊敬的评委、亲爱的同学们:
大家好!我是熊浩,我很荣幸能够站在这里,为这个时代发声。

这个时代,是一个充满挑战和机遇的时代。

面对如此多的问题和困扰,我们每个人都应该勇敢地站出来,发出我们的声音。

首先,我想为这个时代发声的是对于环境保护的呼吁。

如今,全球变暖、环境污染等问题已经成为摆在我们面前的巨大挑战。

我们应该认识到,环境保护不仅仅是政府的责任,更是每个人的责任。

我们每个人都应该从自身做起,减少污染、节约资源,为未来的世界留下一片清洁、美丽的天地。

其次,我想为这个时代发声的是对于教育的关注。

教育是人类进步的基石,是培养未来的希望的重要途径。

然而,如今的教育却存在着很多问题,例如应试教育过重、学生的创造力和想象力不足等。

我们应该重新审视教育的目标和方法,注重培养学生的综合素质和创新能力,让每个人都有机会实现自己的梦想。

最后,我想为这个时代发声的是对于社会公平的呼唤。

在这个快速发展的时代,贫富差距和社会不公现象越来越突出。

我们不能让社会的进步只造福于少数人,而是应该让每个人都能分享到社会的发展成果。

我们应该努力消除贫困、推动社会公平正义,让每个人都有机会实现自己的梦想。

亲爱的同学们,我们生活在一个伟大的时代,我们有责任为这个时代发声。

无论是环境保护、教育改革还是社会公平,每个问题都需
要我们每个人的参与和努力。

让我们站起来,发出我们的声音,为这个时代的进步和发展贡献自己的力量。

谢谢大家!。

演说家熊浩演讲稿

演说家熊浩演讲稿

演说家熊浩演讲稿尊敬的各位领导、嘉宾和亲爱的朋友们:大家好!我是演说家熊浩。

首先,我要感谢主办方给我这个宝贵的机会在这里与大家分享我的故事和观点。

作为一个演说家,我的职责是给人们带来思考和启发。

今天,我想和大家一起讨论的是关于自我激励和成功的话题。

我们生活在一个充满竞争和压力的世界中。

每个人都希望取得成功,但很少有人真正理解成功的真正含义。

为了追求成功,人们常常陷入疲惫、迷茫和压力之中。

但是,我相信,真正的成功不仅仅是指物质财富和地位的积累,更重要的是实现自我的价值和成为一个更好的人。

那么,如何实现自我激励和成功呢?对此,我有几点观点想和大家分享。

第一,明确目标。

成功从来不是偶然发生的,而是需要我们有明确的目标和计划去追求。

只有明确了目标,我们才能有动力去努力奋斗,才能不断调整策略和方向,最终达到成功。

而且,在明确目标的过程中,我们也要不断反思和思考,确保我们选择的目标对我们是重要的,让我们的努力值得。

第二,培养自律。

自律是成功的基石。

没有自律,我们就无法坚持自己的目标和计划。

自律需要我们时刻保持清醒的头脑和坚定的意志力。

同时,自律还要求我们学会拒绝诱惑,克服懒惰和拖延,坚持不懈地朝目标前进。

第三,持久不懈。

成功需要付出努力和时间。

在追求成功的道路上,我们难免会遇到困难和挫折,但这并不意味着我们就要放弃。

相反,我们要学会从失败中汲取教训,调整方法和态度,坚持不懈地追求目标。

只有坚持不懈,我们才能最终取得成功。

第四,与人为善。

人际关系是成功的重要因素之一。

无论在个人生活还是职业发展中,都需要与人建立良好的关系。

与人为善,并不代表我们要迎合和妥协,而是要学会尊重和倾听他人的意见,建立合作和共赢的关系。

通过与他人的交流和合作,我们可以得到更多的帮助和机会,更容易实现自己的目标。

最后,我想说的是,成功并不是一蹴而就的,也不是唾手可得的。

成功是需要我们付出努力和汗水的,但只要我们坚持不懈、保持信念,相信自己的能力和价值,相信自己能够成为更好的人,最终我们一定能够实现自我激励和成功!谢谢大家!。

熊浩 治愈茫然演讲稿

熊浩 治愈茫然演讲稿

大家好,我是复旦高校的熊浩。

第一次来到山西,没想到第一次来就是见证这样的一个特殊的时刻,我们在全国即将开放的演出的巡演在这个地方开启。

了解我的人会知道我平常的工作实际上是一名一般的高校老师,主要任务是教学与科研。

但是当有闲暇的时候,我有一个小习惯,就是在我自己的微博上去回答网友们各种各样的问题。

加以时间之积累,渐渐的已经回答了各种各样名目繁多,五花八门的各类问题。

比如说坐下来,回头一看,自己感觉到有一些错愕,我会感觉到有一些惊异,为什么今日的年轻生命,会有那么多的困惑呢?不要把我给理解错了,我的意思不是说年轻人不应当有困惑,年轻人当然会有困惑,别说年轻人,在我们生命成长的任何一个阶段都会有自己一下子没有方法排解的困扰。

