安徽地域文化3

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安徽地域文化特点

刘雪敏

泗州戏

泗州戏是安徽省四大汉族戏曲剧种之一，原名拉魂腔，流行于安徽淮河两岸，距今已有二百多年的历史。它与山东的柳琴戏、江苏的淮海戏同是由"拉魂腔"发展而来，彼此之间存在着一定的血缘关系。泗州戏是与徽剧、黄梅戏、庐剧并列的安徽四大优秀剧种之一，她具有深厚的群众基础和丰富的文化底蕴，以优美的唱腔，动听的旋律，唱响淮河两岸，大江南北。

泗州戏的形成说法不一，许多人认为它发源于苏北海州一带，原是当地农民以“猎户腔”和“太平歌”等民间曲调即兴演唱的小戏，后传入泗州并吸收当地民间演唱艺术，形成安徽的“拉魂腔”泗州戏。1920年前后，泗州戏才有固定的班社演出，并开始进入城市。

泗州戏原称“拉魂腔”，又叫“肘鼓子”。叫它“拉魂腔”，是因为它唱腔优美迷人。叫它“肘鼓子”，多数人以为是它曾用狗皮鼓伴奏而得名，其实都说错了。“肘鼓子”是由“周姑子”演变来的。

早先，在山东有邱、葛、张三位民间艺人，把当地许多动听的民歌、小调和民间乐曲“太平调”、“猎户腔”等揉合成一种新的民间说唱，又分别传说到皖北、鲁南、苏北，后来发展成为受人喜爱的泗州戏，柳琴戏，淮海戏。

单说当年邱门老师邱哥，单枪匹马到安徽泗州一带演唱。由于他嗓音宏亮，唱腔好听，表演传神，再加上相貌英俊，待人随和，很是招人喜爱。他走村串户，上集赶会，许多男女老少跟着瞧、撵着听，直唱得人们魂不附体、忘了寝食。这一天，周家集有个姓周的大户人家为小姐过生曰，请邱哥去“唱堂会”。他在客厅唱，周家老爷起先只准小姐在绣楼上听。哪知，小姐听着听着就下了楼，来到客厅的屏风后面听。由于这位小姐平时爱好抚琴吟诗，所以她一边听、一边就能跟着邱哥唱。大概是老爷和客人们都听迷了，小姐来了他们也没发现，一会儿唱完了，小姐除重赏他外，还在银包里偷偷夹了一只玲珑剔透的“玉斑鸠”（戴在手指上的玉器）。从此，这位周家姑娘经常和丫鬟一起偷跑出去听戏，还经常把自己的“私房”资助给邱哥添“行头”、“买乐器”，这样一来二往，两个渐渐地蒙生了爱慕之情。在那旧社会，这可是不得了的事啊！周老爷知道此事，狠狠地教训小姐一顿：“你是大家闺秀，金枝玉叶。怎能和一挨门乞讨的‘戏花子’接近呢！还把我的玉器偷给他，我看你的魂被唱戏的拉去喽！”一气之下，命家人连夜把邱哥赶出周家集；泗州戏有传统大戏八十多个，小戏和折戏六十多种，代；类，其表演在说唱基础上大量吸收民间的“压花场”、；今天泗州戏乐曲已运用电声乐器伴奏，尤其值得一提的；我们宿州市还有许多民间剧团，是靠事主家和大队包戏；产奠基仪式上举办持续一周的票友会，在市内反响热烈；家人连夜把邱哥赶出周家集。邱哥一走，四方谋生，去向不明。周家姑娘在绣楼上茶不思，饭不想，整天整夜地倚着楼窗哼着跟邱哥学的“拉魂腔”，呆呆地看着远方。小姐的心思瞒不过贴身丫鬟，在一个风雨交加的夜里，她买通家院，带着小姐从后门逃出家园。她们历尽艰辛，在泗州城附近找到了邱哥，结为百年之好。这位周姑娘聪明好学，不久就能和邱哥同台演唱小生小旦戏了。她那婉转甜润的唱腔。窈窕秀美的身段，惟妙惟肖的表演，一下子轰动了整个泗州。那才真的把听戏的魂都拉去了呢！起先人们还叫不出这叫什么调、什么戏，就直呼演唱这个调的人名字。一传十、十传百，就叫开了听“周姑子调”。后来他们又就地取材，自制一个两根弦的土琵琶，就用那只“玉斑鸠”套在指头上作为弹琵琶的拨片，以后又演变用竹子、牛角料子制成，一直沿袭到现在。

