【423-素问六气玄珠密语】中医系列书
《素问六气玄珠密语》卷之六
《素问六气玄珠密语》卷之六素问六气玄珠密语卷之六启玄子述天罚有余纪篇天刑运六法共阳年三十年数，即运当太过而司天刻之，故当盛而不得盛也，故非太过又非不及也，故无灾害，亦无胜复，此非阴年故也。
一、庚子，庚金运太过，子阳年，算数加五，何故也？子为坎，其数一，庚金运阳年，当太过也，为上见少阴君火司天，下刑金运，火伏金盛，不得有余，故非太过也。
其数从生，故只加四，一四共成五也，故加五刻。
运交时面向申望，庚本寄申，只有白气，自庚至子乃终。
终有天见赤气，来刑於金气，即金不能伤於木，此非阴年，亦非太过，故日天刑运也。
一不庚午，庚金运当太过，午阳年，算数加十三，何故也？午为离，其数九，庚金运当太过，为上见少阴君火司天，下刑金运，火伏金盛#1不得有余，故非太过。
其数从生，其数四，四九共成十三也，故加十三刻。
运交时面向申，只有白气，自庚至午乃终。
终有天赤气，下刑伏金之气，不得太过，亦非阳非阴年也。
三、庚寅，庚金运当太过，寅阳年，算数加十二，何故也？寅为艮，其数八，庚金运当太过，为上见少阳相火司天，火伏金盛，下刑不得有余，故非太过也。
其数从生，其数四，四八共成十二也，故加十二刻。
运交时面向申望，只有白气，自庚至寅乃终。
终有天赤气，下刑金运，不得太过，其气不能伤木也。
四、庚申，庚金运当太过，申阳年，算数加六，何故也？申为坤，其数二，庚金运当太过，上见少阳相火司天，下刑金，火伏金盛，不得有余。
从其生数，其数四，四二共成六也，故加六刻。
运交时面向申望，只有白气，自庚直起，更不横流。
庚本在申，故气直起，次天有赤气来刑，故太过，亦非阴年，其气不得伤木也。
五、戊戌，戊火运当太过，戌阳年，等数加七，何故也？戌为土，其数五，戊火运当太过，为上见太阳寒水司天，下刑火运，不得有余，故从生数。
其数二，二五共成七也，故加七刻。
运交时面向巳望，先有黄气见，次有赤气横流，自戊至戌乃终。
终有黑气在天，下刑火气，故非太过也。
六、戊辰，戊火运当太过，辰阳年，算数加七，何故也？辰为土，其数五，戊火运当太过，为上见太阳寒水司天，下刑火运，水伏其火盛，不得有余，故非太过。
推荐五运六气学说入门宝贝书
推荐五运六气学说入门宝贝书大家好哈，伙伴们，这次推荐的是五运六气的入门书籍，看看这些，会清楚很多的哈。
推荐书籍：1.《素问》七篇大论（必读）特点：（1）经典最重要，但也最不易，建议先读一下，可参考后面的宝贝书，后世的五运六气主要由经典来，多直接引用2.刘温舒原著，张立平校注的《素问运气论奥（校注）》（必读）特点：（1）适用于略有基础者（2）由简至难且最全面最系统，相当于有老师在身边一步一步引导，由简单基础到深入复杂。
（3）此书后附王冰《玄珠密语》（《素问》运气七篇为王冰补录，《玄珠密语》为其运气著作）。
（4）看不懂者，可先看下面推荐的第二本，寻找自信与积累基础。
3.任应秋著，任延革整理《任应秋运气学说六讲》（选读）特点：（1）最基础最易读（适用于零基础者或基础差者）4.路辉《无极之镜》（必读）特点：（1）梳理所有中医理论体系：从无极，到河图、洛书、天干、地支、太极、阴阳、五行、六气、先后天八卦、易经六十四卦；太乙、纳音、四柱、奇门遁甲、堪舆、六壬等等，进一步提升中医视野境界、提升五运六气视野高度（2）书很好很深，看似被吓到了，不敢读，其实值得一读，值得收藏，因为此书数量有限，售完估计就没了。
与宝贝书相遇是缘分哈！（3）补充：曾摘录整理此书中重要的一部分内容，下面给出跳转链接（第一次弄，希望成功吧）（更多精彩内容请看原书）跳转链接：摘录整理中医名家寒温的治疗方向与五运六气的关系5.《陈无择医学全书》中的P225的《三因司天方》（必读）特点：（1）后世的五运六气应用的选方与论述机理等多直接采用书中原文。
（2）补充：陈无择《三因极一病证方论》原书中关于五运六气的为《五运六气时气民病证治》，分《五运论——五运时气民病证治》和《六气叙论——六气时气民病证治》，也曾整理至公众号，下面给出跳转链接：跳转链接：《三因极》：五运六气时气民病证治（3）《陈无择医学全书》中的P225的图片：6.黄元御《素问悬解》中的七篇大论的论述（选读）特点：（1）简明扼要，论述精明。
《玄珠密语·五运元通纪篇》解读之一铁杆中医论坛
《玄珠密语·五运元通纪篇》解读之一铁杆中医论坛《玄珠密语·五运元通纪篇》解读之一“夫运者，司气也，故居中位也。
在天之下，地之上，当气交之内，万化之中，人物生化之间也。
故运者，动也，转动也，即轮流运动，往来不歇也。
于是太极始判，横五运于中，轮流至今，终而复始。
”（识：运者，指的是五运，“司气”便是主气。
运气“在天之下，地之上”，这指的是我们现在所说的大气的对流层。
万物包括我们人类的生化都在这其中。
所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“一”为天，“二”为地，“三”就是天地之间的运气，“三”生育了万物。
运气是转动的，如同一个轮子一样上下运动，往来不歇，于是混沌的太极判为阴阳，五运也就横于其中，到现在一直在轮流运转着，终而复始。
）“圣人望而详之，自开辟乾坤，望见青气横于丁壬，故丁壬为木运也；赤气横于戊癸，故戊癸为火运也；黄气横于甲巳，故甲巳为土运也；白气横于乙庚，故乙庚为金运也；黑气横于丙辛，故丙辛为水运也。
”（识：圣人仰观天文并对之详细加以说明。
自太极开辟乾坤，见青气自丁至壬横于运气之中，所以说丁壬为木运。
赤气自戊至癸横于运气之中，所以说戊癸为火运。
黄气自甲至己横于运气之中，所以说甲己为土运。
白气自乙至庚横于运气之中，所以说乙庚为金运。
黑气自丙至辛横于运气之中，所以说丙辛为水运。
）“故先轮五运，后纪司天也。
即常以司天为客也，运气为主也，在泉亦为客，居气间气为次客也。
”（识：所以说在五运六气中，五运为主，司天为客，其次是在泉，再其次是间气都是客。
）“故五运之气上合于天。
于是木运之气上合苍天，火运之气上合丹天，土运之气上合黅天，金运之气上合素天，水运之气上合玄天。
”（此处说的是五运与天之五个区域的应合。
这段不难理解。
）（感兴趣的网友在读本文时，不妨登陆先贤追随者的博客，参看“五气经天化五运”图会更直观些。
该图在笔者的博文《至少从汉代开始，星命推算的准确程度就令人怀疑》中。
）。
推荐几本五运六气学说书本
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很多网友给我留言，如何才能更好的掌握与学习五运六气学，以下是我经常看的书籍，希望对大家有所帮助，同时也可以免费给各位朋友免费提供电子书籍。
