《礼记》名句选录
中华传统美德的名言名句
1.以德立身，以德立国。
——《荀子》2.君子和而不同，小人同而不和。
——《论语》3.为中华之崛起而读书。
——周恩来4.以诚待人，以信取人。
——《论语》5.君子喻于义，小人喻于利。
——《论语》6.修身齐家治国平天下。
——《礼记》7.民为贵，社稷次之，君为轻。
——《左传》8.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》9.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《诗经》10.为人民服务。
——毛泽东11.有志者事竟成，有缘人事更佳。
——《红楼梦》12.以和为贵，以和为贵。
——《易经》13.忠恕为先，礼法为辅。
——《孟子》14.知足常乐。
——《庄子》15.学而不厌，诲人不倦。
——《论语》16.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《礼记》17.己所不欲，勿施于人。
——《论语》18.天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武19.取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得乎下；取法乎下，无所得矣。
——《荀子》20.有德者必有言，有言者不必有德。
——《论语》21.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语》22.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》23.愚公移山，志在千里。
——《列子》24.情人眼里出西施。
——《红楼梦》25.非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮26.敏而好学，不耻下问。
——《论语》27.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼28.大丈夫处世，当以义为先。
——《孟子》29.人无千日好，花无百日红。
——《金瓶梅》30.学如逆水行舟，不进则退。
——《论语》31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮32.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——李清照33.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹34.能教育者不必为长者。
——《论语》35.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《礼记》36.君子不以言举人，不以人废言。
——《论语》37.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
——《礼记》38.君子喻于义，小人喻于利。
《礼记。学记》中的名言名句
《礼记。
学记》中的名言名句《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，它主要讲述了学习的重要性以及学习的方法和原则。
在这篇文章中，有很多经典的名言名句，下面我将为大家列举其中的一些。
1. 学而时习之，不亦悦乎？这是《学记》开篇的一句名言，它表达了学习的乐趣所在。
学习是一种持续不断的过程，只有时常进行学习和不断地重复习题，才能够真正掌握知识，取得进步。
2. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这句话强调了对学习的态度和热情的重要性。
光是了解和学习是不够的，真正能够将所学知识应用到实际生活中并乐在其中的人，才是最优秀的学习者。
3. 上好礼志于道，次好礼志于文，再次好礼志于礼，末好礼志于名。
这句话告诉我们，在学习礼仪时应该抓住本质，更注重道德修养和内在品质的提升。
只有做到了这一点，才能真正具备一定的文化修养，才能够在实际生活中运用得当。
4. 以礼为教，以教为养。
此句强调了礼仪在教育过程中的重要性，要通过教育来培养孩子们的品性和道德，从而使他们成为一个有修养的人。
5. 学而优则仕，尚德则国治。
这是《学记》中的一句名言，强调了学习和德行之间的关系。
只有在学习上有所成就，同时继承和弘扬优秀的道德品质，才能成为对国家和社会有贡献的人。
6. 率天下之无知以知，率天下之知以无知。
这句话告诉我们，学习是一个不断进步的过程。
要时刻谦虚和虚心，无论自己已经掌握了多少知识，都要认识到自己的不足之处，保持一颗虚心的态度，才能够获得更多的知识和真正的进步。
7. 忘彼无不利。
这句话教导我们要勇于接受新的知识和思想，要放下过去的旧观念和陈旧的观点，才能够真正拓宽自己的视野，不断进步。
8. 敏于事而文于词，亦可为离。
这句话告诉我们，在学习的过程中，要注重实践和动手能力的培养，同时也要提高文字表达的能力，这样才能够将所学的知识变为自己的能力和实力。
9. 凡事豫则立，不豫则废。
这句话告诉我们要做事情要有提前准备和充足的准备工作，只有准备充分，才能够有所建树和成就，否则就会荒废时间和机会。
【语文改革】国学经典名句赏析之《礼记》
国学经典篇目简介
《礼记》
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。
又叫《小戴礼记》。
与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典。
到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十二经；宋明又增加入《孟子》，于是定型为“十三经”，为士者必读之书。
国学经典名句赏析
1．故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
--《礼记·学记》译：所以，学后才能知道知识的不足，教后才能知道自己知识的不够深刻。
知道不足了，就能自省；知道自己知识的不深刻，就能不断勉励自己。
2．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
--《礼记·学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
3．博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
—《礼记·曲礼上》
译：那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。