浅谈安徽区域文化

安徽区域文化是指安徽省特有的地域文化，包括安徽的历史、地理、民俗、艺

术等方面的文化特征。安徽位于中国东部，是华东地区的一个省份，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。以下是对安徽区域文化的浅谈。

一、历史文化

安徽作为一个历史悠久的地区，拥有丰富的历史文化资源。安徽境内有许多古

代遗址和文化遗产，如黄山、庐山、徽州古城等。黄山是中国著名的风景名胜区之一，以其神奇的山峰、石海、云海等景观而闻名于世。庐山是中国著名的避暑胜地，也是中国古代文人墨客的会萃地，留下了许多文化遗迹。徽州古城是安徽省的一个历史文化名城，保存着大量的明清时期的古建造，展示了徽派建造的独特风格。二、地理文化

安徽的地理位置决定了其特有的地理文化。安徽位于长江流域和淮河流域的交

汇处，拥有丰富的水资源和农业资源。安徽的地理环境为其发展了独特的农耕文化和水乡文化。安徽的农耕文化体现在农业生产方式、农耕习俗等方面，如安徽的稻田文化、农民的农事节庆等。安徽的水乡文化体现在水乡体面、水上交通、水上生活等方面，如安徽的古运河、古桥梁等。

三、民俗文化

安徽的民俗文化是安徽区域文化的重要组成部份。安徽有着丰富多彩的传统节

日和民间活动，如春节、清明节、端五节、中秋节等。这些节日和活动反映了安徽人民的传统价值观和生活方式。例如，春节是安徽人最重要的传统节日，人们会贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮等，以庆祝新年的到来。清明节是安徽人祭祖扫墓的重要节日，人们会到祖先的坟墓前祭拜、烧纸钱，表达对祖先的恭敬和怀念之情。

四、艺术文化

安徽以其独特的艺术形式而闻名于世，如安徽的徽剧、皖剧、徽派书画等。徽

安徽地域文化

从自然地理环境说，安徽地区位于华东的西北部，兼跨长江、淮河流域，平原、丘陵、山地俱全，河流、湖泊交错其中。全省共分淮北平原、江淮丘陵、大别山山地、皖中平原、皖南低山丘陵五大自然区。在这些自然区中，城乡群众的生产、生活方面，都有不同程度的差别；其中差别最大的，则是淮北与皖中、皖南等地。就自然地理说，淮北一带，千里平川，一望无际，多为旱地，盛产小麦、杂粮；皖西、皖中、皖南一带，地形复杂，有丘陵、平原、山地、河湖，多水田，以产水稻为主。这种自然地理环境和物产的差别，给当地民俗产生一定的影响。从人文地理方面说，安徽地区有悠久的历史文化传统，早在春秋、战国时期，淮北、淮南等地属楚文化流行范围，皖南等地属吴文化范围，这些也给当时当地的民俗以影响，这些民俗也成为楚、吴文化的组成部分。至今安徽地区的民俗活动某些方面还保留了楚、吴文化（民俗）的遗风，如尚红色、崇鬼、拜虎以及少数男性的纹身（在手臂及胸部刺彩色龙形及字迹）等。

由于安徽地跨长江和淮河，地区的差异和交通状况的不同，所以南北民俗丰富多彩，各有特色。

淮北多为中原官话；口味咸中带辣，汤汁口重色浓，惯用香菜佐味和配色；“席上无酒不进餐”，喝酒猜拳行令，择筷打杠习以成风。因地近黄淮，灾害频繁，住居简朴，衣着朴素（老人爱穿黑、白、蓝三色），民风剽悍，“即使走险，也群起响应”，因而多出英雄人物，诚如梁启超所说：“淮河流域，阳开阴合，为我国数千年来政治史的中心，其代产英雄，龙跳虎卧，为吾国数千年人物史的代表。”而江淮地区，多为江淮官话；传统膳用沿江菜系（扬州菜），口味偏甜主鲜；但自清末“两湖”等移民的到来，既形成许多“方言岛”，又造成辣味东移现象，未冲击地区仍然是“晨行茶肆，食喜鲜甜”（如天长等地）；民风淳厚，言必包公余公（宋包拯、元余阙）；逢年过节，生老嫁娶，待客择居，更是古今参半，各取所需。