1、上古《太始天元册元诰》
2、陆懋修《内经运气病释》
3、启玄子的《昭明隐旨》
4、启玄子的《黄帝外经》（即《黄帝内经》运气九篇）
5、蓝阙名的《素问入式钤》
6、赵从古的《六甲天元运气钤》
7、亡名氏的《五运六气玉锁子》
8、马昌运的《黄帝素问入试秘宝》
9、曹培琳《运气医学——天气和人生的预测及防治》
10、熊宗立《伤寒运气全书》
11、黄天锡《实用运气学说气候与疾病防治》
12、程德斋、张南阳的《伤寒钤法》
13、成无己《注解伤寒论》
14、曹洪欣《温病大成（全六册）》
15、亡名氏的《运气图解》
16、汪机的《运气易览》
17、楼英的《运气类注》
18、张三锡的《运气略》
19、吕复的《运气图说》
20、亡名氏的《运气精华》
21、王三杰的《运气指明》
22、亡名氏的《运气总论》
23、亡名氏的《运化玄枢》
24、吕夔的《运气发挥》
25、邵弁的《运气占候补汇》
26、董说的《运气定论》
27、石震的《运气化机》
28、钱宝的《运气说》
29、李中梓的《运气考》
30、叶玠的《五运指掌赋图》
31、邓焱的《运气新书》
32、徐振林《内经五运六气学——中医时间气象医学》
33、张介宾《类经》
34、张志聪《本草崇原。
讲五运六气最好的书
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- 《素问六气玄珠密语》：此书专论五运六气，阐发《素问》七篇大论主旨。
王冰自序认为“《素问》中隐奥之言，可以直而申之。
可以修养五内，资益群生。
有罚强补弱之门，有祛邪全正之法”，“能究其《玄珠》之义，见之天生，可以延生，见之天杀，可以逃杀”，起预防疾病的作用。
- 《运气学说六讲》：作者任应秋认为只要掌握了原则大法，变化万千的病症都在心中。
在结语中又说到：“当知天道有是理，不当曰理必如是（引自张介宾）。
欲以有限之年，概无穷之天道。
顺天以查运，因变以求气。
只有是里而不拘泥于其中，临证而辨”。
《素问六气玄珠密语》卷十七
《素问六气玄珠密语》卷十七《素问六气玄珠密语》卷十七启玄子述六元还周纪篇帝曰：太阳之政奈何？岐伯曰：辰戌之纪也。
太阳木运太阳，故以为初。
太角中木运太过，角木音，故太角也。
太阴下见太阴在泉。
壬辰壬戌戌正化，辰对化。
其运风木化风也，丁壬木运，故风化。
其化呜素启拆得初气，风呜条素裂启拆，万物萌芽始生也。
其变振拉摧拔风本木化，太过即自伤木也。
其病眩掉目瞑气令太过即肝自病。
太角初以木为初，即壬戌对，壬辰正。
少征即壬戌生癸亥，壬辰生癸巳，此初元生二元，癸火运巳亥阴①『此下抄本有『年』字』，故少征，征即火之阴也。
太宫此癸亥生甲子，癸巳生甲午也。
子午阳年也，故太过甲土运，故太官，宫土音也，此资生第三元。
少商此甲子生乙丑，甲午生乙未。
乙金运，丑未阴年不及，故少商，商金音也，此资生第四元也。
太羽终常以木初水终，是六气之首尾也。
即角羽二字见初终也。
此是乙丑生丙寅，乙未生丙申也心丙水运，寅申阳年，主太过，故太羽，羽水音也，此资生第五元。
少角此一阴，素问户不下即屦於还周也。
此第六元复始还周也，却至於角也，即复於始也·。
次有一位，即别起元头，此第六元。
丙寅生丁卯，丙申生丁酉。
丁木运，故少角，卯酉阴年不及，故少也。
即丁复见壬也。
丁壬合其干德，丁壬木运，复见角，故日还周也。
太阳火运太阳，故为第二，是司天也。
太征中火运太过，征火音，故太征。
太阴下见太阴在泉。
戊辰戊戌辰对化，戌正化。
其运热戊火运，辰戌阳年，火行热令，故热。
其化暄暑郁燠皆火，其气有余，故热甚也。
其变炎烈沸腾火令盛变野水如汤，故沸腾也。
应火太过也。
此即不然也，若戊寅、戊申、戊子、戊午皆应热化，主太过，今不然者，戊戌、戊辰，上太阳水司天，故不应也。
其病热郁亦不应也。
少征征火音也，即戊辰、戊戌，戊火运，辰戌阳年也，阳年当大过，今反少征者，司天水克之，故少征也。
少宫即戊辰生己巳，戊戌生己亥也。
己土运，己亥阴年，阴年不及，故少宫也。
官土音也。
此资生第二元故也。
太商此己巳生庚午，己亥生庚子，庚金运，故商也。
素问六气玄珠密语卷之三??天元定化纪篇
素问六气玄珠密语卷之三天元定化纪篇夫司天者，司之言直也，司直而侍於天之直也。
左右者，从直也，次於司天也，即从司而侍直於天，其名问气，'即本气随天虚，而时问令化也，是司天之问化之令，故名曰问气。
故与天相得者，或与天不相得者，或与天令并化者，或胜天令而不化者；或先於天令，或后於天令；或来问早，或来问晚，或来早而去早，或来晚而去晚，或来早而去晚，或来晚而去早；或惧天令而不来，或左应而右不应，或右应而左不应，或左右俱应，或左右俱不应；或从南正，或从北正。
如此，即天令非一，故虽预定，亦以细穷之定纪，天令必化，不化，故述於后。
夫天元六气者，即是厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳。
即厥阴为巳亥之纪，少阴为子午之纪，太阴为丑未之纪，少阳为寅申之纪，阳明为卯酉之纪，太阳为辰戌之纪。
此者是阴阳输流定纪之数，故终而复始也。
厥阴为木，其令为风，其性暄，其德和，其忧#1摧拉，其胜折陨，其复飘怒，其化三八，其虫毛，其藏肝，其病掉眩、筋拳，其色青，其味酸，其臭躁，其养筋，其候目，其应春，其星岁星，其动左胁，其象青龙，其脉弦长，其卦震，其位寅卯，其谷苍，其果李，其畜鹦，其告陨落，其灾三宫，其神魂，其液泣，其司巳亥，运合丁壬。
少阴为君火，其令热，其性温，其德慈，其变郁蒸，其胜大暄，其复郁燠，其化二七，其虫羽，其藏心，其病惊悸，其色赤，其味苦，其臭焦，其养脉，其候舌，其应夏，其星昊煌，似火星，赤而小，其动当心，其象朱雀，其脉洪大，其卦离，其位巳午，其谷丹，其果杏，其畜羊，其告烦热，其灾九宫，其神呻；其液汗，其司子午，运合戊癸。
不主运气，君火以名，不统五运也。
太阴为土，其令雨，其性润，其德缓，其变埃昏，其胜霖霪，其复霏霰，其化五，其虫保，其藏脾，其病痞噫、黄疸，其色黄，其味甘，其臭香，其养肉，其候唇，其应长夏，其星镇星，其动当脐，其象勾陈，其脉缓，其卦坤，其位辰戌丑未，其谷龄，其果枣，其畜牛，其青蒙#3昧，其灾五宫，其神噫#4智，其液涎，其司丑未，运合甲己。
玄隐遗密素问参照