《论语》《诗经》《孟子》《礼记》名句
《论语》1．往者不可谏，来者犹可追2．道不同，不相为谋。
3．君子欲讷于言，而敏于行。
4．不患人之不已知，患不知人也。
5．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
6．温故而知新，可以为师矣。
7.学而不思则罔，思而不学则殆(2)。
8.知之为知之，不知为不知，是知也。
9. 人而无信，不知其可也。
10. 是可忍，孰不可忍也！11. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
12. 吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？13. 君子喻于义，小人喻于利。
14. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
15. 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也16. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？17. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
18.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
19. 知者乐水，仁者乐山。
20. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
21. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
22. 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
23. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
24. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
25. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
26. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
27. 与朋友交，言而有信。
28. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
29三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
30. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
31. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
32.己所不欲，勿施于人。
33. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
34．工欲善其事，必先利其器。
35.当仁，不让于师。
36.是可忍也，孰不可忍也？37. 言必信，行必果。
38. 士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！39. 君子成人之美，不成人之恶。
《礼记学记》中的名言名句
《礼记学记》中的名言名句《礼记学记》是中国古代经典之一，是儒家经典《礼记》的注释和研究。
其中蕴含了许多卓越的名言名句，这些名言名句自古以来一直被人们所推崇和传颂，具有深刻的哲理和启迪意义。
下面将为大家选取其中的一些名言名句并进行解析，希望能够给大家带来一些思考和启发。
一、仁者乐山，智者乐水，勇者乐土，严者乐事。
这句名言强调了各种美德的人所追求的满足感。
仁者注重利他，以善待他人为乐；智者注重智慧，以开阔的思维和洞察力为乐；勇者注重勇气，以挑战和征服为乐；严者注重纪律，以严守规则为乐。
这些都是不同类型人士在各自领域追求的价值，同时也呼吁我们要积极发展自己的特长并且享受其中的乐趣。
二、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
这句名言强调了做人身心修养和经济节俭的重要性。
君子指的是有道德修养和高尚品质的人。
在这句名言中，静和俭是两个重要的关键词。
静意味着心静，要静下来，使自己内心的浮躁稳定下来，修身养性；俭指要节俭节约，自律的生活方式，节约财富资源培养德行。
这句名言告诉我们，只有心静身修，过节俭的生活才能培养出真正的品质和远大的志向。
三、君子坦诚若渴，小人骄傲若溺。
这句名言强调了君子和小人之间的区别。
君子善于坦诚和虚心学习，像口渴者渴望水一样，追求真理和知识；而小人则自大和自以为是，如同溺水之人，沉迷于自己的狭隘思维中不能自拔。
这句名言告诉我们，只有保持虚心学习和坦诚待人，才能不断进步和提高自己，成为真正的君子。
四、信而好行，没有仁者也。
这句名言强调了信用和行为的重要性。
只有具备信任和诚信的品质，才能得到他人的认可和重视，只有承诺而后行动，才能充分发挥自己的力量和价值。
没有信用和行动力，再高尚的仁人也无法称之为真正的仁人。
这句名言告诉我们，只有信守诺言并且付诸行动，才能成为真正的有道德的人。
五、以礼敬人，以礼自重，以礼待人，以礼自爱。
这句名言强调了以礼待人和以礼自身的重要性。
礼指的是对他人的敬意和尊重，也是对自己的自律和约束。
100句国学经典名句大全！建议收藏
100句国学经典名句大全！建议收藏1、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》2、凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》4、仁者见仁，智者见智。
——《易经·系辞上》5、物以类聚，人以群分。
——《易经·系辞上》6、天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公》8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《屈原·离骚》9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——《屈原·渔父》10、尺有所短，寸有所长。
——《楚辞·卜居》11、尽信书，不如无书。
——《孟子·尽心下》12、生于忧患，死于安乐。
——《孟子·告子下》13、近朱者赤，近墨者黑。
——傅玄14、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