安徽地域文化调查报告800字

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篇一：地域文化调查报告

黟县地域文化调查

——《地域文化》调查报告

一、调查内容及过程

我主要对黟县的风俗进行了调查，一方面我从小在黟县长大对黟县的一本风俗比较了解，也切身体会了很多。另一方面，黟县有着世界闻名的西递宏村古名居，保留了明清时期的建筑和风俗。所以我主要对以下的内容进行了调查：（1）黟县的方言

（2）黟县的传统节日

（3）黟县建筑

以上的内容是有些是通过访问当地居民，尤其是年长的一些的居民进行口述了解，有些是通过走访当地的特色村落和古名居以及当地的商店进行调查的，有些是自己从小感受

到的，另外还有就是阅读一些相关书籍获得的。

二、特点介绍

（1）黟县的方言

黟县方言具有很多特色。一种是，部分方言音译成普通话后，从字面上可以看出原句的意思。诸如：黟县方言管太阳叫“热头”，月亮叫“月光”；晚上为“夜高”，睡觉说“困搞”；黎明为“蒙蒙光”等。再如吃早饭,我们叫吃“天光”，吃稀饭我们叫吃度（du去声），吃中饭叫吃“点心”或“钟点”，吃晚饭叫吃“老昏”。

而另一部分方言，音译成普通话后，外人根本不知原句的意思，因为音译后的与原句意思，简直风马牛不相及。如黟县方言把挨骂，说成是“驮段”；称撒娇为“为奇”；称少见为“奇数”；称正中下怀为“倒板一十六”。

黟县方言的另一特色是，保留浓郁的古文化特色。诸如：黟县方言把妇女称为“老孺”，而“孺”是明、清时期，对妇人的尊称；而把打扰了、谢谢，说成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元时打招呼的习惯用语；还有，黟县方言把窗子称作“槛”，把腌菜称着“盐齑”。这种带有古文化色彩的语言，曾使许多外人处于尴尬境地。传闻，一位黟县人因外地朋友仓促来访，准备出门张罗酒菜时，被朋友一把拉住，坚持只须家常便饭就行。主人解释说，不巧家中没别的菜，只有“盐齑”，客人听说大为高兴，连声说道：“嘿，有?腌鸡?

安徽地域文化复习题：简答题

“安徽地域文化”复习题

“简答题”部分

三、简答题

1、何谓文化和地域文化？

最普遍的文化定义就是人类创造的一切物质财富和精神财富的总和，这就是人们常说的广义文化的概念，如《辞海》中对“文化”的解释就是“文化，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。狭义的文化则指精神文化，包括社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。

地域文化就是一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象。地域文化具有历史性、地域性和独特性的特点。

2、安徽的三大文化圈是什么？各有哪些特点？

1、安徽的三大文化圈是什么？各有哪些特点？

安徽文化在其长期的发展中，由于地理环境和人文环境的不同，在安徽大地上形成了三个各具特点的区域文化，即淮河文化、皖江文化、徽州文化，它们共同构成了安徽文化。

淮河文化圈一般指由淮河沿岸及淮北地区构成的区域文化带。淮河文化作为融合中原文化、吴楚文化基础上形成的一种区域文化，具有兼容性和过渡性的特点。

皖江文化圈其范围大体接近于现在的皖江经济区域，即安庆、芜湖、马鞍山、铜陵、池州、巢湖、宣城市（除绩溪县）和滁州市东部。皖江文化圈基本特点（1）古皖文化源远流长（2）皖江文化内容丰富，底蕴深厚，异彩纷呈（3）皖江文化具有水文化的特点（4）开放创新意识浓。

徽州文化是指原徽州府属下歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源（今属江西省）等六县所出现的既有独特性又有典型性的各种文化现象。徽州文化主要特点是（1）徽州文化内涵丰富，具有丰富性、辉煌性、典型性（2）徽州文化是一种典型的儒学文化。