陽明脈解篇第三十 熱論篇第三十一 剌熱篇第三十二 評熱病論篇第三十三 逆調論篇第三十四 瘧論篇第三十五 剌瘧篇第三十六 氣厥論篇第三十七 欬論篇第三十八 舉痛論篇第三十九 腹中論篇第四十 刺腰痛篇第四十一 風論篇第四十二 痺論篇第四十三 痿論篇第四十四 厥論篇第四十五 病能論篇第四十六 奇病論篇第四十七 大奇論篇第四十八 脈解篇第四十九 刺要論篇第五十 刺齊論篇第五十一 刺禁論篇第五十二 刺志論篇第五十三 鍼解篇第五十四 長刺節論篇第五十五 皮部論篇第五十六 經絡論篇第五十七 氣穴論篇第五十八 氣府論篇第五十九 骨空論篇第六十 水熱穴論篇第六十一 調經論篇第六十二 繆刺論篇第六十三
甲丑、甲寅、午壬 丑辛、丑壬 辰壬 辰辛 辰辛 辰庚 辰丙、辰丁 辰戊
全 全 全 全 全 全 全四 黃帝內經
標本病傳論篇第六十五 天元紀大論篇第六十六 五運行大論篇第六十七 六微旨大論篇第六十八 氣交變大論篇第六十九 五常政大論篇第七十
黃帝內經 陰陽大論 陰陽大論 陰陽大論 陰陽大論 陰陽大論
庚己 庚庚 甲丙 甲丁 甲戊 甲己 甲庚、甲辛 甲壬、甲癸、甲子
全 全 全 全 全 全 全
黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經
玄隱遺秘與黃帝內經素問之參照 素問篇章 上古天真論篇第一 四氣調神大論篇第二 生氣通天論篇第三 金匱真言論篇第四 陰陽應象大論篇第五 陰陽離合論篇第六 陰陽別論篇第七 靈蘭秘典論篇第八 六節藏象論篇第九 五藏生成篇第十 五藏別論篇第十一 異法方宜論篇第十二 移精變氣論篇第十三 湯液醪醴論篇第十四 玉版論要篇第十五 診要經終論篇第十六 脈要精微論篇第十七 平人氣象論篇第十八 玉機真藏論篇第十九 三部九候論篇第二十 經脈別論篇第二十一 藏氣法時論篇第二十二 宣明五氣篇第二十三 血氣形志篇第二十四 寶命全形論篇第二十五 八正神明論篇第二十六 離合真邪論篇第二十七 通評虛實論篇第二十八 太陰陽明論篇第二十九 書名 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 九常记 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 黃帝內經 章節 午甲、卯戊 卯己 未壬 乙丙 未辛、 乙壬、甲丙、丙甲、丙丁、 丙戊、丙癸、丙子、丙丑 甲丑 甲丑、甲寅、丁戊 丁丙 丁丁、丁己、丁辛 戊甲 丁庚 丑丙 丑丙 丑丁 辛庚 辛丁 辛甲、辛乙、辛丙、辛丁 辛戊 辛己 辛庚 辛辛 辛壬 壬丁 壬戊 壬己 寅辛 寅壬 戊甲、戊乙 戊乙 子丁、子戊、子己 己丙、己丁、己戊、己己、 己庚 戊庚、己甲、己乙、己丙 癸乙、癸丙 丑甲 前部分 部分 丁戊一句話 部分 意會 全 全 全 前半部 后半部 十二经脉意會 全 全 全 全 全 部分 部分 全 全 全 全 全 全 備註 全 全 相似部分 甲庚 乙甲 前少部分 全 相似 乙己、丙乙、丙 丁 丙丁 全 素問篇章
《素问六气玄珠密语》卷十二
《素问六气玄珠密语》卷十二《素问六气玄珠密语》卷十二启玄子述三元配轮纪篇正化在泉三十法一、甲午，对取地下甲子，当见己、酉也。
即天甲子为甲，地甲子为己，甲与己合，是天地配偶也，故甲在天即己在地也。
故甲己之问中生土运也，故天甲子是甲午也，地甲子是己酉也。
故地甲子去天甲子即一十五日也，下见阳明金正化在泉也。
於司天后十五日即地交也，是立春也，亦从天数也，即天交司后一千五百刻乃交地也。
故酉为兑，其数七，己为土，其数五，七五成十二也，即地交后十二刻金入地也。
自己至酉顺行三位也，至地后三日，金始治地也，辛物乃生，地气乃燥。
后七日，白气下生，地气奉运。
二不丙午，天甲子也，下见辛酉，地甲子也。
即前去十五位也。
丙在天，辛在地，丙辛之问中生水运，即地见辛酉，阳明正化在泉也。
即酉为兑，其数七，辛为水运，其数一，一七成八也，即交地后八刻金入地也。
自辛至酉顺行十二位也，至地后十二日，金始治地，辛物乃生，地气乃燥。
后七日，白气下生，地气奉运。
三、戊午，天甲子也，下见癸酉，地甲子也。
即天戊地癸，戊癸之问中生火运，即地见癸酉，阳明正化在泉也。
即酉为兑，其数七，癸火运，其数二，二七成九也，即於交地后九刻至也。
自癸至酉顺行九位也，至地后九日，金始治地，辛物乃生，燥行於地。
后七日，白气下生，金气奉运。
四、庚午，天甲子也，下见乙酉，地甲子也，即天庚地乙也。
於乙庚之间中生金运也，即地见乙酉，阳明正化在泉也。
即酉为兑，其数七，乙金运，其数四，四七成十一也，於地交后十一刻金入地也。
自乙至酉顺行六位也，即至地后六日，金始治地，辛物乃生，燥行於地。
后七日，白气下生，地气奉运。
五、壬午，天甲子也，下见丁酉，地甲子也，即天壬地丁也。
於丁壬之问中生木运也，即地见丁酉，阳明正化在泉也。
即酉为兑，其数七，丁木运，其数三，三七成十也，地交后十刻金入地也。
自丁至酉顺行三位也，至地后三日，金始治地，辛物乃生，燥行於地。
后七日，白气下生，金气奉运。
六、乙未，天甲子也，下见庚戌，地甲子也，故天乙地庚也。
15-素问六气玄珠密语卷之十四
15-素问六气玄珠密语卷之十四素问六气玄珠密语卷之十四启玄子述胜符会对纪篇直符在泉十二法一、己亥下见甲寅，少阳相火在泉。
甲本寄寅，命曰直符，符者合也。
地化自然，别无刑克。
二、乙巳下见庚申，少阳相火在泉。
庚本在申，直符者，支干合德也。
地火不能胜於年运也，即一火不胜二金也。
三、丁酉下见壬子，少阴君火在泉。
壬本在子，支干合德，地化自令，别无刑克。
四、辛卯下见丙午，少阴君火在泉。
丙住南方，午为家室，地化之令，时化不迁，间运无犯。
五、壬辰下见丁未，太阴土在泉。
丁本寄未，支干同家，气令自正，别无胜至。
六、甲辰下见己未，太阴土在泉。
已亦住未，支干同乡，命日直符，地令应候。
七、戊戌下见癸丑，太阴土在泉力癸本在丑，支#1干相合，地令化专，别无间刑。
八、庚子下见乙卯，阳明金在泉。
乙来归东，支干合德，地化应晴，气令无失。
九、丙子下见辛酉，阳明金在泉。
辛来向西，支干同位，地化依令，别无间刑#2。
十、戊申下见癸亥#3 ，厥阴木#4在泉。
癸到北方，支干合位，地化时令，不失於元#5。
十一、癸未下见戊戌，太阳水在泉。
戊到天间，如归合#6宅，地化专精，更无他克。
十二、甲寅下见己巳，厥阴木在泉。
己归地户，似往家乡，地化时令，应候无失。
地胜在泉十二法一、壬子下见丁#7卯，丁壬木运，地见阳明在泉。
阳明金也，地胜於运，白气上腾，运化不应，对化之地，其胜犹小。
二、壬午下见丁酉，丁壬木运，地见阳明在泉。
阳明金也，地胜於运，白气上腾，燥生风灭，正化之地，其胜乃威#8 。
三、癸丑下见戊辰，戊癸火运，地见太阳在泉。
太阳水也，地胜於运，黑气下生，火令减半，对化之地，其胜乃微#9。
四、癸一未下见戊戌，戊癸火运，地见太阳在泉。