――唐·王勃15、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
――《管子·牧民》17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
――李白18、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
——王安石19、天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
――《易经》20、君子忧道不忧贫。
——论语21、穷则独善其身，达则兼善天下。
――《孟子》22、百学须先立志。
――朱熹23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》24、锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》25、青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子·劝学》26、不积跬步，无以至千里。
——《荀子·劝学》27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——《清·郑板桥·竹石》28、莫等闲，白了少年头，空悲切。
《礼记》名句赏析，全是待人的智慧
【导语】《礼记》顾名思义是记载礼制、礼意的。
其中涉及秦汉以前的社会组织、⽣活习俗、道德规范﹑⽂物制度等情况，反映了儒家的政治、哲学、*思想。
⼈与⼈交往的尺度 “贤者狎⽽敬之，畏⽽爱之。
爱⽽知其恶，憎⽽知其善。
” 【注释】 选⾃《礼记·曲礼上》。
狎：亲密的意思。
憎：嫌恶的意思。
【译⽂】 对有德才的⼈要亲近⽽且敬重，畏服⽽且爱慕他。
对于⾃⼰喜爱的⼈，要能知道他的缺点，对于⾃⼰不喜欢的⼈，要能看到他的好处。
【赏析】 反对只看到别⼈缺点，⽽不看重别⼈优点的⼩⼈。
强调对每⼀个⼈的态度要客观公正，全⾯认识，善于发现⾃⼰所亲近的⼈缺点，积极寻找不喜欢⼈的优点，这样就不⾄影响⾃⼰对⼈的判断，才能使⾃⼰正确把握与⼈交往尺度。
何谓君⼦？ “博闻强识⽽让，敦善⾏⽽不怠，谓之君⼦。
” 【注释】 选⾃《礼记·曲礼上》。
让：歉让。
怠：懈怠。
【译⽂】 那些能博闻强识⽽且能礼让的，修⾝⾏善⽽且不懈怠的，可以称之为君⼦。
【赏析】 做⼀个⾼尚的⼈，不仅要学问⾼深，⽽要品德⾼尚，这样的⼈，才能受到⼈们的尊重。
如果⼀个缺乏学问道德修养的⼈，妄尊⾃⼤，没有礼貌，不懂礼仪，⾔⾏随⼼所欲，没有约束，他肯定⽆法在社会上⽴⾝处世。
所以君⼦只有博学识⼴，以礼制欲，循礼⽽⾏，才能称之为君⼦。
古⼈⽤⼈之道 “凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。
” 【注释】 选⾃《礼记·王制》。
论之：考察他。
【译⽂】 凡是选⽤⼈材，须先考察他的德才，考察明⽩之后，才分派⼯作，胜任⼯作后才确定职位，然后给予相应的俸禄。
【赏析】 论述选拔⼈才的⽅法。
这种选⽤⼈材的⽅法和我们现在的聘⽤⼈才制度有相同点。
聘⽤⼈才，⾸先要求德才兼备，经过多⽅⾯调查考核，确定德能的⾼下之后，才决定是否录⽤，再根据能⼒的⼤⼩，岗位的重要与否，最后给予相应的待遇。
学会换位思考 “知为⼈⼦，然后可以为⼈⽗；知为⼈⾂，然后可以为⼈君；知事⼈，然后能使⼈。
《礼记中庸》中的名言名句
《礼记中庸》中的名言名句《礼记中庸》是中国古代经典著作之一，它被誉为思想家孔子的代表作之一，也是儒家学派的重要经典。
其内容丰富，包括了很多具有深刻道理和智慧的名言名句。
以下是一些经典的名言名句，共计2000字。
一、智慧与修养篇1. “格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。
”解析：这句名言表达了修身养性的重要性，只有通过对事物的独立观察与思考、真诚的态度、正派的品行和注重学问，才能修身达到齐家治国平天下的境界。
2. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”解析：这句名言强调了对一件事情的热爱、投入和享受的重要性，只有真正热爱与享受，才能最终达到真正的理解与掌握。
3. “君子坦荡荡，小人长戚戚。
”解析：这句名言揭示了君子和小人的不同，君子坦荡无私，所以心情畅快；而小人心虚，心情不畅，戚戚不乐。
4. “君子贤以百姓为上，不贤以百姓为下。
”解析：这句名言强调了君子的品质和才能，只有把百姓的利益放在首位，才能被认为是真正的贤者。
5. “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”解析：这句名言表达了智慧、仁心和勇气的重要性，只有真正有智慧，有仁心，有勇气，才能在面对困难和挫折时不动摇。
二、人生与行为篇1. “人贵有恒，能胜天下。
”解析：这句名言告诫人们要有恒心和毅力，只有坚持不懈地努力，才能战胜世间的一切困难。
2. “知行合一。
”解析：这句名言强调了理论与实践的统一性，只有将所学的知识变成实际行动，才能真正实现自己的价值。
3. “己欲立于顶而民欲立于脚，不可得也。
”解析：这句名言指出了一个人不能仅仅为了自己的利益而忽视了他人的利益，只有同时兼顾个人与他人的利益，才能真正立于顶峰。
4. “人之生也柔弱，其死也坚强。
”解析：这句名言强调了一个人在生活中要保持柔弱，屈服和忍让的态度；而在面对死亡时，要坚强勇敢。
5. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”解析：这句名言教导人们要具备高尚的品行和行为，不要沉溺于不良的行为和习惯。
文 理 名句
文理名句
1. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》
2. 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮《诫子书》
3. 读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
4. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈《古今贤文·劝学篇》
5. 为中华之崛起而读书。
——周恩来
6. 学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子《论语·为政篇》
7. 知之为知之，不知为不知，是知也。
——孔子《论语·为政篇》
8. 读书百遍，其义自见。
——陈寿《三国志·魏志·王肃传》
9. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
10. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学诗》
11. 天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》
12. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——荀子《劝学》
13. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》
14. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》
15. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——雨果
这些名句涵盖了学习、思考、实践、时间管理等方面的智慧，希望它们能够激发你的思考，引导你在学术和生活中不断进步。
礼记中的经典名句
礼记中的经典名句
1、师也者，教之以事而喻诸德也。
——《礼记》
2、凡事预则立，不预则废。
《礼记.中庸》没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
（法）巴尔扎克
3、曾子曰幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
——（春秋）《礼记》
4、学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。
孔子《礼记.学记》
5、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记学记）
6、土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。
《礼记.乐记》
7、一张一弛，文武之道。
《礼记.杂记下》
8、玉不啄，不成器；人不学，不知道--《礼记》
9、至诚无息。
《礼记.中庸》
10、博学而不穷，笃行而不倦。
《礼记》
11、好而知其恶，恶而知其美。
《礼记.大学》
12、君子不失口于人，故言足信也。
礼记?表记
13、孝有三大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
（先秦）《礼记》
14、大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。
礼记
15、择不食之地而葬。
礼记。
传统美德的名言名句
传统美德的名言名句1.勤能补拙，日积月累。
——《礼记·曲礼上》2.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《荀子·劝学》3.接物以礼，辞让以德。
——《论语·雍也》4.报恩要实，立功要久。
——《左传·庄公元年》5.谦让是大德，圆润万物。
——《左传·昭公十四年》6.以礼待人，以德处物。
——《诗经·国风·小宛》7.诚实守信，有益无害。
——《史记·苏秦列传》8.君子有信，甚至于言。
——《论语·子罕》9.因果明德，遵垂世纪。
——《诗经·小雅·蓼莪》10.自强不息，厚德载物。
——《荀子·劝学》11.内外贤明，上下和谐。
——《楚辞·屈原·九辩》12.守道维财，维利国家。
——《论语·子路》13.人生应有尽兴时，莫使金樽空对月。
——《诗经·大雅·怀古》14.先礼后兵，古典提倡。
——《左传·昭公十年》15.岁岁平安，人人安康。
——《诗经·小雅·抑》16.有计则成，有德则辉。
——《荀子·劝学》17.惟谨是举，能有其德。
——《诗经·夔牛》18.修身齐家，四海除患。
——《论语·子罕》19.知者助我，仁者辅我。
——《论语·里仁》20.光明正大，履行良心。
——《左传·僖公元年》21.百金买礼，千金买义。
——《诗经·国风·桃夭》22.大志当道，大德当仁。
——《荀子·劝学》23.独立自强，宽厚待人。
——《论语·雍也》24.艰苦朴素，谦逊从礼。
——《诗经·大雅·山有木兮》25.事实胜于雄辩，事业胜于官爵。
——《史记·货殖列传》26.有礼更有情，节静能优雅。
——《诗经·鲁颂·阳春》27.治国以礼，法天下以德。
高考古诗文名句默写大学(节选)《礼记》
名句默写 1. 《大学》(节选)中论述了格物与致知的关系：“欲诚其意者，先致其知。 致知 在格物 。 物格而后知至 ，知至而后意诚。” 2. 《大学》(节选)中论述天子和普通人都需要修身的句子是“ 自天子以至于庶 人 ， 壹是皆以修身为本 ”。
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高考古诗文名句默写 大学(节选)《礼记》
原文呈现 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先
修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其 知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修 身为本。
古代礼仪经典名句
古代礼仪经典名句古代礼仪经典名句：1. "君子之行，静以修身，俭以养德。
" ——《论语·为政》这句话强调了君子应该保持内心的宁静，修养自己的品德，节俭以养育道德。
2. "有朋自远方来，不亦乐乎？" ——《论语·里仁》这句话强调了待客之道，表示对朋友远道而来的欢迎之情。
3. "礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。
" ——《论语·里仁》这句话强调了礼节的互动性，表示礼仪应该是互相往来的，只有互相尊重才能达到礼的标准。
4. "以礼待人，以礼受人。
" ——《礼记·曲礼上》这句话强调了待人接物的原则，表示无论对待他人还是接受他人的待遇，都要以礼为准则。
5. "行有余力，则以学文。
" ——《论语·学而》这句话强调了行为应该有节制，有余力的时候应该用来学习文化知识。
6. "君子以文会友，以友辅仁。
" ——《论语·里仁》这句话强调了君子应该通过文化交流结交朋友，并且通过朋友的帮助来提高自己的仁德。
7. "君子坦荡荡，小人长戚戚。
" ——《论语·述而》这句话强调了君子应该坦然大度，而小人则常常忧虑戚戚。
8. "君子不器。
" ——《论语·子罕》这句话强调了君子不应该只是一个器物，而应该具备内在的品德和修养。
9. "君子不重则不威，学则不固。
" ——《论语·述而》这句话强调了君子应该注重自己的威严，同时也要不断学习进取。
10. "君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。