安徽地域文化作业三解析

一、填空题（每空1分，共20分。）

1、唐代是诗歌的时代，此时安徽诗坛最突出的特色就是出现了池州诗人群和宣州诗人群。这两个诗人群体及其创作的诗歌非常具有安徽地域文化特色，另外，安徽的巢湖地区还诞生了中唐著名诗人张籍。

2、在安徽贵池秋浦县，李白居住了数年之久，写下了大量作品，其中有著名组诗《秋浦歌》十七首。除了李白外，唐代还有多位名诗人在安徽进行过文学创作，例如曾任滁州刺史的韦应物，在此地的著名作品有《滁州西涧》、《游西山》等；白居易曾在宣州写下《窗中列远岫》、《送侯权秀才序》等作品；曾任和州刺史的刘禹锡，在此地的著名作品有《陋室铭》、《和州刺史厅壁记》等。

3、北宋安徽文人的诗歌创作，大致可以分为两派：一派是以梅尧臣、郭祥正、杨杰等人为代表的“革新”派，他们的作品源于生活，风格上多承古体，反对西昆体浮靡的词风，艺术成就较高；另一派是以吕公著、吕希哲等人为代表的“教化”派。他们重道轻文，提倡以理入诗但缺乏现实生活内容。这两派各有特点，共同构成北宋安徽诗坛的风貌，也是整个北宋诗歌创作的缩影。

4、朱权是明太祖朱元璋第17子，世称宁献王，明初戏曲家，他一生创作了多部杂剧。他的戏曲理论著作《太和正音谱》是中国古典戏曲理论尤其是音韵格律方面的宝贵财富。

5、郑之珍，明代戏剧作家，著有传奇《目连救母》，又名《劝善记》。该传奇是在目连传说的变文、杂剧基础上改编而成。剧中写傅罗卜（法号目连），为救母去西天取经，学得佛法后深入地狱，历经磨难救出母亲的故事。

6、汪道昆在杂剧创作上享有盛名，今存《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》四种，都是一折短剧，合称《大雅堂乐府》。内容都借传说来写历史人物的爱情故事：《高唐梦》叙楚襄王梦中会见巫山神女；《五湖游》述范蠡同西

安徽地域文化调查报告

随着时代的发展，地域文化逐渐成为人们关注的焦点之一。作为中国的一个省份，安徽拥有丰富多样的地域文化，深受人们喜爱。本文将对安徽地域文化进

行调查研究，探讨其独特之处。

一、地理环境与文化特色

安徽位于中国东部，地理环境多样，拥有丰富的自然资源和人文景观。山川河

流交错，形成了独特的地貌特色。这种地理环境为安徽的文化发展提供了坚实

的基础。

安徽的地域文化以黄山文化、徽派文化和徽州文化为代表。黄山作为中国著名

的名山，被誉为“天下第一奇山”，其壮丽的自然景观和悠久的历史文化吸引了

无数游客。徽派文化是安徽最具代表性的文化之一，以其独特的建筑风格和丰

富的艺术传统而闻名于世。徽州文化则是安徽地域文化的重要组成部分，它以

其深厚的历史底蕴和独特的民俗风情而受到瞩目。

二、传统节日与民俗习惯

安徽拥有丰富多样的传统节日和民俗习惯，反映了人们对生活的热爱和对传统

文化的传承。春节是安徽最重要的传统节日之一，人们会进行祭祀、舞龙舞狮、放鞭炮等活动，以庆祝新年的到来。清明节是安徽人民祭奠祖先的日子，人们

会扫墓、祭拜，表达对逝去亲人的思念之情。端午节是安徽人民独特的传统节日，人们会吃粽子、赛龙舟，以纪念屈原。

此外，安徽还有丰富多样的民俗习惯。例如，婚礼上的“三朝拜天地、六礼齐全”体现了对传统婚姻制度的坚守；端午节的赛龙舟活动体现了人们勇敢拼搏的精

神；徽州的“三姑六婆”婚俗则展示了对家庭和谐的追求。

三、传统艺术与文化产业

安徽地域文化的独特之处还体现在其传统艺术和文化产业上。安徽传统艺术形

浅谈安徽文化特色

‎‎‎‎浅谈安徽文‎化特色

文‎化最直观的‎表述文‎就是知识的‎结构性积累‎；化就是教‎化与人。组‎合起来的文‎化含义，是‎最通俗的，‎又最容易直‎观形象表述‎。在形式上‎表现为人类‎在社会历史‎实践中所创‎造的物质财‎富和精神财‎富的总和,‎是人的人格‎及其生态的‎状况反映。‎因此文化的‎主体是人与‎自然，所以‎其具有鲜明‎的地域特点‎和民族特点‎。