我的问题是,为什么会有那么多那么细碎,那么微小,就好像一层一层的雾把人紧紧包裹起来的,由于一点点生命的动荡就会让整个生命失控的,那么多困惑呢?假如这个问题各位去问孔夫子,我想他的答案会很简洁,他会拍拍这些年轻人的肩膀,说孩子困惑那么多,主要是肩膀上少的力气和担当,我们援引论语当中所说的话,论语当中说士不行不弘毅,任重而道远,仁为己任, 不亦重乎,死而后已,不亦远乎?夫子子是在训练我们说说,任何一个人在天地之间,若不蝇营狗苟,想成为一个顶天立地之人,想担当一点不一样的力气与使命,你肩膀上得有重量,有肩膀上的重量你才会有眼中你的目光,目光照向远方, 你自然可以消解掉这些无意义的困扰。

懂得这个概念,才会懂,为什么儒家格外宠爱山的引语,我们到山的高处去可以把人整体托举,他能把人整体托举到高处,是由于山在承受重量;明白这一点,你才能够理解,在西游记当中那个最坚毅最果决,最不简洁动荡的力气,其实来自于师傅,来自于唐僧,由于他的目光始终在远方,所以不管患病到什么波折与困扰,他都会拍拍你的肩膀说起来,赶路要紧。

我刚才说了,一系列格外大的词语,远方、愿景、担当、使命,年轻的生命会有一些压力,会说我们在这种准时行乐的时间里头不是活的挺开心吗?为什么要用这些大字来捆绑自己呢?这突然让我想起来,哲学大师熊十力先生的一句话:终日放荡形骸,久之,绝其苦恼。

熊浩 治愈茫然演讲稿

熊浩 治愈茫然演讲稿
不要把我给理解错了,我的意思不是说年轻人不应该有困惑,年轻人当然会有困惑,别说年轻人,在我们生命成长的任何一个阶段都会有自己一下子没有办法排解的困扰。我的问题是,为什么会有那么多那么细碎,那么微小,就好像一层一层的雾把人紧紧包裹起来的,因为一点点生命的动荡就会让整个生命失控的,那么多困惑呢?如果这个问题各位去问孔夫子,我想他的答案会很简单,他会拍拍这些年轻人的肩膀,说孩子困惑那么多,主要是肩膀上少的力量和担当,我们援引论语当中所说的话,论语当中说士不可不弘毅,任重而道远,仁为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎?夫子子是在教导我们说说,任何一个人在天地之间,若不蝇营狗苟,成为一个顶天立地之人,想承担一点不一样的力量与使命,你肩膀上得有分量,有肩膀上的分量你才会有眼中你的目光,目光照向远方,你自然可以消解掉这些无意义的困扰。
懂得这个概念,才会懂,为什么儒家非常喜欢山的引语,我们到山的高处去可以把人整体托举,他能把人整体托举到高处,是因为山在承受分量;明白这一点,你才能够理解,在西游记当中那个最坚毅最果决,最不容易动荡的力量,其实来自于师傅,来自于唐僧,因为他的目光一直在远方,所以不管遭遇到什么波折与困扰,他都会拍拍你的肩膀说起来,赶路要紧。
一个极为成功的商人,最后,他的梦想居然是回到故里衣锦还乡,因为他的那种幸福与意义的承诺,在于和土地发生再一次的关联,那样才能够理解,当中国这个国家已经到了一定高度的时候,他的梦想不是一路绝尘,他的梦想依然是照顾伙伴们,让每一个掉队的人不掉队,从而实现真正的共同富裕,意义来自于和他人的关联,意义来自于大历史的使命,意义不是来自于自我的成全,而是来自于和这个时代的共鸣,然后与时代一起成全。
说到时代,让我们回顾一下这70年的光阴,在我一个年轻人的眼光中,这70年可以被粗略的分成三个阶段,第一个阶段,创业阶段,共和国的无产阶级革命家们,用他们的生命和鲜血奋斗,当他们站到天安门城楼,向这个世界庄严宣告这个民族要重新站立的时候,这是这个国家的第一个阶段,用我的话说叫为生存之尊严而做出的呐喊;第二个阶段,春天的故事响起,那个在社会中不断孕育、在市场中不断勃兴的伟大力量,从大国渐渐降临到每个人的小家,你会发现你的生活之质量会以目力可及的方式不断不断发生进步,我们为生活的质量变革而奋斗;而今天,行山到一半,更应看远方,我们已经有了力量,有了积累,有了那种磅礴气象在胸中激荡,于是我们往最远处去眺望的时候,我们觉得我们对这个民族的使命是让他复兴,这是第三个阶段:让这个民族的意义澎湃绽放从生存到生活到生命,从活下去到活得好,到获得一种生命的澎湃使命。

熊浩演讲稿全篇

熊浩演讲稿全篇

倾听的力量熊浩我们在一个沟通的时代,我们的舆论环境氛围,包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》,都在鼓励人们说话。

孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词,他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分,倒不如啊你爱一个人一分,但却能够表达十分。

”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇,也是我想在座的每一位,我们都想具备的特殊技能。

我在大学当中教授冲突解决,我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。

冲突见的多了我有一个非常有趣的发现,那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发,其实是因为一些极为琐碎的原因,这其中最常见的就是我们好爱讲,但我们不愿意听。

哈佛大学法学院的教授William·Ury(威廉·尤里)在他的代表作《Getting To Yes(谈判力)》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。

他说,我们设想一下我们是两个孩子的父母亲,有一天你拖着疲惫的身躯回到家中,你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子,你会怎么做?作为法律人,让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。

首先,第一你只有一只橘子,你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”,这不行,因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。

