论语中的成语
出自论语中的成语
出自论语中的成语出自论语中的成语一：1、言必有中：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”2、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”3、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
4、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。
出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”5、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。
’”6、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
出处：《论语。
子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”7、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
出处：《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
8、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
出处：《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”10、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧?”11、述而不作：述：阐述前人学说;作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。
”12、听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。
”13、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
’”14、见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。
出自论语的成语173个
出自论语的成语173个《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。
以下是一些出自《论语》的成语及其出处：1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。
”5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。
”6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。
”7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
”8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。
”9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。
”12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。
”13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。
”15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。
”16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。
”18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。
论语中四字成语大全
论语中四字成语大全
1. 温故知新：学习要时常复习，才能不断进步。
2. 舍己从人：要放弃自己的意见，接受别人的建议。
3. 视死如归：要把死亡看作是回归故乡，要有勇气面对死亡。
4. 敏事慎行：做事要敏捷，言行要谨慎。
5. 既往不咎：对过去的错误不再追究。
6. 信言不美：真实的话并不华美，华美的话并不真实。
7. 君子上达：君子追求高尚的境界。
8. 仁者无忧：有仁慈心的人不会忧虑。
9. 知者不惑：有智慧的人不会迷惑。
10. 恭敬礼让：对人要恭敬有礼，互相尊重。
11. 举直错枉：提拔正直的人，纠正邪恶的人。
12. 见利思义：看到有利可图时，要考虑是否符合道义。
13. 鞠躬尽瘁：尽心尽力为事业贡献自己的力量。
14. 居安思危：在安逸的环境中要想到可能会出现的危险。
15. 君子喻于义：君子看重的是道义。
16. 见贤思齐：看到有才能的人要向他们学习。
17. 父母唯疾与忧：只有担心儿女生病或忧虑儿女的事。
18. 克己奉公：约束自己的行为，尽心尽力为公家办事。
19. 礼之用和为贵：礼的作用以和谐最为可贵。
20. 君子和而不同：君子讲究和谐共处，但并不等同于千篇一律。
21. 君子坦荡荡：君子心胸开阔，为人坦荡。
22. 民不畏威：老百姓不要害怕官府的威严。
23. 不耻下问：不以向地位比自己低的人请教为耻。
24. 三思而后行：对一件事情要反复考虑之后再做决定。
25. 无求生以害仁：不因自己的生命而损害仁义。
论语的四字成语
论语的四字成语以下是论语中的十个四字成语及其意思和出处：1. 温故知新：温习学过的知识，进而从中获得新的知识和感悟。
出自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，与他看齐。
出自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”3. 既往不咎：对过去的错误不再追究责难。
出自《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”4. 举一反三：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
出自《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。
”5. 三省吾身：多次反省自己。
出自《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”6. 文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出自《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”7. 乐山乐水：有人喜爱山，有人喜爱水。
比喻各人的爱好不同。
出自《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。
”8. 任重道远：担子很重，路程遥远。
比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。
出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”9. 不耻下问：不以向学问、地位等不如自己的人请教为耻。
形容谦虚、好学。
出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”10. 当仁不让：遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。
出自《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。
”。
论语中的成语有哪些
《论语》是儒家的经典著作之一，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
里面许多言论如今依旧发人深省，不少成语也是从中演化而来。
一起看看那些出自论语中的成语，了解论语中的成语有哪些。
论语中的成语有哪些出自论语中的成语1、不耻下问出自《论语公冶长》子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。
下，就是低下和差的意思，但是这个低下和差不是对别人的低下，而是把要请教的人提高，把自己放低。
你向别人请教问题，那他就是你的老师。
英文解释为：not feel ashamed to ask and learn from one's subordinates; be modest enough to consult one's inferiors; be open-minded in study; condescend to ask for advice。
2、不得其死出自春秋鲁孔丘《论语先进》：若由也，不得其死然。
春秋时期，孔子生病，他的学生们前去看望他。
孔子仔细地看着他们，他认为闵子骞性格外和内刚，冉有和子贡和顺不足、刚直有余，他们均能自保，唯独子路刚直不阿，日后不能善终，就深情地叮嘱他以后遇事要冷静，千万不能鲁莽。
释义：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
3、不亦乐乎出自《论语学而》：有朋自远方来，不亦乐乎?。
不亦乐乎，意为不是非常高兴的(事情)吗?也指不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思，并带有诙谐意味。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于吗。
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
4、不在其位，不谋其政出自《论语泰伯》：子曰：不在其位，不谋其政。
《宪问》亦有此语。
其旨欲各专一于其职(刘宝楠《论语正义》)。
也是儒家一贯的处世态度。
涉及到儒家所谓的名分问题。
论语中的四字成语
论语中的四字成语论语中的四字成语具体如下：1、不耻下问[bùchǐxiàwèn]向比自己地位低、知识少的人请教，不觉得耻辱。
2、手足无措[shǒu zúwúcuò]措：安放。
手脚不知放在哪里好。
比喻慌乱间没有主意，不知该怎样应付。
也作“手足失措”。
3、驷不及舌[sìbùjíshé]驷：四匹马驾的车。
话一说出口，四匹马拉的车子也追不回来。
指说话应当慎重。
4、温故知新[wēn gùzhīxīn]温：温习，复习。
故：旧的，指已学过的知识。
也作“温故而知新”。
①复习已学过的知识，会有新的体会和理解。
②指通过回忆过去，吸取历史经验，给认识现在提供参考。
5、文质彬彬[wén zhìbīn bīn]形容人文雅有礼貌。
［近］温文尔雅。
［反］出言不逊。
6、血气方刚[xuèqìfāng gāng]指年轻人精力正旺盛。
7、循序渐进[xún xùjiàn jìn]循：依照，沿着。
序：次序。
按照一定的顺序或步骤逐渐深入或提高。
8、循循善诱[xún xún shàn yòu]循循：有次序、有步骤的样子。
诱：引导。
善于有步骤地引导、教育。
也作“恂恂善诱”。
9、言必有中[yán bìyǒu zhòng]中：正好对上。
指说话能切中要害，说到点子上。
10、言不及义[yán bùjíyì]说话不涉及正经道理：群居终日，～。
论语中的成语及出处
论语中的成语及出处1. 名正言顺：原指名分正当，说话合理。
后多指做某事名义正当，道理也说得通。
出自《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不利。
”2. 内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出自《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”3. 能近取譬：能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。
出自《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。
”4. 以文会友：指通过文字来结交朋友。
出自《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。