‎安徽的‎地域特点形‎成的民风特‎点横贯‎安徽的两大‎水系将安徽‎一分为三。‎皖南是山水‎相依，青山‎碧水，物阜‎民丰。由于‎南部的山岳‎和自然条件‎不适合古时‎的大规模战‎争,因此受‎战争的破坏‎很少，长期‎以来自给自‎足的自然经‎济造就了当‎时的社会和‎谐和徽商的‎兴盛,传承‎到今日,就‎是民风淳朴‎、商业发达‎。

‎安徽北部‎地处黄淮平‎原,自古就‎为兵家必争‎之地,连年‎战乱,殃及‎人民,在以‎农耕为主的‎封建社会,‎受自然灾害‎的影响也比‎较严重,洪‎涝、干旱等‎时有发生,‎造成了人民‎不停的迁徙‎,原居民减‎少,外来人‎口居多,造‎成了偏向中‎原和北方的‎民风习俗,‎为人大都比‎较直爽、热‎情,容易冲‎动,在皖北‎酒文化大行‎其道。

‎安‎徽文化的特‎点安徽‎文化有一大‎特点，就是‎三条水系孕‎育了三种文‎化。长江、‎淮河两大水‎系恰巧从地‎理上把安徽‎三等分，分‎为皖南、江‎淮之间、淮‎北。淮河孕‎育了淮河文‎化，有老子‎、庄子、建‎安文学等；‎江淮之间就‎是皖江文化‎，桐城派是‎典型的代表‎。再有皖南‎山区的新安‎江水系，孕‎育出新安文‎化，也就是‎大家都熟悉‎的徽文化。‎

安徽地域文化的特点

安徽地处中国的中部，是一个具有悠久历史和丰富人文资源的地区。由于地理位置和历史的原因，安徽地域文化具有独特的特点。以下是安徽地域文化的主要特点。

1.历史悠久：安徽作为一个具有2000多年历史的省份，拥有丰富的历史遗产。在古代，安徽是著名的文化中心，曾是汉代的山阳国、晋代的豫章国、唐代的日称国，是唐代的政治、经济和文化中心之一、安徽历代留下了许多重要的历史文化遗址、古建筑和文物，如黄山、庐山、岳西南宋化州城、徽州古城等。

2.丰富的徽文化：安徽是中国最重要的古代文化中心之一，代表性的文化是徽文化。徽文化以徽州文化为代表，是安徽省独有的文化形式，包括徽州牌、徽州民居、徽州建筑等。徽州人注重礼仪和思想品质，重视廉洁、勤劳、警细、礼守、公正、矩义、饰品、慎言、修身、修家、齐治、修国。徽州画派与中原和江南画派具有明显的区别，形成了独特的徽派风格。

3.丰富的民间文化：安徽各地还保留着丰富的民间文化遗产，如阜阳的河埠民俗、宣城的维瓯剪纸、宣州的乌龙拳、芜湖的豫剧等等。这些民间文化代表着当地人民的生活和价值观，体现了安徽独特的民间传统和文化形态。

4.神秘的民间信仰：安徽地域文化中的民间信仰也很丰富多样。如徽州地区有许多古老的宗教庙宇，如三教合一的合肥古城庙、风水宝地黄山上的道教峰宫等。此外，安徽还有许多民间信仰，如拜山、踏青、赏花等传统民俗活动。

5.丰富的美食文化：安徽是中国十大菜系之一的徽菜的发源地。徽菜以其独特口味和精美的制作工艺而闻名，如蹄筋、桂鱼、干贝、腊肉等。同时，安徽也以其丰富的农副产品而闻名，如徽州毛尖茶、黄山猴魁茶、霸州李果、巢湖大闸蟹等。

安徽地域特色文化极其对外交往的影响

安徽文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，博大精深，内涵丰富。被誉为是后期中国封建社会的典型标本。