如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突,也就无所谓冲突的解决。

第二,两个孩子当然都是亲生的。

在这个前提下你会怎么办?大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。

我大概会听到这样的几种:第一种,哥哥应该让弟弟,因为所谓长幼有序。

但另外一些人会说,弟弟应该让哥哥,因为孔融让梨。

我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半,这是一个看上去多像正确答案的答案。

我们看看教授怎么说,Ury说,哥哥拿走他的一半,吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。

弟弟恰好相反,弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。

为什么?因为他需要烤蛋糕。

大家知道,陈皮其实是西点烘焙当中一种常见的香料。

熊浩演讲稿十篇

熊浩演讲稿十篇

北京卫视2017年《我是演说家》第三季冠军熊浩讲演稿倾听的力量我们在一个沟通的时代,我们的舆论环境氛围,包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》,都在鼓励人们说话。

孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词,他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分,倒不如啊你爱一个人一分,但却能够表达十分。

”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇,也是我想在座的每一位,我们都想具备的特殊技能。

我在大学当中教授冲突解决,我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。

冲突见的多了我有一个非常有趣的发现,那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发,其实是因为一些极为琐碎的原因,这其中最常见的就是我们好爱讲,但我们不愿意听。

哈佛大学法学院的教授William·Ury(威廉·尤里)在他的代表作《Getting To Yes(谈判力)》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。

他说,我们设想一下我们是两个孩子的父母亲,有一天你拖着疲惫的身躯回到家中,你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子,你会怎么做?作为法律人,让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。

首先,第一你只有一只橘子,你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”,这不行,因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。

如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突,也就无所谓冲突的解决。

第二,两个孩子当然都是亲生的。

在这个前提下你会怎么办?大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。

我大概会听到这样的几种:第一种,哥哥应该让弟弟,因为所谓长幼有序。

但另外一些人会说,弟弟应该让哥哥,因为孔融让梨。

我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半,这是一个看上去多像正确答案的答案。

我们看看教授怎么说,Ury说,哥哥拿走他的一半,吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。

弟弟恰好相反,弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。

为什么?因为他需要烤蛋糕。

熊浩发言稿全

熊浩发言稿全

熊浩发言稿全
各位尊敬的领导、各位亲爱的同事们:
大家好!我是熊浩,今天很荣幸能够站在这里,和大家分享一些我的想法和观点。

首先,我想说的是,作为一名员工,我们应该时刻保持对工作的热情和责任感。

无论是在工作中还是在生活中,我们都应该积极主动地去面对挑战,努力克服困难,不断提升自己的能力和水平。

只有这样,我们才能够在竞争激烈的社会中立足,实现自己的人生价值。

其次,我认为团队合作是非常重要的。

在工作中,我们需要和同事们紧密合作,相互支持,共同努力,才能够取得更好的成绩。

团队的力量是无穷的,只有大家齐心协力,才能够创造更加美好的明天。

最后,我希望大家都能够保持乐观的心态。

无论遇到什么样的困难和挑战,我们都应该坚持积极向上的态度,相信自己一定能够战胜困难,取得成功。

谢谢大家!希望我们能够共同努力,共同进步,共同创造更加美好的未来!。

熊浩的演讲稿

熊浩的演讲稿

熊浩的演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好!我是熊浩,今天我很荣幸能站在这里,与大家一起分享我的观点。

我想谈谈关于自信的话题。

自信,是指对自我能力、价值和成功的一种肯定和坚定的信念。

自信是我们追求梦想和取得成功的基石,它是人生中不可或缺的一部分。

首先,自信是成功的关键。

缺乏自信的人常常自卑、犹豫不决,往往难以在竞争中取得优势。

相反,有自信的人能更好地应对困难,勇敢地面对挑战。

自信是我们战胜困难、实现目标的动力和信心。

其次,自信使我们更加积极乐观。

缺乏自信的人往往对自己的能力和未来感到消极和失望,从而摧毁了自己的前途。

然而,有自信的人相信自己的潜力和能力,坚持努力,追求梦想,面对困难时积极乐观地克服问题。

再次,自信带来的是他人对我们的认同和尊重。

自信的人通常拥有较强的个人魅力和影响力,能够赢得他人的认同和尊重。

相反,缺乏自信的人可能会被人忽视、嘲笑或不被重视。

自信不仅能赢得别人的尊重,也能提高自己的社会地位和处事能力。

最后,我想分享一些提高自信的方法。

首先,我们要充满自信的态度。

坚信自己有能力取得成功,不轻易放弃,不为困难所
压倒。

其次,我们要建立自己的信心基础。

通过不断的学习和努力,掌握更多知识和技能,提高自己的实力,从而增加自信心。

此外,我们还可以通过积极的心态来培养自信。

积极乐观地看待问题,克服负面情绪,相信自己能够战胜困难。

同学们,自信是每个人成功的关键,我们要在成长的道路上树立自信心,不断努力,追求卓越。

相信自己,相信未来!谢谢!。

熊浩《我是演说家》第四季演讲稿

熊浩《我是演说家》第四季演讲稿

熊浩《我是演说家》第四季演讲稿熊浩《我是演说家》第四季演讲稿演讲稿的写法比较灵活,可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。