”5. 匹夫不可夺志：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
出自《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”6. 披发左衽：左衽：衣襟向左掩。
披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
出自《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。
”7. 轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出自《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”8. 人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出自《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。
”9. 任重道远：任：负担；道：路途。
已：停止。
担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”10. 非礼勿视：不合符礼教的文字不能看。
出自《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”。
出自《论语》中的成语大全
盘点出自《论语》中的成语古语有云：半部论语治天下。
大家多多少少都读过一部分《论语》，对于其中奥妙又领会了多少呢？相对于晦涩的文言文字来说，理解成语倒更容易一些。
为此，学而思小编整理了一些出自《论语》中的成语，方便同学们理解和记忆，记得转发给身边的朋友哦！《学而篇第一》【犯上作乱】——犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
原句：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
原句：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”【一日三省】——每天多次地自我反省。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【入孝出悌】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
原句：《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。
’”【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
原句：《论语·学而》：“行有余力，则以学文。
”【贤贤易色】——多指尊重贤德的人，不看重女色。
原句：《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”【言而有信】——说话靠得住，有信用。
原句：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。
”【慎终追远】——终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。
’”【小大由之】——指用途可大可小。
原句：《论语·学而》：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
”【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
原句：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
论语中的成语
论语中的成语1、（述而不作）述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
2、（一言兴邦）指一句话可以兴国。
（出处）《论语・子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”3、（成人之美）舍弃别人的好事。
（原文）《论语・颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶人。
”4、（斗筲之器）比喻气量狭窄的人。
（出处）《论语・子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。
’”5、（言必有中）中：正对上。
所指一骂人就能够说道至点子上。
（原文）《论语・一流》：“夫人不言，言必有中。
”6、（鸣鼓而攻之）比喻宣布罪状，遣责或声讨。
（出处）《论语・先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”7、（当仁不让）碰到必须搞的事就积极主动回去搞，不辞让。
（原文）《论语・卫灵公》：“当仁不让于师。
”8、（有教无类）类：类别。
不管什么人都可以受到教育。
（出处）《论语・卫灵公》：“子曰：‘有教无类。
’”9、（无可无不可）则表示怎样筹办都行，没一定的主见。
（原文）《论语・微子》：“我则相冲于是，就是无可无不可。
”10、（轻裘肥马）穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
（出处）《论语・雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”11、（逝者如斯）用来形容光阴例如流水一去不返。
（原文）《论语・子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不息。
’”12、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。
（出处）《论语・公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。
”13、（不耻下问）不以向学问比自己高的或职位比自己高的人求教为不负责任。
（原文）《论语・公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”14、（朝闻夕死）早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
（出处）《论语・里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”15、（匹夫不容预演）虽就是平民也不容胁迫他退出主张。
（原文）《论语。
子罕》子曰：“三军可夺丑也，匹夫不容预演也。
”16、（饱食终日）终日：整天。
整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
从论语中演变出来的成语
从论语中演变出来的成语
从《论语》中演变出来的成语有很多，例如：
1. 有教无类：不论什么人都给以教育。
2. 诲人不倦：教别人时耐心、不厌倦。
3. 学而不厌：学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
4. 不耻下问：并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
5. 温故知新：温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
6. 闻一知十：听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。
7. 举一反三：原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。
后比喻从一件事类推而知道许多事情。
指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
除上述外，还有“犯上作乱”、“巧言令色”等出自《论语》的成语。
出自论语中的成语
出自论语中的成语本文是关于出自论语中的成语，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
1、言必有中：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”2、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”3、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
4、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。
出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”5、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。
’”6、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
出处：《论语。
子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”7、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
出处：《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
8、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
出处：《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”10、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”11、述而不作：述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。
”12、听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。
”13、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《论语》中的成语
《论语》中的成语1. 哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”2. 饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3. 北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4. 比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5.屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6.博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7.博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8.不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9.不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10.不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11.不亦乐乎【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”12.不在其位，不谋其政【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
出自《论语》的成语(115个)
出自《论语》的成语（115个）《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。