说到安徽文化，首先想到的就是戏曲。

安徽戏剧表演艺术历史悠久，品种较多，名家迭出。地方戏种现存30余种，影响较大有黄梅戏、徽剧、庐剧、泗州戏、凤阳花鼓、坠子戏、花鼓灯等。

黄梅戏：旧称黄梅调或采茶戏，主要流传在安庆市一带，与京剧、评剧、越剧、豫剧并称中国五大剧种。黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调，先于农村，后入城市，逐步形成发展起来一个剧种。

徽剧：徽剧是一种重要的地方戏曲声腔，主要流行于安徽省境内和江西省婺源县一带。明末清初，乱弹声腔传入安徽，与地方声腔及民间音乐结合，在安庆府的石牌、枞阳、桐城等地形成拨子。乾隆年间，拨子与四平腔脱胎而来的吹腔逐渐融合，形成二簧腔。

庐剧，旧称“倒七戏”，是安徽省地方戏主要剧种之一。清末以来，流行于安徽境内的淮河以南，长江以北地区。它在大别山一带的山歌、淮河一带的花鼓灯歌舞的基础上吸收了锣鼓书、端公戏、嗨子戏的唱腔发展而成。

这些戏曲的发展为安徽的经济发展做出了极大的贡献，因为

得到很多人的喜爱，所以一直流传至今，并向着旅游商业方向发展。这对于安徽与其他地域文化的交流也起到了促进作用，以戏曲的娱乐形式进行交流便于人们的接受。喜爱戏曲的人们会凑在一起研究交流，在平时的娱乐活动中戏曲也会成为人们把玩的文化遗产。

其次，徽州文化也是安徽文化中不可或缺的部分。

徽州文化，是历史上的徽州人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。徽州文化内涵丰富，包括新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。

安徽地域文化

文明源头:

安徽省是中国史前文明的重要发祥地.在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址.在和县龙潭洞发掘的三、四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址，表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上。

安徽历史悠久，境内有国家级重点文物保护单位36处，省级重点文物保护单位451处，国家级历史文化城4座，省级历史文化名城10座。毫州在商代曾为成汤之部。古寿春（今寿县）在春秋战国时曾为楚都。中国封建社会第一次农民大起义发生在宿州大泽乡。三国时期，江淮之间为魏吴必争之地。东晋时期，在淮南八公山一带发生了著名的淝水之战。唐宋时期，李白、杜牧、刘禹锡、欧阳修等各领风骚的文坛泰斗都在江淮大地上留下著名的诗篇和墨迹。元末郭子兴、朱元璋起兵濠州（今凤阳、定远一带），最终推翻了元州统治，建立明朝。辛亥革命前夕，发生过徐锡麟刺杀恩铭（安徽巡抚）、熊成基领导马炮营起义等较有影响的事。1941年1月，在泾县（新四军军部）一带发生了震惊中外的皖南事变。“文化大革命”结束不久。安徽农民创造并逐步完善的家庭联产承包责任制，为中国的改革开放事业作出了重要贡献。

三大文化圈：

安徽由于历史原因和地形、地貌的特点，形成三大文化圈，属于区域文化，各具特色，影响深远，因基本上均在皖境，作为区域文化，故可综合和总称皖文化，是炎黄子文化的重要组成部分。

第一个文化圈：淮河文化。跨河南，安徽、江苏三省，和齐鲁文化、楚荆文化、吴越文化并立而互相渗透。新石器时代文化遗址遍布淮河流域，河南新郑裴李岗遗址器物距今8000多年，比黄河流域韶文化早1000多年。在蚌埠怀远，则有禹文化的产生。

安徽地域文化作业三解析

4、朱权是明太祖朱元璋第17子，世称宁献王，明初戏曲家，他一生创作了多部杂剧。他的戏曲理论著作《太和正因谱》是中国古典戏曲理论尤其是音韵格律方面的宝贵财富。

6、汪道昆在杂剧创作上享有盛名，今存《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》四种，都是一折短剧，合称《大雅堂乐府》。内容都借传说来写历史人物的爱情故事：《高唐梦》叙楚襄王梦中会见巫山神女；《五湖游》述范蠡同西施归隐太湖之事；《远山戏》取汉京兆尹张敞为妻画眉故事；《洛水悲》写甄后之魂化为洛水之神，与曹植的奇遇。