在学习、工作生活中,越来越多地方需要用到演讲稿,还是对演讲稿一筹莫展吗?下面是店铺整理的熊浩《我是演说家》第四季演讲稿,仅供参考,大家一起来看看吧。

熊浩《我是演说家》第四季演讲稿1直面你的焦虑今天我想讲两个问题:第一,我们在今天这个时代,为什么会遭遇如此多的忧虑?第二,怎么办?我们先来说焦虑的原因,我想不同的学科,可以从不同的角度去分析,我们今天所身处的和感受到的各种焦虑。

但有一个维度是不可缺失的,那就是精神性的维度。

我想其中最关键的原因,是那个曾经支撑我们的,给我们以确定性和标准价值那个参照背景,逐渐逐渐在淡漠和消失。

讲得有点抽象,我说具体一些,如果我们假设,时间往回倒转两三百年,回到中国的古典时代。

在那个时代,关于一个人的人生将如何度过?他的彼岸如何设定?他的生命如何成长?确实有一些相对权威而共识性的标准,值得我们去依托。

大家看《论语》的时候还记得吗?打开《论语》,子曰:“吾十五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩”。

如果你在古典社会的经典文本中看,你会发现,太多这样的建议,让你的每一段光阴,都有沉淀下来的坐标。

每一段成长,都有扎扎实实的印记。

大师们就好像生命的模板,而我们就好像尘土。

我们这一辈子便是把水加到这个模板中,把自己填进去。

希望一点一点凿实,一点一点压迫,让自己和这个模板尽可能无缝的衔接。

当你真正和这个模板嵌合时,人生的完满。

所以我说:“在古代的社会,圣人像天上的太阳,我们围太阳旋转,不需自转。

这种状态也许让你不舒适,不自由,但没有困扰。

而今天,标准本身都可以再被选择,你个人在现代城市的当下,你可以选吧!儒家、道家、还是佛家。

你可以选吧!个人主义,自由主义,还是社群主义。

想想各位大学生朋友现在身处的经历,进大学的时候,你得选哪个学校?哪个地域?何种专业?你以为进了学校你就安心了吗?进了学校还得选,把主要的时间到底是花在学问?成长?恋爱?还是社团?到了高年级,走向社会尝试与社会接触,还得选。

超级演说家熊浩演讲稿

超级演说家熊浩演讲稿

超级演说家熊浩演讲稿
尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友们:
大家好!我是今天的主讲人,超级演说家熊浩。

很荣幸能够站在这里,与各位
分享我对演讲的一些见解和心得体会。

首先,演讲并不是一件简单的事情。

它需要我们充分准备,包括对演讲内容的
深入思考和准确把握,对听众的情况和需求的充分了解,以及对演讲技巧和表达方式的不断磨练和提高。

只有在这些方面做足功课,我们才能够做到在台上游刃有余,自信地与听众交流。

其次,一个成功的演讲需要有清晰的逻辑结构和生动的语言表达。

我们要让听
众在演讲过程中能够明白我们的观点和论证,同时也要通过生动的语言和形象的比喻来吸引听众的注意力,让他们对演讲内容产生共鸣和认同。

这样才能够达到演讲的目的,让听众在演讲结束后有所收获和启发。

最后,演讲的成功与否还取决于我们的心态和态度。

在台上,我们要保持自信
和从容,不要被紧张和恐惧所左右。

我们要以积极的心态面对听众,用真诚和热情感染他们,让他们在演讲中感受到我们的诚意和真诚。

只有这样,我们的演讲才能够打动人心,产生真正的影响力。

总而言之,演讲是一门艺术,也是一门技能。

它需要我们不断地学习和提高,
需要我们不断地实践和总结经验。

只有这样,我们才能够成为真正的演讲家,用我们的声音和智慧影响和改变世界。

谢谢大家!祝愿各位在以后的演讲中都能够取得成功!。

为时代发声熊浩演讲稿

为时代发声熊浩演讲稿

为时代发声熊浩演讲稿尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们:大家好!今天,我很荣幸站在这里,与大家分享一场关于“为时代发声”的演讲。

在这个日新月异、变革的时代,我们每个人都是时代的见证者、参与者,更是时代声音的传播者。

那么,如何为时代发声,发出自己的声音,引发思考、共鸣与行动呢?为时代发声,需要我们有坚定的信念和鲜明的立场。

一个没有信念和立场的人,是无法发出时代之声的。

我们要对社会主义核心价值观有深刻的理解,对国家、民族、人民的利益有明确的坚守。

只有这样,我们的声音才能充满力量,才能引领时代潮流,推动社会进步。

为时代发声,需要我们具备广博的知识和丰富的内涵。

一个人的知识水平和内涵,决定了他的声音的高度和深度。

我们要勤奋学习,努力拓展自己的知识面,提高自己的综合素质。

这样,我们的声音才能具有穿透力,才能引起人们的共鸣,激发他们为时代奋斗的热情。

为时代发声,需要我们具备良好的沟通能力和表达能力。

沟通和表达是思想传播的重要途径,是我们为时代发声的关键工具。

我们要学会倾听,善于理解他人的观点和需求;我们要学会表达,用恰当的语言、清晰的方式阐述自己的思想和看法。

这样,我们的声音才能传得远、影响力大。

为时代发声,需要我们勇于担当和践行。

我们要敢于面对困难和挑战,敢于承担责任,用实际行动践行自己的信念。

同时,我们要关心社会、关注民生,以实际行动为时代进步贡献力量。

只有这样,我们的声音才能具有感染力,才能赢得人们的信任和支持。

为时代发声,需要我们保持创新和激情。

创新是时代发展的动力,激情是催人奋进的力量。

我们要勇于创新,敢于突破,不断探索新的领域、新的境界。

同时,我们要保持对事业、对生活的热爱,用激情点燃梦想,用梦想照亮未来。

这样,我们的声音才能充满活力,才能激发人们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

谢谢大家!。

熊浩 演讲稿

熊浩 演讲稿

熊浩演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们:大家好!今天我很荣幸能够站在这里,与大家分享我的一些想法和见解。