书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多！A1、哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”B2、饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3、北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4、比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5、屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6、博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7、博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8、不耻下问1【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10、不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
论语中的成语
论语中的成语论语中的成语汇总论语中的成语11、【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》）<释义>不论什么人都给以教育。
此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了"有教无类"的思想。
"有教无类"的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
2、【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”（《述而》）<释义>教别人时耐心、不厌倦。
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。
孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。
樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
3、【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）<释义>学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
反映了孔子教育方法的一个侧面。
这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
4、【不耻下问】[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（《公冶长》）<释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
5、【温故知新】[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）<释义>温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出"学而时习之，温故而知新"，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说："学而不厌，诲人不倦。
"6、【闻一知十】[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
论语中的成语
《论语》中的成语一、《学而》篇（1）不亦乐乎原文：“有朋自远方来，不亦乐乎？”释义：乎：语气词，相当于“吗”或“呢”。
不是很愉快吗？（“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字）也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。
（2）犯上作乱原文：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”释义：封建统治者指人民的反抗、起义。
（3）巧言令色原文：“巧言令色，鲜矣仁。
”其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《书•皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。
”释义：指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
（4）行有余力原文：“行有余力，则以学文。
”释义：指做好正常工作以后，还有可用的精力。
（5）贤贤易色原文：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”释义：本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。
（6）言而有信原文：“及朋友交，言而有信。
”释义：说出话来算数；有信用。
（7）慎终追远或追远慎终原文：“慎终追远，民德归厚矣。
”释义：现多采用宋儒释义即：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
（8）温良恭俭让原文：“夫子温良恭俭让以得之。
”释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
（9）小大由之原文：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
”释义：指用途可大可小。
（10）食无求饱原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：饮食不要求饱，指饮食要节制。
（11）敏于事，慎于言原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：做事勤快敏捷，说话谨慎。
（12）贫而无谄；富而无骄；富而好礼原文：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”释义：贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承；富而无骄：指很富有但不趾高气扬；富而好礼：虽很富有但不骄纵无礼。
出自《论语》的成语
出自《论语》的成语1、恶衣恶食：恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
出处：《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”示例：君子忧道不忧贫，士志于道，而耻——者，未足与议。
（章炳麟《论读经有利而无弊》）2、言过其实：实际。
原指言语浮夸，超过实际才能。
后也指话说得过分，超过了实际情况。
出处：《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。
”《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。
”示例：我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。
（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回）3、不在其位，不谋其政。
意为不担任那种职务，就不思量那方面的工作，语出《论语·泰伯》4、近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
出处：《论语·子路》：“叶公问政。
子曰：‘近者说（悦），远者来。
’”5、以文会友：指通过文字来结交朋友。
古代文人交往、交友的礼俗。
文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。
唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。
在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。
”6、成人之美：成全别人的好事。
出处：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。
”示例：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“——”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。
（鲁迅《华盖集·牺牲谟》）用法：动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事近义词：急公好义、助人为乐反义词：成人之恶、掠人之美。
7、尽善尽美：极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’”示例：比亦有人说足下诚——。
（唐·韩愈《与崔群书》）〖附注〗孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。
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《学而第一》
0105 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱 人，使民以时。”
节用爱民
比较
节用爱民 民贵君轻
民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子·尽心下》）
《学而第一》
0106 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎 爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
入孝出弟（入孝出悌） 行有余力
入孝出弟
入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之 中行也；从道不从君，从义不从父，人之 大行也。
﹃ 论 语 ﹄ 中 的 成 语
熟语、成语与典故
熟语指常用的固定短语。如:乱七八糟、不管三七二十一、死马 当作活马医等 熟语是习用的词的固定组合，语义结合紧密、语 音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、 歇后语和惯用语。 熟语一般具有两个特点：结构上的稳定性、 意义上的整体性。
成语是指习用的言简意赅的固定短语或短句。汉语成语大多由 四个字组成。
——《荀子·子道篇》
在家孝敬父母，出外敬爱兄长，这是做人的最起码的道德操 守；对上顺从，对下厚道，这是做人的中等道德操守；顺从 正道而不顺从君主或领导，顺从道义而不顺从父亲，这是做 人的最高准则。
行有余力
行了什么？ 有余力之后做什么？ 文是什么？
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犯上作乱
比较
犯上作乱 官逼民反
《学而第一》
0103 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
巧言令色
巧言令色
比较
0103 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 1327 子曰：“刚毅木讷，近仁。”
《学而第一》
0104 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”
三省吾身 一日三省
一日三省
谢 谢
典故：1. 典制和成例。故，故事，成例。2.诗文等作品中引用 的古代故事和有来历出处的词语。
பைடு நூலகம்
《学而第一》
0101 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？”
学而时习之 不亦乐乎
《学而第一》
0102 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者， 鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君 子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与！”