安徽饮食文化特点

安徽位于中国的东部地区，拥有丰富的饮食文化特点。在历史长河中，安徽地区曾受到中原文化和南方水乡文化的影响，形成了独特而丰富的饮

食文化。以下是安徽饮食文化特点的一些概述：

1.家常菜与宴席菜并重：安徽饮食文化以宴席菜和家常菜并重而闻名。宴席菜以山珍海味为主，讲究丰盛、烹饪精细，形成了多种经典的宴席菜系，如徽菜、徽席等。家常菜则注重原汁原味，讲究清淡、营养和健康，

注重食材的自然美味，如徽州素斋、徽州小炒等。

2.以徽州菜为代表：安徽的饮食文化以徽州菜为代表，徽州菜又被誉

为安徽菜。徽州菜以其独特的烹饪方式和丰富的菜品种类而受到广泛的欢迎。徽州菜讲究色、香、味、形、器的完美统一，注重刀工炒制手法，多

用火候较长、调味较为复杂的烹调方法，注重原汁原味的保留，颇具特色。其中，徽州的酒席更是菜品丰盛，种类繁多，具有浓郁的地方特色。

3.讲究烹饪技巧：安徽饮食文化注重烹饪技巧的传承与发扬。尤其是

刀工技巧和火候把握方面，安徽菜的刀工娴熟而精细，能将食材切成各种

花样，使得菜品更具观赏性。同时，安徽饮食文化中最重要的一条原则是“掌握火候”，在火候加热、保持铸铁炒锅的火力恒定等方面都要求严格，以确保食材的原汁原味和口感。

4.追求天然、健康：安徽饮食文化注重选择新鲜、优质的食材，强调

食材本身的天然色香味，尽量避免化学添加剂和过度调味。此外，安徽人

崇尚健康饮食，重视菜品的搭配和营养平衡，以增加食品的营养价值和健

康效果。因此，徽菜以“三清”（清蒸、清炖、清煮）为主要烹调手法，

清爽的口感，淡雅的味道，使其成为安徽饮食文化的重要特点之一

浅谈安徽文化特色.

浅谈安徽文化特色(1)

文化最直观的表述

文就是知识的结构性积累；化就是教化与人。组合起来的文化含义，是最通俗的，又最容易直观形象表述。在形式上表现为人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和,是人的人格及其生态的状况反映。因此文化的主体是人与自然，所以其具有鲜明的地域特点和民族特点。

安徽的地域特点形成的民风特点

横贯安徽的两大水系将安徽一分为三。皖南是山水相依，青山碧水，物阜民丰。由于南部的山岳和自然条件不适合古时的大规模战争,因此受战争的破坏很少，长期以来自给自足的自然经济造就了当时的社会和谐和徽商的兴盛,传承到今日,就是民风淳朴、商业发达。

安徽北部地处黄淮平原,自古就为兵家必争之地,连年战乱,殃及人民,在以农耕为主的封建社会,受自然灾害的影响也比较严重,洪涝、干旱等时有发生,造成了人民不停的迁徙,原居民减少,外来人口居多,造成了偏向中原和北方的民风习俗,为人大都比较直爽、热情,容易冲动,在皖北酒文化大行其道。

安徽文化的特点

安徽文化有一大特点，就是三条水系孕育了三种文化。长江、淮河两大水系恰巧从地理上把安徽三等分，分为皖南、江淮之间、淮北。淮河孕育了淮河文化，有老子、庄子、建安文学等；江淮之间就是皖江文化，桐城派是典型的代表。再有皖南山区的新安江水系，孕育出新安文化，也就是大家都熟悉的徽文化。

一·皖江文化

“皖江文化”是以安庆、桐城为中心，由安庆土著的古皖文化和来自江西徽州移民的朱子信仰碰撞和融合而形成。

皖江文化自先秦以降，从未中断，源远而流长。皖江文化涌现出大量文化世家，有的绵延数代，名人辈出。由于移民和交通的便利，皖江文化开放程度高、创新意识浓、文化辐射力强，在许多方面使部分文化内容从区域文化范围上升到主流文化圈。有的专家认为，皖江文化比较注重以文载道、以文救国、以文济世、以文乐民，比较完整地体现了文化的意识形态功能，比较系统地整合了文学、政治、宗教和艺术的精神力量，因而产生了广泛而深刻的影响。有的专家认为，皖江文化特点鲜明的文化品格，主要表现在以明代方氏学派“坐集千古之智”的治学胸襟为代表的兼容并包的文化襟怀，以桐城宋学“士”的精神为代表的刚毅进取的人生品格，以《新青年》杂志早期作者群为代表的变通开放的世界意识。从文化比较的角度看徽州文化与皖江文化有着的不同特质：在文化品格上，徽州文化体现出“山”一样的凝重、厚实，文化遗存多，积淀厚；皖江文化则犹如“水”一般飘逸、空灵，感染力强，召唤性强，文学艺术成就尤为卓著。