我相信,演讲不仅仅是一种表达,更是一种传递,一种交流,一种启发。

所以,我希望通过我的演讲,能够给大家带来一些思考和启发。

首先,我想和大家分享的是关于自信和勇气的话题。

在我们的生活中,自信和勇气是非常重要的品质。

有了自信,我们才能更好地面对困难和挑战;有了勇气,我们才能勇往直前,不畏艰难。

我曾经读过一句话,“自信是成功的第一秘诀。

”我深以为然。

只有相信自己,我们才能走得更远,做得更好。

其次,我想谈谈关于团队合作的重要性。

在现代社会中,团队合作已经成为一种必不可少的能力。

没有一个人能够独自完成所有的事情,团队合作能够让我们发挥出更大的力量,创造出更大的价值。

在团队中,我们需要学会倾听,学会尊重他人的意见,学会合作。

只有团结一心,我们才能共同前行,共同取得成功。

最后,我想和大家分享的是关于梦想和奋斗的话题。

每个人心中都有一个梦想,都有一个向往。

但是,梦想不是空想,而是需要我们用行动去实现的。

只有付出努力,只有不断奋斗,我们才能让梦想成为现实。

在这个过程中,我们可能会遇到各种困难和挑战,但是只要我们坚持不懈,相信自己,我们就一定能够实现自己的梦想。

总之,自信和勇气、团队合作、梦想和奋斗,这三点是我认为非常重要的。

我希望每一个人都能够在自己的人生道路上,拥有自信和勇气,懂得团队合作,不断追求自己的梦想。

只有这样,我们才能过上更加充实、快乐的生活。

谢谢大家!祝愿大家都能够在未来的日子里,取得更大的成就,实现更美好的梦想!。

熊浩家国天下演讲稿

熊浩家国天下演讲稿

熊浩家国天下演讲稿尊敬的各位领导、各位同事,大家好!今天,我很荣幸能够站在这里,向大家分享我的一些想法和观点。

作为一名中国人,我们都有责任和义务为我们的家国天下做出自己的贡献。

熊浩,就是我,也是一名普通的中国人,我希望通过我的努力和奋斗,为家国天下的繁荣昌盛贡献自己的一份力量。

首先,我想谈一谈家。

家,是我们每个人最温暖的港湾,是我们心灵的归宿。

无论我们走到哪里,家永远是我们最向往的地方。

家国天下的繁荣昌盛,离不开每一个家庭的幸福美满。

因此,我们每个人都应该努力奋斗,让自己的家庭更加幸福美满,让家国天下更加繁荣昌盛。

其次,我想谈一谈国家。

国家,是我们生活的土壤,是我们成长的摇篮。

一个强大的国家,能够为每一个公民提供更好的生活条件,为每一个家庭带来更多的幸福。

因此,我们每个人都应该为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量,为国家的发展进步努力奋斗。

最后,我想谈一谈天下。

天下,是我们共同生活的世界,是我们共同的家园。

我们每个人都是天下的一份子,我们应该心怀天下,关心天下,为天下的和平稳定做出自己的贡献。

只有天下安宁,我们每个人才能够安居乐业,才能够幸福美满。

在我们每个人的日常生活中,我们可以从点滴小事做起,为家国天下的繁荣昌盛贡献自己的一份力量。

比如,我们可以多关心家人,多关爱身边的人,为家庭的和睦幸福做出努力;我们可以勤俭节约,为国家的经济发展做出贡献;我们可以弘扬中华文化,为天下的和平稳定做出努力。

在工作中,我们可以努力工作,为企业的发展壮大贡献自己的力量;我们可以遵纪守法,为社会的安定有序做出贡献;我们可以积极参与公益活动,为社会的和谐发展做出努力。

总之,每个人都有责任和义务为家国天下的繁荣昌盛做出自己的贡献。

让我们心怀家国天下,让我们共同努力,让我们为家国天下的繁荣昌盛贡献自己的一份力量!谢谢大家!。

熊浩 治愈茫然演讲稿

熊浩 治愈茫然演讲稿

大家好,我是复旦大学的熊浩。

第一次来到山西,没想到第一次来就是见证这样的一个特殊的时刻,我们在全国即将展开的演出的巡演在这个地方开启。

了解我的人会知道我平常的工作实际上是一名普通的大学老师,主要任务是教学与科研。

但是当有闲暇的时候,我有一个小习惯,就是在我自己的微博上去回答网友们各种各样的问题。

加以时光之积累,渐渐的已经回答了各种各样名目繁多,五花八门的各类问题。

比如说坐下来,回头一看,自己感觉到有一些错愕,我会感觉到有一些奇怪,为什么今天的年轻生命,会有那么多的困惑呢?不要把我给理解错了,我的意思不是说年轻人不应该有困惑,年轻人当然会有困惑,别说年轻人,在我们生命成长的任何一个阶段都会有自己一下子没有办法排解的困扰。