太阳水也，地胜於运，黑气下生，火运乃灭，正化之地，其胜甚雄。
五、甲寅下见己巳，甲己土运，地见厥阴在泉。
厥阴木也，地胜於运，青气上腾，土湿还弱，对化之地，其胜乃虚。
六、甲申下见己亥，甲己土运，地见厥阴在泉。
厥阴木也，地胜於运，青埃四起，雨湿全亏，正化之地，其胜甚坚。
玄珠密语
正化,度无他令也,戊戌之年皆如此,己巳中，土运少宫,灾五宫,五宫即中宫也,卦应坤位,在人为 脾,四时应夏虫,为裸虫，土不及名曰，卑蓝，即四时化气之令不正，木乃来胜大风，数举， 民病痞满，黄胆肿雨湿之气不化，裸虫乃夭，胜之深也，金乃来复，复之至也，白埃四起， 肃杀乃至，木叶凋落，民病肝脏，毛虫反困，复罢，脾气犹虚，至九月，甲戌月，己得甲力， 得其干合，方还正宫，雨化五，巳亥之政同于此化，庚午中，金运太商，金气之有余也，其 名坚，成也气胜，即伤肝，白埃四起杀，气如云生，气不令成气乃过，毛虫过困，草木晚荣， 民病即胁气，痹四肢，筋挛，目瞑，喜怒，其化虽灾，亦不至甚也，只得其半也，何故？谓 上见少阴君火临之年，午亦为火也，故金令衰其半也，水之灾亦少也，燥化九，从成数也， 庚子之年异同也，年子是水，金气相得，其灾至胜也 ，化九从成数也 ，辛未中，水运少羽， 灾一宫，一宫坎位，在人为肾，四时应冬，虫即鳞虫也，水气不流，名曰涸流也，即土来行 胜湿，乃大行长气，反用其化，乃速暑两数至，民病腹满，身重，濡泄，寒疡，流水不冰， 腰股痛发，股膝不便，烦冤足痿，厥脚下痛甚，则肿脏气不正，复之发也，木来救水，大风 暴至，草偃木零，生长不鲜，面色，时变筋骨并辟肉，螈目视睛 KT KT 物璺肌肉 发气并 膈中痛于心腹，黄气乃损椹谷不发复罢水气宁，至七月，丙申月水运正羽，寒化一，从生数 邪化日令时不正也，辛丑之令如此也，壬申中，木运太角，木气有余，其名发生也，即大风 摧拉气，刑脾脏久，及其胃也，风气流行，脾土受邪，民病发泄食，减体重，烦冤肠鸣，支 满化气，独治云物飞动，草木不宁，甚则摇落反胁疼而吐风，化八，从成数，邪化度也，正 令失时也，壬寅之岁其气更甚也，亦名岁会也，寅木，壬木相会合也，癸酉中，火运少征， 灾九宫，九宫南方离位，在人应心，四时为夏，即火气不及也，其名伏明也，心脏自衰，夏 令不正，羽虫乃夭，即水来行胜，水之至也，胜则寒，乃大行长气不正，物荧而下凝惨而甚， 则阳气不化，乃折荣美，民病胸中痛，胁支满，胁痛，背肩脚间及两臂内痛，郁胃昧，心痛， 胜至深，火有子为土来救之母，复胜之至，埃郁大雨且至黑气乃溽，民病，瞀溏，腹满，食 饮不下，中寒肠鸣泄，注痛挛痿痹足不任身，复罢，火气始平，后五月，戊午月，癸遇干合 火，还正征，热化二，从生数，邪化日，失于正令也，癸卯之岁亦如此也，甲戌中，土运太 宫，土气有余，其名敦阜土行雨令，即溽暑，埃湿太虚，埃昏云雨时令，气过即伤肾，久及 膀胱，化气有余，脏气不令，民病即气厥阴痿，足胫寒少，力失精，鳞虫乃困，气盛即风举 胜，迁民病嗔恚，痞塞黄胆，上胜天令，弗从雨，化五，亦曰邪化则政令失时，甲辰之年， 对化斯令 ，乙亥中，金运正商，平气也，其名审平也，所谓平气者，谓三月得庚辰月，早 见干德符也，乙柔见庚刚，即气还正位也，火未得王，故未胜而先平也，火不胜，即水不复 也，又亥是水，亦得年力故火不胜也， 化四，从生数也，正化日无他，令即本化，根据时 也，乙巳岁，火来小胜之，为巳为火，可佐于胜也，即于二月中，气间君火，时化日火来行 胜，金气行胜，少商从大征，胜之不久，不待水来复，即遇三月庚辰月，乙见庚而气自全金 还正商气以平也， 丙子中，水运太羽，水气有余也，其名流衍水之盛也，上克司天化令不 从，丙为水运干之刚也，亦是水也，太阳司天太过即水气临，火令长不从脏气之胜也，心脏 受病，久及小肠，羽虫乃，殃鳞虫乃育，寒化六，从成数也，亦邪化日，夏失时正也，丙午 之岁小异之尔，午即火也，火得年力，丙虽运刚水之胜也，谓火居南方午位得离正气佐，故 夏令得化，心脏不病，羽虫不灾，热化得正化日，无他邪所至也，丁丑中，木运正角，木德 平气也，其名敷和，何谓也，不候金行胜而先得干符合也，始得初气遇正月壬寅月，丁虽为 木运柔，丑虽阴年，谓壬为木运之刚与丁合德也，丁遇壬而气还全，即金不行胜，火亦不复， 故木德正角，生气时令，木亦不伤土，民乃康，裸虫，毛虫，甲虫各得其育，风化三从生数， 正化日也，根据时政令不失时也，丁未之岁，气化运齐天，根据丁丑之政也，戊寅中，火运 太征，火气太过，其名赫曦也，气营运先天也，即太过来早，故云先天也，又运与天合德名 曰天符也，即上见少阳相火司天，即运与天同火，其气甚盛暑，流行金肺受邪，民病病疟， 少气咳喘，血溢泄，注下嗌燥耳聋，中热肩背，热甚则胸中痛胁肢满，膺背肩胛间痛，两臂
中草药
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《素问》全文
《素问》全文《素问》是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。
释名：“素者，本也；问者，黄帝问于岐伯也。
”《素问》记载了黄帝与岐伯的对话，以黄帝问而岐伯答的形式记载，褚征在《褚氏遗书》说：“素问者，黄帝与歧伯、鬼臾区、伯高、少师、雷公六臣平素问答之书，即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。
此书出于岐伯者多，玫《本纪》不及诸臣耳。
”主要阐述解剖学、生理学及治疗方法等。
《素问》原为九卷，八十一篇。
与《灵枢》八十一篇合称《黄帝内经》，共十八卷。
南朝齐梁时期的全元起曾为《素问》作注，但是全元起本亡佚于南北宋之交。
[1]至唐代，王冰对《素问》进行了编次和注释，是为《增广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，在北宋经林亿等人校正后遂广为流传。