" ——《论语·述而》这句话强调了君子不与他人争斗，但在象征性的比赛中，君子会展示自己的技艺，同时也会礼貌地揖让。
以上是10个古代礼仪经典名句，它们都体现了古代礼仪的重要原则和价值观念。
《礼记》中的名言名句
《礼记》中的名言名句《礼记》是中国古代经典之一，它记录了中国古代社会的礼仪制度和道德规范。
其中包含了许多名言名句，这些名言名句以简洁明了、言简意赅的方式，阐述了人们对于道德、礼仪和人际关系的理解。
下面就来给大家介绍其中一些重要的名言名句。
1. “言而有信，行而有果。
”这句话强调了说话要有信用，行动要有结果。
这是中国古代儒家思想中非常重要的一个原则。
它告诉我们，做人要言行一致，言而有信才能赢得别人的信任和尊重，行而有果才能有所成就。
2. “家有一品，足以为宝。
”这句话指的是家庭中只要有一个有品德、有才能、有德行的人，就足以令人感到自豪。
它告诉我们，一个家庭的荣誉和价值不仅仅取决于财富和地位，更重要的是家庭成员的道德修养和人品。
3. “孔子曰：‘君子和而不同，小人同而不和’。
”这句话意味着君子能够和别人和睦相处，而小人却只能固守己见，不愿与他人协调。
它告诉我们，一个真正的君子应该能够宽容待人，与他人和谐相处，而不是一味地追求自己的私利。
4. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”这句话比喻以德治国就像北极星一样，能够引导众多的星辰围绕它旋转。
它告诉我们，一个政治领导者如果能够以德治国，就能够展现出卓越的领导力，赢得广大人民的拥护和支持。
5. “人之生，命也；人之贵，德也。
”这句话意味着生命来自天命，而人的价值在于德行。
它告诉我们，每个人都有自己的命运，但是一个人真正的价值在于自己的品德和道德修养，只有具备了这些美德，才能够赢得他人的尊重和社会的认可。
6. “君子不挠不屈，不曲不让。
”这句话意味着君子不会因为外界的压力而屈服，也不会因为自己的利益而放弃原则。
它告诉我们，一个真正的君子应该有坚定的信念，不论面临什么样的困难和诱惑，都能够保持自己的品格和原则。
7. “礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。
”这句话意味着礼仪要求双方都要相互尊重和回应。
只有互相关心、互相付出才能够保持良好的人际关系。
经典国学作品：礼记名句及译文-作文
经典国学作品：《礼记》名句及译文礼记名句修身践言，谓之善行，行修言道，礼之质。
解读：修身养性，信守承诺，这就是好的品行。
言行合乎道义，这就是礼的本质。
礼并不是什么玄妙的东西，只要言语得体，落落大方，就够了。
是故学然后知不足，教然后知困。
解读：只有学习之后，才能明白不足之处，受教之后，才知道知识上的贫乏。
越是善于学习的人，越是明白自己还有很多不懂的地方，只有不学习的人，才会觉得自己已经很有学问了。
苟利国家，不求富贵。
解读：只求有利于国家，不求个人的富贵。
一个人能够为国家作贡献，他的人生才会更加有价值。
为国家作贡献不是上战场、当政客，只要做好自己的事情，就是在利国利民。
大道之行也，天下为公。
解读：大道通行于天下的时候，天下就是人所共有的。
天下为公也是孙中山先生很欣赏的一句话，很多革命前辈就是为了天下人共享太平盛世而捐躯牺牲的，这是君子共有的信念。
用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。
解读：君主用人要用他的智慧，而摒弃他的奸诈;用他的勇气而摒弃他的急躁;用他的仁慈而摒弃他的贪欲。
任何人都有缺点和优点，聪明的人善于运用别人的优点而不取别人的缺点。
人之所以为人者，礼义也。
解读：人之所以是人，是因为有义礼。
一旦人不讲道义和礼节，唯利是图，就妄称为人了。
父母有过，谏而不逆。
解读：父母有了过错，子女能劝谏但不要冒犯他们。
人人都有可能犯错误，需要别人的提醒，但是身为子女，在提醒父母的时候要态度恭敬，不能过于尖锐刻薄，这是有违孝道的。
记问之学，不足以为师。
解读：只是让学生记忆背诵，这种人做不了老师。
要成为合格的老师，要懂得启发学生去独立思考，有自己的观点和见解。
苟日新，日日新，又日新。
解读：每天都能让自己进步的话，那就应该日日，不断进入新的境界。
只有不断提高自己，才能不停留在原地，而有所突破，这样才算是真正的成长。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
解读：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就会导致知识面狭窄，见识短浅。
礼记.儒行的名言名句
礼记.儒行的名言名句1.《礼记·儒行篇》其中句子的意思1鲁哀公问孔子说：“夫子的衣服，是儒服吗？”孔子回答说：“我年少时在鲁国居住，因此习惯穿这种‘逢掖’之衣，成年以后，曾经在我祖先的国家——宋国居住，按照传统，成年人要戴这种‘章甫’之冠，我听说‘君子学问广博、穿戴随俗’，我不知道什么是‘儒服’。
”2哀公说：“我冒昧地问一下儒者的行为规范？”孔子回答说：“如果仓促地加以概括，则无法全面描述，如果逐条讲述，则需要很长时间。
”3哀公宴请孔子，孔子陪坐。
孔子说：“儒者确实有些珍馐美味等待他人来享用，但儒者有自己的原则：不通过日以继夜的学习和思考，就不敢回答他人的询问；没有做到忠诚和信实，就不会接受他人的举荐；没有努力践行过自己的原则，就不敢接受聘任。
这就是儒者获取社会地位的原则。
”4“儒者衣冠适中，动作谨慎。
推辞重大的利益，如同傲慢一样，仪态威严；推辞小利，则举止夸张，如同内心有愧。
招徕他很难，但让他离去很容易。
他举止谦卑，不张扬自己的才能。
这就是儒者的容貌。
”2.【《礼记·儒行篇》其中句子的意思鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服,1鲁哀公问孔子说：“夫子的衣服，是儒服吗？”孔子回答说：“我年少时在鲁国居住，因此习惯穿这种‘逢掖’之衣，成年以后，曾经在我祖先的国家——宋国居住，按照传统，成年人要戴这种‘章甫’之冠，我听说‘君子学问广博、穿戴随俗’，我不知道什么是‘儒服’.”2哀公说：“我冒昧地问一下儒者的行为规范？”孔子回答说：“如果仓促地加以概括，则无法全面描述，如果逐条讲述，则需要很长时间.”3哀公宴请孔子，孔子陪坐.孔子说：“儒者确实有些珍馐美味等待他人来享用，但儒者有自己的原则：不通过日以继夜的学习和思考，就不敢回答他人的询问；没有做到忠诚和信实，就不会接受他人的举荐；没有努力践行过自己的原则，就不敢接受聘任.这就是儒者获取社会地位的原则.”4“儒者衣冠适中，动作谨慎.推辞重大的利益，如同傲慢一样，仪态威严；推辞小利，则举止夸张，如同内心有愧.招徕他很难，但让他离去很容易.他举止谦卑，不张扬自己的才能.这就是儒者的容貌.”。