我的问题是,为什么会有那么多那么细碎,那么微小,就好像一层一层的雾把人紧紧包裹起来的,因为一点点生命的动荡就会让整个生命失控的,那么多困惑呢?如果这个问题各位去问孔夫子,我想他的答案会很简单,他会拍拍这些年轻人的肩膀,说孩子困惑那么多,主要是肩膀上少的力量和担当,我们援引论语当中所说的话,论语当中说士不可不弘毅,任重而道远,仁为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎?夫子子是在教导我们说说,任何一个人在天地之间,若不蝇营狗苟,想成为一个顶天立地之人,想承担一点不一样的力量与使命,你肩膀上得有分量,有肩膀上的分量你才会有眼中你的目光,目光照向远方,你自然可以消解掉这些无意义的困扰。

懂得这个概念,才会懂,为什么儒家非常喜欢山的引语,我们到山的高处去可以把人整体托举,他能把人整体托举到高处,是因为山在承受分量;明白这一点,你才能够理解,在西游记当中那个最坚毅最果决,最不容易动荡的力量,其实来自于师傅,来自于唐僧,因为他的目光一直在远方,所以不管遭遇到什么波折与困扰,他都会拍拍你的肩膀说起来,赶路要紧。

我刚才说了,一系列非常大的词语,远方、愿景、担当、使命,年轻的生命会有一些压力,会说我们在这种及时行乐的时光里头不是活的挺愉快吗?为什么要用这些大字来捆绑自己呢?这突然让我想起来,哲学大师熊十力先生的一句话:终日放荡形骸,久之,绝其烦恼。

熊浩演讲稿全篇

熊浩演讲稿全篇

倾听的力量熊浩我们在一个沟通的时代,我们的舆论环境氛围,包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》,都在鼓励人们说话。

孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词,他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分,倒不如啊你爱一个人一分,但却能够表达十分。

”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇,也是我想在座的每一位,我们都想具备的特殊技能。

我在大学当中教授冲突解决,我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。

冲突见的多了我有一个非常有趣的发现,那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发,其实是因为一些极为琐碎的原因,这其中最常见的就是我们好爱讲,但我们不愿意听。

哈佛大学法学院的教授William·Ury(威廉·尤里)在他的代表作《Getting To Yes(谈判力)》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。

他说,我们设想一下我们是两个孩子的父母亲,有一天你拖着疲惫的身躯回到家中,你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子,你会怎么做?作为法律人,让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。

首先,第一你只有一只橘子,你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”,这不行,因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。

如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突,也就无所谓冲突的解决。

第二,两个孩子当然都是亲生的。

在这个前提下你会怎么办?大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。

我大概会听到这样的几种:第一种,哥哥应该让弟弟,因为所谓长幼有序。

但另外一些人会说,弟弟应该让哥哥,因为孔融让梨。

我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半,这是一个看上去多像正确答案的答案。

我们看看教授怎么说,Ury说,哥哥拿走他的一半,吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。

弟弟恰好相反,弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。

为什么?因为他需要烤蛋糕。

大家知道,陈皮其实是西点烘焙当中一种常见的香料。

熊浩长安荔枝演讲稿

熊浩长安荔枝演讲稿

熊浩长安荔枝演讲稿
尊敬的各位嘉宾,大家好!
今天,我很荣幸能够在这里和大家分享一些关于长安荔枝的信息。

长安荔枝是陕西省西安市长安区特产,以其品种优良、果实鲜美、营养丰富而闻名。

在这里,我向大家介绍一些关于长安荔枝的基本知识,并分享我的一些体验。

长安荔枝是产于海拔在1000米左右的山地地带,这个地区的气候和土壤非常适合荔枝的生长。

一般来说,荔枝的生长周期比较短,一般在3个月左右,所以这也是为什么长安荔枝非常新鲜的原因之一。

长安荔枝的皮薄核小,果肉洁白细腻,汁多味甜,被誉为“果中之王”。

在食用方面,荔枝可以生食、加工成果汁、罐头等,也可以用于烹饪,如煮汤、炖肉等。

除了食用方面,长安荔枝还有一些其他的用途。

例如,荔枝木材质地坚硬,可以用于制作家具、地板等,还有一些科研机构将荔枝果实提取了精华,用于开发药物、保健品等领域。

最后,我想提醒大家的是,长安荔枝虽然好吃,但是它也是一种农产品,所以我们应该注重保护和维护当地的生态环境,让这种优质农产品能够长期可持续地发展。

感谢大家的聆听,我的发言完毕。

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我是演说家《家国天下》演讲稿熊浩八十九年前,在那个战火纷飞的时代,有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家,因为是女儿身,所以教育对她来讲变成了奢望。

但亲友们不舍这个孩子的资质,合力供她上学,就这样一步一步艰难地往上走最后念完大学,成为那个时代难得的女大学生。

1949年国民党飞机降落在长沙,为了争取科技人才,劝说她说跟我们一起到台北,她拒绝了,她留在这片土地。

建国之后1950年,她跟队北上,成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师。

而在11年之后,她又举家南迁到大西南,再次响应国家号召,支援边疆建设。

这之后的故事并没有顺遂完美,她在工厂里工作,然后退休,然后国企改制,然后工资就这样成月成月地发不出来,她的晚年也颇为艰辛。

在她生命最后的那些日子里,她有时会抱怨,但抱怨完又快速地平静。

我一直记得她的眼睛,那种饱含沧桑,却又有一种不一样的光亮。

后来我明白,这个是那一代人的眼睛,他们把一生都奉献给国家,把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里。