1.上古天真论《素问》第一篇2.四气调神大论《素问》第二篇3.生气通天论《素问》第三篇4.金匮真言论《素问》第四篇5.阴阳应象大论《素问》第五篇6.阴阳离合论《素问》第六篇7.阴阳别论《素问》第七篇8.灵兰秘典论《素问》第八篇9.六节藏象论《素问》第九篇10.五藏生成《素问》第十篇11.五藏别论《素问》第十一篇12.异法方宜论《素问》第十二篇13.移精变气论《素问》第十三篇14.汤液醪醴论《素问》第十四篇15.玉版论要《素问》第十五篇16.诊要经终论《素问》第十六篇18.平人气象论《素问》第十八篇19.玉机真藏论《素问》第十九篇20.三部九候论《素问》第二十篇21.经脉别论《素问》第二十一篇22.藏气法时论《素问》第二十二篇23.宣明五气《素问》第二十三篇24.血气形志《素问》第二十四篇25.宝命全形论《素问》第二十五篇26.八正神明论《素问》第二十六篇27.离合真邪论《素问》第二十七篇28.通评虚实论《素问》第二十八篇29.太阴阳明论《素问》第二十九篇30.阳明脉解《素问》第三十篇31.热论《素问》第三十一篇32.刺热《素问》第三十二篇33.评热病论《素问》第三十三篇34.逆调论《素问》第三十四篇35.疟论《素问》第三十五篇36.刺疟《素问》第三十六篇37.气厥论《素问》第三十七篇38.欬论《素问》第三十八篇39.举痛论《素问》第三十九篇40.腹中论《素问》第四十篇41.刺腰痛《素问》第四十一篇42.风论《素问》第四十二篇43.痹论《素问》第四十三篇44.痿论《素问》第四十四篇45.厥论《素问》第四十五篇46.病能论《素问》第四十六篇48.大奇论《素问》第四十八篇49.脉解《素问》第四十九篇50.刺要论《素问》第五十篇51.刺齐论《素问》第五十一篇52.刺禁论《素问》第五十二篇53.刺志论《素问》第五十三篇54.针解《素问》第五十四篇55.长刺节论《素问》第五十五篇56.皮部论《素问》第五十六篇57.经络论《素问》第五十七篇58.气穴论《素问》第五十八篇59.气府论《素问》第五十九篇60.骨空论《素问》第六十篇61.水热穴论《素问》第六十一篇62.调经论《素问》第六十二篇63.缪刺论《素问》第六十三篇64.四时刺逆从论《素问》第六十四篇65.标本病传论《素问》第六十五篇66.天元纪大论《素问》第六十六篇67.五运行大论《素问》第六十七篇68.六微旨大论《素问》第六十八篇69.气交变大论《素问》第六十九篇70.五常致大论《素问》第七十篇71.六元正纪大论《素问》第七十一篇72.刺法论《素问》第七十二篇73.本病论《素问》第七十三篇74.至真要大论《素问》第七十四篇75.着至教论《素问》第七十五篇76.示从容论《素问》第七十六篇78.征四失论《素问》第七十八篇79.阴阳类论《素问》第七十九篇80.方盛衰论《素问》第八十篇81.解精微论《素问》第八十一篇。
《素问六气玄珠密语》卷之四
《素问六气玄珠密语》卷之四素问六气玄珠密语卷之四启玄子述天运加临纪篇甲子上正征，少阴君火司天，热行於上，对化盛而不实，胜而有复。
运土相得，即火生土。
热化七，从标成数也。
下临肺气，上从白气奉天，即长气之胜，大暑流行，民病喘咳，寒热，鼾嚏，鼻窒，病本於肺，甲虫灾。
胜之甚也，水来复之，复至也，玲气反用，心藏病，生羽虫，乃天夏炎反玲，辰星反大，艮煌不明。
甲午上正征，少阴君火司天，热行於上，正化盛而实，胜而不复。
热化二，从本生数也。
长气盛，大暑流行，肺气上起，白气奉天，肺病，甲虫灾。
民病热行於上，治之以咸寒，水性水味，以伏火热之胜也。
勿食苦热物，佐火之王也。
上见艮煌明盛，太白之失色也。
乙丑上正宫，太阴土司天，对化盛而不实，胜而有复，运金天土相生也，雨化五。
下刑肾气衰，黑气奉天，化气之胜，湿气乃盛，肾藏受病，久及膀胱，鳞虫夭。
民病阴痿不起，气大衰而时反，腰雅痛，动转不便。
胜之甚也，木来复胜，大风数举，民病脾胃，保虫灾，岁星反见，镇星复昏。
乙未上正宫，太阴土司天，湿行於上，正化盛而实，胜而不复，雨化五。
下临肾藏受病，久及膀胱，鳞虫灾。
雨湿之胜，民病痿厥，经寒，阴痿，失弱#1治之以咸平，以木味木性以平土湿之胜。
镇星见大，辰星失色。
丙寅上正征，少阳相火司天，正化盛而实，胜而不复。
热化二，从本生数也。
长气之盛也，下临肺脏受病，久及大肠，甲虫灾。
民病热病行於上，皆烦满郁燠，治之以咸寒，水味水性也，以伏火热之盛。
勿食苦热物，佐火之胜。
荧惑见大，太白乃小。
丙申上正征，少阳相火司天，热行於上，对化盛而不实，胜而有复。
热化七，从标成数也。
下临肺气，上从白气奉天，暑流秋政，收气不令，肺藏受病，甲虫乃夭。
民病上热而咳喘，欤鳄。
胜之至深也，水来复胜，寒令早，羽虫反病，民病心寒热作，肺得水运申金佐之，病得半。
辰星反见，荧惑却昏。
丁卯上正商，阳明金司天，燥行於上，对化盛而不实，胜而有复。
下临肝藏病，毛虫灾，皆不应，何故也？丁木运，运得卯木佐之，正月壬寅月，丁得壬合，得干力，又名岁会，故得平气，即上阳明不能灾之。
素问六气玄珠密语卷之一???五运元通纪篇
素问六气玄珠密语卷之一五运元通纪篇启玄子述夫运者，司气也，故居中位也。
在天之下，地之上，当气交之内，万化之中，人物生化之问也。
故运者动也，转动也，即轮流运动，往来不歇也。
於是太极始判，横五运於中，轮流至今，终而复始。
圣人望而详之，自开辟乾坤，望见青气横於丁壬，故丁壬为木运也；赤气横於戊癸，故戊癸为火运也；黄气横於甲己，故甲己为土运也；白气横於乙庚，故乙庚为金运也；黑气横於丙辛，故丙辛为水运也。
故先轮#2五运，后纪司天也。
即常#3以，司天为客也，运气为主也。
在泉亦为客，居气间气。
为次客也。
故五运之气上合於天。
於是木运之气上合苍天，火运之气上合丹天，土运之气上合龄#5天，金运之气上合素天，水运之气上合玄天。
故苍天之气经於鬼柳危室，即丁壬二分也；丹天之气经於角翰牛女，即戊癸二分也；龄天之气经於心尾参井，即甲己二分也；素天之气经於亢氏毕赀，即乙庚二分也；玄天之气经於张翼娄胃，即丙辛二分也。
故苍天有青气，经於四宿，下合木运，以伺丁壬也；丹天有赤气，经於四宿，下合火运，以同戊癸；龄天有黄气，经於四宿，下合土运，以同甲己；素天有白气，经於四宿，下合金运，以同乙庚；玄天有黑气，经於四宿，下合水运，以同丙辛。
於是五运五色之中，经流之内，乃分六气。
於是青气之中天生风，风生木於地也；赤气之中天生暄暑，即君相二火也，即热生火於地也；黄气之中天生湿，湿生土於地也；白气之中天生清燥，燥生金於地也；黑气之中天生寒，寒生水於地也。
故天有六气者，是风、暄、暑、湿、燥、寒是也。
地产五行者，是水、火、土、金、木是也。
於六气五行上下相合，万化生成悉由之尔，五虫衰夭生王悉由之尔。
五虫者，即毛虫、羽虫、保虫、甲虫、鳞虫是也。
即以师#6子为毛虫之长，应木也；凤凰为羽虫之长，应火也；人为保虫之长，应土也；龟为甲虫之长，应金也；龙为鳞虫之长，应水也。
此五者，总於万类也。
故运者，丁壬木运，即壬主刚，丁主柔。
刚为太过，柔为不及，太过即木气伤土，不及即自衰，自衰即反受金刑。
高子书斋说原文
高子书斋说原文高子日：书斋宜明净，不可太敞。
明净可爽心神，宏敞则伤目力。
窗外四壁，薛萝满墙，中列松桧盆景，或建兰—二，绕砌种以翠云草令遍，茂则青葱郁然。
旁置洗视池一，更设盆池，近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼。
斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。
左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一。
花时则插花盈瓶，以集香气；闲时置蒲石于上，收朝露以清目。
或置鼎炉一，用烧印篆清香。
冬置暖砚炉一，壁间挂古琴一，中置几一，如吴中云林几式佳。
壁间悬画一。
书室中画惟二品，山水为上，花木次之，禽鸟人物不与也。
或奉名画山水云霞中神佛像亦可。
名肾字幅，以诗句清雅者可共事。
上奉乌思藏金佛一或倭漆，或花梨木龛以居之。
上用小石盆一，或灵壁应石，将乐石，昆山石，大不过五六寸，而天然奇怪，透漏瘦削，无斧凿痕者为佳。
次则燕石，钟乳石，白石，土玛瑙石，亦有可观者。
盆用白定官哥青东磁均州窑为上，而时窑次之。
几外炉一，花瓶一，匙瓶一，香盒一，四者等差远甚，惟博雅者择之。
然而炉制惟汝炉，鼎炉，戟耳彝炉三者为佳。
大以腹横三寸极矣。
瓶用胆瓶花觚为最，次用宋磁鹅颈瓶，余不堪供。
壁间当可处，悬壁瓶一，四时插花。
坐列吴兴笋凳六，禅椅一，拂尘、摇背、棕帚各一，竹铁如意一。
右列书架一，上置《周易古占》，《诗经旁注》，《离骚经》，《左传》，林注《自警》二编，《近思录》，《古诗记》，《百家唐诗》，王李诗，《黄鹤补注》，《杜诗说海》，《三才广记》，《经史海篇》，《直音》，《古今韵释》等书。
释则《金刚钞义》，《楞严会解》，《圆觉注疏》，《华严合论》，《法华玄解》，《楞伽注疏》，《五灯会元》，《佛氏通载》，《释氏通鉴》，《弘明集》，《六度集》，《莲宗宝鉴》，《传灯录》。
道则《道德经新注指归》，《西升经句解》，《文始经外旨》，《冲虚经四解》，《南华经义海篡微》，《仙家四书》，《真仙通鉴》，《参同分章释疑》，《阴符集解》，《黄庭经解》，《金丹正理大全》，《修真十书》，《悟真》等编。
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<篇名>素问六气玄珠密语书名：素问六气玄珠密语作者：王冰朝代：唐年份：公元618-907年<目录><篇名>序属性：余少精吾道苦志文儒三冬不倦于寒窗九夏岂辞于炎暑后因则天理位而乃退志休儒继日优游栖心至道每思大数忧短景以无根据欲究真筌虑流年而不久故乃专心问道执志求贤得遇玄珠乃师事之尔即数年间未敢询其太玄至妙之门以渐穷渊源方言妙旨授余曰百年间可授一人也不得其志求者勿妄泄矣余即遇玄珠子与我启萌故自号启玄子也谓启问于玄珠子也今则直书五本每本一十卷也头尾篇类义同其目曰玄珠密语乃玄珠子密而口授之言也余于百年间不逢志求之士亦不敢隐没圣人之言遂书五本藏于五岳深洞中先飨山神后乃藏之恐后人志求者可以遇之如得遇者可以珍重之宝爱之勿妄传之不得奇人不可轻授尔此玄珠子授余之深诫也此十卷书可见天之令运之化地产之物将来之灾害可以预见之素问中隐奥之言可以直而申之可以修养五内资益群生有罚强补弱之门有祛邪全正之法故圣人云天生天杀道之理也能究其玄珠之义见之天生可以延生见之天杀可以逃杀阴符经云群天之道执天之行尽矣此者是人能顺大之五行六气者可尽天年一百贰十岁矣其有夭亡盖五行六气递相罚夭故祖师言六气之道本天之机其来可见其往可追可以注之玉版藏之金柜传之非人殃堕九祖<目录>卷一<篇名>五运元通纪篇属性：夫运者司气也故居中位也在天之下地之上当气交之内万化之中人物生化之间也故运者动也转动也即轮流运动往来不歇也于是太极始判横五运于中轮流至今终而复始圣人望而详之自开辟乾坤望见青气横于丁壬故丁壬为木运也赤气横于戊癸故戊癸为火运也黄气横于甲巳故甲巳为土运也白气横于乙庚故乙庚为金运也黑气横于丙辛故丙辛为水运也故先轮五运后纪司天也即常以司天为客也运气为主也在泉亦为客居气间气为次客也故五运之气上合于天于是木运之气上合苍天火运之气上合丹天土运之气上合天金运之气上合素天水运之气上合玄天故苍天之气经于鬼柳危室即丁壬贰分也丹天之气经于角轸牛女即戊癸贰分也天之气经于心尾参井即甲巳贰分也素天之气经于亢氐毕觜即乙庚贰分也玄天之气经于张翼娄胃即丙辛贰分也故苍天有青气经于四宿下合木运以同丁壬也丹天有赤气经于四宿下合火运以同戊癸天有黄气经于四宿下合土运以同甲己素天有白气经于四宿下合金运以同乙庚玄天有黑气经于四宿下合水运以同丙辛于是五运五色之中经流之内乃分六气于是青气之中天生风风生木于地也赤气之中天生暄暑即君相贰火也即热生火于地也黄气之中天生湿湿生土于地也白气之中天生清燥燥生金于地也黑气之中天生寒寒生水于地也故天有六气者是风暄暑湿燥寒是也地产五行者是水火土金木是也于六气五行上下相合万化生成悉由之尔五虫衰夭生王悉由之尔五虫者即毛虫羽虫虫甲虫鳞虫是也即以师子为毛虫之长应木也凤凰为羽虫之长应火也人为虫之长应土也龟为甲虫之长应金也龙为鳞虫之长应水也此五者总于万类也故运者丁壬木运即壬主刚丁主柔刚为太过柔为不及太过即木气伤土不及即自衰自衰即反受金刑戊癸火运即戊主刚癸主柔刚为太过柔为不及太过即火气伤金不及即反受水刑甲己土运即甲主刚己主柔刚为太过柔为不及太过即土气伤水不及即反受木刑乙庚金运即庚主刚乙主柔刚为太过柔为不及太过即金气伤木不及即反受火刑丙辛水运即丙主刚辛主柔刚为太过柔为不及太过即水气伤火不及即反受土刑此者是运气之刚柔盛衰之意也故运从干生干有十即五阳五阴配地之六阴六阳共成六十甲子也即甲戊丙庚壬为阳干阳干主阳年阳年即子寅辰午申戌此六岁即阳干相临也皆主太过也于是乙丁己辛癸为阴干阴干主阴年阴年即丑卯巳未酉亥此六岁即阴干相临也皆主不及也又不及者谓其中有平气也其平气者假令丁卯岁木运故曰平气也何以故丁虽为木之柔卯虽阴年谓卯为木相佐于丁之柔故得平气也假令乙酉年金运故曰平气也何以故乙虽为金之柔酉虽阴年谓酉为金相佐于乙之柔故得平气也假令辛亥年水运亦曰平气也何以故辛虽为水之柔亥虽阴年谓亥为水相佐于辛之柔故曰平气也假令癸巳年火运亦曰平气也何以故癸虽为火之柔巳虽阴年谓巳为火相佐于癸之柔故曰平气也假令己年遇丑未岁己虽为土之柔丑未虽阴年谓丑未土相佐于己之柔故曰平气也其辰戌亦是土位此贰年为阳年各主太过也又一法每年交司于年前大寒日假令丁年交司之日遇日朔为壬日丁得壬名曰干德符也符者合也便为平气也若过此一日纵遇皆不相济也若交司之时遇时直符见壬亦然过此亦不相济也其余皆类也即巳逢甲辛遇丙癸逢戊乙逢庚皆为干德符也非交司曰时除此日时不相济也又于不及岁中逢月干皆得符合也不相济也若未逢胜而见之干合者即平气也若行胜以后行复以毕逢月干者即得正位也细述于后秘文也<目录>卷一<篇名>迎随补泻纪篇属性：五行六气各有胜复故木将行胜也苍埃先见于林木木乃有声震星光芒是其兆也又木