高考古诗文名句默写中庸(节选)《礼记》
原文呈现 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和
也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。(第一章) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措
也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之 弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之， 己千之。(第二十章)
名句默写 1. 在《中庸》(节选)中，作者认为的“中”应该是这样一种状态——“ 喜怒哀乐 之未发 ” ，而“和”则是这样一种状态——“ 发而皆中节 ”。 2. 在《中庸》(节选)中，作者认为达到了“中和”的境地，世界将会是这样一种理 想状态：“ 天地位焉 ， 万物育焉 。” 3. 《中庸》(节选)中论述为学的五个层次的总要求的排比句是“ 博学之 ， 审 问之 ， 慎思之 ， 明辨之 ， 笃行之 ”。 4. 在《中庸》(节选)中，作者对“博学之”提出了“ 有弗学 ， 学之弗 能 ， 弗措也 ”的具体要求。
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5. 《中庸》(节选)中写人应该勤奋不懈以弥补自身不足的句子是“ 人一能 之 ， 己百之 ； 人十能之 ， 己千之 ”。
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求人办事的经典名句
求人办事的经典名句求人办事是我们日常生活中最常见的事情之一。
无论是求助朋友、向同事请求帮助、还是请教老师，都需要运用一定的技巧和方法。
下面将为大家介绍几句经典的求人办事名句。
列表如下：- "飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹"——《礼记》当我们需要求人办事时，必须要掌握好时机。
正所谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，运用恰当的时机和方法，才能达到事半功倍的效果。
- "乘时积势，不失机会"——《左传》不管是求助朋友还是请求同事，都需要乘时积势，充分把握好机会。
如此，才能让对方更加认可你的请求，也更加顺利地达成目标。
- "俯仰之间，非莫此为盛策"——《论语》在求人办事的过程中，我们需要运用一定的谈判技巧。
优秀的谈判者应当善于捕捉对方的语言和动作，及时调整自己的姿态和表现，才有可能获得对方的认可。
- "天时不如地利，地利不如人和"——《左传》在求人办事的过程中，我们要根据不同的情况采取不同的措施。
可能有时候我们需要考虑时机和环境的因素，有时候我们需要关注准确把握对方的感情和态度。
总而言之，天时不如地利，地利不如人和。
- "并日而食之，孰亏孰赢"——《荀子》在求人办事的过程中，我们需要尊重对方的独立性和自主权。
若是我们依赖了对方的帮助而没有对对方的付出做出适当的回报，那么维护这样的合作关系就会变得更加复杂和艰难。
- "水能载舟，亦能覆舟"——《吕氏春秋》求人办事的过程中，我们也要注意到，两个人之间的交往有时是相互的，有时是单向的。
如果我们过于依赖对方的帮助而不能独立解决问题，那么我们就会同时失去“船”和“水”的作用，而变得更加被动和被动。
以上是几句经典的求人办事名句，希望能对大家有所启示和帮助。
无论是求助朋友、向同事请求帮助，还是请教老师，都需要的是灵活多变的技巧和方法，只有在不断反思和总结的过程中，才能不断提升求人办事的效率和成功率。
中国古代礼仪名句盘点！不学礼无以立！
中国古代礼仪名句盘点！不学礼无以立！1.礼之用，和为贵。
语出《论语·学而》。
礼的作用，最主要的是使人和谐共处。
2.恭敬之心，礼也。
语出《荀子》。
对别人恭敬、尊重，是礼的表现。
3.以约失之者，鲜矣。
语出《论语·里仁》。
约：约束。
鲜：少的意思。
用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。
4.千里不同风，百里不共雷。
语出汉·王充《论衡·雷虚》。
相隔千里所刮的风不一样，百里内所响的雷声也不相同。
比喻地方不同，风俗各异。
5.人不徒贵俭，而贵不礼。
语出晋·程本《子华子》。
人不仅只注重节俭，还要注重礼节。
徒：只。
6.人而无仪，不死何为。
语出《诗经·鄘风·相鼠》。
如果人连仪态都没有，活着能干什么呢？说明人应该注重礼仪。
仪：威仪，严肃的态度，庄重的行为。
何为，倒装，即“为何”。
7.我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
语出《诗经·小雅·鹿鸣》。
我的朋友们，（我要）吹奏乐器欢迎你们的到来。
说明要热情接待宾朋。
嘉宾：友好的宾客。
鼓瑟吹笙：指以奏乐欢迎客人。
8.狎甚则相简，庄甚则不亲。
语出《孔子家语·三恕》。
过分亲昵就会态度怠慢，过分庄重就不会彼此亲近。
说明与人交往要保持一定距离，正所谓距离产生美。
9.以礼为翼者，所以行于世也。
语出《庄子·大宗师》。
行：通行。
把礼仪当做羽翼的人，用礼仪的教诲在世上施行。
10.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
语出唐·杜甫《客至》。
长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。
一向紧闭的家门，今天才第一次为你打开。
说明主人家已经很久没有客人来访，今天有客来到，主人自然热情欢迎，全句表达出主人的喜悦之情。
而且，诗句也向我们传达出这样的讯息，客人来做客，出于礼貌应把家打扫干净。
11.乐至则无怨，礼至则不争。
语出《礼记·乐记》。
乐事做得好了人心无怨，礼事做得好了则人无所争。
12.辞让之心，礼之端也。
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《礼记》名句选录《礼记》名句选录常运锋《礼记》名句选录常运锋/辑释中国素称礼仪之邦，礼仪制度源远流长。
秦始皇焚书坑儒，礼不得传。
西汉大儒戴德、戴圣叔侄广泛搜集那些记录和阐述先秦礼仪制度的文章，分别著成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
其中《小戴礼记》经东汉郑玄注释后盛行不衰，成为通行本《礼记》，被列为儒家必读的五经之一，对后世影响深远。
《礼记》中有许多精辟名句，集录于此，与朋友们共赏。
二戴“世居魏郡斥丘”(《新唐书宰相世系表》)，为今成安县北乡义村人。