这个人是我的外婆,对她而言,爱国就是怨着、爱着、守着、望着,就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸,我绝不撒手远离。

对他们来说,也许那种情感我们这一代人不一定能理解,但是她对这片土地的眷恋,便已经如血液一般成为她最真切的本能。

一百一十五年前,美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款。

捐款人有这样一个要求,我要捐助一所汉学系,这个要求让校方颇为为难,因为专门设立这样一个中国的研究机构需要多少人不知道,需要多少钱不知道,怎样发展不知道,如何规划不知道。

不仅校方不知道,这个捐款人本身对此也知之甚少,他只是坚持,我要捐一个汉学系。

捐款人没有念过书,没有受过很好的教育,他不了解子曰诗云,他不会知道兰亭隽永,可对他而言,他的愿望就这样朴实地扎在心里头,他要在北美让中国文化落地生根。

1901年6月28日,他把他毕生的积蓄捐给哥伦比亚大学,于是在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育的科系,并以他的名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授。

他在那封写给大学的信中写到,仅此奉上12000美金的捐款,以支持贵校中国学研究的基金,他在签名处写上这样几个字——A Chinese person,一个中国人。

这个人叫丁龙,广东劳工,终身未娶,他的一辈子便是生活在美国贵族的家中,他一世为仆,这样一个人被当做“猪仔”卖到美国,然后生命颠沛流离,可在心中却有一个顽强的愿望,那就是尽管自己过着那种苦行僧般的生活,但是却要让每一个积累下来的铜板最后完成,让中国的文化能够在此处落地,让国家的文化根不断、脉不绝,让圣贤的教诲能够在美利坚传扬出去。

他大概不知道,在今天如果富人做这等事,我们说他们是慈善,可若穷人做这等事,他便是圣贤。

对于丁龙,爱国就是让中国的文化能够四海飘香,能够光华永世。

在50年代,有一个老人半作调侃地说,中国为什么会有那么多人,主要是因为在农村里晚上没有电。

有人批评他说,你自己家里面七个子女,是不是你家里头也没有电?他满脸通红说不出话来。

在上个世纪50年代,他敏锐地发现中国的人口增速实在是太快了,这个速度达到千分之二十到千分之三十。

他是第一个提出控制人口政策的学者,并把这个观念转换成某种政策主张。

但怎耐一石激起千层浪,对他的批评如潮水一般涌来,因为那个时候这个国家的基本政治判断是,人多就是力量。

一位夫子,他站在这边,所有人都站在对面,他却说我虽已近八十,我自知寡不敌众,但面此状况也应当单枪匹马走出去,绝不像那种以力压人,而不是以理服人的批判屈服。

在他写的一篇《北大之精神》的文章中他说,所谓北大精神,便是那种奉献牺牲的精神,便是贡献国家和社会,不计个人之利害,勇往直前。

这个人叫马寅初,北京大学原校长,中国经济学泰斗。

对他而言,爱国就是坚守良知的批评,就是哪怕所有人站在那边,我凭良心我站在这边。

苟立国家生死已,岂因祸福避趋之。

爱国,对于我们每一个国民来说是一种身于斯长于斯的深刻情感,它自然在召唤,它神圣去皈依。

它有时如小雨淅淅,有时如长河浩荡,它所滋育的是每一个中华儿女的心田,但对于国家,这份感情需要国家倍加珍惜。

我们说,国民对国家只能全情付出,而国家对国民也应该有万般珍惜。

这个社会的秩序应该仁义,道德应该公平,那些最闪亮的价值观,应该被一次又一次地提起。

因为只有这样,国民才会觉得对这个国家的爱可以永恒而卓远。

我们今天说到何为爱国?爱国也许是一个人用自己的一生奉献给国家,不管遭遇怎么样的波折他都永不放弃,可国家对他也不能放弃;我们今天说何为爱国,爱国是把自己心中的小小种子,对华夏文化的那种眷恋铺央开来,让它散发世界,而国家要记住这样的人,不能让他在历史中随便被淡忘;何为爱国,爱国是有的人坚持自己的良心采取批判的立场,而国家要珍视这样的赤子之心和国事情怀,要报以的是最大的宽容和开放的胸襟。

各位,爱国从来不是一个抽象的概念,它是我们和这块土地的生命关乎;爱国从来不是一个模糊的语词,它需要地是吾国与吾民的共同努力方能最终彼此成全。

我相信这个世界上最伟大最灿烂的那种爱国感情,一定是来自这两种伟大力量的交织,那便是——我们深深地爱着我们的祖国,而我们的祖国也深深地爱着我们。

万世师表熊浩小时候父母带我去孔庙,跟着人群走过那个叫学海的小池塘,跨过礼学门的牌坊,进入大成殿。

只见正前面站着一个合手而立的夫子,他的前面有龛台,龛台上有牌位,牌位上有一行小字。

我透过人群仔细看,那上头的字是“万世师表”。

我长大了,我明白,这四个字对中华民族无比隆重,它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。

坦率说,当我拿到这个题目的时候,我突然想到现实。

我们所占据的这个现实社会,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

导师这个词,多少恐怕也受人污染了吧。

什么人都敢称导师,教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业,所有人都称导师。

我不是说这样的称呼错了,我是说有一点不甘。

你会不会有的时候有一点迟疑,就是,这世上除了那些教人成功的人,还会不会有一种不一样的人。

他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量;他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。