将胜也宫音失调虫不滋雨湿失令也十贰月先取其化源也此谓迎而取之也迎者于未来而先取之也故取者泻也用针泻其源也即木气将欲胜者即先泻肝之源出于太冲（左足大指本节后三寸陷者中乃肝脉所过为源）先以左手按其源穴得动气乃下针针入三分乃阳之位也以得天气而住针留三呼即应木之生数三也乃四面以手弹之令气之针下即推而进至五分留八呼应其木之成数八也是引天气而得地气也针头似动气相接也乃急出其针次以手扪之此是预知木胜泻木肝之源也令不克其土也其用药者即用辛平之罚木之胜用甘全之佐土之衰无令食酸物佐木之胜也火之将胜也远视天涯光辉赤气山川草木先乃焦枯甲虫之体遍生燥疥商音之声先乃失调于三月迎而取之化源火木王之前先取其心之源也故心之源出于太陵（掌后两骨间陷者中乃心之所过为源也）先以左手按其源穴得动气乃下针针入三分乃阳之位也以得天气乃住针留贰呼乃火生数也乃四面以手弹之气至针下即推而进针至于五分留七呼应火之成数也是引天气而接地气也针头似动其气相接也急出其针可泄泻有余之气此泻包络小心之源也应相火之胜也其君火之源者故名曰少阴之源也少阴之源出于兑骨（此是真心之源在掌后兑骨之端陷者中一名神门一名中都）刺法同前法其用药者即用咸平之罚火之胜也用辛全之补金之衰勿食其苦物佐火之胜也土将胜也山石先润黄埃四起溽暑乃作云气乃扰雾翳乃施羽音先少是其候也于五月迎而取其化源也先取泻脾之源也故脾之源出于太白（在足内侧校骨陷者中是足太阴所过为源）先以左手按其源穴得动气乃下针针至三分阳之位也留五呼应土之数也以手弹之气至针下乃推而针至五分留五呼亦应土之数也是谓引天气而接地气也针头似动急出其针取泻其有余之气令脾气不盛勿伤肾也其用药者用酸平之罚土之胜用咸全之补肾之衰勿食其甘物佐土之胜也金将胜也西风数起松篁发籁土生卤白地气先燥山彰白气肃杀乃作木凋草萎角音乃亏是其兆也于六月迎而取其化源即先泻肺之源也故肺之源出于太渊（在掌后大筋一寸五分间陷者中是手太阴所过为源）先以左手按其源穴得动气乃下针至三分阳之位也留四呼应金之生数也以手四面弹之气至针下推而进针至五分留九呼应金之成数也是谓引天气而接地气也得气乃急出之可泻肺气之有余也令勿伤肝也其用药者即用苦平之罚金之胜用酸全之补肝之衰勿食其辛物佐金之胜也水将胜也天色沉阴鸣鸟不语太虚暝黯阳光不治冷气先至征音不及荧惑不见是其兆也于九月迎而取其化源也即先泻肾之源也故肾之源出于太溪（在足内踝下起大骨下陷中是足太阴所过为源也）先以左手按其源穴得动气乃下针针入三分阳之位也留一呼应水之生数也以手四面弹之令气至针下即推而进针至五分留六呼应水之成数也是谓引天气而接地气也得气即急出之即泻肾气之有余无令伤于心气也其用药者即用甘以平之罚肾气之胜也用苦全之补心气之衰也无令食咸物佐肾之胜也凡资其化源者何也故资者补之取者泻之当泻其胜实补其衰弱也假令木气之胜土当衰弱也故泻其肝源补其脾源也火气之胜金当衰弱也故泻其心源补其肺源也土气之胜水当衰弱也故泻其脾源补其肾源也金气之胜木当衰弱故泻其肺源补其肝源也水气之胜火当衰弱故泻其肾源补其心源也故资补其化源者故先以左手按其源穴得动气乃下针便至五分阴分地之气留呼即从其五行之生数也得地气之动乃抽针至三分阳分天之气是谓引阴至阳白资补化源留呼即次从五行之成数也故以外至内而出曰泻也以内至外而出曰补也故以补为资以取为泻也即胜者取之虚者资也<目录>卷之贰<篇名>运符天地纪篇属性：甲子中土运太宫土气有余其名曰敦阜土行雨化即岁中湿令过多气伤肾脏受病久及膀胱鳞虫不资虫太盛脾气之胜也民病腹痛清厥意不乐体重烦冤上应镇星甚则肌肉萎足痿不收行善契脚下痛饮发中满食减四肢不举变生得位藏气伏化气独治之泉涌河衍涸泽生鱼风雨大至土崩溃鳞见于陆地病腹满溏泄肠鸣反下甚雨化五此土太过之令也甲午之年化令同乙丑中金运少商灾九宫七宫即西方兑在人为肺四时应秋此即谓金不及也其名从革即火行胜令来胜于金庶物以茂燥烁以行民病肩背瞀重鼽嚏血便注下收气乃后令胜之至甚有金子为水水来救母名曰复胜复胜即寒雨暴至零冰雹雪霜杀气阴厥且格阳上行头脑户痛延胸项发热丹谷不成民病口疮甚则心疼化四从生数乙未之岁化令之正同于此年丙寅中水运太羽水气有余其名流衍上刑天令不化也中克心脏受病即寒气流行邪害心火民病身热烦心燥悸阴厥上中下寒谵忘心痛寒气早至甚则腹大胫肿喘咳寝汗出憎风大雨至埃雾蒙郁寒化六从成数此太过之政丙申之岁化令准前此水化之令转盛之尔何以故申金金生水运之余逢申之年申甚也丁卯中木运正角运得平气也其名敷和所谓平气也即金不来胜木亦不灾土故化令各得其时故曰平气也又曰岁会也谓丁木运卯为木其气相佐丁年正月是壬寅月壬与丁合其干德名曰干德符也故岁胜风化三从生数也正化曰也即化令根据时元他令至故正化日也故丁酉岁运同即不得年力也年酉为金也正月壬寅月亦名干德符也胜符亦不至也即不名岁会风化三生数也同丁酉年化令更甚戊辰中火运太征火气有余名曰赫曦即气胜肺脏受病久及大肠甲虫乃殃秋冬热夏令炎热其化之政只其半也何以故上见司天水临之火减其半也热化七从成数正化度无他令也戊戌之年皆如此己巳中土运少宫灾五宫五宫即中宫也卦应坤位在人为脾四时应夏虫为虫土不及名曰卑蓝即四时化气之令不正木乃来胜大风数举民病痞满黄胆肿雨湿之气不化虫乃夭胜之深也金乃来复复之至也白埃四起肃杀乃至木叶凋落民病肝脏毛虫反困复罢脾气犹虚至九月甲戌月己得甲力得其干合方还正宫雨化五巳亥之政同于此化庚午中金运太商金气之有余也其名坚成也气胜即伤肝白埃四起杀气如云生气不令成气乃过毛虫过困草木晚荣民病即胁气痹四肢筋挛目瞑喜怒其化虽灾亦不至甚也只得其半也何故谓上见少阴君火临之年午亦为火也故金令衰其半也水之灾亦少也燥化九从成数也庚子之年异同也年子是水金气相得其灾至胜也化九从成数也辛未中水运少羽灾一宫一宫坎位在人为肾四时应冬虫即鳞虫也水气不流名曰涸流也即土来行胜湿乃大行长气反用其化乃速暑两数至民病腹满身重濡泄寒疡流水不冰腰股痛发股膝不便烦冤足痿厥脚下痛甚则肿脏气不正复之发也木来救水大风暴至草偃木零生长不鲜面色时变筋骨并辟内螈目视睛KT KT 