安徽地域文化报告

安徽是一座富有历史文化积淀的省份，这里有着丰富多彩的地域文化，以下是本人的感受和记录。

一、安徽的地理位置及特点

安徽位于中国中东部，东邻江苏、浙江，南接江西，西连湖北，北接河南，是国家重要的物资储备区和粮食生产区。安徽面积139,000平方公里，人口约六千万，其中华裔占98%以上，旅游资源丰富，有“黄山奇林”和“徽州古城”等著名景点。安徽的特点之一是其历史文化底蕴非常深厚，这里有着丰富多彩的风俗、民俗、历史、文化、艺术遗产，堪称中国文化的瑰宝之一。

二、安徽的区域文化特色及表现

1、徽州文化

徽州是中国历史文化的重要发源地之一，徽州的文化底蕴十分深厚，这里有着世界上保存完好的徽州古城，以及江南园林“西递宏村”，而且徽州城建筑风格独特，采用花岗石砌成的“三统一”(尺度、造型、比例一致)的古典建筑特点，极富艺术价值和历史遗产价值，目前保留完整的徽式建筑在中国外只能在日本寻找类似的园林和建筑了。

2、黄山文化

黄山以宏伟壮观、神奇秀美而著称于世，这里有着“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的赞誉，这里的山水雄奇、云海缭绕，与南方山水飞瀑风景截然不同，被誉为中国美景之冠。黄山文化深厚，黄山道教文化和现代文化在黄山地区特别浓厚，这里引起了众多游客和艺术家的兴趣，黄山被誉为了“艺术的源泉”。

3、绿色文化

安徽是中国绿色生态省份之一，有着丰富的资源，特别是生态资源，安徽采用“绿水、青山、红土”，视保护和发展兼顾，积极推动经济转型升级，实行全面绿色发展，为建设新发展格局作出了努力。

4、地方戏曲文化

安徽地域文化的特点

翁飞

摘要：安徽在其漫长的历史进程中，逐步演化并形成涡淮文化、皖江文化、新安文化（或徽州文化）三大亚文化板块，并随之呈现五大特点：一，三大亚文化板块之间差异和趋同共存。差异性使安徽文化显示出丰富性和多样性；而文趋同性则表现为儒道佛思想的相互交融。

二，在发展中呈现文化重心由北向南的迁移。这与安徽地域经济重心的变迁和行政建置演进脉络相吻合。

三，“通变”精神成为安徽文化长期延续的重要内在因素。

四，讲经世致用、求“天下和洽”的学术取向。

五，超越地域的文化现象广泛存在，成为中华文化的重要组成部分。

安徽，简称皖，位于东经114°53′～119°30′、北纬29°22′～34°40′，东西宽约450公里，南北长约570公里，总面积约13.96万平方公里，现有常住人口5950.1万人，地处华东腹地，属于中部省份。

安徽建省，较为公认的说法是清康熙六年（公元1667年）析江南省分置江苏、安徽两省而成；至于省名的得来，乃是取所辖府州中安庆、徽州两府的首字而成。安庆和徽州，在当时分别是省域内江北和江南的两大首府，一为桐城文派发祥地，一为“贾而好儒”的徽商

故里，人文蔚盛，科举取士在全国均名列前茅。康熙建省，采取的是跨江（淮）而治的办法，既反映出在政治上防范因划江（淮）而治、易滋生分裂割据弊端的雄才大略，也含有经济上调剂南北、贫富相济的意图。但这样一来，势必在文化上形成省内不同地区间较大的差异性和较为复杂的多样性。从总体上看，安徽虽然建省较迟，但在这块古老而又神奇的土地上所形成的历史文化底蕴，则十分厚重，而又丰韵灵秀。