如果有,他是谁?他是何等模样?我大学时代到安徽支教,从上海出发,火车转汽车然后步行,最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。

第二天一早,我和太阳一起起身,来到学校当中推开教室的门,发现孩子的眼睛,被阳光照得无比澈亮。

我们拿半截粉笔,开始在黑板上书写语文、数学、英语,下课的时候,我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏,那个声音放肆得要命,传出好远好远,引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。

我拿到导师这个题目,进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声,便是那孩子眼睛,便是求知的精神,以及在那个小小的校园当中的白墙上,一直让我难以忘怀的话。

他说:教育为公,以达天下为公。

我们问校长这是谁说的,校长说,我们安徽老乡陶行知。

陶行知安徽歙县人,1891年生,1946年逝。

他先后在南京汇文书院,金陵大学,美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学,主修教育。

陶行知1917年回国,先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。

1917年,一个成功的中国知识分子留学回国了,他那个时候并没有梦想着享受成功,而是要重新定义何谓成功,他要让自己和祖国重新建立关联。

1917年,先生目之所及之中华全是面目疮痍,国家贫困到难以想象的程度,陶行知说这病根乃在教育。

中国那时候有两亿文盲,有七千万儿童没有任何机会接受教育。

那时候的陶行知,以他之所知,本可以转身而为人上之人;那时的陶行知,以他之所学,本可以谈笑于鸿儒之间。

而他把目光死死盯住中国的最底层社会。

陶行知振聋发聩地说,这个国家以农立国,人们十之八九生活在乡下,所以中国的教育就是到农村去的教育,就是到乡下去的教育,因为农村如果没有改观,国家就没有希望。

他这么说,然后就这么做。

陶行知脱下西装,辞掉自己大学教授的优渥待遇,推展平民教育。

这是什么概念各位,陶行知在当时一个月的收入是四百个现大洋,那个时候若在北京要想买整一套四合院,不过花费他三个月的薪水。

而这一切,陶行知统统不要了。

他移居到南京郊外的晓庄,这是一个极为落后贫困的中国普通村落,他住到牛棚当中。

他和老乡们相识,他渐渐有一个看上去不可实现的愿望,那就是为中国培养一百万农村教师。

在晓庄,陶行知带领学生们自己耕作,自己劳动,自己修建校舍,他说流自己的汗,才能吃自己的饭,自己的事你得自己干。

陶行知不是要培养高高在上的知识分子,而是那些在人民之中的老师。

他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课,传播新的知识和观念。

渐渐地,这个在晓庄极不起眼的大学堂,从几十人发展到数百人众。

陶行知行走在世俗乡里之间,行走在街头巷议之内,他要帮助那些最普通的中国人,那些年迈的爷爷奶奶,那些富人家里面的佣人,那些财主家的帮工,那些街头的打杂者,那些货场的脚力,那些拉洋包车的师傅们,都识字。

他一个人在努力着,他的这个梦想的芽破土而出,我们眼见繁花就要开到树上。

是的,有陶行知所在的地方,就有平民教育的希望。

在武汉、在重庆、在上海、在南京,他为中国教育的崛起一直在路上,而最后先生死在路上。

1946年7月25日,陶行知因积劳成疾,突发脑溢血在上海逝世,那年他55岁。

12月1日,先生的灵柩回到南京,南京城里的老百姓自发为先生扶灵。

他们要送这个人,送他回他的晓庄,沿路上的人们唱着哭着:你去了,我们穷孩子的保姆,我们的朋友,人民的导师。

挽联在飘,上面写着行知先生千古。

而旁边是宋庆龄亲笔题写的四个苍劲大字“万事师表”。

先生说,我带一颗心来不带半根草去;先生说,我就是中国一介平民。

几十年的学校教育往我把西方贵族的方向渐渐拉近,而经过一番彻悟,我就像黄河决了堤,向中国平民的道路上奔涌回来了。

我们回头看我们当代的社会,导师这个名词多少开始变得廉价了。

教人理财,教人成功,渐渐地我们忘记人格。

在今天,导师这个名词变得愈发功利了,我们更多地把师生之谊看成一种雇员与雇主的经济关系。

我们称导师为老板,渐渐地我们忘记了先生。

我们今天讨论陶行知,我们今天演说陶行知,我们今天缅怀陶行知,便是想凌空从先生那借来那浩然之气,让它如火,让它如光,让它重新照亮每一个为师者心中,那种知行合一的实践精神以及对祖国的赤子热爱。

2014年,我进入复旦大学任教,初为人师,想必经时光之洗练,我也会成为学生们的导师。

只希望到那一天,多少能够延续先生的光,把它变成隽永的亮。

名山苍苍江水攘攘,先生之风山高水长。

你会问,你会问在今天全是发财的师父,全是教人的导师,可还真有那样一种人,用他自己的生命质量,让导师这二字有不一样的分量?可还真有那样一种人,用他自己的光亮,让导师这两个字有那种灿烂的光华?你现在应该有答案了,因为就在不远处,因为就在不久前,真有这样的人。

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