物璺肌肉发气并膈中痛于心腹黄气乃损椹谷不发复罢水气宁至七月丙申月水运正羽寒化一从生数邪化日令时不正也辛丑之令如此也壬申中水运太角木气有余其名发生也即大风摧拉气刑脾脏久及其胃也风气流行脾土受邪民病发泄食减体重烦冤肠鸣支满化气独治云物飞动草木不宁甚则摇落反胁疼而吐风化八从成数邪化度也正令失时也壬寅之岁其气更甚也亦名岁会也寅木壬木相会合也癸酉中火运少征灾九宫九宫南方离位在人应心四时为夏即火气不及也其名伏明也心脏自衰夏令不正羽虫乃夭即水来行胜水之至也胜则寒乃大行长气不正物荧而下凝惨而甚则阳气不化乃折荣美民病胸中痛胁支满胁痛背肩脚间及两臂内痛郁胃昧心痛胜至深火有子为土来救之母复胜之至埃郁大雨且至黑气乃溽民病瞀溏腹满食饮不下中寒肠鸣泄注痛挛痿痹足不任身复罢火气始平后五月戊午月癸遇干合火还正征热化贰从生数邪化日失于正令也癸卯之岁亦如此也甲戌中土运太宫土气有余其名敦阜土行雨令即溽暑埃湿太虚埃昏云雨时令气过即伤肾久及膀胱化气有余脏气不令民病即气厥阴痿足胫寒少力失精鳞虫乃困气盛即风举胜迁民病嗔恚痞塞黄胆上胜天令弗从雨化五亦曰邪化则政令失时甲辰之年对化斯令乙亥中金运正商平气也其名审平也所谓平气者谓三月得庚辰月早见干德符也乙柔见庚刚即气还正位也火未得王故未胜而先平也火不胜即水不复也又亥是水亦得年力故火不胜也化四从生数也正化日无他令即本化根据时也乙巳岁火来小胜之为巳为火可佐于胜也即于贰月中气间君火时化日火来行胜金气行胜少商从大征胜之不久不待水来复即遇三月庚辰月乙见庚而气自全金还正商气以平也丙子中水运太羽水气有余也其名流衍水之盛也上克司天化令不从丙为水运干之刚也亦是水也太阳司天太过即水气临火令长不从脏气之胜也心脏受病久及小肠羽虫乃殃鳞虫乃育寒化六从成数也亦邪化日夏失时正也丙午之岁小异之尔午即火也火得年力丙虽运刚水之胜也谓火居南方午位得离正气佐故夏令得化心脏不病羽虫不灾热化得正化日无他邪所至也丁丑中木运正角木德平气也其名敷和何谓也不候金行胜而先得干符合也始得初气遇正月壬寅月丁虽为木运柔丑虽阴年谓壬为木运之刚与丁合德也丁遇壬而气还全即金不行胜火亦不复故木德正角生气时令木亦不伤土民乃康虫毛虫甲虫各得其育风化三从生数正化日也根据时政令不失时也丁未之岁气化运齐天根据丁丑之政也戊寅中火运太征火气太过其名赫曦也气营运先天也即太过来早故云先天也又运与天合德名曰天符也即上见少阳相火司天即运与天同火其气甚盛暑流行金肺受邪民病病疟少气咳喘血溢泄注下嗌燥耳聋中热肩背热甚则胸中痛胁肢满膺背肩胛间痛两臂内痛身热骨痛而为浸淫收气不行长气独明以表火胜热化七从成数邪化日政令失时戊申年小异之即申为金佐于肺肺受火刑其气稍实民病得半也故小异之尔其余之令亦如此己卯中土运少宫土气不及灾五宫五宫即中央也在人应脾气分四气虫为虫土其名卑蓝木乃来刑即木行风胜于土风乃大行化气不令草木茂荣飘扬而甚秀而不实民病飧泄霍乱体重腹痛筋骨繇复肌肉酸胜至甚也金子来复复之至则收政严峻草木苍凋胸腹暴痛下引小腹善大息虫食甘黄气客于脾谷乃减食少失餐复罢土气未正后至九月甲戌月土还正宫雨化五邪化日失正令也己酉之年异于此岁酉金也胜之惧之故木胜之微尔庚辰中金运太商金气有余其名坚成金气有余即生气乃萎收气乃杀即白埃四起草木苍落林木肃杀燥乃卤田白色民病于肝毛虫还困胁气痹淋溲便难目瞑转筋燥化九从成数邪化日春令失政庚戌之运准此辛巳中水运少羽水气不及也灾一宫一宫北方坎位在人应肾虫为鳞水之衰也其名涸流即干涸竭也即土行胜水也土行雨令即名曰雨化行胜胜之至也至于第四气中即大雨霖霪肾病乃危久及膀胱鳞虫还瘁弗令水危困笃木乃来复胜也大风数作扬尘高举摧折林木飞砂走石如是即土气亏脾脏乃病虫反殃木复罢土犹未全至七月丙申月辛得丙合水还正羽水气方全寒乃化一邪化日失政令也辛亥之年小异之尔何以故亥为水虽阴年亥水与辛水运相佐之日岁会水得平气即土不胜木不复故得正羽正化日寒化一从生数也壬午中木运太角木气之有余也其名发生壬木运运之刚也午阳年阳年太过故太气之盛也即生气之令太过营运先天风化乃盛化气不令雨湿还亏脾脏受病久及其胃虫不育风化八从成数邪化气失令壬子之岁亦然也癸未中火运正征火得平气也其名升明何以故即左右贰火为间气相佐之也又五月戊午月先得干符也癸见戊而气全也先得符力水未行胜故曰平气即水不胜而土不复也火又不灾九宫故名正征热化根据时令正化日无他令热化贰从生数癸丑之令准前甲申中土运太宫土气有余其名敦阜也土行雨令即化气之盛也脏气不时邪干肾脏久及膀胱鳞虫乃困寒凛反温雨湿流行民病腹痛厥意不乐体重烦冤甚则肌肉萎足不收行善契脚下痛饮发中满食减四肢不举雨化五邪化日也脏气不正甲寅之岁异于此何以故寅木也木可刑土气之平也即脏气平自令鳞虫得育肾气均正化日也故得无他邪也乙酉中金运正商金得平气也名曰审平也七宫不灾火胜不至水复不来甲虫自育肺脏气宁何以故乙虽为金运之柔酉虽阴年故酉为西方金位金气相佐故得平气也长气亦不刑生气杀气自正化四从生数正化曰无他邪也乙卯之年异于此岁中金运少商金气之不及其名从革即火得贰之气君火分中来行胜即暄热至甲虫殃肺乃病胜之不及久水未行复其气以平何故也三月庚辰月乙得庚合合其干德金运正商其气乃平使杀气不失其令化四从生数邪化日有他邪也丙戌中水运太羽水气有余其名流衍水得丙戌之刚戌上见太阳水同于寒其气临火长气失政炎暑乃亏暴冷时间脏气乃盛其眚冰雹其令寒凛冽羽虫乃忘脏病觉及小肠民病心热烦心燥悸阴厥平气其名敷和木气谵忘心痛寒气早至寒化一□□□□□至也天令也邪化日失政□□□□□□丁亥中木运正角木得平气其名敷和木气不灾三宫何以故丁虽为木之柔亥虽阴年今于正月壬寅月丁得壬合干德相符故平气也故运得干合即木气乃全即金不行胜火不来复也木亦不伤土令也使时令各得其化故曰正化日也风化三从生数丁巳之正根据斯令也戊子中火运太征火气有余其名赫曦上与少阴君火合德日天符也火行暑令即炎暑大行夏令太过其变郁蒸其眚炎烁如是即心气有余邪炎肺脏久及大肠甲虫不滋杀气失政肃杀无威暑化于成数戊午之年名曰太子天符三会合也即戊火运上少阴君火午为南方为位即三位火合德其化转甚邪化日秋失正也己丑中土运少宫土不及灾五宫五宫即中宫也在人应脾卦为坤主气为四气虫即虫土不及其名早监土行雨令湿化乃亏木乃来刑木行风令即风化行胜也胜之至也得初气而至早也风木之时化之正也脾乃病久及胃虫困笃四气还亏土至危金乃至至而燥来燥来复胜胜木也木反衰肝乃病次及胆土乃静脾病愈虫舒土至九月甲戌月己得甲为干合其德土还正宫方伏位名曰雨风胜复同也邪化度邪化者相刑胜之名也雨化五己未之令准于斯正庚寅中金运正商金得平气也其名审平也寅为阳庚主太过何言平气也谓上见少阳相火司天下临克于金故天刑运运不能太过故罚盛而见平也其气亦伤肝也即为小灾尔毛虫小困春令干燥化九从成数邪化不盛庚申之岁金得太过从太商金名曰坚成谓申金为佐之故金气伤肝久及其胆生气之令不杀金气太过燥化根据令辛卯中水运少羽水气不及灾一宫一宫即北方坎位也水在人应肾水不及其名涸流即干涸竭也即土气来胜刑于水也上施雨令名曰雨化胜也胜之至也至于第四气即土得时化故胜尔太虚埃昏云气以扰雨令频化肾脏乃病火乃膀胱鳞虫困笃冬令反温流水不冰水困之危木来复克木者水之子木行风令名曰风化胜复同也即大风复胜于雨土即脾反病虫殃土气复危如是即土气方缓至七月丙申月水还正羽寒化一从生数邪化日失正令辛酉亦然壬辰中木运太角木气有余其名发生其气盛木有余木令于风风乃大举鼓折鸣紊用施摧拉气过即伤脾久及其胃虫不育化气不令风化八从成数邪化日也夫正令壬戌之令亦从此岁之令癸巳中火运正征火得平气其名升平也巳虽阴年癸虽为柔一谓巳为火亦名岁会贰谓水未得时化三谓五月戊午月癸得戊。