1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
（《礼记·曲礼上》）【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。
2、临财毋苟得，临难毋苟免。
（《礼记·曲礼上》）【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。
3、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。
（《礼记·曲礼上》）【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。
4、礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
（《礼记·曲礼上》）【译文】礼所崇尚的是有往有来。
得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。
5、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
（《礼记·曲礼上》）【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。
6、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
”（《礼记·檀弓上》）【译文】曾子说：“君子爱人是使之有德行，小人爱人则是姑息迁就。
”7、生有益于人，死不害于人。
（《礼记·檀弓上》）【译文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。
（这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。
）8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）【译文】孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！”9、苟无礼义、忠信、诚悫（qu）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？（《礼记·檀弓下》）【译文】如果不用礼义、忠信及诚实之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？10、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”（《礼记·礼运》）【译文】孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能的人主持政事，讲究信用，推行和睦。
”11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（《礼记·学记》）【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。
12、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
（《礼记·学记》）【译文】虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。
13、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。
故曰教学相长也。
（《礼记·学记》）【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说教学相长。
14、凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
（《礼记·学记》）【译文】凡是求学的过程，尊敬老师是很难做到的。
老师受到尊重，然后他所传授的道理才可能受到尊重；道理受到尊重，然后百姓才知道敬重学业。
15、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记·学记》）【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。
16、礼以道其志，乐以和其声, 政以一其行, 刑以防其奸。
（《礼记·乐记》）【译文】礼仪用来引导人们的志向，音乐用来调和人们的声音，政令用来统一人们的行动，刑罚用来防止人们的奸邪。
17、凡音者，生人心者也；情动于中，故形于声；声成文，谓之音。
（《礼记·乐记》）【译文】一切音乐，都产生于人们的内心；情感在心中激荡，便通过声音表现出来；声音组合成条理，就叫做音乐。
18、乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。
（《礼记·乐记》）【译文】音乐是圣人所喜欢的；它可以使民心向善，深刻地感动人心，使民风习俗改变。
19、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。
（《礼记·杂记下》）【译文】只紧张而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不紧张，则周文王、周武王不会这样做；有紧张有松弛，这才是周文王、周武王治理民众的办法。
20、恶言不出于口，忿言不反于身。
（《礼记·祭义》）【译文】恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
21、君子约言，小人先言。
（《礼记·坊记》）【译文】有道德的人注重干实事而并不多说话，品德低下的人总是抢先说大话，而不注重干实事。
22、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。
”（《礼记·坊记》）【译文】孔子说：“有好事就称是别人的功劳，有过失就称是自己的过失，这样百姓对你的怨恨便逐渐消失了。
”23、子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
”（《礼记·中庸》）【译文】孔子说：“隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。
掌握过与不及这两端的意见，而采纳适中的用于百姓。
”24、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
（《礼记·中庸》）【译文】一个人能做到忠恕，就离道不远了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加给别人。
”25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
”（《礼记·中庸》）【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。
遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。
26、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
”（《礼记·中庸》）【译文】管理政事首先要得到人才，得到人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于是不是遵循正道，遵循正道又取决于有没有仁爱之心。
”27、凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）【译文】任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。
28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记·中庸》）【译文】广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。
29、居上不骄，为下不倍。
（《礼记·中庸》）【译文】身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。
30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
”（《礼记·表记》）【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。
”31、仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。
（《礼记·表记》）【译文】仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则,知恩图报是天下互惠互利的交往方式。
32、君以民存，亦以民亡。
”（《礼记·缁衣》）【译文】君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。
33、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。
”（《礼记·缁衣》）【译文】孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。
”34、言必先信，行必中正。
（《礼记·儒行》）【译文】说话一定先有信用，行为一定合乎正道。
35、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。
”（《礼记·儒行》）【译文】儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。
”36、儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。
（《礼记·儒行》）【译文】儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。
37、身可危也，而志不可夺也。
（《礼记·儒行》）【译文】身体可以加害，而意志却不可动摇。
31、以和为贵，忠信之美，优游之法。
（《礼记·儒行》）【译文】以和为贵，以忠信为美，以从容宽厚为法则。
38、内称不辟亲，外举不辟怨。
（《礼记·儒行》）【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的人。
”39、儒有澡身而浴德。
（《礼记·儒行》）【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。
40、温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。
（《礼记·儒行》）【译文】温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽容余裕是仁的体现，谦逊待人是仁的能力，礼貌节义是仁的外表，言谈论说是仁的文采，歌舞音乐是仁的谐和，分财散物是仁的施予。
41、物有本末，事有始终。
知所先后，则近道矣。
（《礼记·大学》）【译文】每样东西都有根本有枝叶，每件事情都有开始有结束。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
42、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（《礼记·大学》）【译文】只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。
43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（《礼记·大学》）【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。
心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。
44、苟日新，日日新，又日新。
（《礼记·大学》）【译文】如果能够一天新，就应保持每天都新，新了还要更新。
45、治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。
（《礼记·大学》）【译文】要想治理好国家，首先要管好自己的家,若家人尚且不能管教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。
46、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
（《礼记·大学》）【译文】民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。
47、道得众则得国，失众则失国。
（《礼记·大学》）【译文】治国的道理是：得到民众就能得到国家，失去民众就会失去国家。
48、德者，本也；财者，末也。
（《礼记·大学》）【译文】道德是根本，财富只是枝节。
49、君子有大道，必忠信以得之, 骄泰以失之。
（《礼记·大学》）【译文】君子治国有条大道理：必须忠诚守信，才能得到它；骄纵奢侈，便会失去它。
50、生财有大道。
生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。